2022年湖南省高考現(xiàn)代文學作品閱讀專題訓練

2022年湖南省高考現(xiàn)代文學作品閱讀專題訓練袁利盛現(xiàn)代文學作品閱讀之一胡楊仰止王本道中巴車在浩瀚的戈壁灘奔馳，映入眼簾的是望不到邊際的深褐、暗紅、灰黃、淺綠的色彩。深褐是遍地的礫石，暗紅是高低錯落的紅柳，灰黃是起伏流動的沙丘。那一片片的淺綠呢？請教身邊的文友——啊，是胡楊！利用一次旅途的小憩，我走進了附近一片胡楊林。百里空曠的大戈壁上，在一片渾黃起伏的沙丘之中，突兀出現(xiàn)的一片胡楊林，顯得偉大而孤獨，很容易引起人的敬畏。在林中，我細細地觀察著每一棵胡楊，他們中高的五六米，矮的只有二三米，相互簇擁地生長著，棵棵都長得鐵干虬枝，粗壯有力，就連每一個細小的枝杈都顯得剛勁而凜然。那樹干的樹皮縱裂，呈灰白色或灰褐色，樹冠闊圓如傘，葉子呈灰綠色，在正午陽光的照射下，顯示著荒原上獨有的明艷與旺盛。胡楊林深處，我陡生一種肅穆，一棵棵胡楊那巨大的、蒼邁的、奇形怪狀的形態(tài)，仿佛有了靈性。他們有的像龍蛇盤踞，有的像鷹鵲獨立，有的像豹熊的背景，有的像駿馬驚立，有的簡直就是一個活生生的恐龍、一只巨蜥、一條鱷魚……啊！胡楊，這茫茫大漠造就的生命，浩浩沙風雕鏤的塑像，給我提供了寬泛無際的想像空間。我似乎踏上了月球，萌生出一種宇宙洪荒的感覺。胡楊林中，有的顯然已經(jīng)衰老了，樹皮的褶皺高高地翹起，時光的足跡在她們身上顯而易見，有的樹干中心已成空洞，但伸展向四方的樹枝依然綠意蓬勃，有的已經(jīng)死去倒下了，但仍然保持著剛勁的軀體；還有的已被埋進了沙丘，但堅韌的枝枝杈杈仍然倔強地在地面上伸展著，頑強地固守著周圍的一片沙土。細想起來，胡楊的奉獻何止是“一生”？她經(jīng)歷的歲月這么悠久，足見她的根系扎得多么深，軀體和筋骨有多么堅硬。即使生命止息了，倒下了，她生命更多的部分仍然延伸在大地的深層！懷著肅穆與景仰，文友們又開始了新的旅程。我的目光依然搜尋著車窗外遠遠近近的胡楊。忽然我驚異地發(fā)現(xiàn)，視野中時常與胡楊同時出現(xiàn)的是一個個小小的“村莊”，只是房屋顯得有些低矮，也沒有炊煙、雞鳴、犬吠。新疆的文友告訴我說：“那不是村莊，是少數(shù)民族的墓地?！泵Ｃ４竽氖畮滋煨谐讨?，我所見到的這樣的墓地——準確地說應該叫墓群，實在比村莊還要多，與綠洲、河流、帳篷、牛群、羊群一道，構成了戈壁灘亮麗的風景。各民族長眠于地下的每個人的一生都是一部活劇，都曾在這片土地上拼搏過，燃燒過，奉獻過，因此活著的人才精心維護著這些墓群，作為緬懷列祖列宗的一種方式。在新疆，維吾爾族稱墳墓叫“瑪扎”，哈薩克人似乎也叫“瑪扎”，回族人叫“拱北”，蒙古人叫“敖包”，只是墳墓的形態(tài)各有不同。在荒涼的戈壁之上，我還碰到過十分眼熟的饅頭一樣的墓群，那就是生產(chǎn)建設兵團【注】的“十三連”。按照一個團的建制，本來只有十二個連隊，兵團死去的人，便被戲稱為“調(diào)到十三連”去了。“十三連”是清一色的土墳，沒有鮮花，沒有裝飾物，只有周圍幾株胡楊靜靜地陪伴著他們。墳前一塊簡陋的木牌，寫著亡人的名字和他們遙遠的家鄉(xiāng)：河南、上海、天津、山東……天空中有蒼鷹在盤旋，中巴車繼續(xù)向前疾駛著，一片又一片胡楊林在車窗外掠過，隨之撲入視野的是一片片“村莊”。是，那不是村莊，是瑪扎、拱北、敖包，是“十三連”。它們靜靜地躺在天山山麓博大的懷抱里，諦聽著這片土地上長風的呼號，馬達的轟鳴，歡慶的鑼鼓?！按迩f”中的每一個成員本該安然地歇息了，但是他們的脈動并沒有停止，像那一株株堅韌的胡楊，活著的時候不避艱險，不怕孤寂，不擇壤土，即使倒下了，他的生命還在大地的深層中延續(xù)著……【注】1954年10月，中央決定駐新疆人民解放軍萬名官兵集體就地轉(zhuǎn)業(yè)，組建生產(chǎn)建設兵團，屯墾戍邊。1、開頭描寫浩瀚戈壁灘的獨特景觀，有何作用？2、文章描寫了胡楊的哪些特點？試根據(jù)三、四兩段的內(nèi)容，作簡要概括。3、本文描寫的主要對象是胡楊，可作者為什么要用大量篇幅寫墳墓？4、文章特別點出新疆各族對墳墓的稱呼，以及“十三連”簡陋木牌上的家鄉(xiāng)名，這是為什么？5、試試析本文的主題思想及其表現(xiàn)（300字左右）?，F(xiàn)代文學作品閱讀之二回家許達然中國人自古以來就噪著要回家。有鄉(xiāng)思的地方就有中國人，連沒老家的也要返鄉(xiāng)間。西方人的鄉(xiāng)情雖也詩意，卻不如中國的豐富深刻。希臘史詩《奧德塞》敘述偉大的回家旅程，但自荷馬以后，西方人漂泊更遠了。英國作家卻斯特頓認為英詩里最美的一行是“遙遠的在山那邊”。有些詩人，像格雷、朋斯、丁尼生，也寫過類似的詩句。一直到當代小說里，海明威的老人在魚被吃后，想起究竟什么打敗他時，他大聲自答：“沒有，是我走得太遠了。”然而走遠后，西方人并不一定像中國人感到“無奈歸心暗隨流水到天涯”（秦觀）。這歸心在溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”上，也在馬致遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”上；無動詞，因詩意已被鄉(xiāng)思貫通了。鄉(xiāng)思擴展了民族與歷史意識。英文里的“父土”“母土”，或“家土”，我們叫“祖國”，把時間推得更遠，感情拉得更近了。英文里的“生地”或“家鎮(zhèn)”，我們叫“故鄉(xiāng)”，把時空親切地連在一起。中國詩人甚至把空間概念“舊家”或“故家”當作時間概念“從前”用，仿佛提到過去就想起家。家與孝牽住中國人，照禮不許遠離。然而留在家有時更要掙扎。唐朝王建有首詩寫被官吏差遣的水夫，胸被纖索擦破了，腳被石礫割裂了，曾想溜掉算了，卻又覺得“父母之鄉(xiāng)去不得”；孝思使他忍痛拉船。離家既然出于不得已，出門前就拜祖宗，保佑早回來；有的還從井里挖出一把土，在異地生病時當靈丹服，想家時當親人撫，而識字的就寫詩了。開始是離開后，偶爾憶起的濃甘薯香；逐漸是流浪中，時常遇見的薄人情味；后來是泥濘思路上，一踏就滑倒的激情；再后來是擁抱祖鄉(xiāng)的意識。結束前，慘的是歸不得：“我已無家，君歸何里”；悲的是不得歸：“天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期”；妄的是不敢歸，被江南迷住的韋莊甚至還嚇別人“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。但一般人的腸很有韌性，由于謀生、災難、做官、放逐、當兵、亡國而離鄉(xiāng)的，即使空腸也要回家。出外謀生的盼望回去團圓。只因拒絕補破網(wǎng)而出去，回來就不愿是補破夢。雖然無地，仍要生兒女，自己只好出去，留下怨婦望君早歸，硬望成石頭了。即使有地，也不夠女兒耕，兒女只好出去，想出頭天。同樣奮斗，不同遭遇，以至有敦煌抄卷提到的富不歸貧不歸，再貧下去就死不歸了。為生活，甚至不得不出國也已幾百年了。在異邦，用筷子，怎樣夾都不如家鄉(xiāng)味；思想起，怎樣臥都不像長城；捧唐詩，怎樣吟都不成黃河。再不如，不像，不成也要精神上認同；然而身在國外嚷叫心愛國內(nèi)，口再響亮頭頂?shù)娜允莿e人的天空。不愿空做煙囪冒煙，裊裊，了了，鄉(xiāng)思卻變成精神分析家艾利克生所指的自責，責備自己脫離了把自己踢出的土地，良知吵著要回去。即使幾乎什么都有，做官的也叫不如歸。中國的官僚制度一向發(fā)達，為了公正防私，不準在故鄉(xiāng)當官。當官的在外，因大家不認識反而歪哥。他們被罰懷鄉(xiāng)，偶爾圣賢起來學在陳國時的孔子吵著要回家。清朝來臺灣當官的大多要盡快撈回家，像鳳山教諭吳周禎苦吟“落落竟忘歸”是例外，連少數(shù)好官像孫元衡都哼“他鄉(xiāng)莫望遠”。從前好官也被功名誤，慨嘆“故鄉(xiāng)回首已千山”（陸游），但也有不全為功名的被放逐后更發(fā)愿回去服務。屈原早就用很多“兮”標點實話了，以后敢說實話建議或抗議的，都不怕到荒野想家。到比荒野還恐怖的戰(zhàn)場打戰(zhàn)的士兵數(shù)著歸期。不像西方個人主義的反戰(zhàn)詩很少提起家，從前中國詩反戰(zhàn)的一個原因是要回家，早在《詩經(jīng)》里就表達得很清楚?；剜l(xiāng)“行道遲遲，載渴載饑”；“我徂東山”歸來的士兵，段段“零雨其蒙”，回到家卻發(fā)現(xiàn)妻已改嫁了。未婚的木蘭從軍，聽到黃河嗚咽，胡騎叫嘶，就聽不到父母叮嚀；凱旋后天子要把官銜給伊，伊毫無興趣，因要快回去！人民防守邊疆為的不是爭功名而是保鄉(xiāng)土。唐朝征戰(zhàn)繁多，邊塞也蒼涼了。聽到蘆管，“一夜征人盡望鄉(xiāng)”（李益），“日日雙眸滴清血”（貫休）。戰(zhàn)士流血未死還流淚，只因要回家。既然想家就振作回去。歸途心情“百尺風中旗”（孟郊），行路更難，“近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人”（宋之問）。終于回到祖地，有的用胡語胡吹，鄉(xiāng)人越聽不懂，他越得意。有的鄉(xiāng)音依舊，但未離鄉(xiāng)的孩童不認識老頭，“笑問客從何處來？”（賀之章）幸虧仍懂鄉(xiāng)音，沒被攆出去。從前吳越王錢镠回鄉(xiāng)后，也學劉邦把酒給鄉(xiāng)親喝并唱歌；但歌文雅得沒人聽懂，他改用鄉(xiāng)音唱山歌時，大家才歡快的合唱?；剜l(xiāng)有的只唱唱，有的要長住。陶潛住下后，比喻自己是失群鳥飛回孤松潛起來，并不想服務鄉(xiāng)土；他一大早出去耕種，晚上才“帶月荷鋤歸”，窮得開心?；剜l(xiāng)有的滿懷壯志，發(fā)現(xiàn)早已無家了，但總堅信家是自己創(chuàng)造的，最好在故鄉(xiāng)。1、文章的第二段講到，西方人與中國人的鄉(xiāng)情雖也有詩意，“卻不如中國的豐富深刻”。請你結合文段作出簡要分析。2、正確理解文中句子的含義?！坝械倪€從井里挖出一把土，在異地生病時當靈丹服，想家時當親人撫，而識字的就寫詩了”3、文章引用大量古今中外的詩文，從寫作的角度看，這樣是為表達什么？4、文章最后一段中說到錢镠回鄉(xiāng)請鄉(xiāng)親喝酒唱歌，但歌文雅沒人聽懂，他改用鄉(xiāng)音唱山歌時，大家才歡快地合唱。這一事例說明了什么？5、從下列題目中任選一題，寫一篇300字左右的賞析短文。（1）從寫作方法的角度，分析這篇文章的寫作特色。（2）分析這篇文章的思想主題?，F(xiàn)代文學作品閱讀之三秋夜①巴金窗外荷荷地下著雨，天空黑得像一盤墨汁，風從窗縫里吹進來，寫字桌上的臺燈像閃眼睛一樣忽明忽暗地閃了幾下。我剛翻到《野草》的最后一頁。我抬起頭，就好像看見先生站在面前。仍舊是矮小的身材，黑色的長袍，濃濃的眉毛，厚厚的上唇須，深透的眼光和慈祥的微笑，右手兩根手指夾著一支香煙。他深深地吸一口煙，向空中噴著煙霧。他在房里踱著，在椅子上坐下來，他抽煙，他看書，他講話，他俯在他那個簡單的書桌上寫字，他躺在他那把藤躺椅上休息，他突然發(fā)出來爽朗的笑聲……這一切都是那么自然，那么平易近人。而且每一個動作里仿佛都有先生的特殊的東西。你一眼就可以認出他來。不管窗外天空漆黑，只要他抬起眼睛，整個房間就馬上亮起來，他的眼光仿佛會看透你的心靈，你在他面前想撒謊也不可能。不管院子里暴雨如注，只要他一開口，你就覺得他的每個字都很清楚地進到你的心底。他從不教訓人，他鼓勵你，安慰你，慢慢地使你的眼睛睜大，牽著你的手徐徐朝前走去，倘使有絆腳石，他會替你踢開。他一點也沒有改變。他還是那么安靜，那么懇切，那么熱心，那么慈祥。他坐在椅子上，好像從他身上散出來一股一股的熱氣。我覺得屋子里越來越溫暖了。風在震搖窗戶，雨在狂流，屋子里燈光黯淡?？墒菑南壬牡胤桨l(fā)出來眩目的光。我不轉(zhuǎn)眼地朝那里看。透過黑色長袍我看見一顆燃得通紅的心。先生的心一直在燃燒，成了一顆鮮紅的、透明的、光芒四射的東西。我望著這顆心，我渾身的血都燒起來，我覺得我需要把我身上的熱發(fā)散出去，我感到一種獻身的欲望。這不是第一回了。過去跟先生本人接近，或者翻閱先生著作的時候，我接觸到這顆燃燒的心，我常常有這樣一種感覺；其實不僅是我，當時許多年青人都曾從這顆心得到溫暖，受到鼓舞，找到勇氣，得到啟發(fā)。他站起來，走到窗前，發(fā)光的心仍然在他的胸膛里，跟著他到了窗前。我記起了，多少年來這顆心就一直在燃燒，一直在給人們指路。他走到哪里，他的心就在哪里發(fā)光，生熱。我知道多少年青人帶著創(chuàng)傷向他要求幫助，他細心地治好他們的傷，讓他們恢復了精力和勇氣，繼續(xù)走向光明的前途?！安灰x開我們!”我又一次聽見了這個要求，這是許多人的聲音，尤其是許多年青人的聲音。我聽見一聲響亮的回答：“我決不離開你們!”這是多年來聽慣了的聲音。我看見他在窗前，向窗外揮一下手，好像他又在向誰吐出這一句說過多少次的話。雨住了，風也消逝了。天空不知在什么時候露出一點點灰色。夜很靜。連他那顆心“必必剝剝”地燃燒的聲音也聽得見。他拿一只手慢慢地壓在胸前，我覺得他的身子似乎微微地在顫動，我聽見他激動地、帶感情地說：“忘記我。可是我永遠忘不了你們?！半y道為了你們，我還有什么不可以拿出來的？“難道為了你們，我還有過什么顧慮？“難道我曾經(jīng)在真理面前畏怯？在暴力面前低頭？“為了追求真理我不是敢說，敢做，敢罵，敢恨，敢愛，敢叫？“我所預言的‘將來的光明’不是已經(jīng)出現(xiàn)在你們的眼前？“那么仍然要記住：為了真理，要敢愛，敢恨，敢叫，敢說，敢做，敢追求！“勇敢地繼續(xù)向著更大的光明前進!”靜寂的夜讓他的聲音沖破了。仿佛整個空間都騷動起來。從四面八方送過來響應的聲音。聲音漸漸地凝結在一起，愈凝愈厚，好像成了一大塊實在的東西。不知道從哪里送來了火，它一下子就燃燒起來，愈燃愈亮，于是整個房間，整個夜都亮起來了，就像在白天一樣。那一塊東西繼續(xù)在燃燒，愈燒愈小，終于成了一塊像人心一樣的東西。它愈燃愈往上升，漸漸地升到了空中，就掛在天空，像一輪初升的紅日。我再看窗前魯迅先生的身影，它不知道在什么時候不見了。我連忙跑到窗前。我看出來：像初日那樣掛在天空里的就是先生的燃燒的心。我第一眼就只看到一顆心?？墒俏已銎痤^仔細再看，先生的慈祥的臉龐不是就在那兒？他笑得多么快樂!真是我從未見過的表示衷心愉快的笑臉！我笑了，我也衷心愉快地笑了。我知道魯迅先生并沒有死，而且也永不會死！我回到寫字桌前，把《野草》闔上，我吃驚地發(fā)現(xiàn)那一顆透明的紅心也在書上燃燒?！瓉砦腋┰跀傞_的先生的《野草》上做了一個秋夜的夢。窗外還有雨聲，秋夜的雨滴在芭蕉葉上的聲音，滴在檐前石階上的聲音?？墒窃谙壬臅希业拇_看到了他那顆發(fā)光的燃燒著的心。[注釋：寫作背景：本文寫作于1956年9月，正值偉大的思想家魯迅誕辰75周年、逝世20周年之際，正值國內(nèi)社會主義革命面臨很多困難之時，正值當時文藝界出現(xiàn)了“文藝干預生活”的討論，巴金此時發(fā)表了批評現(xiàn)實生活中的問題的有見地的文章并受到了批評，感到了壓力。]1.魯迅先生曾寫過一篇散文《秋夜》，這里巴金沿用魯迅當年用過的題目有什么用意?2.文章第④段“先生的特殊的東西”是指哪些?請根據(jù)全文簡要概括。3.（1）第⑤段“先生的心一直在燃燒，成了一個鮮紅的、透明的、光芒四射的東西”一句中加點詞語的含義是什么？請聯(lián)系全文加以闡述。（2）第⑥段中寫“不要離開我們!”與“我決不離開你們!”有什么用意？4.第⑦段引述了魯迅先生的八句話，這些話有些是魯迅的原話，有些略加改造。這段話中句子的語氣是怎樣逐步變化的？這樣寫有什么作用？（1）語氣變化：

（2）作用：5.從下列話題中任選一個，寫一篇300字左右的賞析文章。（1）淺析《秋夜》的主題思想及其表現(xiàn)（2）賞析《秋夜》中“先生”這一形象（3）賞析《秋夜》的表達技巧現(xiàn)代文學作品閱讀之四愛晚亭謝冰瑩蕭瑟的微風，吹動沙沙的樹葉；潺潺的溪水，和著婉轉(zhuǎn)的鳥聲，這是一曲多么美的自然音樂呵！枝頭的鳴蟬，大概有點疲倦了？不然，何以它們的聲音這樣斷續(xù)而凄楚呢！溪水總是這樣穿過沙石，流過小草輕軟地響著，它大概是日夜不停的吧？翩翩的蝶兒已停止了它們的工作躺在叢叢的草間去了。惟有無數(shù)的蚊兒還在繞著樹枝一去一來的亂飛。淺藍色的云里映出從東方剛射出來的半邊新月——她好似在凝視著我，睜著眼睛緊緊地盯望著我——望著在這溪水之前，綠樹之下，愛晚亭旁之我——我的狂態(tài)。我乘著風起時大聲呼嘯，有時也蓬頭亂發(fā)地跳躍著。哦哦，多么有趣喲！當我左手提著綢裙，右臂舉起輕舞時，那一副天真嬌憨而又惹人笑的狂態(tài)完全照在清澄的水里。于是我對著溪水中舞著的影兒笑了，她也笑了！我笑得更厲害，她也越笑得起勁。于是我又望著她哭，她也皺著眉張開口向我哭。我真的流起淚來了，然而她也掉了淚。她的淚和我的淚竟一樣多，一樣快慢地掉在水里。有時我跟著蝦蟆跳，它跳入草里，我也跳入草里，它跳在石上蹲著，我也蹲在石的上面，可是它洞然一聲跳進溪水里，我只得悵惘地癡望著它很自由地游行罷了。更有時鳥唱歌，我也唱歌，但是我的嗓子干了，聲音嘶了。它還在很得意很快活似的唱著。最后，我這樣用了左手撐持著全身，兩眼斜視著襯在蔚藍的云里的那幾片白絮似的柔云，和向我微笑的淡月。我望久了，眼簾里像有無限的針刺著一般，我倦極了，倒在綠茸茸的嫩草上悠悠地睡了。和煦的春風，婉轉(zhuǎn)的鳥聲，一陣陣地，一聲聲地竟送我入了沉睡之鄉(xiāng)。夢中看見了兩年前死去的祖母，和去臘剛亡的兩個表弟妹。祖母很和藹地在微笑著抱住我親吻，弟妹則牽著我的衣要求我講《紅毛野人的故事》，我似醒非醒地在覺傷心，嘆了一聲深長的冷氣。清醒了，完全清醒了，打開眼睛，滿眼春色，于是我又忘掉了剛才的夢。然而當我斜倚石欄，傾聽楓聲，睨視流水，回憶過去一切甜蜜而幸福的生活時，不覺又是“清淚斑斑襟上垂”了。但是，清風吹干了淚痕，散發(fā)罩住著面龐的時候，我又抬起頭來望著行云和流水，青山和飛鳥微微地苦笑了一聲。唉！我愿以我這死灰，黯淡，枯燥，無聊的人生，換條欣欣向榮，生氣蓬勃的新生命。我愿以我這煩悶而急躁的心靈，變成和月姊那樣恬淡，那樣幽閑。我愿所有的過去和未來的淚珠，都付之流水！我愿將滿腔的憂憤，訴之于春風！我愿將凄切的悲歌，給予林間鳴鳥！我愿以綿綿的情絲，掛之于樹梢！我愿以熱烈的一顆赤心，浮之于太空！我愿我所有的一切，都化歸烏有，化歸烏有??！淡淡的陽光，穿過叢密的樹林，穿過天頂，漸漸地往西邊的角上移去。歸鴉掠過我的頭頂，嗚呀嗚呀地叫了幾聲。蟬聲也嘈雜起來，流水的聲音似乎也洪大了，林間的晚風也開始了它們的工作，我忽而打了一個寒噤，覺得有些涼意了，站起來整理了衣裙，低頭望望我坐著的青草，已被我蹂躪得烘熱而稀軟了?！按猴L吹來，露珠潤了之后，它該能恢復原狀吧？”我很悲傷地嘆息著說。我提起裙子，走下亭來，一個正在鋤土的農(nóng)夫，忽然伸了伸腰，回轉(zhuǎn)頭來目不轉(zhuǎn)睛地望著我——一直到我拐彎之后，他才收了視線。1926年春于麓山之昆濤亭注：①本文選自《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》（2022年，上海辭書出版社。）作者謝冰瑩（1906—）湖南人，移居臺灣，現(xiàn)住舊金山。著名女作家。②愛晚亭，原名紅葉亭，也稱愛楓事。坐落在湖南長沙岳麓山岳麓后院清風峽的小山上。四周皆楓林，深秋楓葉紅艷，別有佳趣。歷為為騷人墨客流連忘返的游覽勝地。1．從文章來看，作者在寫這篇文章時思想處于一種怎樣的狀態(tài)？作者當時的心態(tài)。2．從文中找出能表現(xiàn)當時作者思想的三個語句。從文中找出三個語句：、、。3．文中寫出了作者對溪水哭笑和跟著蝦蟆跳的兩個細節(jié)，它們的作用是：（1）寫“對溪照影”的用意是（不超過16字）：（2）寫“跟著嚇蟆跳”的用意是（不超過16字）：4．文章結尾寫到“鋤土的農(nóng)夫”有何作用？本文末尾突然寫到農(nóng)夫，5．從下列話題中任選一個，寫一篇300字左右的賞析文章。（1）淺析《愛晚亭》的主題思想及其表現(xiàn)（2）賞析《愛晚亭》的表達技巧現(xiàn)代文學作品閱讀之五愿化泥土巴金近年來我非常想念家鄉(xiāng)，大概是到了葉落歸根的時候吧。有一件事深深地印在我的腦子里，三年半了。我訪問巴黎，在一位新認識的朋友家中吃晚飯。朋友是法籍華人，同法國小姐結了婚，家庭生活很幸福。我們在他家談得暢快，過得愉快?？墒歉孓o出門，我卻擺脫不了這樣一種想法：長期住在國外是不幸的事。一直到今天我還是這樣想。幾十年來有一根繩子牢牢地拴住我的心。一九二七年一月在上海上船去法國的時候，我在《海行雜記》中寫道：“再見吧，我不幸的鄉(xiāng)土喲！”一九七九年四月再訪巴黎，住在凱旋門附近一家四星旅館的四樓，早飯前我靜靜地坐在窗前扶手椅上，透過白紗窗帷看窗下安靜的小巷，在這里我看到的不是巴黎的街景，卻是北京的長安街和上海的淮海路，還有成都的街口有雙眼井的那條小街……每天早晨都是這樣，好像我每天回國一次去尋求養(yǎng)料。這是很自然的事。我經(jīng)常提到人民，他們是我所熟悉的數(shù)不清的平凡而善良的人。我就是在這些人中間成長的。我的正義、公道、平等的觀念也是在門房和馬房里培養(yǎng)起來的。我從許多被生活虧待了的人那里學到熱愛生活、懂得生命的意義。越是不寬裕的人越慷慨，越是富足的人越吝嗇。然而人類正是靠這種連續(xù)不斷的慷慨的貢獻而存在、而發(fā)展的。近來我常常懷念六七十年前的往事。成都老公館里馬房和門房的景象，時時在我眼前出現(xiàn)。一盞煙燈，一床破席，講不完的被損害、受侮辱的生活故事，忘不了的永遠不變的結論：“人要忠心。”住在馬房里的轎夫向著我這個地主的少爺打開了他們的心。老周感慨地說過：“我不光是抬轎子。只要對人有好處，就讓大家踏著我走過去?！蔽叶阍谶@個陰濕的沒有馬的馬房里度過多少個夏日的夜晚和秋天的黃昏。門房里聽差的生活可能比轎夫的好一些，但好得也有限。在他們中間我感到舒暢、自然。后來回想，我接觸到通過受苦而凈化了的心靈就是從門房和馬房里開始的。只有在十年動亂的“文革”期間，我才懂得了通過受苦凈化心靈的意義。我的心常常回到門房里愛“清水”恨“渾水”的趙大爺、馬房里的轎夫老周的身邊。人已經(jīng)不存在了，房屋也拆干凈了?？墒沁^去的發(fā)過光的東西，仍然在我心里發(fā)光?，F(xiàn)在我明白了，受苦是考驗，是磨煉，是咬緊牙關挖掉自己心靈上的污點。它不是形式，不是裝模作樣。主要的是嚴肅地、認真地接受痛苦。“讓一切都來吧，我能夠忍受。”我沒有想到自己還要經(jīng)受一次考驗，我摔斷了左腿。我沒有能好好地過關。在病床上，在噩夢中，我一直為私心雜念所苦惱。以后怎樣活下去？我不能回答這個問題。漫長的不眠之夜仿佛一片茫茫的霧海，我多么想抓住一塊木板浮到岸邊。忽然我看見了透過濃霧射出來的亮光：那就是我回到了老公館的馬房和門房，我又看到了老周的黃瘦臉和趙大爺?shù)拇蠛印Ｎ野l(fā)覺自己是在私心雜念的包圍中，無法凈化自己的心靈。門房里的瓦油燈和馬房里的煙燈救了我，使我的心沒有在霧海中沉下去。我終于記起來，那些“老師”教我的正是去掉私心和忘掉自己。被生活薄待的人會那樣地熱愛生活，跟他們比起來，我算得什么呢？我?guī)装偃f字的著作還不及轎夫老周的四個字“人要忠心”。（有一次他們煮飯做菜，我?guī)兔穑鸩煌?，他教我“人要忠心，火要空心”）我多么想再見到我童年時期的腳跡！我多么想回到我出生的故鄉(xiāng)，摸一下我念念不忘的馬房的泥土?？墒俏蚁褚恢唤o剪掉了翅膀的鳥，失去了飛翔的希望。我的腳不能動，我的心不能飛。我的思想……但是我的思想會沖破一切阻礙，會闖過一切難關，會到我懷念的一切地方，它們會像一股烈火把我的心燒成灰，使我的私心雜念化成灰燼。我家鄉(xiāng)的泥土，我祖國的土地，我永遠同你們在一起接受陽光雨露，與花樹、禾苗一同生長。我唯一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。1983年6月29日（選自《隨想錄》，有刪節(jié)）1.第2段作者認為的“這是很自然的事”，所指的“事”是什么？他為什么要說“很自然”？2.文中穿插有“十年動亂的‘文革’”的交代。試簡要回答作者這樣著筆的用意。3.在不改變語意的情況下，將“想抓住一塊木板浮到岸邊”還原為非比喻句。并結合該句所在段，簡要回答這一設喻的作用。4.從全文看，作者唯愿“化作泥土”的原因，主要有哪些？試簡要概括（不少于3點）。5.從下列題目中任選一個，寫一篇300字左右的賞析短文。（1）不沉的心——簡析《愿化泥土》中作者的思想情感及其表現(xiàn)。（2）平凡的人——談談《愿化泥土》中勞動者的形象及其意義。現(xiàn)代文學作品閱讀之六春的感知嚴陣前些天友人從江南為我?guī)韼字晏m草，并附來一封短信，信上說：從電視上看到，北京正在下雪，而此時的江南，卻已春意浮動，因此希望通過這幾株蘭草，給我?guī)硪恍┐旱母杏X。友人帶來的蘭草，是放在蒲葉編織的包里外加草繩裹起來的，所以雖經(jīng)路途遙遠，我打開時，包里的泥土卻依然保持著江南空氣里的那種柔潤?？吹教m草根部的那一團褐里透紅的泥土，我不由想起江南那些如淡墨一樣微微隱現(xiàn)于云影中的小山，我想，正是這些小山，正是這些小山的泥土，培育出了我面前的這些蘭草吧。當我把這幾株蘭草，小心地栽進一只青花瓷盆里時，才發(fā)現(xiàn)蘭草的根部居然已經(jīng)發(fā)出幾支小小的尖尖的裹得緊緊的青玉一樣的花苞，看到這幾支在窗外皚皚白雪映照下顯得極其珍貴的花苞，想起胡適先生有關蘭草的那首詩以及他面對從山中帶來的蘭草，一日看三遍，苞也沒一個的失望和無奈，我不由感到春色乍然光臨的那種幸運和喜悅。我想，這也許正是友人不遠千里為我?guī)硖m草的用意所在吧！其實我們中國人歷來講究節(jié)氣，根據(jù)太陽在黃道上的位置，將全年劃分為二十四個段落。節(jié)氣一到，大地春回，又有何處何地不在春天的萌動之中呢？因此，面對這幾株蘭草，我不免浮想紛涌。那么，雪里也有春色嗎？有的。只要大的氣候到了，雪里也充滿春意，你看到那些雪里的白楊嗎？它戴雪的梢頭，正孕滿了三春的綠意。你看到那些冰上的垂柳嗎？它掛冰的枝條，正蘊含著柔情萬千。你看到那些梅園嗎？你看到那些竹園嗎？你看到那些櫻桃園嗎？你看到那些玫瑰園嗎？此時此刻，它們也都在或深或淺的積雪里，忙碌地編織著它們春天的夢境，它們知道，在這個新的春天里，人們需要多少梅花，人們需要多少綠竹，人們需要多少櫻桃，人們需要多少玫瑰。那么，風里也有春色嗎？有的。把皮帽摘下來，把棉帽摘下來，你便會感覺到這些依然帶有寒意的風里，正怎樣百般地將你愛撫。你的發(fā)絲、你的衣袖、你的領口以及你的每一粒紐扣上，都會悄悄留下它帶來的有著二十四番花信的憧憬。難道不是嗎？千萬不要錯過，不要錯過此時此刻正從我們身邊似乎是默默的但卻是一涌而過的人間最美麗最值得品味的風景。那么，雨里也有春色嗎？有的，把沉重的雨衣收起來，把雨傘也收起來。不要遮住那些雨，不要擋著那些雨，去接受那滿面的嫣紅吧，去接受那滿身的姹紫吧。要知道，此刻在你面前出現(xiàn)的每一顆雨點里，都藏著一個開放的故事，此刻在你面前消失的每一陣雨聲中，都留下了一片發(fā)展的輝煌。你知道山也有聲音嗎？你知道我們所有的山脈，此刻正在說什么嗎？你當然知道水聲，但你知道我們所有的水系，此刻正在說什么嗎？那些美玉，那些青瓷，那些琴弦，那些繪畫，那些溶化，那些凝固，那些打造，那些建筑。那些普普通通的車輪，那些普普通通的道路，那些普普通通的腳印，那些普普通通的汗水和淚水，還有那些幾乎司空見慣的普普通通的微笑里，普普通通的握手里和普普通通的呼吸里，都布滿了留待你去解密的這個正在到來的全新的春天的數(shù)碼。你注意到南極冰蓋上那一面正在飄動的五星紅旗嗎？應該說，所有這一切，都蘊含在我面前的這些欲開未開的蘭草的花苞里。由此，我不由深深地感謝送我蘭草的這位江南友人，因為這時我才知道，他送給我的，決不僅僅是幾棵蘭草，也決不僅僅是一種春的感覺，而是一個人足以永生珍惜的對春天的感知。1．作者寫“春的感知”，為何要從幾株蘭草寫起？2．作者在第三段由眼前的“蘭草”想到了胡適的有關蘭草的詩及其看蘭草的事，這樣寫有什么作用？3．面對蘭草，作者紛涌了哪些“浮想”？（用自己的話分條概括）從整體構思來看，這些“浮想”間有何關系？4．文章結尾寫道：“他送給我的，決不僅僅是幾棵蘭草，也決不僅僅是一種春的感覺，而是一個人足以永生珍惜的對春天的感知?！闭埥Y合全文，說說你對這句話的理解。5．從下列題目中任選一個，對《春的感知》這篇文章進行賞析，300字左右。（1）春色有情――試析《春的感知》的描寫手法（2）從“感覺”春天到“感知”春天――試析《春的感知》的語言現(xiàn)代文學作品閱讀之七野菊花野菊花！漫山遍野的野菊花！花朵不過一分鎳幣大小，密密匝匝，重重疊疊，織造出淮河堤畔、大別山麓夢幻般神奇的織錦。分明是太陽和月亮的灼目滾燙的合金，讓造物主隨意傾倒?jié)姙⒃谶@里，叫人心靈久久震顫。幾番秋雨秋風秋霜。山野早已斂去了遼闊的綠色，只把灰脊露在人間；紫燕和鴻雁的呼喚，杳然寂滅在江南的路上，留下了牛兒和羊兒的哞咩，在枯草敗葉間低回……縱然是松柏，也已減色，縱然是檀竹也已落魄，惟獨野菊花，卻以她野性的勇敢與進取，舉起了開放的拓展的金旗，“欲與西風戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲”。她不禁錮自己，有花就盡情地開，有香就盡情地放。這一朵遲遲不肯謝去，那一朵掙出半個臉兒來就開了。從莖頂，從脅下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之間被風喚醒，一齊把眼睛睜開，睜得又圓又亮，再也不想閉去。她把金子般的本色毫不掩飾地宣泄成河成瀑，又把琥珀般的藥香毫無保留地聚散得如云如霧。這時，假若你靜下心來，你會從裊裊升騰的忽聚忽散的濃香里諦聽到廣樂音樂《金蛇狂舞》的活潑，琵琶古曲《十面埋伏》的壯烈……她不固守現(xiàn)成，匍匐的枝條看似柔弱，卻從不攀援依附。這枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占領周圍的地面，把墨玉般羽狀分裂的葉片擴張開來，鋪展如蒼鷹的翼翮，擁護著黃花，風來想凌空而去，云過含不盡向往，活脫脫是一幅潘天壽飽和金石的《鷹瞵圖》，從大別山巔掛到淮水河沿。當霜雪卷藏這幅宏篇巨構時，她的宿根卻在這片沉重而冷靜的土地下醞釀謀劃，將屈原“上下而求索”的浩歌凝結在心，待時以串發(fā)。今年崖頭嶺上的幾株，明年一定要發(fā)展成簇；今年籬前坎下的幾叢，明年一定要繁衍成龍。星散的，要匯聚；成塊的，要連片。然后，在荒灘坡，在貧瘠卻是自由的土地上，左沖右突，向四面八方擴張、挺進，步步為營，為營步步。不知是山野滋育了她的野性，還是她的野性誘發(fā)了山野的野味野情。這是一種怎樣的野性的美??！而這野性美的燭照天地的光芒，投射在她開放的態(tài)勢和拓展的行動中，于生命的運動里發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我，教人體味出一種人生境界。故有久久的震顫回蕩在心……1．第三段中作者寫紫燕、鴻雁、松柏、檀竹等事物的變化，用意是什么？2．第四段中作者說：“你會從裊裊升騰的忽聚忽散的濃香里諦聽到廣東音樂《金蛇狂舞》的活潑，琵琶古曲《十面埋伏》的壯烈”，請分析作者這樣說的原因。3．聯(lián)系全文看，野菊花的野性表現(xiàn)在哪幾個方面?4．請分別說明下面兩句話在文中的意思（1）分明是太陽和月亮的灼目滾燙的合金，讓造物主隨意傾倒?jié)姙⒃谶@里，叫人心靈久久震顫。（2）而這野性美的燭照天地的光芒，投射在她開放的態(tài)勢和拓展的行動中，于生命的運動里發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我，教人體味出一種人生境界，故有久久的震顫回蕩在心。5．從下列題目中任選一個，對《野菊花》這篇文章進行賞析，300字左右。（1）一言一語皆傳神－－試析《野菊花》的語言描寫（2）“野菊花”和生命意義－－試析《野菊花》的思想內(nèi)容現(xiàn)代文學作品閱讀之八想討一本書一個寒冷的冬日，我驅(qū)車去接方先生和他剛認識的申小姐。共進午餐后，申小姐接受了方先生的邀請，坐車來到了方先生的住處——位于龍華的一幢豪華別墅。下車后，我們看見門柱上斜靠著一個懶洋洋的乞丐。他身上裹一件臟兮兮的棉衣，似有所求地望著我們。心情很好的方先生趕緊走上去問他：“你是不是想吃點什么？”想不到乞丐回答道：“這會兒太陽很好，我吃飽喝足了，只想在您這兒曬會兒太陽。還想……”“還想什么？”方先生從口袋里掏出100元錢，晃動在乞丐眼前，調(diào)侃地追問道，“別難為情，盡管說吧，我會滿足你的。”他料定一個乞丐的要求不會特別難以應付?！拔蚁搿逼蜇ぶ嶂?，最后鼓起勇氣說，“您千萬別笑話我。您可以想象我的日子，飯是每天都能吃上的，只可惜好長時間沒讀書了，總想討一本看看，可是一直難于啟齒。您能不能讓我進您書屋里，隨意挑一本書呢？”方先生一下子愣住了。一方面，他驚奇于這個乞丐非同尋常的奢求；另一方面，他羞愧自己滿足不了這個乞丐這一簡單的要求；更重要的是：讓申小姐目睹了自己的窘迫！乞丐也看透了方先生的尷尬，急忙說：“天底下沒書的人很多。只是，我沒想到這家房屋的主人也會沒有。不好意思，打擾您了?！闭f罷，抬腿欲走。那溢于言表的鄙薄與不屑令在場的人都很難堪。一直在一旁不動聲色的申小姐急忙走上去，將隨身攜帶的一本文摘讀物遞給乞丐，和顏悅色地說，“也許，你會喜歡這本書，不妨讀讀吧?！逼蜇そ舆^，連聲道謝，然后席地而坐，旁若無人地讀了起來。這天送走申小姐后，方先生滿腹心事。不久的一天，方先生突然作出決定：“阿偉，送我去書店?！痹跁杲?jīng)理室，方先生將一張2萬元的支票拍在辦公桌上，對接待他的小姐說：“愿意與我做成一筆大生意嗎？”小姐說：“當然愿意。不過，我們這兒無什么大生意可言，只有書，您任意選吧?！狈较壬鷮⒅比拥叫〗忝媲埃f：“我才懶得選，拜托你了。下午兩點，我來取貨?！毙〗泱@奇地盯著眼前這個財大氣粗的人，不知如何應付。當方先生準備調(diào)頭而去時，她才醒過神來追問道：“您想要一些什么書呢？”“只要是書，只要有名氣，都要！”方先生頭也不回地說。下午兩點，我們驅(qū)車來到書店。那位小姐將支票還給方先生，并說：“很抱歉，我們經(jīng)理不想接受這筆生意?！狈较壬僖淮毋蹲×?。他咆哮道：“你們的經(jīng)理呢？讓他出來見我?！薄安槐亓??！毙〗阈π?，“我們經(jīng)理看過支票，就知道您是誰了。她要我一定轉(zhuǎn)告您：本書店沒一本專作擺設的廢書。每一本書都是有靈魂的生命，最終總會歸屬于那些真正愛書的人。”1．你怎樣理解書店經(jīng)理“本書店沒一本專作擺設的廢書。每一本書都是有靈魂的生命，最終總會歸屬于那些真正愛書的人”這句話？2．根據(jù)方先生對乞丐說話時的語氣、動作和心理，請你寫出當乞丐討要一本書，方先生為什么“驚奇”“羞愧”和“窘迫”。直接原因是①②③深層原因是①②③3．請你根據(jù)文章推測設想一下，在聽了書店小姐轉(zhuǎn)告的經(jīng)理的話后，方先生會有怎樣的表現(xiàn)？你這樣設想的理由是什么？（理由不少于兩條）表現(xiàn)：理由：①②4．有人說當今的社會是“金錢至上”的社會，讀完這篇小小說，你有怎樣的理解和感悟？5．從下列題目中任選一個，對《想討一本書》這篇文章進行賞析。（1）簡析《想討一本書》中對比手法的運用。（2）方先生的內(nèi)心世界――簡析《想討一本書》的心理描寫（3）言有盡而意無窮――簡析《想討一本書》的空白藝術現(xiàn)代文學作品閱讀之九莊周的燕子格致①今天的燕子，兩千多年前就已飛入莊周先生的視線，并引起他的注意?？磥硭粌H僅喜歡蝴蝶。他看著圍著茅屋飛進飛出的燕子，低頭思索了一會兒說：鳥都怕人，所以巢居深山、高樹以免受傷害。但燕子特別，它就住在人家的屋脊上，卻沒人去傷害它，這便是處世的大智慧！②莊先生說到這就不說了，其實，這后邊是有一大段空白的。莊子惜墨。幾千年前，莊子辭了那個小官，生活可能十分困難，頭腦里的思想又像春天怒放的花，一層層一簇簇，一齊擠著向外怒放。莊子寫不盡它們，手里錢少，買筆買墨都要算計。有個思想，只能幾筆畫個輪廓，細節(jié)就顧不上了。像采花的蝴蝶，它要去光顧下一朵花。所以，莊周的身后是狂草的墨跡，存在大量的飛白。那是莊周的思想一路飛奔留下的空白。③莊周的燕子直到今天還活著，仍然重復著莊周時代的伎倆，未被人類識破。人類是見著什么鳥都舉槍便射，卻對身邊縈繞的燕子視而不見。燕子的叫聲可謂婉轉(zhuǎn)，卻沒有一個人將燕子放到鳥籠里，以聽它的叫聲取樂。有許多珍禽異獸在人類的追殺中滅絕了，這也怨不得人類，實在是因為那些物種比人類還要愚蠢。④燕子智慧的核心是什么？那就是距離。人類是一種你不能離他太遠，又不能離他太近的動物。比如珍禽猛獸害怕人，躲得遠遠的，人便結伙去深山獵捕它們。這是因為離人類太遠。家畜因完全被人類豢養(yǎng)和左右，人便隨意殺戮，這是因為離人類太近，近得沒有了自己的家園。只有燕子看懂了人類，摸透了人類的脾氣，又親近人又不受人控制，保持著自己精神的獨立，于是人便像敬神一樣敬著燕子。⑤說到底，燕子是最狡詐的動物，它控制人類的第一招就是信任。信任是對付多疑的人類的最尖銳的武器。因為人類不信任別人，對來自別人的信任受寵若驚。燕子將自己最脆弱的那一環(huán)——巢及卵放到了人居住的屋脊上，你一拍手就可以搗壞，這是最徹底的信任。沒有任何一種鳥敢于這樣信任人類，于是人被感動，像人海里找到一個相知的朋友一樣對待燕子，就差不能同燕子握手擁抱。但燕子第一招奏效之后，馬上智慧地拉開了同人類的距離。它馬上把自己從同人類的親密接觸中抽身出來，落到了人類夠不到的樹枝上，保持著自己的獨立。因為它知道，人類能容忍它把巢建在屋梁上，卻未必容得了它在人類生活空間里長時間地沒大沒小。它絕不嬉皮笑臉地落到人家的飯桌上、手上、肩上做親昵狀。這樣小心還不夠，他在人類的私生活領域求生存，擔心這樣時間長了會出問題，于是，住了幾個月，便舉家搬遷。人類剛剛有些厭煩了燕子的飛進飛出，乳燕動不動聲嘶力竭地大叫，正要發(fā)作，想不到燕子就在這時知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好處來。你看它們不傷害小雞，也不啄食園子里的菜。過了幾個月，人類已經(jīng)開始思念燕子了，燕子也就在這個時候又回來了。燕子巧妙地循著人類情緒的起落而安排自己的生活節(jié)律。⑥有一種敢于親近人的鳥是麻雀。它也將巢建在人的屋檐下。但它們的蛋被頑童任意毀壞，成鳥被大量捕殺。原因何在？其一，麻雀鬼鬼祟祟，不信任人類，卻又不遠離人類，這不是找死嗎？它進進出出很小心，怕被人發(fā)現(xiàn)，這種做法激怒了人類：小小的鳥，竟敢在我有眼皮底下玩花樣，你以為我是瞎子？麻雀的這種做法，極大地傷害了人類的自尊心。其二，既防著人，又不遠離人，整天圍著人聒噪，而且一旦住下，就再也不走了，惹得人煩不勝煩。⑦有人將燕子比做剪刀的，這是就外形說，可燕子從形到神都是一把鋒利的刀。它一刀插入人類精神深處，游刃有余地在人的精神脈絡中出神入化地游動，既不傷人類、也沒讓人類堅硬的骨骼碰傷自己，在不知疼痛的情況下，人類已被小小的燕子大卸了八塊。1．從文中含義來看，“這便是處世的大智慧”中的“大智慧”指的是什么?2．作者在文章第⑤段中，寫了一種敢于親近人的麻雀，這樣寫的作用是什么？3．燕子是怎樣“巧妙地循著人類情緒的起落而安排自己的生活節(jié)律”的？4．文章結尾說“在不知疼痛的情況下，人類已被小小的燕子大卸了八塊”，結合全文說一說人類被燕子“卸出”了哪些心理？5．從下列題目中任選一個，對《莊周的燕子》進行賞析，300字左右。（1）生存的智慧――簡析《莊周的燕子》蘊含的哲理（2）一粒沙里見世界――簡析《莊周的燕子》中以小見大的藝術手法現(xiàn)代文學作品閱讀之十蠶豆開花是紫色徐迅“春種一粒籽，夏發(fā)萬棵芽，咿子呀子喲………”黃梅小調(diào)唱的好像就是蠶豆。很多年以來，蠶豆就是這樣生長在南方的田間地頭。鄉(xiāng)親們仿佛知道蠶豆有很強的生命力，卻很少大面積地種植，而是漫不經(jīng)心地插完秧后，順手一溜地撒落在田埂上。等到秧苗呼啦啦地長得發(fā)綠，田埂上淺淺地生出蠶豆幾瓣嫩嫩的綠葉，像是春天的兩只耳朵在風中搖擺，傾聽著水田里秧苗發(fā)棵拔節(jié)的聲音。很快，他們就像一對相依相偎的小兒女——別看蠶豆的葉片是綠色的，秧苗可也是綠色的，他們都綠得有些天真爛漫。但隨著綠色的秧苗撒歡似地長高了個子，蠶豆的葉片在田埂上就隨風一溜開跑，跑了幾趟，蠶豆就開出淡紫色的花了。在這之前，稻田里有水，水像一汪明鏡似地倒映著明月，藍藍的天空，朝霞和夕陽，偶爾還有一只翠鳥飛過——那些剛栽插下去的秧苗，是在另一塊田里生根發(fā)芽，被人小心移植過來的，它從種子落地的那天起就離不開水，而蠶豆就不一樣，它只被人丟在田埂的泥垱里，遇土生根發(fā)芽，漠漠青田白鷺飛時，它還沒有冒出頭來，但等田里的秧苗長成水稻，它卻燦爛如霞。在這時候，人們才像分辨男孩女孩一樣分辨出它們各自的品質(zhì)來。終是要收獲的。到收獲時，男人收割稻子，女人收獲蠶豆?！按悍N一粒籽，夏發(fā)萬棵芽，咿子呀子喲……”她們頭裹藍色的頭巾，嘴里哼著黃梅調(diào)。手舞足蹈，低身彎腰地就收拾了起來。這時蠶豆紫色的花瓣已開始凋謝，但那根莖卻結著粒粒飽滿的莢果——蠶豆，蠶豆在花的凋謝聲中大聲喊著自己的名字，那脆亮的名字就從綠色的根莖上滴落下來，青青的，青得像一塊綠寶石，青得惹人憐愛。這樣品質(zhì)優(yōu)良的蠶豆是可以留作種子的，鄉(xiāng)親們往往選上一些，放進一個布袋里吊在房梁上。有一年春荒時乘母親不在家，我發(fā)現(xiàn)了那只布袋的秘密，不知怎么我打開布袋就把那蠶豆種子偷偷炒了吃了。那是一個饑餓的年代。母親知道后，不停地責備我：“你這伢……”不知說什么才好?，F(xiàn)在，鄉(xiāng)親們種蠶豆是一種心情，吃蠶豆也是一種心情。她們把那青青的蠶豆在水里認真地洗凈，放在鍋里，伴著雞蛋就能燒出一鍋美味來。淡黃的雞蛋，清清的湯水漾著綠色的豆，喝進嘴里鮮美無比。蠶豆粉團團地嚼在舌尖上，更是口齒留香。新鮮的蠶豆一時吃不完，鄉(xiāng)親們就用竹器盛著放在太陽下曬，然后燒紅鍋在鍋里炒，那蠶豆在紅紅的鍋里活蹦亂跳，隔著幾里路都能聞到蠶豆?jié)鉂獾南阄丁３春玫男Q豆冷卻一下，吃在嘴里嘎嘣爛脆，清香沁人肺腑。逢年過節(jié)，鄉(xiāng)親們用這招待客人，尤其是小孩子，剛好可以試試一個牙齒的硬度與韌性。這時候男人們要是出門干重活，比如挑一擔稻草什么的，你抓一把蠶豆給他，他便一路走一路吃著，再去挑那擔子就顯得輕松多了。水稻成熟時是金黃色的，渾身的每一縷肌膚都泛著銅一樣的光芒。金黃直達他的根部，也抵到鄉(xiāng)親們的心靈。而蠶豆則不是，她的根莖是方形，中心空，細看那花是潔白的，紫色只是那白色中的斑痕，而如一方白紗巾不小心沾了紫的顏料。稻子在水田里灌漿、揚花，也因為水，他的呼吸舒暢而粗重，而蠶豆的呼吸卻很微弱。水稻越長越粗壯，也更高大，而蠶豆卻將紫花緊緊貼著地面，低低的，低得似乎要到塵埃里去，如一位靦腆害羞的少女，不敢抬頭看著面前的男人，卻將頭緊緊地依靠在男人的胸脯上——這與她知道她和水稻的處境不同似乎也很有關系。水稻是中國的糧食，是南方人須臾不可缺少的大面積收獲和大面積填飽肚子的物質(zhì)，但她啥也不是，充其量只是鄉(xiāng)親們過年過節(jié)用來調(diào)味的食物；水稻是男性的，是雌性的，她生就是鄉(xiāng)野人家的小女兒?？纯?，金黃色的稻田周圍盛開的蠶豆花，把稻田從青轉(zhuǎn)黃都鑲上了一道紫色的花邊。早晨的時候，鄉(xiāng)親們赤腳走在田埂上，雙腳踩著那帶著重重露水的蠶豆花，就像踩著一片去，那偶爾沾在褲腳上的紫色花瓣，仿佛小女孩一路不停地笑。蠶豆開花是紫色。那是一種無邊無際蔓延的，淺淺的帶有幾分憂郁的紫。那紫色的笑，聽了都叫人心顫。（選自《散文選刊》2022年第12期）1．文章以“春種一粒籽，夏發(fā)萬棵芽，咿子呀子喲……”的黃梅小調(diào)開頭，有什么作用？2．文中說：“鄉(xiāng)親們種蠶豆是一種心情，吃蠶豆也是一種心情。”這里的兩種“心情”分別指什么？3．作者為什么說“水稻是男性的，她（指蠶豆）是雌性的”？4．最后一段，作者為什么說“那紫色的笑，聽了都叫人心顫”？5．從下列題目中任選一個對《蠶豆開花是紫色》這篇文章進行賞析，300字左右。（1）“綠寶石”的美麗——簡要賞析“蠶豆”的形象內(nèi)涵（2）形象多姿，情態(tài)可人——賞析《蠶豆開花是紫色》一文的修辭（3）稻花香里蠶豆花開——試析《蠶豆開花紫色》一文的巧妙構思參考答案之一：1、展現(xiàn)浩瀚戈壁的獨特景觀，交代胡楊特定的生存背景，為下文寫胡楊的特點以及作者對胡楊的情感作鋪墊。2、胡楊粗壯有力，剛勁凜然；明艷旺盛；奇形怪狀，似有靈性；生命長久，堅韌倔強。3、墳墓與胡楊、牛群等共同構成戈壁亮麗的風景；贊頌像胡楊一樣扎根邊疆、奉獻燃燒的墓中人。4、有助于表現(xiàn)新疆各族、祖國各地人民共同開發(fā)建設新疆的偉大貢獻。5、參考例文：本文通過對生長在荒涼戈壁灘上的胡楊樹以及與其同時出現(xiàn)的墓群的描寫，再現(xiàn)了胡楊堅韌頑強、剛勁凜然的形象，贊美了為建設邊疆像胡楊一樣不畏艱苦，頑強拼搏，勇于奉獻的新疆各族人民和全國各地的人民。文章第三、四兩段集中筆墨對胡楊進行了描寫，寫了胡楊的鐵干虬枝，粗壯旺盛；奇形怪狀，似有靈性；生命長久，堅韌倔強，再現(xiàn)了胡楊的形象。文中描寫了茫茫大漠中比村莊還多的墓群，它們與綠洲、河流、帳篷、牛群、羊群一道，構成戈壁灘亮麗的風景，人們精心維護著這些墓群，贊頌了像胡楊一樣扎根邊疆、奉獻燃燒的墓中人。不僅如此，文章還寫新疆各民族對墳墓的稱呼，特別點出了建設兵團的“十三連”，沒有鮮花，沒有裝飾物，只有胡楊樹靜靜的陪伴，簡陋的木牌上寫著他們的名字和家鄉(xiāng)，有力地表現(xiàn)新疆各族、祖國各地人民為共同開發(fā)建設新疆而作出的偉大貢獻。之二：1、中國人的鄉(xiāng)思“擴展了民族與歷史意識”；“時間推得更遠，感情拉得更近”；中國人對離鄉(xiāng)的心態(tài)也不同于西方，更多是無奈和落寞。2、熱土難離、安土重遷的觀念在中國人的心里根深蒂固，鄉(xiāng)土情結是中國人永遠掙不脫、解不開的心結。3、作者列舉古今中外想回家的詩文，從文化的層面上揭示：鄉(xiāng)愁實際是一部“思鄉(xiāng)文化史”。從希臘史詩到美國小說，從《詩經(jīng)》到唐宋詞元曲，幾乎是由鄉(xiāng)愁作品貫穿而成。4、說明鄉(xiāng)音鄉(xiāng)聲才是最能激發(fā)鄉(xiāng)情，最能引起共鳴的聲音。故鄉(xiāng)情結在人們心中的根深蒂固。5、提示：（1）這篇文章寫作上，主要運用比較和引用的手法。文章一開始，作者就從比較文學的角度分析了中西鄉(xiāng)情。中國人自古就思鄉(xiāng)，西方人雖有鄉(xiāng)情卻不如中國的豐富深刻。同時，作者在文章中談古論今，溝通中外，廣征博引，信手拈來。在行文中很自然的引入詩詞典故，如“這歸心在溫庭筠的‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’上，也在馬致遠的‘枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬’上，無動詞，因詩意已被鄉(xiāng)思貫通了?！贝送猓髡咦杂X地繼承吸收古典文學語言，又加以創(chuàng)新，行文中有不少從文言中催化出來的極富韻味的語言，如“開始是離開后，偶爾憶起的濃甘薯香；逐漸是流浪中，時常遇見的薄人情味；后來是泥濘思路上，一踏就滑倒的激情；再后來是擁抱祖鄉(xiāng)的意識?！庇秩纭霸诋惏睿每曜?，怎樣夾都不如家鄉(xiāng)味；思想起，怎樣臥都不像長城；捧唐詩，怎樣吟都不成黃河?！绷骼谟趾嗵O果般的澀味，耐人咀嚼，回味無窮。（2）、“有鄉(xiāng)思的地方就有中國人”，思鄉(xiāng)的中國人總會用不同的方式表達自己的思鄉(xiāng)之情。作者用其一管凝重的毫筆，完成了一次對“回家”、對鄉(xiāng)愁文化的敘說?！班l(xiāng)愁”是中國文學中一個最基本的母題。熱土難離、安土重遷的觀念在中國人的心里根深蒂固，鄉(xiāng)土情結是中國人永遠掙不脫、解不開的心結。文章主要講的是一種文化層面的鄉(xiāng)愁。一開始，作者就從比較文化學的角度分析了中西鄉(xiāng)情。中國人自古就思鄉(xiāng)，西方人雖有鄉(xiāng)情卻不如中國的豐富深刻。接著作者詳盡列舉了歷朝歷代中國人想回家的愿望，洋洋灑灑，蔚為大觀，可稱得上是一部“思鄉(xiāng)文化史”。之三：1．1956年10月，正是魯迅去世二十周年，巴金借用魯迅當年用過的題目，以懷念、追思、頌揚魯迅及其精神。2．剛毅的個性;沉著、頑強、不屈的戰(zhàn)斗性格;對民族前途的憂慮;對同志的平易近人;革命的樂觀主義精神。（注意從文章對魯迅先生的肖像、動作、語言描寫中分析概括）3．（1）鮮紅，給人以熱烈、歡快的感覺。又仿佛是種感召，吸引著眾多的人們；透明，也就是毫無保留，坦誠相見，內(nèi)心所思所想，可以光照日月；光芒四射，既是耀眼奪目，又猶如燈塔，給黑暗中的人們指出一條光明大道，同時，也照出妖魔鬼怪的原形嘴臉，使他們無處藏身。作者以形象、簡潔的語言，勾勒出魯迅的為人與性格。（2）強調(diào)說明新的時期我們?nèi)匀恍枰斞妇?，魯迅精神永遠指引我們前進。4．（1）從陳述到反問到祈使，語氣越來越強烈;語言富于感染力和鼓動性。（2）引述魯迅先生的話，更充分體現(xiàn)了魯迅的思想和精神，表現(xiàn)出魯迅的一貫風格。同時表達作者提出我們今天如何學魯迅、學習魯迅的愿望。

5．（1）《秋夜》是一篇緬懷魯迅崇高精神，激勵自己奮斗的回憶性散文。從思想意義來看，文章主要寫作者在夢中與魯迅先生會面并得到先生的教誨，堅定了勇往直前、克服困難的信心的過程。為了表現(xiàn)這一思想，作者創(chuàng)造了一種虛擬的虛實環(huán)境，通過暗示、隱喻和象征的方法來凸現(xiàn)抒情主人公的內(nèi)心世界，在虛擬之中表現(xiàn)作者追求真理，不懼困難的人格精神。（2）作者在夢境之中翻看著魯迅先生的散文詩集《野草》，再次被其中的《秋夜》等篇章所感動。在虛擬的現(xiàn)實中，魯迅先生的音容笑貌顯現(xiàn)出來：“仍舊是矮小的身材，黑色的長袍，濃濃的眉毛，厚厚的上唇須，深透的眼光和慈祥的微笑……”此時此景，作者又一次與先生會面，感到了溫暖，受到了鼓舞。先生在作者面前走過，眼里發(fā)出慈祥的光，作者向先生請求：“不要離開我們！”先生說道：“我決不離開你們！”一席話打動了作者。這時，雨停了，夜很靜，甚至先生的心跳也聽得清楚。作者的耳旁響起了先生的忠告：“忘記我。可是我永遠忘不了你們?！薄半y道為了你們，我還有什么不可以拿出來的？”“難道為了你們，我還有過什么顧慮？”“難道我曾經(jīng)在真理面前畏怯？在暴力面前低頭？”“為了追求真理我不是敢說，敢做，敢罵，敢恨，敢愛，敢叫？”“我所預言的‘將來的光明’不是已經(jīng)出現(xiàn)在你們的眼前？”“那么仍然要記住：為了真理，要敢愛，敢恨，敢叫，敢說，敢做，敢追求！”“勇敢地繼續(xù)向著更大的光明前進!”……魯迅先生給作者以極大的關懷，鼓舞著處于困惑之中的巴金，魯迅的精神如同一輪紅日，喚醒了作者的夢，指明了作者前進的路。（3）《秋夜》一文在藝術表現(xiàn)上是獨具一格的。在風格上，巴金采取了虛實結合的方法來寫，“虛”寫的是夢中的情景，即魯迅先生的出現(xiàn)，對作者的諄諄教誨和剛正不安阿的精神體現(xiàn)。這其中，對魯迅先生的音容笑貌的描寫具有強烈的暗示性，暗示出作者講以先生為榜樣，做真理的追求者；在景物描寫中，運用了隱喻、象征的手法：黑暗的天空、狂風暴雨象征著現(xiàn)實中的艱難險阻，需要作者勇敢面對；而掛在天空中的“火球”則象征著魯迅先生的偉大精神則象征著魯迅先生的偉大精神，前進的動力?！皩崱笔侵缸髡叩默F(xiàn)實環(huán)境、內(nèi)心困惑和對先生的懷念之情。虛實相間，使文章呈現(xiàn)出現(xiàn)實與夢境若即若離，極盡混沌朦朧之美。之四：1．探索（或不滿現(xiàn)狀）、進取和勇于犧牲（“渴望自由”亦可）2．我似醒非醒地在覺傷心（“清淚斑斑襟上垂”）；我愿以我這死灰、黯淡、枯燥、無聊的人生，換條欣欣向榮、生氣蓬勃的新生命；我愿我的一切都化為烏有。3．．本文末尾突然寫到農(nóng)夫，看似閑筆，實則意蘊豐富，含蓄得提醒讀者不要忘了社會，不要忘了還存在著人與人的差異和距離。5．這篇散文情真意切，感情熱烈奔放，揭示了一位走出封建家門、即將奔赴革命疆場的時代新女性的復雜的內(nèi)心世界。文章開頭，作者情不自禁地用她那多情的筆抒寫自己的“狂態(tài)”：乘著風起大聲呼嘯，蓬著亂發(fā)熱烈跳躍，學蛤蟆跳、和小烏同唱，望著溪水哭笑，望著月兒陶醉……在邁出這人生第一步時，作者難以割斷與家人的牽絆，盡管她聲稱家庭是個監(jiān)獄，但那里不乏親情溫馨。酣夢里，她夢見死去的和藹的祖母和天真的表弟妹。這是作者前進的情感障礙。酣夢醒后，作者迅捷走出情感迂回區(qū)。春色激勵其意志，清風吹干其淚痕，仰望行云俯視流水，作者心潮澎湃，文中以詩的形式，用排比句式，抒發(fā)自己經(jīng)過心靈搏斗的豪語壯志：愿將過去的淚珠付之流水，愿將自己所有的一切化為烏有，表達了決絕的態(tài)度。這是一位新女性掙脫封建枷鎖走向自由之路過程中的精神寫照。（2）《愛晚亭》文筆優(yōu)美，洋溢著春天盎然勃發(fā)的青春氣息。本篇題為愛晚亭，然而全篇未著一字描摹愛晚亭這座聞名遐邇的古亭臺。文章開頭先是描繪亭的四周景色，寫風聲、樹葉聲、溪水聲和鳥嗚聲，譜寫了一曲和諧美妙的自然音樂。以音樂來為作者伴舞，以音樂來襯托作者歡愉的心情。行文似流水，順暢、活潑、自然。為了突現(xiàn)自己的好心情，對景物的描寫采用擬人手法，暗喻著草木蟲鳥也十分懂靈性通人情。新月“凝視”著我狂態(tài)；溪水陪伴我同歌哭；鳥兒“得意”“快活”地對著我歌唱；連剛從天邊射出的新月也向我“微笑”。景物的人格化處理，無不烘托出作者興高采烈的狂態(tài)，同時也達到了情景交融的詩化般的意境。行文至半，中間插入一段狂舞后疲倦的我進入甜蜜的夢境的描寫。這一小段的描寫，是情緒波動的一個緩沖，結構上有張有弛，形成一個小小的起伏，為后面情緒高漲作了鋪墊。并且從夢境中透露出我離家出走后對家人的眷念和割不斷的情感。這是一位少女細膩復雜心理的自然流露，并且折射出大革命時期的時代氣息。文章后半部寫我夢醒后身倚石欄，傾聽楓聲，睨視流水，進入沉思回想。一個新女性終于在時代的召喚下，打埋了自己的感情，重新勃發(fā)起青春的激情。作者連續(xù)用八個排比句式、以詩的語言抒發(fā)我即將登上征途的壯志，使全文達到一個高潮。這時，作者抽出從容之筆，對夕陽、歸鴉、蟬聲、流水、晚風來一小段詩化描寫，照應開首，并且融入人和自然景物于詩情畫意之中，給人以振奮、給人以美的享受。之五：1．指的事是：在巴黎，每天心魂回國一次去尋求精神的養(yǎng)料。說“很自然”是：我是在平凡而善良的人中成長的，即使暫處異國，也無法忘懷這種教育與情感。2．用意主要有兩點：懂得了通過受苦以凈化心靈的意義，印證了被損害、受侮辱的人們對生活的熱愛。3．還原：想獲得一種信念以驅(qū)除私心雜念，進而獲得精神的救贖。作用：承上，再現(xiàn)了作者曾被“私心雜念”所苦的迷茫與掙扎，巧用比喻以描繪心靈獲救的艱難。啟下，與“門房里的瓦油燈和馬房里的煙燈救了我”相呼應，借助回憶以明確比喻的內(nèi)涵。4．主要有：①家鄉(xiāng)有數(shù)不清的平凡、善良且熱愛生活的人；②勞動人民的言傳身教使作者的心靈得以凈化；③作者自認為到了葉落歸根的時候。5．（1）不沉的心——簡析《愿化泥土》中作者的思想情感及其表現(xiàn)在《愿化泥土》里，巴金不光直白了“葉落歸根”的心愿，更重要的是他借助深沉而發(fā)燙的回憶，表達了這樣的思想感情：一個人只有對養(yǎng)育了自己的土地和人民忠心耿耿，才能從中獲得精神的養(yǎng)料和心靈的凈化，做一個純粹的人。行文感人至深的，正是作者的這種思想情感。其時，年屆八旬的巴金老人通過對兒時的幾位“生命意義”的啟蒙者的片斷式的回憶，深切地表達了他對普通勞動者真誠的熱愛。情到深處，突出地宣示了“人要忠心”這條古往今來都被特別看重也非常寶貴的人生信條。他說：我不致沉淪，是從許多被生活虧待了的人那里學到了熱愛生活，因而“我?guī)装偃f字的著作還不及轎夫老周的四個字‘人要忠心’?！惫释梁凸释辽系娜嗣瘢萘咳绱酥氐匮b在巴金的心里，所以他才愿意“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里”，并把這作為自己惟一的心愿。（2）平凡的人——談談《愿化泥土》中勞動者的形象及其意義文章以思鄉(xiāng)情重發(fā)端，再現(xiàn)了作者兒時思想的導師——身為普通勞動者的轎夫老周、聽差趙大爺?shù)匚槐跋?、心地善良而情操美好的形象。童真的啟蒙，耄耋的懷想，異邦的見聞，故土的眷戀，動情之筆處處有轎夫老周、聽差趙大爺?shù)纳碛埃约八麄兘o作者的人生影響。在作者看來，他們總是“被生活虧待”，有著“講不完的被損害、受侮辱的生活故事”，一盞煙燈、一床破席幾乎是他們生活物資的全部。但他們善良、慷慨和無私，品德美好發(fā)光而照亮了作者的生活，進而解救了作者，將他的私心雜念化成灰燼?！拔业恼x、公道、平等的觀念也是在門房和馬房里培養(yǎng)起來的。”這樣的話語，其實就是對轎夫老周、聽差趙大爺?shù)男蜗蟮耐昝栏爬?。巴金給人的常常是至久的溫情和沉湎的關懷，著墨不多的轎夫老周、聽差趙大爺?shù)男蜗罂坍?，也不禁使人潸然動情，肅然起敬。之六：1．蘭草帶著春的氣息，可以讓人想起春天，點明了題意，并且自然地引出下文對春的浮想。2．通過對比，突出強調(diào)了眼前“蘭草花苞”的珍貴和“我”看到春色“乍然光臨”的幸運、喜悅。3．浮想：①雪里的春色；②風里的春色；③雨里的春色；④一切自然現(xiàn)象和社會生活中的春色；⑤祖國的春色。關系：由自然界的春色想到生活的春色、祖國的春色，層層深入，逐步升華。4．從這句話可以看出，作者面對蘭草已由春光乍臨的喜悅進而上升到對春天的珍惜、對生活的熱愛和對祖國強盛的無限欣喜。5．（1）春天是萬物生長之始，充滿了靈動，洋溢著濃情。把“春”寫活、寫動、寫得有血有肉有情，恰是《春的感知》的描寫手法使然。文章運用擬人的手法，把春天比擬成一個個鮮活的人，而春色正是這些忙碌的辛勤的勞動者一手創(chuàng)造的?！按藭r此刻，它們忙碌地編織著它們春天的夢境，它們知道，在這個新的春天里，人們需要多少梅花……”把春色當作了雪們編織的一幅幅精美的圖畫，從而使春景多了幾分活力，溢出些許摯情。寫到風時，又說風將人“百般地愛撫”“會悄悄留下它帶來的有著二十四番花信的憧憬”，不禁讓人頓覺一股熱流涌遍全身，對春風也多了幾分寵愛。寫到雨時，“讓我們感受春雨無聲卻多情的滋潤”。寫到山時，“讓我們?nèi)ヱ雎犐缴闲律奈⑿Α薄Ｒ粋€個事物，都變成了多情的使者，給大地，給人們帶來無限的喜悅與生機。擬人化的手法，使文章達到了“人入景，景入情”的境地，從而使文章顯得意味雋永。（2）作者收到友人帶來的幾株蘭草，“根部居然發(fā)出幾支小小的尖尖的裹得緊緊的青玉一樣的花苞”，與胡適的失望無奈相比，作者感受到了春色乍然光臨的那種幸運和喜悅，由蘭草蘊涵的生命中找到了春的感覺。面對眼前的蘭草，作者思緒萬千，浮想紛涌，為我們展現(xiàn)了一幅幅動人的春意圖。雪里充滿春色，“白楊戴雪的梢頭”“垂柳掛冰的枝條”，美麗富有神韻；風里也有春色，“風似有形，似母愛一般溫柔呵護著、撫摸著”，讓人在寒風中依舊能感受到那份春意盎然；雨中盡情地丟掉雨具，“不要遮住那些雨，不要擋著那些雨，去接受那滿面的嫣紅吧，去接受那滿身的姹紫吧”，短短的幾句，表達了作者對春的渴望。山聲、水聲，普普通通，各種各樣的事物中都蘊涵著春意、昭示春的到來。于是作者感悟到，幾株蘭花草并不僅僅代表著對春的感覺，而是從內(nèi)心深處領會和感悟到的。之七：1．作者用襯托（對比）的手法，更好地表現(xiàn)野菊花斗霜開放的特點，從而突出其“野性的勇敢與進取”。2．“野菊花把金子般的本色毫不掩飾地宣泄成河成瀑”，強調(diào)其熱烈的動感；“又把琥珀般的藥香毫無保留地聚散如云如霧”強調(diào)其香味之濃郁。3．（1）她不禁錮自己。（2）她不固守成規(guī)。4．（1）漫山遍野的野菊花如織錦潑金般的開放令人驚嘆不已。（2）野菊花的野性美中表現(xiàn)了一種不畏艱難，奮力拼搏，展現(xiàn)自我價值的精神，給人以鼓舞。5．（1）作者在文中通過形象化、動作化、情態(tài)化的語言生動傳神地描寫和贊揚了野菊花勇敢進取的品格。“分明是太陽和月亮的灼目滾燙的合金，讓造物主隨意傾倒?jié)姙⒃谶@里，叫人心靈久久震顫?！弊髡卟挥脽崆椤⒈挤?、光明等詞語去形容野菊花的色彩，而是說“合金”，給讀者留下了深刻的印象。這樣描寫易使人對它的顏色產(chǎn)生形象的感知，比直接描寫效果更好。這里體現(xiàn)了作者運用語文的形象性。最后一段，作者用極富感情的情態(tài)化的語言將自己對野菊花的贊美之情淋漓揮灑，用“發(fā)現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我”深情而有力地將野菊花的精神風貌呈現(xiàn)給讀者。整體來說，本文的一言一語皆生動傳神，將作者的思想感情表達得自然而又深刻。（2）野菊花的生命其實正如她的名字一樣，充滿了“野性的美”，而這種美有著非凡的生命意義，她昭示著一種勇敢與進取。野菊花有形式主義的態(tài)勢和勇敢的行動，更有著頑強的意志和堅定的信念，在褪去綠色的秋季里她傲然開放，盡情地揮灑著生命的精彩，雖看似柔弱卻不攀援依附，不畏懼挫傷。在霜雪席卷的冬季，她不但不放棄，而是在默默地積攢力量，待春天到來時，走向更深遠的地方。她充滿野性但不魯莽，柔小而不言放棄，其實人也正該像野菊花一樣勇敢，一樣進取，不禁錮自己，不墨守成規(guī)，也像野菊花一樣頑強堅定，不懼生活的困難，像野菊花一樣盡情生活，盡情揮灑。野菊花是人們一個鮮活的榜樣。作者寫野菊花，實際上是托物言志，為的是告訴我們一個生活的道理：活著就要勇敢，活著就要盡情。之八：1．書不是用來裝點門面的，用書裝點門面，是對書的糟蹋。書應該屬于那些熱愛書、熱愛知識、把書視為“有靈魂的生命”的人。2．直接原因：①他認為乞丐只會討飯要錢，沒想到乞丐會要書。②他沒有書給乞丐。③在申女士面前丟了臉。深層原因：①人活著有錢就行了。（錢）②不愿讀書，購買只為裝門面。（懶）③不讀書又死要面子。（虛榮）3．表現(xiàn)：改悔或頑固。理由：略。4．物質(zhì)財富的富裕并不等于精神的富有，人們在追求物質(zhì)生活的同時，還應該追求崇高的精神生活；書籍是人們的精神食糧，應該多讀書來充實自己。5．（1）小說巧用對比，在對比中突顯了人物的性格。文中的對比大致有三處：一組：方先生與乞丐的對比。方先生有別墅，可沒有一本書，說明他不愛讀書，這與乞丐想讀書形成了鮮明的對比。一個是精神乞丐，一個是物質(zhì)乞丐，這一鮮明對比，更加突出地揭示了文章的主題——物質(zhì)的匱乏并不可怕，可怕的是心靈的荒蕪、理想的泯滅。（或：這一鮮明的對比，更加突出地揭示了不讀書者的可悲。）二組：申女士的廣告與方先生的廣告形成了鮮明的對比。方先生見到乞丐以調(diào)侃的語氣說話，粗俗傲慢；而申女士對乞丐是“和顏悅色”地說，禮貌誠懇。這一鮮明對比，突出了申女士“腹有詩書氣自華”的彬彬有禮、知書達理的形象，襯托出方先生是一個不學無術、粗俗鄙薄的人。三組：方先生整個別墅沒有一本書與申女士隨身攜帶書形成了鮮明對比，這一鮮明對比，襯托出方先生是一個不學無術、不愛讀書的人。（2）通過心理描寫來塑造人物形象是小說常用的技法之一，它能細致深入地揭示人物的內(nèi)心世界，豐富人物的形象，使人物更加豐滿真實。作者除了寫活方先生“財大氣粗”的言行外，適時潛入人物內(nèi)心，揭示人物心理，讓讀者清楚地看到了方先生被金錢武裝起來的可憐的“虛榮”。文章開始寫到方先生見到乞丐時，因為心情較好，主動上前去問他想要點什么，而且還“調(diào)侃”地掏出一百元錢在乞丐面前晃動，充分暴露了方先生“財大氣粗”的“大款”形象。當乞丐提出要去他的書屋挑一本書看時，方先生愣住了。此時，作者寫了他的“驚奇”“羞愧”和“窘迫”。特別是“窘迫”，無異于剝掉了方先生的錦繡外衣，讓他蒼白的靈魂曝了一次光。送走申女士后，作者又寫道：“方先生滿腹心事?！逼鋵嵥娜啃氖戮褪窃谙肴绾螕苹貏偛乓蚱蜇び憰棺约涸谏昱棵媲霸月涞拿孀右圆┤∩昱康姆夹?。這一筆點畫，又為后文中方先生買書打下了心理基礎。后文又寫到方先生買書時，書店的經(jīng)理竟然不愿賣