周之標(biāo)的出版活動(dòng)

周之標(biāo)的出版活動(dòng)

周志彪是明末著名的出版和劇作家，但他對(duì)自己的生活、作品、作品和成就沒(méi)有專門的討論，而且在有限的描述中存在一些錯(cuò)誤。例如，王崇民和姜元清錯(cuò)誤地認(rèn)為周志彪是一個(gè)男人。因此,有必要對(duì)這樣一位有學(xué)術(shù)文化貢獻(xiàn)的女出版家的生平事跡、創(chuàng)作和出版成就作一番考究,給她以應(yīng)有的正確的歷史定位。明代出版業(yè)發(fā)達(dá),尤其是明中葉以來(lái),民間出版十分繁榮。大量文人、士子、學(xué)者紛紛參與到出版活動(dòng)當(dāng)中,與其他書商、書坊主共同形成了一個(gè)龐大的出版群體。其中如陳繼儒、屠隆、毛晉等,都是為人所熟知的出版家。長(zhǎng)期以來(lái),研究者們關(guān)注的重點(diǎn)集中在這些男性出版家身上,對(duì)他們的出版活動(dòng)有著許多相關(guān)的研究與論述。但是,在明代火熱的出版活動(dòng)中,同樣活躍著女性的身影,而這些女性卻并沒(méi)有得到足夠的重視,關(guān)于她們的出版活動(dòng)的研究更是十分欠缺。周之標(biāo)正是一位長(zhǎng)久以來(lái)為人們所忽視的杰出女性出版家。支如璔曾為周之標(biāo)所編的女性詩(shī)文集《女中七才子蘭咳二集》作序,他在序言中說(shuō):“吾友君建氏,具有慧業(yè),足秤量千古,乃女中才子,適湊于數(shù)十年間,得恣其秤量。”考周之標(biāo)的生平活動(dòng),她的出版涉及戲曲、小說(shuō)、詩(shī)文集等多個(gè)領(lǐng)域,無(wú)愧于其男性友人“女中才子”的贊譽(yù)。周之標(biāo),字君建,號(hào)梯月主人、宛瑜子、來(lái)虹閣主人。江蘇長(zhǎng)洲(今蘇州)人,約活動(dòng)于明萬(wàn)歷天啟間。杜信孚《全明分省分縣刻書考》載其刻書四種:《吳歈萃雅》、《新刻出像點(diǎn)板增訂樂(lè)府珊瑚集》、《女中七才子蘭咳集》、《周君建鑒定古牌譜》,可以說(shuō)是為數(shù)不多的女性刻書家。考其事跡,周之標(biāo)不僅刻書以上四種,更是當(dāng)時(shí)涉及多種題材領(lǐng)域的出版家。作為精于戲曲理論的戲曲家,她不僅進(jìn)行戲曲創(chuàng)作,而且對(duì)戲曲選集的出版傾注了巨大心血,通過(guò)選集體現(xiàn)自己的戲曲主張,推動(dòng)了戲曲理論的完善與發(fā)展。而對(duì)女性群體、女性文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)注,則促使她進(jìn)行了女性詩(shī)文集的選輯與出版。在明末商業(yè)出版活躍的大背景下,她還參與到坊刻小說(shuō)、駢文選集的出版中,進(jìn)行了一系列與坊刻出版相關(guān)的活動(dòng)。周之標(biāo)編選出版過(guò)戲曲選集《吳歈萃雅》、《新刻出像點(diǎn)板增訂樂(lè)府珊瑚集》、《吳姬百媚》、《賽征歌集》,其中《新刻出像點(diǎn)板增訂樂(lè)府珊瑚集》收有她自己的一套散曲作品《鶯啼序·冬夜懷舊》,另有其他作品收于《彩筆情辭》等戲曲選集。除了自己進(jìn)行戲曲創(chuàng)作并編選戲曲選集,周之標(biāo)還與其他吳門曲家有交,曾參閱過(guò)沈自晉編撰的《南詞新譜》。《女中七才子蘭咳集》、《女中七才子蘭咳二集》是周之標(biāo)編輯的明代女性詩(shī)文集,收當(dāng)時(shí)十四位女詩(shī)人的作品,并加周氏評(píng)語(yǔ),《女中七才子蘭咳集》后附有胡貞波所撰《古牌譜》,為周之標(biāo)所刻。坊刻出版方面,周之標(biāo)編選有文言小說(shuō)集《香螺卮》,并曾為《封神演義》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》撰寫序言,此外,她還有駢文選集《四六琯朗集》傳世。通過(guò)以上的出版活動(dòng),我們可以發(fā)現(xiàn),周之標(biāo)是一位在明末出版業(yè)中相當(dāng)活躍的女性出版家。但是關(guān)于她的生平及出版活動(dòng),至今未有專文論述,在《江蘇藝文志》、《中國(guó)散曲學(xué)史研究》、《中國(guó)古籍版刻辭典》等書目中只有關(guān)于她的零星介紹,且多語(yǔ)焉不詳。對(duì)她參與選刻、出版的書籍的介紹,則散見于《中國(guó)善本書提要》、《戲曲小說(shuō)書錄解題》、《中國(guó)戲曲史》、《明代小說(shuō)史》等著作中?？梢哉f(shuō),對(duì)這位女性出版家,學(xué)界至今沒(méi)有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí),而且在已有的有限了解中,還存在著一些錯(cuò)誤。比如王重民先生“疑之標(biāo)與著名畫家周之冕為兄弟行”,《皖人書錄》“胡貞波”條目稱其為“吳縣周之標(biāo)室”,這些著錄直接將周之標(biāo)誤作男性。因此,對(duì)這位女性出版家的生平活動(dòng),我們有必要進(jìn)行梳理,從而得到關(guān)于她的全面的認(rèn)識(shí)。1《吳萃雅》《吳姬百重》,是周之標(biāo)了,周之標(biāo)精于音律,于戲曲理論方面造詣?lì)H深,是從事戲曲選集出版的專業(yè)戲曲家。她編輯出版的戲曲選集有《吳歈萃雅》、《新刻出像點(diǎn)板增訂樂(lè)府珊瑚集》、《吳姬百媚》、《賽征歌集》。在編選選集之外,周之標(biāo)還自己進(jìn)行戲曲創(chuàng)作,有作品傳世,并為時(shí)人所重?！秴菤Q萃雅》為周之標(biāo)選刻的戲曲、散曲集,全書分元、貞、利、亨四集,共四卷,元、亨收元、明作家的散曲作品,貞、利收明清傳奇套數(shù),按套曲名排列,并詳列劇名出目。傳奇套數(shù)僅錄曲詞,刪去賓白,并附點(diǎn)板。是書現(xiàn)存明萬(wàn)歷四十四年刻本,另有臺(tái)灣學(xué)生書局《善本戲曲叢刊》影印本。國(guó)家圖書館、清華大學(xué)圖書館藏有明萬(wàn)歷刻本,四冊(cè)一函,半頁(yè)九行,行二十一字,白口,四周單邊。卷端題茂苑梯月主人選輯,古吳隱之道民校點(diǎn)。書前有兩則《題辭》,均題“長(zhǎng)洲周之標(biāo)君建甫題”,《小引》題“丙辰臘月梯月主人走筆漫題”,《選例》題“梯月主人識(shí)”,內(nèi)容當(dāng)均出自周氏之手。卷首附明戲曲家魏良輔《曲律》十八條,是關(guān)于昆曲研究的十分重要的資料?！缎驴坛鱿顸c(diǎn)板增訂樂(lè)府珊瑚集》是《吳歈萃雅》之后,周之標(biāo)續(xù)加選定的曲集。全書分文、行、忠、信四集,共四卷,前二卷收元明散曲作品,后二卷收戲曲套路。戲曲錄入曲詞,無(wú)賓白,與《吳歈萃雅》相同。是書卷端題宛瑜子手定,書前有周之標(biāo)所撰《小引》,題“長(zhǎng)洲周之標(biāo)君建甫題于雨花臺(tái)小蘭若”,她在《小引》中說(shuō)“《珊瑚集》繼起,仍屬余手自增定”,則宛瑜子與周之標(biāo)當(dāng)為一人。當(dāng)時(shí)有一部戲曲選集《珊瑚集》,所錄“戲曲多而時(shí)曲少”,所以周之標(biāo)手自增補(bǔ)選定此書,成《吳歈萃雅》之姊妹篇?！缎∫泛蟆斗怖奉}“來(lái)虹閣主人謹(jǐn)識(shí)”,當(dāng)也出自周氏之手。是書有明末刻本,國(guó)家圖書館有藏本,作明崇禎刻本,半頁(yè)十行,行二十二字,白口,四周單邊。另有臺(tái)灣學(xué)生書局《善本戲曲叢刊》影印本。散曲別集《吳姬百媚》,原題宛瑜子輯。全書二卷,卷首為“吳姬小引”,后為“吳姬名次”,書中收錄替蘇州、南京等地青樓女子三十多人所做的小令與套數(shù)。國(guó)家圖書館現(xiàn)存明萬(wàn)歷貯花齋刻本,二冊(cè),半頁(yè)八行,行十八字,白口,四周單邊。書前有萬(wàn)歷四十五年自序?！吨腥A再造善本》據(jù)此本影印。另有日本蓬左文庫(kù)藏康熙十六年蘇州貯花齋刻本?！顿愓鞲杓窞閼蚯圩討蜻x集,共六卷,收《琵琶記》、《金印記》、《四節(jié)記》等傳奇散出五十三出,按劇名出目排列,大部分曲白俱全,曲詞加點(diǎn)板。是書有明萬(wàn)歷刻巾箱本,現(xiàn)存日本千葉文庫(kù)。另有《善本戲曲叢刊》第四輯據(jù)明萬(wàn)歷刻巾箱本影印本。書前有序言,但無(wú)署名及年月,書中不題編者姓名,故此書現(xiàn)多著錄為明無(wú)名氏輯。然而,據(jù)《江蘇藝文志·蘇州卷》引《吳縣志·藝文考三》,周之標(biāo)名下著作有《賽征歌集》,卷數(shù)亦合,則此書應(yīng)當(dāng)為周氏所編。《江蘇藝文志》將《賽征歌集》誤作集部別集類,應(yīng)予糾正。周之標(biāo)的戲曲選本注重版式,書中多有插圖,且刊刻精致?！秴菤Q萃雅》四集前每集四圖,共十六幅。書中《題辭》最后有一行,題“古吳章鏞刻”,章鏞為明萬(wàn)歷間吳郡人,是當(dāng)時(shí)著名刻工,曾刻過(guò)《唐詩(shī)選》(石泉堂本)、《瀟碧堂集》(書種堂本)等。所刻景物精雅別致,代表了當(dāng)時(shí)蘇州版刻的典型特色。《吳姬百媚》卷首亦有圖十六頁(yè),三十二面,繪有吳姬春游、憑欄、撫琴等畫面,情狀生動(dòng)細(xì)膩。《賽征歌集》則每出曲目前均有插圖,取材于戲曲內(nèi)容,共五十三幅。周之標(biāo)于《吳歈萃雅·選例》中說(shuō)“圖畫只以飾觀,盡去難為俗眼,特延妙手,布出題情,良工獨(dú)苦,共諸好事”?？梢姰?dāng)時(shí)出版者對(duì)書中插入版畫的作用與版畫質(zhì)量的重視。作為專業(yè)戲曲家,周之標(biāo)有著自己的戲曲主張,在進(jìn)行曲本的選擇、出版時(shí),也將自己的觀點(diǎn)灌注其中。在她的選本中,周之標(biāo)明確地將曲分為散曲與戲曲,分別分集收錄作品。對(duì)曲創(chuàng)作本身,她在《吳歈萃雅·題辭》中,痛陳八股文的虛浮之弊以及曲作的矯飾之風(fēng),倡導(dǎo)表達(dá)真性情的時(shí)曲(即散曲)。同樣是出于對(duì)時(shí)曲的推崇,周之標(biāo)在編選《增訂珊瑚集》時(shí),以時(shí)曲為主,“時(shí)曲增十之五,戲曲增十之三”。但她更看重的是“情真境真”,認(rèn)為只要能夠做到這一點(diǎn),無(wú)論時(shí)曲、戲曲,皆可采用。周之標(biāo)將時(shí)曲與傳統(tǒng)的戲曲區(qū)分開,對(duì)這兩個(gè)概念進(jìn)行了分析比較,認(rèn)為“時(shí)曲者,無(wú)是事有是情,而詞人曲摩之者也;戲曲者,有是事且有是情,而詞人曲肖之者也”,指出了它們?cè)谧饔煤蛣?chuàng)作方法上的不同,這是對(duì)戲曲理論的完善與發(fā)展。周之標(biāo)將以上的戲曲理論主張?bào)w現(xiàn)在自己的創(chuàng)作中,通過(guò)自身的創(chuàng)作實(shí)踐,推動(dòng)戲曲的發(fā)展。她并不回避在編選曲集時(shí)收入自己的作品,《增訂珊瑚集》中就收有她自己創(chuàng)作的《鶯啼序·冬夜懷舊》。周之標(biāo)的作品還被其他曲家編入曲選集當(dāng)中,如明張栩編次的散曲集《彩筆情辭》,收元明兩朝散曲作品,其中就有題名宛瑜子的作品《南呂梁州小序·贈(zèng)馮姬喜生》。明末刻《方來(lái)館合選古今傳奇萬(wàn)錦清音》,所收散曲中也有署名周君建的散曲作品。所以,周之標(biāo)的散曲作品在當(dāng)時(shí)的曲界比較受認(rèn)可。明末戲曲家祁彪佳在給袁于令的信中說(shuō):“仁兄倘見有佳傳奇,乞多命記室錄之,弟當(dāng)一一備筆貲及優(yōu)人傳寫之例銀,覓便羽奉來(lái)。昨小札中所諄囑欲得者,古本也。新本如周君建之《十快》、《魏珰傳奇》,范香令之《花筵賺》、《楊雄斑管》,顧九疇乃翁之《天公醉》,俱函欲一觀者,萬(wàn)惟仁兄留神。”又說(shuō):“向承仁兄所諾諸曲古曲如《黃孝子》、《十孝》等記,新曲如周君建所作,望之甚于饑渴,不能不向知己再索也。”可見周之標(biāo)的作品頗為業(yè)界人士所重。周之標(biāo)在明末曲界有一定的聲望,這一點(diǎn)還體現(xiàn)在她曾參加其他曲家的活動(dòng)。明末戲曲家沈自晉編《南詞新譜》,曲譜編撰完成后,邀請(qǐng)江浙兩地知名戲曲家參閱,順治十二年沈氏不殊堂刻本有《重訂南詞新譜參閱姓氏》,其中就有“周之標(biāo)君建蘇州”。身為女性的周之標(biāo)列名其中,與其他眾多吳門曲家共成其事。2周之波及女性選家明代對(duì)婦女的創(chuàng)作進(jìn)行出版漸成風(fēng)尚,而晚明女詩(shī)人成就卓著,當(dāng)時(shí)的女詩(shī)人如王微、徐媛、趙燕如、朱泰玉等,雖出身各自不同,但于詩(shī)歌創(chuàng)作方面都頗有成績(jī),更是促使時(shí)人將他們的作品結(jié)集成冊(cè)。當(dāng)時(shí)為女性進(jìn)行結(jié)集的多為男性,如無(wú)錫顧起綸編《國(guó)雅》,末二卷收明代女性作品。萬(wàn)歷四十六年冒愈昌編《秦淮四姬詩(shī)》,收金陵名妓馬守貞、趙彩姬、朱無(wú)暇、鄭如英四人之作品。在這些男性當(dāng)中,周之標(biāo)以女性出版家的身份,為女性詩(shī)人作品的結(jié)集出版竭盡其力,編有《女中七才子蘭咳集》、《女中七才子蘭咳二集》,收十四位女詩(shī)人的著作,并加評(píng)語(yǔ)?！杜衅卟抛犹m咳集》五卷,收馮小青、王修微、尹紉榮、杜瓊枝、劉玄枝、會(huì)稽女子、佘五娘詩(shī)。據(jù)胡文楷《歷代婦女著作考》,所錄各卷為:卷一,馮小青《焚余草》;卷二,王修微《未焚稿選》、《遠(yuǎn)游篇選》;卷三,王修微《閑草選》、《期山草選》;卷四,尹紉榮《斷香集選》,附杜瓊枝,附劉玄枝《宮詞選》;卷五為會(huì)稽女子《題壁詩(shī)》,附徐安生傳、佘五娘詩(shī)。據(jù)國(guó)家圖書館著錄,此集為明末周之標(biāo)輯刊本,半頁(yè)八行,行二十字,白口,四周單邊。前序不存,中間也多有缺頁(yè),國(guó)家圖書館藏有殘本。《蘭咳集》集后附《周君建鑒定古牌譜》二卷,胡貞波撰。國(guó)家圖書館藏明末周之標(biāo)刻本。一冊(cè),半頁(yè)八行,行二十字,白口,四周單邊。胡貞波,字冰心,安徽天都(歙縣)人?！敦湑加浝m(xù)編》載是書,稱“明天都女子胡貞波纂輯,無(wú)刻書年月,約天啟間刊”。《女中七才子蘭咳二集》八卷,周之標(biāo)編。收吳綃《嘯雪庵詩(shī)》、浦暎淥《繡香吟草》附周珊珊詩(shī)、沈宜修《鸝吹》、王鳳嫻《焚余詩(shī)草》附張引元、張引慶詩(shī)、徐媛《絡(luò)緯吟》、余尊玉《綺窗迭韻》附余席人詩(shī)、陸卿子《考槃詩(shī)》《玄芝集》。據(jù)《歷代婦女著作考》、《江蘇藝文志》著錄,是書有康熙間刻本,今未見。上海圖書館藏清抄本八冊(cè)。首有支如璔序,次為參訂社友姓氏,再次為總目。周之標(biāo)所輯詩(shī)文,皆明代閨閣之作,通過(guò)她的極力搜羅編纂,我們得見當(dāng)時(shí)女性文人的文思才情。而作為女性選家,她對(duì)女性創(chuàng)作的態(tài)度,對(duì)女性作品的品評(píng),體現(xiàn)出與當(dāng)時(shí)男性文人不同的特點(diǎn)。男性對(duì)女性才情的推崇,在晚明時(shí)期頗為風(fēng)行。正如支如璔序文所言:“女子之文章,則月之皎機(jī)生華矣?！倍摇伴|秀著作,明人喜為編輯”。但男性為女子選集,其把玩鑒賞之意難免占主要地位,而對(duì)所選女性亦有從男性角度出發(fā)所產(chǎn)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。明酈琥的《彤管遺編》刻于隆慶元年,他在自序中談及自己的擇選標(biāo)準(zhǔn)和分類依據(jù),說(shuō):“學(xué)行并茂,置諸首選;文優(yōu)于行,取次列后;學(xué)富行穢,續(xù)為一集;別以孽妾文妓終焉,先德行而后文藝也。”從傳統(tǒng)觀念出發(fā),他對(duì)女性的德行更為看重,才學(xué)則次之,這種以德為要的擇選標(biāo)準(zhǔn),在當(dāng)時(shí)的文人中具有一定的代表性。無(wú)名氏之《吟堂博笑集》收隋唐以來(lái)閨閣之作,《四庫(kù)全書總目》著錄,稱是書“惟首二卷,尚有裨風(fēng)教……其后三卷,則多鄙穢之詞”?？梢?女性之作常常被貼上道德的標(biāo)簽,并由男性來(lái)進(jìn)行居高臨下的品鑒。冒愈昌編《秦淮四姬詩(shī)》,不再視青樓女子為“孽妾文妓”,注重其才情、氣質(zhì),較之前以德行為旨?xì)w的標(biāo)準(zhǔn)有所進(jìn)步。鄭文昂所編《名媛匯詩(shī)》刊于明泰昌元年,其標(biāo)準(zhǔn)中道德的觀念被進(jìn)一步淡化,選文“但憑文辭之佳麗,不論德行之貞淫”,對(duì)“宮闈、閭巷、鬼怪、神仙、女冠、娼妓、奴妾之屬”視為平等,“不定品格,不立高下”,體現(xiàn)出與前期完全不同的、以藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格為主的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)與觀念。周之標(biāo)身為女性出版家,對(duì)這些女性的才學(xué)更為敬服,并給與了極高的評(píng)價(jià)。在她的眼中,她們不是閨秀、名媛,而是才子,所以才會(huì)以“女中七才子”稱之,有著以前后七子為標(biāo)榜、并且不輸前后七子的豪氣。周之標(biāo)本身是位才學(xué)極高的女才子,所以,她也更希望并愿意對(duì)自己的同性給予同樣的肯定。她的收錄標(biāo)準(zhǔn)打破門第界限,唯以才學(xué)為準(zhǔn),以情真動(dòng)人。她所收入的女才子有身世凄苦的金陵妓王修微,有郁郁而終的馮小青,有好學(xué)而早卒的尹紉榮,也有文學(xué)家庭出身、兩代女性皆工詩(shī)文的王鳳嫻及其女引元、引慶。周之標(biāo)的選輯,對(duì)保存這些女性的著作很有價(jià)值。如王修微,其著作原本已不可得,而《未焚稿選》、《遠(yuǎn)游篇選》、《未焚稿選》、《遠(yuǎn)游篇選》從《蘭咳集》得以輯出。再如王鳳嫻多將自己著作焚毀,原刻罕傳,而《蘭咳二集》收錄其詩(shī)作二十余首。流傳的詩(shī)作讓我們通過(guò)其詩(shī)得見其人,通過(guò)這些女性的作品更好地體會(huì)當(dāng)時(shí)文學(xué)婦女的心緒與情懷。而身處其時(shí)的周之標(biāo),對(duì)她們的心緒當(dāng)有著更深刻的體會(huì)。能夠走入這些女性的內(nèi)心,從情感方面理解她們,并感同身受,這是同時(shí)代的男性文人所不能及的。王鳳嫻是宜春令張本嘉妻,回鄉(xiāng)途中寫下《東歸記事》,周之標(biāo)評(píng)其詩(shī):“女才子獨(dú)歷長(zhǎng)途,以詩(shī)詞游覽,消此孤寂。不得此記,悠悠千古,誰(shuí)知之者?！边@種從女性視角對(duì)詩(shī)作的細(xì)膩情感進(jìn)行的品評(píng),在其他男性文人的鑒賞中并不多見?！短m咳集》收馮小青詩(shī)十一首、詩(shī)余一首,后附《小青傳》。馮小青嫁武林馮生,為正室所妒,終以抑郁終。清錢尚濠《買愁集》錄小青事跡及《焚余詩(shī)》,后附周之標(biāo)語(yǔ):“嗟乎!小青之形,宓妃湘靈。小青之文,庚月秋云。小青之神,立玉吹笙。小青之生,永巷長(zhǎng)門……美緒不終,古今同恨。小青已矣,又何言哉?！逼渲斜磉_(dá)的對(duì)小青的欣賞、同情、哀慟,以及對(duì)女性不幸命運(yùn)的慨嘆與不平,是男性文人所難以體悟和表達(dá)的。3周之標(biāo)《香螺?！芬痪砻鞔唐方?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),為有明一代出版業(yè)的發(fā)展提供了巨大的便利。而金陵、蘇杭一帶經(jīng)濟(jì)較之其他地區(qū)更為富庶,出版業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出更加繁榮的局面。晚明,眾多書坊、出版者都參與到商業(yè)性的出版活動(dòng)當(dāng)中,周之標(biāo)便是其中之一。她編輯有小說(shuō)集《香螺卮》,并為小說(shuō)《封神演義》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》撰寫過(guò)序言?！断懵葚础肥俏难孕≌f(shuō)選集,選取從漢至宋小說(shuō)一百二十九篇,并于每篇加眉批、旁批,篇后有總評(píng)。是書有明刻本,藏日本東京大學(xué)綜合圖書館。復(fù)旦大學(xué)黃霖先生曾經(jīng)眼,云此書無(wú)里封,版心題“香螺卮”,下有“益吾原版”一行。全書十卷,共十冊(cè)。第一卷卷首題“長(zhǎng)洲周之標(biāo)君建甫選評(píng),同社徐文衡以平甫參訂”。以下各卷均題周之標(biāo)選評(píng),但參訂者分別為“同社”申紹芳、吳思穆、湯本沛、徐文堅(jiān)、趙玉成、徐遵湯、曹磯、鄭敷教等人?？济髂╆懯纼x所撰《復(fù)社紀(jì)略》,書中所載復(fù)社成員姓名表中,徐遵湯列名江陰縣,吳思穆列名錢塘縣。此外,在日本學(xué)者井上進(jìn)所撰《復(fù)社姓氏校錄》中,有南直蘇州府鄭敷教。則此“同社”或即指復(fù)社。而且,為《蘭咳二集》作序的支如璔也出現(xiàn)在《復(fù)社紀(jì)略》所載嘉善縣成員中。周之標(biāo)與這些男性復(fù)社成員往來(lái)交往,并且在出版活動(dòng)中進(jìn)行合作,這也是一個(gè)很值得我們注意的現(xiàn)象?！斗馍裱萘x》,明長(zhǎng)篇小說(shuō),作者一說(shuō)為鐘山逸叟許仲琳。是書刻本眾多,最早為明天啟金閶舒暢陽(yáng)刻本,首有李云翔序,二十卷,現(xiàn)存日本內(nèi)閣文庫(kù)。此外有二十卷本、十卷本、八卷本、二十一卷本等。明末周之標(biāo)序刻本為福建建陽(yáng)刻本,十卷一百回,前《封神演義序》署“長(zhǎng)洲周之標(biāo)君建甫題于一線天小蘭若”,目錄頁(yè)題“新刻鐘伯敬先生批評(píng)封神演義”,版心題“全相封神傳”。半頁(yè)十三行,行二十四字。上圖下文。此本現(xiàn)存日本無(wú)窮會(huì)織田文庫(kù)。清康熙金陵德聚堂曾翻刻此本,北京大學(xué)圖書館有藏。據(jù)孫楷第《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》,清蔚文堂有覆明本八卷,亦載周之標(biāo)序,半頁(yè)十五行,行三十二字,有圖二十頁(yè)四十面,北京大學(xué)圖書館有藏?！稓?zhí)莆宕费萘x傳》,歷史小說(shuō),八卷六十回。明末刻本題“貫中羅本編輯”,“卓吾李贄批評(píng)”。首有周之標(biāo)《點(diǎn)校殘?zhí)莆宕穫鲾ⅰ?署“長(zhǎng)洲周之標(biāo)君建題于仰蘇樓”。目錄頁(yè)題“鐫李卓吾批評(píng)殘?zhí)莆宕费萘x傳”,版心題“殘?zhí)莆宕鷤鳌薄０腠?yè)九行,行二十字,白口,四周單邊,單魚尾。有圖十六頁(yè),共三十一幅。每圖對(duì)應(yīng)一章回,多回缺圖。國(guó)家圖書館、日本天理圖書館、大阪府立圖書館等有藏?！豆疟拘≌f(shuō)集成》據(jù)復(fù)旦大學(xué)圖書館藏明末刻本影印。明代出版的商品化,在小說(shuō)出版領(lǐng)域表現(xiàn)尤為突出。書坊選刻小說(shuō),更多的是面向一定讀者群,追求經(jīng)濟(jì)利益。這就要求編選者在選定文本時(shí)有一定的考慮。內(nèi)容的選擇自然十分重要,為了吸引更多的讀者,出版物的內(nèi)容必須要對(duì)讀者富有吸引力。周之標(biāo)所選《香螺卮》,內(nèi)容雖取漢宋之間常見之篇,但編選方面卻有其自出機(jī)杼之處。而她所作序言的《封神演義》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》,則題材新穎,富有故事性,更能吸引讀者的注意力。然而,想要獲得讀者的歡迎,單從選材方面著力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。出版者必須要采取一些巧妙的手段,或故弄玄虛,或假托名人,或別出心裁。這一點(diǎn),周之標(biāo)作為商業(yè)出版的參與者,也是深諳其道。《香螺卮》第一篇是《先孝成皇帝立后記》,署“漢鮑宣”撰,然而其實(shí)際內(nèi)容中有些段落與托名漢伶玄所作的《趙飛燕外傳》相似。篇末周之標(biāo)評(píng)語(yǔ)說(shuō):“此篇得之婁東世家,似是宋刻,字跡滅沒(méi),細(xì)繹乃得之。通篇審端不茍眾靡以立,真古記事之良書也。與《趙飛燕外傳》小同大異。蓋《外傳》如繁工,然集鏢以求,了無(wú)意旨,此記出世,當(dāng)令唐宋以下文字拜在下風(fēng)矣?！秉S霖先生認(rèn)為此語(yǔ)可疑,可能為周氏虛造。而此篇也許是由《漢書》和《趙飛燕外傳》的內(nèi)容拼湊而成。另有《大將軍梁商少女傳》、《迷樓記》,在黃霖看來(lái)都很可疑。這些觀點(diǎn)有待考證,但以人們熟悉的故事,冠以新的題目,并標(biāo)以新的作者,是當(dāng)時(shí)小說(shuō)營(yíng)銷慣用的一種手段。周之標(biāo)