教學(xué)目的：1、了解李商隱的生平及思想意識(shí);2、掌握三首詩(shī)

李商隱詩(shī)三首東莞市第八高級(jí)中學(xué)李仲秋制作教學(xué)目的：1、了解李商隱的生平及思想意識(shí)；2、掌握三首詩(shī)的主題思想及藝術(shù)特點(diǎn)；3、了解李商隱的藝術(shù)成就及創(chuàng)作風(fēng)格。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！兜菢?lè)游原》春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！稛o(wú)題》相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！稛o(wú)題》身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！稛o(wú)題二首》之一一、積累識(shí)記：二、作者介紹：李商隱(813—858)，字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，從祖父遷居鄭州(今屬河南)。早年受知于權(quán)臣令狐楚，令狐楚愛其才，署為巡官。開成二年(837)登進(jìn)士第，二年后授秘書省校書郎。后得王茂元賞識(shí)，娶其女。當(dāng)時(shí)牛李二黨相爭(zhēng)激烈，令狐父子屬牛黨，王茂元屬李黨，牛黨認(rèn)為李商隱背恩無(wú)行，一直對(duì)其排斥打擊，這使得他一生沉淪下僚，抑郁不得意。此后還鄭州故里，46歲就因病去世。李商隱工駢文和近體詩(shī)，尤擅長(zhǎng)七律。與杜牧齊名，世稱“小李杜”，又與溫庭筠齊名，世稱“溫李”。其詩(shī)內(nèi)容多抒寫對(duì)時(shí)代亂離的感慨和個(gè)人懷才不遇的憤懣，詠史詩(shī)、詠物詩(shī)和言情詩(shī)成就極高。藝術(shù)上，其詩(shī)構(gòu)思精巧，想象豐富，屬對(duì)精切，色彩綺麗，韻律和諧，深于用典，對(duì)后世詩(shī)歌影響很大。三、李詩(shī)學(xué)習(xí)之一：無(wú)題二首（其一）

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。（一）詩(shī)歌鑒賞：昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。星光閃爍，陣陣輕風(fēng)，詩(shī)人與意中人在畫樓之西、桂堂之東相會(huì)。畫樓，雕飾華美的樓。桂堂，用桂花香熏過(guò)的廳堂。詩(shī)人沒(méi)有具體寫昨夜情事，而只寫一種溫馨旖旎而有暗示性的氣氛，達(dá)到了一種只可意會(huì)而難以言傳的效果。首聯(lián)是對(duì)昨夜相會(huì)的追憶身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。盡管自己身上無(wú)彩鳳那樣的雙翼(飛去與對(duì)方相會(huì))，但彼此的心卻能像犀牛的角一樣靈異，得以互相感知。彩鳳，彩色的鳳凰?！渡胶＝?jīng)》：“丹穴山，鳥狀如鶴，五彩而文，名日鳳?！膘`犀，犀牛在古代被視為靈物，特別是它的角的頂端和底部之間有白色的線(角質(zhì)層)相通。頷聯(lián)，寫今宵詩(shī)人心中引發(fā)的復(fù)雜而微妙的感情（情人間雖難隨時(shí)相會(huì)，日日廝守，但心心相印，寫出了甜蜜與痛苦相交織的愛情）。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。這里的宴會(huì)既可理解為昨夜的宴會(huì)情景，也可理解為今宵詩(shī)人對(duì)意中人的想象之語(yǔ)，寫出了詩(shī)人此刻凄清寂寞。送鉤，古代人們?cè)谘鐣?huì)上玩的一種游戲。把鉤依次在人們手中傳送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罰酒。分曹，分組。射覆，古代的一種游戲，用器皿覆蓋著東西讓人猜。頸聯(lián)寫宴會(huì)之熱鬧嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。自己正如飄轉(zhuǎn)不定的蓬草，又不得不去上班報(bào)到。愛情的間隔的惆悵與詩(shī)人身世飄蓬的慨嘆融為一體。聽鼓應(yīng)官，聽到報(bào)曉的鼓聲后到衙門報(bào)到。蘭臺(tái)，唐朝對(duì)秘書省的稱呼。轉(zhuǎn)蓬，被風(fēng)吹得不斷在空中飛轉(zhuǎn)的蓬草。尾聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人無(wú)限惆悵之情（二）思考探究：這首詩(shī)歌運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法來(lái)表情達(dá)意？試作分析。用虛實(shí)結(jié)合的手法?！皩?shí)景”即是寫作時(shí)的真實(shí)情形；“虛景”則是回憶或想象中的景象。李商隱無(wú)題詩(shī)中，事件與場(chǎng)景的描述常常打破時(shí)空次序，虛實(shí)結(jié)合，并隨著心理活動(dòng)的變化來(lái)展現(xiàn)。這首詩(shī)中，首聯(lián)（虛）直寫昨夜，暗含今宵與昨夜情景不同的聯(lián)想與對(duì)比；頷聯(lián)（實(shí)）不再接寫昨夜，而是回到今宵，抒寫自己與意中人相隔的現(xiàn)實(shí)處境；頸聯(lián)（虛）轉(zhuǎn)寫對(duì)對(duì)方處境的想象，尾聯(lián)（實(shí)）又回到自己。全詩(shī)斷續(xù)無(wú)端，變幻迷離，富有浪漫氣息。（三）領(lǐng)悟主旨：對(duì)于此詩(shī)主題理解各有不同，有說(shuō)是政治失意，有說(shuō)是寫愛情，有說(shuō)是偷情，但一般俱將此詩(shī)作為言情詩(shī)閱讀。這首詩(shī)寫對(duì)昨夜相知相會(huì)而今日很快分離的情人的思念之情。四、拓展閱讀：無(wú)題相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

無(wú)題詩(shī)是李商隱獨(dú)創(chuàng)的抒情詩(shī)體，也是他在唐詩(shī)發(fā)展中最大的貢獻(xiàn)之一。他的無(wú)題詩(shī)向來(lái)以難解著稱，一部分實(shí)寫男女之情，也有一部分別有寄托，或介于兩者之間。但大都以悲劇性的相思為主題，交織著愛情的希望、失望，以至絕望的種種復(fù)雜感情，這是因?yàn)橥硖茣r(shí)代的悲劇氣氛和個(gè)人悲劇命運(yùn)在詩(shī)作中烙下了深深的印記。五、關(guān)于無(wú)題詩(shī)：六、李詩(shī)學(xué)習(xí)之二：賈生宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。（一）背景簡(jiǎn)介：賈生，即賈誼，西漢政論家、文學(xué)家。賈誼被貶長(zhǎng)沙，成了歷代文人抒寫懷才不遇時(shí)常用的題材。這里，詩(shī)人選擇賈誼被召回長(zhǎng)安時(shí)宣室夜對(duì)的情節(jié)入詩(shī)。在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩(shī)人卻獨(dú)具慧眼，抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩(shī)的議論，別有新意。宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。（二）詩(shī)歌鑒賞：“求”、“訪”（咨詢），寫出文帝求賢意愿之殷切，待賢態(tài)度之謙誠(chéng)，“求賢”而至“訪逐臣”，更見其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無(wú)遺賢”的程度。逐臣的“才調(diào)無(wú)倫”是其所以要深夜相召的原因。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生的推服器重。如果不看下文，幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。其實(shí)，這正是作者故弄狡獪之處?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

夜半前席：維妙維肖地描繪出文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽，以至于“不自知膝之前于席”的情狀，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這是承上而來(lái)?！翱蓱z”，即可惜，“虛”者，空自、徒然之謂。如此推重賢者，何以謂“可憐”？何以會(huì)是“虛”？詩(shī)人引而不發(fā)，詩(shī)也就顯出跌宕波折的情致，可謂舉重而若輕。這又是“轉(zhuǎn)”。不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神：可惜他不詢問(wèn)民生卻是窮究鬼神。這句緊承“可憐”與“虛”。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題！這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么??！詩(shī)人仍只點(diǎn)破而不說(shuō)盡──通過(guò)“問(wèn)”與“不問(wèn)”的對(duì)照，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極盡抑揚(yáng)吞吐之