西方文學(xué)作品選讀-總結(jié)課件

西方文學(xué)作品選讀

總結(jié)西方文學(xué)作品選讀

總結(jié)第一章

古代文學(xué)作品選讀第一章

古代文學(xué)作品選讀2一、概述古代文學(xué)主要指古希臘羅馬文學(xué)。其中核心作品包括三類(lèi)：古希臘神話(huà)荷馬史詩(shī)古希臘悲劇一、概述古代文學(xué)主要指古希臘羅馬文學(xué)。3赫拉 雅典娜 塔納托斯繆斯 卡戎 伊阿宋烏拉諾斯卡俄斯 克羅諾斯阿瑞斯 赫淮斯托斯 普羅米修斯赫耳墨斯 狄俄尼索斯 阿波羅宙斯 赫拉克勒斯 哈迪斯珀?duì)栃匏?蓋亞 阿耳忒彌斯波塞冬 休普諾斯 阿芙羅狄忒德墨忒爾 美杜莎 喀戎品讀古希臘神話(huà)-人物小結(jié)赫拉 雅典娜 塔納托斯品讀古希臘神話(huà)4品讀《荷馬史詩(shī)-伊利昂紀(jì)》品讀《荷馬史詩(shī)-伊利昂紀(jì)》5品讀片段：序幕-阿基里斯與阿伽門(mén)農(nóng)的爭(zhēng)吵：眾神之戰(zhàn)：課后作業(yè)：閱讀第14、15章：赫拉誘惑宙斯宙斯定下命運(yùn)第22章：阿基里斯殺死赫克托爾

品讀片段：6荷馬史詩(shī)的影響著名評(píng)論家繆塞爾-約翰遜說(shuō)：整個(gè)歐洲文學(xué)不過(guò)是荷馬史詩(shī)的一系列注釋。對(duì)希臘人甚至整個(gè)西方世界的精神影響：自由主義追求個(gè)人成就崇尚英雄主義荷馬史詩(shī)的影響著名評(píng)論家繆塞爾-約翰遜說(shuō)：整個(gè)歐洲文學(xué)不過(guò)是7第二章、品讀《圣經(jīng)》第二章、品讀《圣經(jīng)》一、了解圣經(jīng)與基督教《圣經(jīng)》，Bible，可以指猶太教和基督教（包括天主教、東正教和新教）的宗教經(jīng)典。猶太教的宗教經(jīng)典是指圣經(jīng)《舊約》部分（或稱(chēng)希伯來(lái)《圣經(jīng)》），而基督宗教的《圣經(jīng)》則指《舊約》和《新約》兩部分?！妒ソ?jīng)》從最早成書(shū)的《約伯記》（約公元前1500年）到最后成書(shū)的《啟示錄》（公元90-96年之間），歷經(jīng)1600年，共有超過(guò)40個(gè)作者。各作者受神的默感，描述神給各人的啟示各自成文。此后口耳相傳，最后由各宗教組織集結(jié)成冊(cè)?！妒ソ?jīng)》不僅僅是一本宗教讀物，其中更融合著歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)。它與希臘文明一起，形成了今天的歐美文化。一、了解圣經(jīng)與基督教《圣經(jīng)》，Bible，可以指猶太教和基督二、《圣經(jīng)-舊約》上帝創(chuàng)世紀(jì)亞當(dāng)與夏娃原罪與誓約該隱與亞伯諾亞方舟上帝誓約巴比倫塔始祖亞伯拉罕獻(xiàn)祭以撒，立下誓約以色列人繁衍摩西出埃及記預(yù)言彌賽亞，再立誓約以色列民族的發(fā)展史二、《圣經(jīng)-舊約》上帝創(chuàng)世紀(jì)以色列民族的發(fā)展史三、新約耶穌誕生耶穌傳道耶穌受難與復(fù)活啟示錄三、新約耶穌誕生四、圣經(jīng)的意義價(jià)值英國(guó)作家狄更斯寫(xiě)道：“圣經(jīng)是世上古往今來(lái)最卓越的書(shū)，這本書(shū)所提供的教訓(xùn)對(duì)人最有造益，任何正直可靠的人都可以從中獲得指引?！钡聡?guó)作家歌德評(píng)論說(shuō)：“一個(gè)民族在心智上進(jìn)步越大，就越有能力運(yùn)用圣經(jīng)作為教育的基礎(chǔ)和工具?！钡聡?guó)詩(shī)人海涅說(shuō)：“我的啟蒙純粹是由于閱讀一本書(shū)——圣經(jīng)——而獲致的。這本書(shū)稱(chēng)為圣經(jīng)的確很恰當(dāng)。失去了上帝的人能夠在這本書(shū)裏再次找著他?！泵绹?guó)總統(tǒng)林肯將圣經(jīng)稱(chēng)為“上帝賜給人的最佳禮物……若沒(méi)有這本書(shū)，我們就無(wú)法分辨是非善惡了。”

四、圣經(jīng)的意義價(jià)值英國(guó)作家狄更斯寫(xiě)道：“圣經(jīng)是世上古往今來(lái)最第三章、品讀文藝復(fù)興文學(xué)第三章、品讀文藝復(fù)興文學(xué)13一、文藝復(fù)興概述1、性質(zhì)、本質(zhì)與核心思想：性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)本質(zhì)：借復(fù)古文化來(lái)摧毀神學(xué)，解放思想核心：人文主義。4、成就：文學(xué)三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘藝術(shù)三杰：達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾科學(xué)：哥倫布、麥哲倫、哥白尼、伽利略、開(kāi)普勒、帕斯卡一、文藝復(fù)興概述1、性質(zhì)、本質(zhì)與核心思想：14二、品讀《十日談》二、品讀《十日談》15三、品讀《羅密歐與朱麗葉》三、品讀《羅密歐與朱麗葉》16品讀分人物角色品讀：1羅密歐2朱麗葉3仆人甲（蒙太古家）蒙太古神父4仆人乙（凱普萊特家）凱普萊特5

蒙太古夫人奶媽6提伯爾特（表哥）親王7茂丘西奧（友）神父凱普萊特夫人8旁白品讀分人物角色品讀：17四、品讀《哈姆雷特》Hamlet

四、品讀《哈姆雷特》Hamlet

18部分經(jīng)典的內(nèi)心獨(dú)白品讀：面對(duì)變節(jié)的母親：面對(duì)摯友的刺探：面對(duì)責(zé)任的猶豫與迷茫：面對(duì)祈禱中的叔叔：哈姆雷特的悲劇原因：一切人性的美好全部淪喪，美麗的愛(ài)情、親情、友情全都變得不可靠，在這樣一種亂世中拯救瀕臨崩潰的國(guó)家，拯救日漸墮落的人心，毫無(wú)可能，特別是哈姆雷特這種追求完美的人文主義理想者，只能是猶豫和延宕。部分經(jīng)典的內(nèi)心獨(dú)白品讀：19第四章品讀古典主義時(shí)期文學(xué)第四章20古典主義歷史概況：資本主義與封建王權(quán)妥協(xié)后的產(chǎn)物：

英國(guó)在經(jīng)歷了1640年革命后，資本主義得到了迅速發(fā)展，雖然推翻了王權(quán)，但是資產(chǎn)階級(jí)害怕勞動(dòng)人民進(jìn)一步的民主要求，于是大資產(chǎn)階級(jí)與土地貴族妥協(xié)，建立起君主立憲制國(guó)家。

法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)發(fā)展到和封建貴族勢(shì)均力敵、相互妥協(xié)的程度了，特別是“太陽(yáng)王”路易十四帶來(lái)君主專(zhuān)制的鼎盛時(shí)期，因此法國(guó)的工商業(yè)日益繁榮，在當(dāng)時(shí)歐洲首屈一指。文學(xué)主題：理性克制感性、謳歌國(guó)王古典主義歷史概況：資本主義與封建王權(quán)妥協(xié)后的產(chǎn)物：第五章

品讀啟蒙主義文學(xué)第五章品讀啟蒙主義文學(xué)22一、概論①歷史背景：資本主義力量的進(jìn)一步發(fā)展：當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)主要由手工工場(chǎng)的場(chǎng)主、經(jīng)營(yíng)資本主義農(nóng)場(chǎng)的農(nóng)業(yè)資本家、城市中的商人、殖民地的業(yè)主和商人組成，他們?cè)谡紊蠜](méi)有任何權(quán)力，經(jīng)濟(jì)上不僅要受封建王室的剝削，履行許多封建義務(wù)，如繳納“騎士捐”等；同時(shí)還要受到封建行會(huì)組織和特許公司的排擠，因此，他們要求廢除封建特權(quán)和行會(huì)制度，實(shí)行自由貿(mào)易。而另一方面封建王權(quán)極力維持自己的專(zhuān)制統(tǒng)治，過(guò)著窮兇極惡的奢華生活。并大力宣揚(yáng)“君權(quán)神授”之說(shuō)，聲稱(chēng)自己是上帝之子，具有凌駕法律之上的至高無(wú)上的權(quán)力。革命的種子已經(jīng)在生根發(fā)芽。1648年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命處死了查理一世國(guó)王震動(dòng)整個(gè)歐洲。

一、概論①歷史背景：二、品讀《少年維特之煩惱》

Goethe：TheSorrowsofYoungWerther

二、品讀《少年維特之煩惱》Goethe：T第六章

品讀浪漫主義文學(xué)Romanticism第六章Romanticism＊?dú)v史：法國(guó)大革命——

封建主義的消

亡與資本主義制度的正式建立

一、概況

＊思想：富于浪漫的想象

擅長(zhǎng)表達(dá)主觀感受

強(qiáng)烈謳歌情感，特別是愛(ài)情

注重人性對(duì)比＊?dú)v史：法國(guó)大革命——封建主義的消

傲慢與偏見(jiàn)

PrideandPrejudice簡(jiǎn)·奧斯汀傲慢與偏見(jiàn)

PrideandPrejudice簡(jiǎn)·奧斯汀27女性獨(dú)立反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲強(qiáng)調(diào)婚姻中感情的重要性小說(shuō)意義女性獨(dú)立小說(shuō)意義28寫(xiě)作風(fēng)格賞析：二寸象牙上的細(xì)細(xì)描畫(huà)敏銳而細(xì)膩的人物塑造有趣而生動(dòng)的情節(jié)描寫(xiě)成就：奧斯汀運(yùn)用描寫(xiě)人物心理活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)主義手法及諷刺手法，給我們描繪了一幅幅鮮活的十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初英國(guó)鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)家庭生活的畫(huà)面。她發(fā)展了戲劇小說(shuō)，打破了西方文學(xué)史上正面人物完美無(wú)缺的傳統(tǒng)。她的客觀描述手法也是英國(guó)小說(shuō)史上的首創(chuàng)，而對(duì)于女性小說(shuō)的貢獻(xiàn)更是前所未有的。

寫(xiě)作風(fēng)格賞析：29品讀西方愛(ài)情詩(shī)Romanticism品讀西方愛(ài)情詩(shī)Romanticism30＊品讀西方愛(ài)情詩(shī)歌：

1、彼得拉克：

2、莎士比亞：

3、歌德：

4、拜倫：＊品讀西方愛(ài)情詩(shī)歌：

1、彼得拉克：

2、莎士比亞：

3、歌31中西方愛(ài)情詩(shī)比較內(nèi)容上:中國(guó)的愛(ài)情詩(shī)大半寫(xiě)于結(jié)婚之后，通常是男女別離后的思念，或一方去世后的悼亡。西方愛(ài)情詩(shī)大半寫(xiě)于結(jié)婚之前，往往雙方一見(jiàn)鐘情，隨即便是直率的傾訴，大膽的追求，熱烈的思慕。中西方愛(ài)情詩(shī)比較內(nèi)容上:32側(cè)重點(diǎn)上：中國(guó)古詩(shī)著重表達(dá)與戀人的相思恨別、悲歡離合。西方愛(ài)情詩(shī)多以追慕愛(ài)人、贊美愛(ài)情為主要內(nèi)容。側(cè)重點(diǎn)上：33表現(xiàn)手法上：中國(guó)詩(shī)人抒寫(xiě)愛(ài)情重在神似，描寫(xiě)手法大多含蓄、婉轉(zhuǎn)、迂回曲折，欲語(yǔ)還休。西方古典愛(ài)情詩(shī)歌重在形似，表現(xiàn)得坦率、透明、直言不諱。表現(xiàn)手法上：34＊

巴黎圣母院NotreDamedeParis

愛(ài)絲美拉達(dá)卡西莫多佛羅洛法比女瘋子＊巴黎圣母院NotreDamedeParis愛(ài)絲35＊永遠(yuǎn)的巴黎圣母院雨果：人性對(duì)比大師“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共?！保肋h(yuǎn)的巴黎圣母院雨果：人性對(duì)比大師36基督山伯爵拜見(jiàn)拿破侖.投進(jìn)監(jiān)獄.監(jiān)獄奇遇.尋找寶藏.化身伯爵復(fù)仇.愛(ài)德蒙美塞苔絲唐格拉爾費(fèi)爾南維爾福法里爾基督山伯爵拜見(jiàn)拿破侖.愛(ài)德蒙美塞苔絲唐格拉爾37整部小說(shuō)是以報(bào)刊連載為主要形式的，這樣的發(fā)表模式?jīng)Q定了它的劇情要具有絕對(duì)的吸引力，既要通俗易懂，又要獨(dú)具魅力。

整部小說(shuō)特色在于情節(jié)跌宕起伏，出人意外而又入情入理的故事安排，即富有傳奇色彩，又不給人以荒唐之感，強(qiáng)烈的戲劇沖突被淋漓盡致的展現(xiàn)。但是，整部小說(shuō)沒(méi)有深刻揭示那個(gè)時(shí)代的真正社會(huì)矛盾，也沒(méi)有對(duì)那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的本質(zhì)進(jìn)行深刻分析。小說(shuō)的故事背景跨越了波旁和七月兩個(gè)王朝，這一時(shí)期的社會(huì)矛盾空前復(fù)雜，資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族的較量處于一個(gè)白熱化的時(shí)期，工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量也開(kāi)始在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)出自己的力量，但大仲馬對(duì)此并沒(méi)有進(jìn)行揭示，反而展現(xiàn)了金錢(qián)至上的價(jià)值觀，雖然作品的寫(xiě)作技巧和可讀程度非常高，但在文學(xué)價(jià)值上反而不高。整部小說(shuō)是以報(bào)刊連載為主要形式的，這樣的發(fā)表模式?jīng)Q定38第七章

品讀批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)第七章

品讀批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)39一、概述歷史原因：資本主義取得最終的勝利，同時(shí)，開(kāi)始走向丑陋腐爛。文學(xué)特點(diǎn)：批判丑陋現(xiàn)實(shí)呼吁道德力量塑造典型人物

一、概述歷史原因：資本主義取得最終的勝利，同時(shí)，開(kāi)始走向丑陋40二、名著品讀簡(jiǎn)愛(ài)歐也妮·葛朗臺(tái)茶花女霧都孤兒羊脂球二、名著品讀簡(jiǎn)愛(ài)41簡(jiǎn)·愛(ài)

夏洛蒂·勃朗特

堅(jiān)強(qiáng)的性格、高尚的靈魂你以為我不美、矮小、低微，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心了嗎！你錯(cuò)了……我們站在上帝面前是平等的。

簡(jiǎn)·愛(ài)

夏洛蒂·勃朗特

堅(jiān)強(qiáng)的性格、高尚的靈魂你以為我不美42簡(jiǎn)·愛(ài)

夏洛蒂·勃朗特

堅(jiān)強(qiáng)的性格、高尚的靈魂樣貌、地位、財(cái)富自卑

自尊自主不做附庸簡(jiǎn)·愛(ài)

夏洛蒂·勃朗特

堅(jiān)強(qiáng)的性格、高尚的靈魂樣貌、地位、43巴爾扎克

歐也妮·葛朗臺(tái)人性的墮落腐化巴爾扎克

歐也妮·葛朗臺(tái)人性的墮落腐化44一、小說(shuō)通過(guò)葛朗臺(tái)和夏爾的發(fā)家過(guò)程，向我們展示了一個(gè)守財(cái)奴的悲劇，揭露了當(dāng)時(shí)大資產(chǎn)階級(jí)帶著血跡的罪惡發(fā)家史。二、作品通過(guò)對(duì)葛朗臺(tái)這個(gè)守財(cái)奴的形象刻畫(huà)，揭露了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。三、作品熱情地歌頌了正面形象歐也妮，并肯定她的善良慷慨，贊揚(yáng)她對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。一、小說(shuō)通過(guò)葛朗臺(tái)和夏爾的發(fā)家過(guò)程，向我們展示了一個(gè)守財(cái)奴的45小仲馬茶花女

TheLadyoftheCamellias

低賤與崇高歌頌茶花女純潔永恒的愛(ài)情和批判虛偽可憐的資產(chǎn)階級(jí)道德觀小仲馬茶花女

TheLadyoftheCame46狄更斯Dickens，1812—1870，家境貧寒，11歲被送到皮鞋油廠當(dāng)童工。后成為英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人與杰出代表。面對(duì)階級(jí)矛盾的日益加深，狄更斯從人道主義出發(fā)，呼吁統(tǒng)治者在追求個(gè)人利益的同時(shí)，要做講道德有良知的人。代表作有：《霧都孤兒》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《艱難時(shí)世》、《雙城記》狄更斯Dickens，1812—1870，家境貧寒，11歲被47霧都孤兒

OliverTwist

霧都孤兒48呼嘯山莊愛(ài)米莉·勃朗特第一代：恩肖辛德雷凱瑟琳