自由主義的發(fā)展歷程

關(guān)于自由主義的闡述自由主義是一種意識(shí)形態(tài)、哲學(xué)，以自由作為主要政治價(jià)值的一系列思想流派的集合。一、自由主義的發(fā)展歷程（一）革命時(shí)期的自由主義1、背景：革命時(shí)期的自由主義者面臨的主要任務(wù)是反對(duì)封建專制，爭(zhēng)取個(gè)人的政治權(quán)利，爭(zhēng)取民主權(quán)利和憲政政府，所以，自由主義最早具備的內(nèi)涵是政治自由主義。2、發(fā)展過(guò)程：17世紀(jì)，洛克（英國(guó)自由主義思想家）在其著作《政府論》《論宗教寬容》中，第一次系統(tǒng)地闡述了自由主義的政治主張：保障個(gè)人自由，生命權(quán)、自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)是公民天賦的，在法律允許的范圍內(nèi)，人民盡可以自由行動(dòng)。國(guó)家的建立基于社會(huì)契約，國(guó)家權(quán)力必須受到限制。18世紀(jì)，歐洲自由主義的大本營(yíng)從英國(guó)轉(zhuǎn)移到法國(guó)。如孟德斯鳩、貢斯當(dāng)和托克維爾，他們進(jìn)一步發(fā)展了洛克的自由主義思想。3、內(nèi)涵：第一，人生而平等，享有不可剝奪的自然權(quán)利第二，有限政府論。政府只是保護(hù)個(gè)人自由權(quán)利和利益的工具。第三，實(shí)行分權(quán)制度。國(guó)家權(quán)力分為立法、行政、對(duì)外權(quán)，有不同的機(jī)構(gòu)行使。理論影響資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的自由主義是具有進(jìn)步意義的：主張人生而平等、自由，反對(duì)封建等級(jí)制度和人身依附關(guān)系；主張人具有生命、財(cái)產(chǎn)、自由權(quán)，反對(duì)封建神權(quán)和王權(quán)的殘暴統(tǒng)治；主張社會(huì)契約論，反對(duì)君權(quán)神授，喚起了民眾的自我意識(shí)；（二）自由資本主義時(shí)期的自由主義1、背景：資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，隨著自由主義思想在政治生活中的不斷鞏固，它的原則也日益擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，關(guān)注政府應(yīng)以何種方式介入經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)自由主義的理論開(kāi)始形成。2、主要代表人物及理論內(nèi)涵亞當(dāng)·斯密（經(jīng)濟(jì)自由主義理論的奠基者）經(jīng)濟(jì)自由主義，即國(guó)家對(duì)私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不加干預(yù)，采取自由放任的態(tài)度。政府的職能僅在于提供必要的保障，使個(gè)人追求利益的行為有可靠的外部環(huán)境。杰瑞米·邊沁、大衛(wèi)·李嘉圖、詹姆斯·密爾等同樣倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由、契約自由和競(jìng)爭(zhēng)自由，提出國(guó)家應(yīng)奉行放任主義，賦予個(gè)人更大的自由活動(dòng)余地。經(jīng)濟(jì)自由主義的核心內(nèi)涵是對(duì)經(jīng)濟(jì)與財(cái)產(chǎn)權(quán)利的強(qiáng)調(diào)。它的基石是私有財(cái)產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家較少的干預(yù)。3、影響經(jīng)濟(jì)自由主義理論適應(yīng)了當(dāng)時(shí)資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的需要。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，生產(chǎn)力得到飛速發(fā)展，經(jīng)過(guò)工業(yè)革命，生產(chǎn)技術(shù)優(yōu)于世界上的任何國(guó)家。這時(shí)的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，在經(jīng)濟(jì)上不需要政府的幫助和支持，工業(yè)生產(chǎn)的社會(huì)化程度還不高，壟斷還沒(méi)有形成，因此，了經(jīng)濟(jì)自由，扼殺了“經(jīng)濟(jì)人”的積極性，只有讓市場(chǎng)自行其是才會(huì)產(chǎn)生最好的結(jié)果。（5）主張私有化：認(rèn)為私有化是保證市場(chǎng)機(jī)制得以充分發(fā)揮作用的基礎(chǔ)，私人企業(yè)是最有效率的企業(yè)，要求對(duì)現(xiàn)有公共資源進(jìn)行私有化改革。二、自由主義的兩大流派（一）古典自由主義1、起源古典自由主義是政治和經(jīng)濟(jì)的一種哲學(xué)，最早的根源可以溯及\o"古希臘"古希臘。在16世紀(jì)初\o"啟蒙時(shí)代"啟蒙時(shí)代由西班牙的\o"薩拉曼卡學(xué)派"薩拉曼卡學(xué)派提出早期的論述。\o"芬蘭"芬蘭議員\o"安德斯·屈德紐斯（頁(yè)面不存在）"安德斯·屈德紐斯（AndersChydenius）也是另一個(gè)提出早期古典自由主義論述的重要人物。古典自由主義一詞也常被使用于描述早期的\o"自由主義"自由主義，以免與\o"社會(huì)自由主義"新自由主義（\o"社會(huì)自由主義"社會(huì)自由主義）混淆。\o"亞當(dāng)·斯密"亞當(dāng)·斯密于1776年所出版的\o"國(guó)富論"國(guó)富論成了自由主義的理論根基，亞當(dāng)·斯密提出了關(guān)于自由主義和經(jīng)濟(jì)的解釋，在法律和哲學(xué)上的理解則經(jīng)由\o"約翰·洛克"約翰·洛克、\o"托馬斯·杰斐遜"托馬斯·杰斐遜、\o"詹姆斯·麥迪遜"詹姆斯·麥迪遜等人。2、主要主張古典自由主義哲學(xué)特別重視\o"自我所有權(quán)"個(gè)人的主權(quán)，個(gè)人財(cái)產(chǎn)的\o"所有權(quán)"所有權(quán)被視為個(gè)人自由最重要的部分，強(qiáng)調(diào)\o"自由放任"自由放任的政策在經(jīng)濟(jì)上，古典自由主義堅(jiān)持一個(gè)“不受管制的自由市場(chǎng)”才能有效滿足人類的需求、并且將資源分配至最合適的地方。對(duì)于古典自由主義者而言，個(gè)人的權(quán)利是消極本質(zhì)—亦即權(quán)利是以不受其他人（以及政府）侵犯的個(gè)人自由為基準(zhǔn)。古典自由主義強(qiáng)調(diào)“法律之前人人平等”，但卻不主張?jiān)谖镔|(zhì)上的平等。3、主要流派\o"弗里德里克·哈耶克"弗里德里克·哈耶克指出古典自由主義有著兩種不同的流派：“英國(guó)的流派”以及“法國(guó)的流派”。哈耶克承認(rèn)國(guó)籍的分類是和流派的分類不同的，有些哲學(xué)家并不一定符合國(guó)籍的分類：哈耶克認(rèn)為法國(guó)的\o"孟德斯鳩"孟德斯鳩屬于“英國(guó)的流派”，而英國(guó)的\o"托馬斯·霍布斯"托馬斯·霍布斯、\o"威廉·戈德溫"威廉·戈德溫、\o"約瑟夫·普利斯特里"約瑟夫·普利斯特里、和\o"托馬斯·潘恩"托馬斯·潘恩則屬于“法國(guó)的流派”。（二）新自由主義新自由主義，實(shí)際上包含兩種態(tài)度截然相反的思想流派，因?yàn)閲?guó)內(nèi)將新古典自由主義與英國(guó)新自由主義，美國(guó)新政自由主義都翻譯成了新自由主義。發(fā)展概況19世紀(jì)70年代，英國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重，為適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)新的政治要求，T.H.格林首先提出了既堅(jiān)持英國(guó)自由主義傳統(tǒng)，又實(shí)施國(guó)家干預(yù)，充分發(fā)揮國(guó)家作用的新理論。90年代以后，英國(guó)自由黨內(nèi)外很多自稱“集體主義者”的激進(jìn)知識(shí)分子，主張建立平等、合作的新社會(huì)，要求國(guó)家在減少日益嚴(yán)重的失業(yè)和貧困現(xiàn)象中發(fā)揮決定性作用。他們從格林的著作中尋找行動(dòng)的理論依據(jù)。“新自由主義”成為他們所推崇的理論的代名詞。此時(shí)的新自由主義事實(shí)上是NewLiberalism，因?yàn)樾伦杂芍髁x對(duì)“自由”解釋與古典自由主義相比有了顯著的不同，提出自由應(yīng)該是制度框架內(nèi)的自由，而不是放任自流。最早的新自由主義者代表人物多為牛津大學(xué)的教授、學(xué)者和研究人員。兩次世界大戰(zhàn)嚴(yán)重阻礙了新自由主義在歐洲的傳播，但它的思想原則卻在北美得到了體現(xiàn)。第二次世界大戰(zhàn)后，50～60年代，“福利國(guó)家”政策在西方國(guó)家興盛，新自由主義的影響也不斷擴(kuò)大。70年代隨著“福利國(guó)家”政策的破產(chǎn)，新自由主義的影響漸趨衰微。此時(shí)以哈耶克為首的朝圣山學(xué)社逐漸興起，提出以回復(fù)古典自由主義為主要內(nèi)容的新古典自由主義（neo-liberalism），后被簡(jiǎn)稱為新自由主義。2、基本內(nèi)容宣揚(yáng)資本主義和市場(chǎng)自由的普遍性，反對(duì)社會(huì)主義，維護(hù)資本主義私有制度，是新自由主義的實(shí)質(zhì)和核心。新自由主義的特點(diǎn)和主要內(nèi)容是：（1）從主觀的假設(shè)出發(fā)，認(rèn)為每個(gè)人都是很理性的人，市場(chǎng)是完全自由的競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)質(zhì)上是撇開(kāi)人們的社會(huì)屬性和在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不談，脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，制造一種抽象的“理想市場(chǎng)”作為理論前提。（2）倡導(dǎo)個(gè)人主義。認(rèn)為每個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中首先是利己的，其次才是利他的動(dòng)機(jī)和行為。（3）提倡自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。認(rèn)為自由選擇是經(jīng)濟(jì)和政治活動(dòng)最基本的原則。應(yīng)當(dāng)自由地?fù)碛兴饺素?cái)產(chǎn)，自由地交易、消費(fèi)和自由地就業(yè)。（4）崇拜“看不見(jiàn)的手”的力量。認(rèn)為市場(chǎng)的自動(dòng)調(diào)節(jié)是最優(yōu)越和最完善的機(jī)制，通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行自由競(jìng)爭(zhēng)，是實(shí)現(xiàn)資源最佳配置和實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的惟一途徑。（5）反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)。認(rèn)為由國(guó)家來(lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、調(diào)節(jié)分配，破壞了經(jīng)濟(jì)自由，扼殺了“經(jīng)濟(jì)人”的積極性，只有讓市場(chǎng)自行其是才會(huì)產(chǎn)生最好的結(jié)果。因此，只要有可能，私人活動(dòng)都應(yīng)該取代公共行為，政府不要干預(yù)。（6）主張私有化。認(rèn)為私有化是保證市場(chǎng)機(jī)制得以充分發(fā)揮作用的基礎(chǔ)，私人企業(yè)是最有效率的企業(yè)，要求對(duì)現(xiàn)有公共資源進(jìn)行私有化改革。3、基本觀點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)理論方面：新自由主義繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典自由主義經(jīng)濟(jì)理論的自由經(jīng)營(yíng)、自由貿(mào)易等思想，并走向極端，大力宣揚(yáng)“三化”。一是“自由化”。認(rèn)為自由是效率的前提?！叭粢屔鐣?huì)裹足不前，最有效的辦法莫過(guò)于給所有的人都強(qiáng)加一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”。二是私有化?！澳軌蛞詡€(gè)人的身份來(lái)決定我們要做的事情”。三是市場(chǎng)化。認(rèn)為離開(kāi)了市場(chǎng)就談不上經(jīng)濟(jì)，無(wú)法有效配置資源，反對(duì)任何形式的國(guó)家干預(yù)。在政治理論方面：新自由主義特別強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持三個(gè)“否定”。一是否定公有制。二是否定社會(huì)主義。在新自由主義者們看來(lái)，社會(huì)主義就是對(duì)自由的限制和否定，必然導(dǎo)致集權(quán)主義，“集權(quán)主義思想的悲劇在于：它把理性推到至高無(wú)上的地位，卻以毀滅理性而告終，因?yàn)樗`解了理性成長(zhǎng)所依據(jù)的那個(gè)過(guò)程”，因此，是一條“通往奴役之路”。三是否定國(guó)家干預(yù)。在戰(zhàn)略和政策方面：新自由主義極力鼓吹以超級(jí)大國(guó)為主導(dǎo)的全球一體化。經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)和一個(gè)自然的歷史過(guò)程。但經(jīng)濟(jì)全球化并不排除政治和文化的多元化，更不等于全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化。新自由主義并不是一般地鼓吹經(jīng)濟(jì)全球化，而是著力強(qiáng)調(diào)要推行以超級(jí)大國(guó)為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化，即全球資本主義化。4、主要流派新自由主義是一個(gè)包括眾多學(xué)派的思想和理論體系。狹義新自由主義主要是指以哈耶克為代表的新自由主義。廣義新自由主義，除了以哈耶克為代表的倫敦學(xué)派外，還包括以德曼代表的貨幣學(xué)派、以盧卡斯為代表的理性預(yù)期學(xué)派、以布坎南為代表的公共選擇學(xué)派和以拉弗、費(fèi)爾德斯坦為代表的供給學(xué)派等等，其中影響最大的是倫敦學(xué)派、現(xiàn)代貨幣學(xué)派和理性預(yù)期學(xué)派。（1）倫敦學(xué)派倫敦學(xué)派的主要代表人物是哈耶克,他是一位著名的出生于奧地利的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、思想家。他的新自由主義理論觀點(diǎn)是其他所有新自由主義者的主要思想來(lái)源。他長(zhǎng)期活躍于反凱恩斯主義、反國(guó)家干預(yù)的新自由主義。哈耶克不僅明確主張自由化，強(qiáng)調(diào)自由市場(chǎng)、自由經(jīng)營(yíng)，而且堅(jiān)持認(rèn)為私有制是自由的根本前提。他認(rèn)為，“只是由于生產(chǎn)資料掌握在許多個(gè)獨(dú)立行動(dòng)的人的手里，才沒(méi)有人有控制我們的全權(quán)，我們才能夠以個(gè)人的身份來(lái)決定我們要做的事情。如果所有的生產(chǎn)資料都落到一個(gè)人手里，不管它在名義上是屬于整個(gè)‘社會(huì)’的，還是屬于獨(dú)裁者的，誰(shuí)行使這個(gè)管理權(quán)，誰(shuí)就有全權(quán)控制我們?！惫朔磳?duì)任何形式的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和社會(huì)主義，認(rèn)為壟斷、計(jì)劃化、國(guó)家干預(yù)始終與無(wú)效率相聯(lián)系。他認(rèn)為，即便是貨幣發(fā)行權(quán)也應(yīng)還給私人銀行，而不能讓政府壟斷。（2）現(xiàn)代貨幣學(xué)派這一學(xué)派的主要代表和領(lǐng)袖是美國(guó)芝加哥大學(xué)教授、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家M·弗里德曼，他是當(dāng)代最有影響的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家、現(xiàn)代貨幣主義創(chuàng)始人。現(xiàn)代貨幣學(xué)派是20世紀(jì)50年代中期在美國(guó)出現(xiàn)的新自由主義學(xué)派(也稱新保守主義學(xué)派)。這一學(xué)派以現(xiàn)代貨幣數(shù)量論為理論基礎(chǔ)，以制止通貨膨脹和反對(duì)國(guó)家干預(yù)為主要政策主張，強(qiáng)調(diào)實(shí)行“單一規(guī)則”的貨幣政策。貨幣學(xué)派認(rèn)為，貨幣政策比財(cái)政政策對(duì)產(chǎn)出量具有更大效應(yīng)，貨幣供應(yīng)的增加是通貨膨脹的根源。三、自由主義的分歧“自由主義”一詞在此時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)分歧（大約在18和19世紀(jì)）。在許多爭(zhēng)論中，各方以不同的用詞來(lái)敘述同一種概念、或者以相同的用詞來(lái)敘述不同的概念。一些自由主義者大都同意的原則為：政治自由主義主張個(gè)人為社會(huì)和法律的基礎(chǔ)，社會(huì)和制度的存在便是為了推進(jìn)個(gè)人的目標(biāo)，而不會(huì)偏袒擁有較高社會(huì)地位者。\o"大憲章"大憲章便是一份宣告了個(gè)人權(quán)利的地位甚至高于君主特權(quán)的政治文件。在政治上自由主義強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者間的\o"社會(huì)契約"社會(huì)契約，在契約下公民制定法律并同意加以遵守。這是根基于相信個(gè)人會(huì)采取對(duì)他們自身最有利的行動(dòng)上。政治自由主義給予所有成人公民選舉權(quán)，無(wú)論性別、種族或經(jīng)濟(jì)狀況。政治自由主義強(qiáng)調(diào)\o"法治"法治并支持自由民主制。\o"文化自由主義（頁(yè)面不存在）"文化自由主義注重個(gè)人在道德觀和生活方式上的權(quán)利，包括如性自由、信仰自由、認(rèn)知自由等議題，并保護(hù)個(gè)人免受政府侵犯其私人生活（\o"約翰·斯圖爾特·密爾"約翰·斯圖爾特·密爾）文化自由主義通常反對(duì)政府限制\o"文學(xué)"文學(xué)、\o"藝術(shù)"藝術(shù)、\o"學(xué)術(shù)"學(xué)術(shù)、\o"賭博"賭博、\o"性別"性、\o"賣淫"賣淫、\o"合法婚姻年齡（頁(yè)面不存在）"合法婚姻年齡、\o"墮胎"墮胎、\o"生育控制"生育控制、\o"酒"酒、\o"大麻"大麻及其他\o"毒品"毒品。大多數(shù)自由主義者反對(duì)政府干涉這些領(lǐng)域。\o"荷蘭"荷蘭在這方面可以被視為全世界最自由的國(guó)家。4、\o"經(jīng)濟(jì)自由主義"經(jīng)濟(jì)自由主義它是一種支持個(gè)人財(cái)產(chǎn)和契約自由權(quán)利的意識(shí)形態(tài)。這種自由主義的標(biāo)語(yǔ)是“自由企業(yè)”。支持\o"自由放任"自由放任的\o"資本主義"資本主義體制，意味著移除法律上的障礙，如貿(mào)易的障礙以及政府施加的壟斷和補(bǔ)貼特權(quán)。經(jīng)濟(jì)自由主義希望政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管制越少越好、或者干脆沒(méi)有管制，一些經(jīng)濟(jì)自由主義者會(huì)接受政府限制\o"壟斷"壟斷和寡占，不過(guò)當(dāng)中也有一些人認(rèn)為壟斷和寡占正是由政府干預(yù)所造成的。經(jīng)濟(jì)自由主義接受由于不平等談判地位的交易而引起的經(jīng)濟(jì)不均等是自然競(jìng)爭(zhēng)下的結(jié)果—只要當(dāng)中沒(méi)有牽涉到強(qiáng)迫的運(yùn)用。這種形式的自由主義尤其受到19世紀(jì)英國(guó)自由主義的影響。\o"小政府主義"小政府主義和\o"無(wú)政府資本主義"無(wú)政府資本主義都是經(jīng)濟(jì)自由主義的形式。5、\o"社會(huì)自由主義"社會(huì)自由主義也被稱為改良自由主義、新自由主義（newliberalism）。在19世紀(jì)晚期于許多發(fā)達(dá)國(guó)家浮現(xiàn)，受到\o"杰里米·邊沁"杰里米·邊沁和\o"約翰·斯圖爾特·密爾"約翰·斯圖爾特·密爾的\o"功利主義"功利主義影響。依據(jù)\o"約翰·杜威"約翰·杜威和\o"莫迪默·阿德勒"莫迪默·阿德勒對(duì)這種形式的自由主義的解釋，由于個(gè)人是社會(huì)的基礎(chǔ)，因此所有個(gè)人都應(yīng)該擁有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需的基本要件，例如教育、經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)、遇到無(wú)法解決的災(zāi)害時(shí)的保護(hù)。社會(huì)自由主義者認(rèn)為，確保這些積極自由是保障自由權(quán)的必要過(guò)程。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展如果要追溯中國(guó)自由主義的起源，應(yīng)該從五四算起。在此之前，嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊残麄鹘榻B過(guò)西方的自由主義學(xué)理和思想，不過(guò)，自由主義對(duì)于他們而言，只是一種救亡圖存的權(quán)宜之計(jì)，而非終極性的價(jià)值追求。嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，嚴(yán)、梁并不是自由主義者，只能算作自由主義的先驅(qū)。只是到了五四時(shí)代，當(dāng)個(gè)性解放、人格獨(dú)