川教版九年級(jí)初中歷史教學(xué)隨筆

川教版九年級(jí)初中歷史教學(xué)隨筆川教版九年級(jí)初中歷史教學(xué)隨筆1書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難、《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們老師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，老師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，老師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。老師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為老師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)老師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意時(shí)，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民老師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚;還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，老師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為老師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子老師”必須“一輩子學(xué)做老師”。老師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大老師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(老師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，老師必須徹底改變過去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)老師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。20多年來，我始終把讀書和教書結(jié)合起來，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《課改通訊》、《小學(xué)語文作文》等縣級(jí)、省級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文多篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫的《作文互評(píng)好處多》、《剪紙與語文教學(xué)》、《課堂評(píng)價(jià)的妙處》等論文獲獎(jiǎng)。教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：老師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型老師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型老師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的'師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻(xiàn)。川教版九年級(jí)初中歷史教學(xué)隨筆2經(jīng)過了近半學(xué)期的教學(xué)，學(xué)生給我的感覺是他們對(duì)于新生事物的興趣比對(duì)歷史的興趣更為濃烈許多。歷史是一門人文社會(huì)科學(xué)。歷史事件是既成事實(shí)，且已有定論，現(xiàn)在所用的課本中,學(xué)生常常被動(dòng)接受所述的史實(shí),往往忽略了紛繁的歷史事件對(duì)其的影響,那么作為教師的我,究竟在教學(xué)中應(yīng)該怎樣注意滲透對(duì)創(chuàng)新人格的培養(yǎng)，既要?jiǎng)?chuàng)新，又要抓基礎(chǔ)，畢竟要進(jìn)行中考。所以在教學(xué)中既要傳統(tǒng)教學(xué)，又要在教學(xué)模式上有所創(chuàng)新，才能培養(yǎng)學(xué)生的興趣。作為素質(zhì)教育主渠道的課堂教學(xué)中，教師要樹立“課堂是民主平等的天地”、“沒有學(xué)生不可以提的問題”等觀念。如果教師以“師者”自居，高高在上，一味追求單一化、公式化、標(biāo)準(zhǔn)化，這樣教師不當(dāng)?shù)哪繕?biāo)觀、質(zhì)量觀、方法觀將對(duì)一個(gè)班的學(xué)風(fēng)產(chǎn)生巨大的影響，學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)被壓制，創(chuàng)新靈感被扼殺。平時(shí)多鼓勵(lì)學(xué)生大膽陳述已見，正確引導(dǎo)學(xué)生，敢于標(biāo)新立異，不人云亦云，倡導(dǎo)認(rèn)識(shí)多元化。教師在精心營(yíng)造有利于滋養(yǎng)創(chuàng)新個(gè)性的空間同時(shí)，要給予學(xué)生發(fā)表已見的機(jī)遇，使學(xué)生有積極主動(dòng)發(fā)展的.時(shí)間。創(chuàng)造安全自由時(shí)空，使創(chuàng)新之花在適宜的土壤中成長(zhǎng)。我在教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，采用問題激疑、復(fù)習(xí)導(dǎo)入、巧設(shè)懸念、故事感染、新奇引趣、音像圖示等各種方法，設(shè)置情境，激發(fā)學(xué)生興趣和創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，營(yíng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)情境，則是啟迪創(chuàng)造思維，培養(yǎng)創(chuàng)新人格的又一重要途徑。教學(xué)中可讓學(xué)生圍繞問題，暢所欲言，相互啟發(fā)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，提倡不同的答案。在歷史教學(xué)中，要經(jīng)常開展討論或辯論，堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在積極主動(dòng)中抒發(fā)自己的感受，發(fā)展鮮明的自我個(gè)性。例如教學(xué)《戊戌變法》一課中，“為什么要迫切進(jìn)行變法呢?”可先進(jìn)行多媒體演示創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生討論一個(gè)開放性問題：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)缺什么?”通過討論、爭(zhēng)論形成共識(shí)：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，顯示出中國(guó)文化教育科技國(guó)防等方面的薄弱，進(jìn)行這些方面的改革、圖強(qiáng)，實(shí)屬國(guó)家當(dāng)務(wù)之急。歷史課堂教學(xué)中若能經(jīng)常形成辯論、探討氣氛，學(xué)生從敢“破”敢“立”，到善“破”善“立”，其創(chuàng)新型人格將組織著個(gè)體對(duì)環(huán)境的習(xí)慣反應(yīng)，將持續(xù)影響其對(duì)事物的態(tài)度。例如在教學(xué)《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》中，組成兩大小組，正反兩方，進(jìn)行辨論，課前查找資料，進(jìn)行整理歸納，在課堂中圍繞問題，暢所言，抒發(fā)自己的感受，也從中體會(huì)到中國(guó)近代化進(jìn)程的變化和對(duì)中國(guó)歷史的變化。教育論文部分課內(nèi)課完全轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄空n，全部由學(xué)生主持，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在活動(dòng)中增長(zhǎng)見識(shí)，形成技能，展示個(gè)性，也是一種有意義的教學(xué)創(chuàng)新。開展歷史課外活動(dòng)，是落實(shí)教學(xué)以學(xué)生為主體、讓學(xué)生主動(dòng)活潑發(fā)展的有效措施。讓學(xué)生感受新中國(guó)的逐步強(qiáng)大，與外交事業(yè)的發(fā)展緊緊相連，更珍惜今天的不易。川教版九年級(jí)初中歷史教學(xué)隨筆3嵇康就要死了，齊集刑場(chǎng)的三千士子作了最末一次的聆聽之后，千古留傳的《廣陵散》遂成恒久而遙遠(yuǎn)的絕響。余秋雨教授為之捶胸頓足，扼腕嘆息。其情其景，令讀過《文化苦旅》的人無不受到極大感染。其實(shí)，《廣陵散》早就是一曲遙遠(yuǎn)的絕響。就算嵇康不死，就算《廣陵散》流傳至今，又有幾人能領(lǐng)略那綿長(zhǎng)箏音中的千古神韻?誰敢肯定那齊集刑場(chǎng)的近千名士子中就沒有裝模作樣的附庸風(fēng)雅之輩?但是，在抖落了歲月的塵埃和歷史的余燼之后，逐漸凸現(xiàn)出來的便是曾經(jīng)失落了的中國(guó)古代士人們的那種特立獨(dú)行的人格追求和精純別致的情感精神歷程。而這一切，不正是一曲曲遙遠(yuǎn)的絕響嗎!“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！蓖盹等倌甑某跆圃娙岁愖影壕酮?dú)登幽州臺(tái)，仰天而呼、仰天而歌--他為什么而呼、為什么而歌，為什么“獨(dú)愴然而涕下”我們迄今難以得知。但那種巨大的孤獨(dú)、巨大的悲哀和巨大的寂寞中顯而易見的傳遞著一些精純別致的情感體驗(yàn)和特立獨(dú)行的精神特質(zhì)。更早些，“行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求!”那個(gè)行走于春秋時(shí)期的古老的民間歌者，反復(fù)呤唱的不也是這樣一種孤獨(dú)無奈、哀傷美麗的寂寞情懷么?多少年過去了，這些孤獨(dú)無奈、這些哀傷美麗的寂寞情懷不都成為遙遠(yuǎn)的絕響了么?“不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)”，士人的追求，士人的悲哀，士人的孤獨(dú)無奈、哀傷美麗的寂寞情懷誰能理解至深?這些，都是遙遠(yuǎn)的絕響。上《愛蓮說》的時(shí)候，又一次強(qiáng)烈的印證了上面的這種感受。“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！边@是詠蓮但何嘗不是寫人?何嘗不是寫周敦頤自己?何嘗不是寫象周敦頤這樣的士大夫們的清高、普通、正直、爽快、品德高尚?還有那最令人欽佩的“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的那種卓然獨(dú)立的人格特征?但是，“牡丹之愛，益乎眾矣”，可“蓮之愛，同予者何人?”從古至今，身處被私利和欲望包裹成一團(tuán)的混沌塵世，不甘形為心役但又浮生無望的中國(guó)士人階層之中，這種驚世駭俗的叩問不正是一種稀薄的、微弱的、仿佛從遠(yuǎn)古的深山里傳來的空谷足音嗎?這些象周敦頤一樣敬慕蓮花，愿有蓮花一樣高潔品行的人格追求的士大夫們?cè)缫殉蔀橐环N遙遠(yuǎn)的絕響了。那日，不知是第多少次的和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽樓記》，發(fā)現(xiàn)同樣驚世駭俗的叩問還有北宋時(shí)的范仲淹--“不以物喜，不以已悲;居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，可以說，這真是一種絕對(duì)的真誠(chéng)和絕對(duì)的無私。但令范仲淹孤獨(dú)和悲哀的卻也正是“噫!微斯人，吾誰與歸?”這樣的叩問和這樣的悲嘆，我們仿佛又一次諦聽到了從遠(yuǎn)古的深山里傳來的那種稀薄的、微弱的空谷足音。每至此，我和同學(xué)們總有一些莫名的激動(dòng)和沖動(dòng)--為這些古代士人們孤獨(dú)無奈的人格追求和他們哀傷美麗的寂寞情懷而激動(dòng)和沖動(dòng)。我們?cè)跓o限的激動(dòng)和沖動(dòng)里仿佛與千古同悲、異世共慨的周敦頤和范仲淹們共同成為一種遙遠(yuǎn)的絕響了。上課鈴又響了，瑯瑯的書聲也響了起來：“嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而

樂’乎……”于是，在瑯瑯的書聲中我已經(jīng)完全融化到同學(xué)們之中再也沒有我了。既而又覺得我和同學(xué)們都消失了，只有一些遙遠(yuǎn)的絕響在耳邊縈繞……二、淡淡的一抹“漁歌遠(yuǎn)了，小船遠(yuǎn)了。聽不見，也看不見了。只留下一片碧藍(lán)碧藍(lán)的大海。大海上涌動(dòng)著一層層美麗潔白的浪花……”上完王潤(rùn)滋的小說《賣蟹》，我和同學(xué)們長(zhǎng)時(shí)間的沉浸在一種清麗空靈、恬淡雋永的優(yōu)美意境之中。太美了!美的人物、美的心靈、美的意境和美的主題共同構(gòu)成了課文的美。幾天來，那碧藍(lán)碧藍(lán)的海面上涌動(dòng)著的一層層美麗潔白的浪花依然在我的腦際蕩漾……王潤(rùn)滋說，看人作國(guó)畫，頗受啟示：只淡淡的一抹，便是遠(yuǎn)處的山，便是高天的云，便是霧中的小屋……聽作畫的同志講，這淡淡的一抹中藏得下很深的功夫……王潤(rùn)滋又說，濃有濃的風(fēng)格，淡有淡的味道?！顿u蟹》應(yīng)該追求一種清淡的味道，像煮蟹，打開鍋，應(yīng)該是清湯白腦兒。不過，這要看蟹是否鮮，火候是否到……是呀，“蟹是否鮮，火候是否到”，小說的內(nèi)容是否清新飴人，小說的藝術(shù)追求是否達(dá)到一定高度，這一切均包含在那“淡淡的一抹”中?？此茰\顯容易，實(shí)則復(fù)雜奇崛。洗盡了鉛華方始窺見事物的真醇。于是，我也頗受啟示，好的文學(xué)作品如此，好的教學(xué)藝術(shù)又何嘗不是如此?若對(duì)語文教師中的名師做一番比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些名師依教學(xué)風(fēng)格可分為“本色派”和“文采派”。文采派風(fēng)格的名師在教學(xué)過程中追求教學(xué)手段和教學(xué)形式的多樣化和復(fù)雜化，他們的課在教學(xué)手段及教學(xué)形式的廣度上獲得成功。本色派的老師們?cè)谡n堂教學(xué)手段及形式上簡(jiǎn)單一般，但他們追求從課文文本的思想內(nèi)涵的深度上打動(dòng)學(xué)生的心靈。細(xì)加推究便可發(fā)現(xiàn)，前者乍看豐富繁雜實(shí)則容易模范，后者看似簡(jiǎn)單淺顯實(shí)則難以追摹。“本色派”的老師努力挖掘課文本身的思想內(nèi)涵，以期在教學(xué)中和學(xué)生共同以課文內(nèi)在的美來相互感染。就在這種相互感染的過程中輕松而極富美感的實(shí)現(xiàn)了固有的教學(xué)目標(biāo)。特級(jí)教師錢夢(mèng)龍、于漪、魏書生、李吉林等語文名師的教學(xué)實(shí)錄都有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然率真之美，但誰不說，這種自然率真的淳美之中卻有一種令人難以企及的“落花無言，人淡如菊”藝術(shù)真境。這可真算是在“淡淡的一抹中藏得下很深的功夫”了。畫家淡淡的一抹，便有了遠(yuǎn)處的山，高天的云，霧中的小屋……誰都知道，為了這“淡淡的一抹”，畫家曾臨墨池、積筆冢，寒暑不輟，廢寢忘食，付出了多少心血?作家淡淡的一抹，便有了活靈活現(xiàn)的人物形象和真切感人的生活場(chǎng)境。古人云“兩句三年得，一呤雙淚流”，這“淡淡的一抹”包含了作家多少年的審思推敲、烹文煮字、艱辛忘我的藝術(shù)追求呀?語文名師“淡淡的一抹”便使教學(xué)藝術(shù)達(dá)至“落花無言，人淡如菊”的藝術(shù)真境，又何嘗不是他們嘔心瀝血、苦心孤詣、孜孜以求的結(jié)果?什么時(shí)候，忝為語文教師的我們才能在“淡淡的一抹”中輕松的實(shí)現(xiàn)自己的理想呢?留給我們的只是永不懈怠的努力。三、愉悅的逾越上《<詠柳>賞析》時(shí)，我讓同學(xué)們齊背李白的《靜夜思》。背完后問，這首詩寫的好不好呀?大家齊聲回答說好。我又問：“大家說這首詩好，可好在那里呀?”于是同學(xué)們面面相覷不知所云了。于是我在黑板上寫了幾個(gè)字：賞析詩歌的語言。我對(duì)同學(xué)們說“對(duì)于一個(gè)美的事物而言，我們能感受到它的美，這說明我們已具有了對(duì)美的感性體認(rèn)能力。但這還不行，我們不僅要能感受事物的美，還要想辦法說出事物為什么美?這就是說我們要有欣賞事物美的深層分析能力。怎樣才能培養(yǎng)我們欣賞美的深層分析能力呢?古人云‘觀千劍而后識(shí)器，操千琴方能識(shí)音’，只有反復(fù)實(shí)踐才能形成我們感受美的深層分析能力。好，從今天起，我們從怎樣欣賞古詩入手來培養(yǎng)我們感受美的深層分析能力?！蔽乙贿呎f一邊在黑板上寫下課題：《詠柳》賞析。我讓同學(xué)們閱讀課文的前半部分，讀完后讓他們歸納一下袁行霈教授是怎樣賞析詩歌語言的。同學(xué)們很快就把課文讀完了，可也沒有一個(gè)同學(xué)舉手回答提出的問題。于是，我又問了一句，“碧玉妝成一樹高”，作者怎樣賞析詩的第一句呢?一個(gè)同學(xué)舉手回答：“作者解釋詩句的意思。”另一個(gè)同學(xué)接著說：“這里不是解釋，是串講詩句大意?！蓖瑢W(xué)們紛紛附和后一個(gè)同學(xué)的意見。我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的思維已漸趨活躍了，就追問一句：“大家看，作者的串講詩句有何特點(diǎn)?”“用自己的話生動(dòng)地加以串講?！薄皩訉由钊氲闹v析詩句的豐富內(nèi)涵?！薄吧鷦?dòng)通俗的再現(xiàn)詩句的形象性?！蓖瑢W(xué)們紛紛回答出自己歸納出的特點(diǎn)來。這時(shí)，在許多紛亂的聲音中有一個(gè)同學(xué)說：“在串講詩句時(shí)，抓住關(guān)鍵詞加以串講。”“對(duì)!抓住關(guān)鍵詞串講，歸納得太好了!”我立即作了中肯的評(píng)價(jià)并適時(shí)作了點(diǎn)撥，“可見，賞析詩歌語言時(shí)，一般要串講詩句，而在串講詩句的過程中又要以抓關(guān)鍵詞語為手段。試看，作者在賞析后面的詩句時(shí)是否也是這樣?”經(jīng)過討論，結(jié)論很快出來了。作者賞析第二句時(shí)先分析關(guān)鍵詞語“絲絳”，后串講詩句。賞析第三、四句時(shí)，只是串講詩句，并沒有去抓什么關(guān)鍵詞。這時(shí)我又問同學(xué)們：“在賞析第二句時(shí)，有那么一個(gè)句子，既不串講詩句大意，也沒有分析關(guān)鍵詞語，不知同學(xué)們注意了沒有?這個(gè)句子起什么作用?”同學(xué)們立即又埋頭看書了，有幾個(gè)同學(xué)很快的舉起了手：“是第三個(gè)句子--‘上句寫柳樹給人的總的印象，這句是具體地寫柳樹，那茂密的、輕柔的、下垂的柳枝最足以代表柳的特征了?！淖饔檬钦f明各個(gè)詩句在整個(gè)詩中的作用?！庇谑牵易屚瑢W(xué)們作了水到渠成的概括。賞析詩歌語言常見的方法是(一)串講詩句;(二)抓關(guān)鍵詞語;(三)點(diǎn)明詩句在全詩中所起的不同作用。至此，我又問同學(xué)們：“課文無非是個(gè)例子。從本課我們可以看出來，賞析詩歌的每一句語言時(shí)，以上的三種方法都要全面遵循嗎?”“不，這要看情況而定。有的只串講詩句;有的串講詩句和抓關(guān)鍵詞相結(jié)合。而點(diǎn)明詩句在全詩中所起作用的句子則具有更大的隨意性?！蓖瑢W(xué)們很快的做出了回答。我就讓同學(xué)們用剛學(xué)過的賞析詩歌語言的方法和規(guī)律來賞析《靜夜思》的前兩句“床前明月光，疑是地上霜。”同學(xué)們興奮了。有的凝眉思考，有的埋首疾書，有的相互討論。幾分鐘后，幾十雙黑葡萄般晶瑩的眼睛便開始望我，許多只耦節(jié)般白晰的小手在我的眼前晃來晃去。一個(gè)同學(xué)說：“這是一個(gè)秋天的夜晚，皎潔的月光從窗戶里攀進(jìn)來，地上就象是灑了一層厚厚的白霜。”一個(gè)同學(xué)說：“‘月光’是無形的，但作者寫月光象霜一樣的在地上灑了厚厚的一層，使無形的月光變得可觸可感，寫得極為真切自然?！币粋€(gè)同學(xué)說：“作者寫水銀般的月色象灑在地上的霜一樣，用一個(gè)

‘霜’字，營(yíng)造出了秋天月夜的凄清和寒冷，強(qiáng)烈的襯托出了詩人思念故鄉(xiāng)的濃郁感情。”川教版九年級(jí)初中歷史教學(xué)隨筆4一、引言教育部頒布制定的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》中，對(duì)義務(wù)教育階段歷史課程的總體設(shè)計(jì)思路是：面向全體學(xué)生，從培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)和人文素養(yǎng)出發(fā)，遵循歷史教育規(guī)律，充分發(fā)揮歷史教育功能，使學(xué)生掌握中外歷史基礎(chǔ)知識(shí)，初步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史的方法，提高歷史學(xué)習(xí)能力，逐步形成對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)，并提高正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的能力，達(dá)到課程目標(biāo)的要求，學(xué)生這些能力的培養(yǎng)必須建立在良好的閱讀能力基礎(chǔ)之上。因此，我們?cè)谌粘v史教學(xué)中，要不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，積極轉(zhuǎn)變思維，認(rèn)識(shí)到歷史學(xué)習(xí)必須加強(qiáng)學(xué)生對(duì)史料閱讀的能力培養(yǎng)，這一能力的培養(yǎng)要求教師在日常教學(xué)中不斷滲透。2001年修訂后的初中歷史課本(人教版)編排有序、圖文并茂、重難點(diǎn)突出，需要學(xué)生自主閱讀的信息量非常大。第一，課前提示(導(dǎo)入框)，放在每課最前面的方框內(nèi)，以生動(dòng)形象的歷史故事、詩歌、文物、圖畫等形式呈現(xiàn)，便于把師生帶入正文的學(xué)習(xí);第二，正文，也就是課文，是學(xué)生閱讀的主要內(nèi)容，既幫助學(xué)生掌握歷史發(fā)展線索，又補(bǔ)充大量史料，拓展學(xué)生的知識(shí)面;第三，穿插許多圖表和注解，形象直觀地再現(xiàn)歷史情境，便于學(xué)生感知;第四，利用黑體字(即豎排字)引用大量文獻(xiàn)資料，增強(qiáng)了歷史知識(shí)的真實(shí)性;第五，設(shè)置了許多課內(nèi)動(dòng)腦筋和課后活動(dòng)探究題，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的潛能;第六，課后附設(shè)諸多自由閱讀卡，擴(kuò)展與課本有關(guān)的歷史知識(shí)。這樣的教材安排，增強(qiáng)了課本的趣味性、知識(shí)性和可讀性，對(duì)學(xué)生而言，是比較符合口味的，對(duì)教師而言，可以把課本作為培養(yǎng)學(xué)生歷史閱讀能力的范本。二、教師對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)1.對(duì)照課文子目，閱讀課前提示現(xiàn)行初中歷史課本(人教版)每課前面都有課前提示(導(dǎo)入框)，主要概述本課主要內(nèi)容和幫助教師引入正文學(xué)習(xí)。教師要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)照課本子目閱讀課前提示，明確本課主要內(nèi)容，并在出示學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，突出“重點(diǎn)、難點(diǎn)目標(biāo)”，點(diǎn)明三維目標(biāo)時(shí)，突出“知識(shí)與技能”“方法與過程”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”等。教師要經(jīng)常給學(xué)生強(qiáng)調(diào)貫串整個(gè)初中歷史課本的'主線：以歷史發(fā)展的時(shí)間順序?yàn)橹?，以歷史事件為綱，從而使學(xué)生在閱讀時(shí)有一個(gè)清晰的思路，分清主次，把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。2.大字和小字相結(jié)合閱讀大小字結(jié)合，小字多于大字，內(nèi)容富有彈性，是現(xiàn)行初中歷史課本(人教版)的一大特點(diǎn)。大字言簡(jiǎn)意賅，但結(jié)論性比較強(qiáng)，學(xué)生不易理解。小字則是對(duì)大字的補(bǔ)充，尤其是課后附設(shè)的自由閱讀卡，多姿多彩，既能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，又能幫助學(xué)生拓展歷史知識(shí)。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生把大字和小字結(jié)合起來閱讀，加深對(duì)歷史事件或歷史結(jié)論的理解。例如，學(xué)習(xí)七年級(jí)歷史下冊(cè)《明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與“閉關(guān)鎖國(guó)”》一課中“‘機(jī)戶出資，機(jī)工出力’，機(jī)戶是早期的資本家，機(jī)工是早期的雇傭工人。他們之間這種雇傭與被雇傭的關(guān)系，是一種資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系”這一部分內(nèi)容時(shí)，涉及到經(jīng)濟(jì)術(shù)語，學(xué)生理解起來比較困難，教師可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字。明朝小說《醒世恒言》里描寫的施復(fù)夫婦發(fā)家致富的故事，了解當(dāng)時(shí)一些小手工者發(fā)展成為早期資本家，一些小的家庭作坊變?yōu)榇笮褪止す?chǎng)的過程，就不難理解課本出現(xiàn)的“機(jī)戶“機(jī)工”“機(jī)房”三個(gè)歷史概念和明朝中后期的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。3.文字和圖表相結(jié)合閱讀圖表文并茂，以圖表佐證文字或直接敘史或充實(shí)文字等是現(xiàn)行初中歷史課本(人教版)的又一大特點(diǎn)。學(xué)生喜歡看圖，但往往膚于淺表，抓不住圖中反映的問題，或者僅僅看圖，而忽視文字閱讀。教師要指導(dǎo)學(xué)生把看圖和閱讀文字有機(jī)結(jié)合起來。例如，學(xué)習(xí)九年級(jí)歷史下冊(cè)第三課《凡爾賽——華盛頓體系》一課中“凡爾賽體系”這一目?jī)?nèi)容時(shí)，對(duì)“凡爾賽體系確立了帝國(guó)主義國(guó)家在歐洲、西亞、非洲的統(tǒng)治的新秩序”這一結(jié)論，學(xué)生在空間概念上是難以理解的。教師可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀“第一次世界大戰(zhàn)前的歐洲”“第一次世界大戰(zhàn)后的歐洲”兩幅地圖，通過對(duì)比，就能從空間看出帝國(guó)主義國(guó)家在一戰(zhàn)前后勢(shì)力范圍發(fā)生的變化，從而就弄明白了“凡爾賽體系”確立的統(tǒng)治新秩序。4.講練結(jié)合閱讀黑體字現(xiàn)行初中歷史課本(人教版)幾乎每課中都有黑體字(豎排字)引用的大量文獻(xiàn)資料，這些文獻(xiàn)資料既增強(qiáng)了歷史知識(shí)的真實(shí)性，同時(shí)也是學(xué)生平時(shí)考試或中考?xì)v史材料分析題的重要素材。因此，教師在平時(shí)教學(xué)中，不僅要指導(dǎo)學(xué)生閱讀這些黑體字，還要詳細(xì)講解，幫助學(xué)生弄清意思。同時(shí)，要根據(jù)文獻(xiàn)資料，設(shè)置一定問題，加強(qiáng)訓(xùn)練，提高學(xué)生閱讀和解決中考?xì)v史材料分析題的能力。5.整理課堂筆記學(xué)生整理課堂筆記的過程，就是一個(gè)分析整理、歸納概括的過程。教師應(yīng)以規(guī)范的板書和醒目的提綱進(jìn)行示范，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)要點(diǎn)，建立知識(shí)體系。學(xué)生在整理課堂筆記時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生既要記住知識(shí)點(diǎn)，也要記住重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)，而且要簡(jiǎn)明扼要抓住關(guān)鍵“字”“詞”“句”。這樣，學(xué)生既歸納整理了課堂筆記，也提高了識(shí)記效果和閱讀能力。三、結(jié)束語初中學(xué)生具有愛看圖、愛發(fā)問、愛動(dòng)手等特點(diǎn)，教師要充分利用他們的積極性，盡量為他們創(chuàng)造自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們閱讀。同時(shí)，教師要抓住初中學(xué)生的閱讀心理，精心設(shè)計(jì)閱讀模式，培養(yǎng)他們的閱讀習(xí)慣，加強(qiáng)對(duì)他們的閱讀指導(dǎo)，讓他們逐漸掌握閱讀的方法，提高他們的閱讀能力，為他們以后的歷史學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。川教版九年級(jí)初中歷史教學(xué)隨筆5高一新課程教學(xué)，它是一次從教育理念到教學(xué)實(shí)踐的全面改革與創(chuàng)新，也是一次充滿智慧的挑戰(zhàn)。經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，感到既有成功與喜悅又有許多問題與困惑。一、成功與喜悅一學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，讓我對(duì)新課程有了更加深刻的教學(xué)感觸。(1)應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)為依托，轉(zhuǎn)變課程理念，明確教學(xué)內(nèi)容目標(biāo)性。課程標(biāo)準(zhǔn)為教學(xué)依據(jù)的思想，凸顯公民教育的宗旨。集中反映了國(guó)家在歷史新課改中的政策與發(fā)展方向，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)生在知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等的基本要求。它有別于過去教學(xué)大綱時(shí)代片面注重和追求學(xué)科體系的完整性和專業(yè)性，教師只有通過對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)真學(xué)習(xí)、耐心研磨，才能理解解課程的性質(zhì)、基本理念、設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)，以及課程的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議等內(nèi)容制定的初衷，才能更準(zhǔn)確地把握教材，指導(dǎo)教學(xué)。促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，從而進(jìn)一步全面提高全體國(guó)民素質(zhì)。新課改要求教師做課程的開發(fā)者，在“一綱多本”的時(shí)代，如何在課標(biāo)的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教材具體內(nèi)容處理教材，是課改中教學(xué)創(chuàng)新的起始點(diǎn)。在學(xué)習(xí)必修1《世界多極化趨勢(shì)》一課時(shí)，首先明確本課學(xué)習(xí)內(nèi)容要點(diǎn)是：“簡(jiǎn)述歐洲共同體的形成、日本成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)和中國(guó)的振興以及不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，了解世界多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展?！逼浯巫⒁獾健昂?jiǎn)述”和“了解”這兩個(gè)不同能力層次目標(biāo)要求，進(jìn)而明確“簡(jiǎn)述”的是四種政治力量的興起，“了解”的是“多極化趨勢(shì)”既“發(fā)展”又“曲折”的特點(diǎn)，最后根據(jù)上下節(jié)的課標(biāo)內(nèi)容，把本節(jié)的時(shí)段確定在20世紀(jì)50年代中期到80年代中期，由此展開本節(jié)教學(xué)內(nèi)容的處理和學(xué)習(xí)探討。在處理簡(jiǎn)述四種政治力量的興起是有主次、輕重之分的，歐共體、日本、中國(guó)是本課的重點(diǎn)，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)則相對(duì)不是主要的，是可以略講的;而簡(jiǎn)述部分則可由學(xué)生根據(jù)教材和所學(xué)的知識(shí)自主學(xué)習(xí)。對(duì)歐共體和日本興起的原因可通過合作學(xué)習(xí)、共同討論得以完成。對(duì)“了解世界多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展”這一教學(xué)難點(diǎn)的完成，教師可以用講解法或材料解讀法來突破。這樣即可靈活處理教材和和教法，又緊扣課標(biāo)要求完成教學(xué)目標(biāo)。(2)以學(xué)生為主體，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，增強(qiáng)課堂教學(xué)有效性。歷史教學(xué)的主體是學(xué)生，沒有學(xué)生的積極、主動(dòng)參與，就談不上歷史教學(xué)改革，教師的美好愿望也就無從實(shí)現(xiàn)。學(xué)生是否能夠積極主動(dòng)地參與到課程改革中來，是高中歷史課程改革成敗的關(guān)鍵。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，歷史教師不僅要使學(xué)生能夠較好掌握運(yùn)用知識(shí)，努力創(chuàng)設(shè)新的歷史教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)手段，同時(shí)更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的精神狀態(tài)，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生將傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)的新型的歷史學(xué)習(xí)方式，即自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生自己的主體意識(shí)、能動(dòng)性和創(chuàng)造性以及合作精神不斷得到發(fā)展。在學(xué)習(xí)《世界多極化趨勢(shì)》一課時(shí)，以多媒體的手段通過講授法、討論法、材料學(xué)習(xí)法、觀察學(xué)習(xí)法、實(shí)踐學(xué)習(xí)法等多種有效的方法和途徑，逐步地使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。比如：通過設(shè)置問題情境，進(jìn)行導(dǎo)入新課和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“歐共體形成原因”和“日本成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)的原因”。充分利用教材中的史料，并結(jié)合相關(guān)資料，以材料解析題形式，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史材料的`能力，并加深對(duì)歷史問題的認(rèn)識(shí)。通過觀看“歐共體形成”的錄像，讓學(xué)生感性地了解歷史，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。通過“中國(guó)和平崛起對(duì)世界歷史產(chǎn)生哪些影響?”的研究性學(xué)習(xí)小課題探究，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)精神，充分地發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性能，使教學(xué)內(nèi)容從課內(nèi)延伸到課外。通過圖示教學(xué)法，幫助學(xué)生更好地把握歷史發(fā)展的現(xiàn)象，使所學(xué)知識(shí)具體化、直觀化。通過“對(duì)戰(zhàn)后歐共體和日本的崛起，我們有何啟示?”問題提出，將歷史學(xué)習(xí)從感性上升到理性，體現(xiàn)歷史教學(xué)的人文關(guān)懷。課標(biāo)中的評(píng)價(jià)建議明確指出：“遵循既注重結(jié)果，也注重過程的基本原則，靈活運(yùn)用各種科學(xué)有效的評(píng)價(jià)手段，對(duì)學(xué)生的知識(shí)與能力、過程