學(xué)習(xí)美德少年,爭(zhēng)創(chuàng)文明校園

學(xué)習(xí)美德少年，

爭(zhēng)創(chuàng)文明校園

————八年級(jí)四班主題班會(huì)美德的定義美德就是秩序、有條理。外在秩序內(nèi)在秩序。在人格心理學(xué)內(nèi)，美德的概念是指:凡是可以給一個(gè)人的自我增添力量的東西，包括力量，勇氣，自信等，都可稱之為美德。在積極心理學(xué)中，美德是性格優(yōu)勢(shì)的上位概念，不同的性格優(yōu)勢(shì)可以匯聚成不同的美德。美德大都來自良好習(xí)慣美德的概念在人格心理學(xué)內(nèi)，美德概念是指:凡可給一個(gè)人的自我增添力量的東西，包括勇氣自信,樂于助人等，是至善至純至高人性的結(jié)晶。在社會(huì)潛意識(shí)里，美德是一種大眾所推崇的高尚道德行為，它主要提倡一種自制的、積極的態(tài)度。美德是一種從內(nèi)而產(chǎn)生出的力量，當(dāng)一個(gè)人心中充滿著對(duì)世界的愛，以及對(duì)生命的尊重，以及對(duì)時(shí)間與萬物的珍惜時(shí)，就會(huì)自然而然地產(chǎn)生美德。傳統(tǒng)美德傳統(tǒng)是以前時(shí)代留下的一種文化,一個(gè)時(shí)代確鑿無疑的觀念有時(shí)候是下一個(gè)時(shí)代的難題。在這個(gè)世界上,你可以超越習(xí)俗和限制,但不能無視它們走得太遠(yuǎn).傳統(tǒng)美德，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。歸納起來，大致可以分為“修身”、“齊家”、“治國(guó)”三個(gè)方面?！靶奚怼薄靶奚怼?，是指通過修養(yǎng)使個(gè)人具備美德。儒家經(jīng)典《大學(xué)》中說：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治?！毙奚淼哪康氖菫榱她R家、治國(guó)，修身的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人達(dá)到較高的美德素養(yǎng)。個(gè)人美德主要包括：志向高遠(yuǎn)，誠(chéng)實(shí)守信，剛正不阿，自強(qiáng)不息，重德貴義，律己修身等?！褒R家”“齊家”，是指家庭應(yīng)具備的美德。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，“家和萬事興”。家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)等?！爸螄?guó)”“治國(guó)”，是指處世應(yīng)具備的美德。治國(guó)，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業(yè)美德、公共美德等，主要內(nèi)容有：精忠報(bào)國(guó)，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救死扶傷等。關(guān)于美德的名人名言快樂應(yīng)該是美德的伴侶。--巴爾德斯勇敢對(duì)于保持美德是十分必要的一種氣質(zhì)。--鮑斯威爾沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。--羅曼·羅蘭美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人格中存在的美。--雪萊美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。--培根你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。--高爾基雖然自尊心不是美德，但它是多數(shù)美德的雙親。--柯林斯一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂無窮。--加爾多斯有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。--鄧肯真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。