2021年上海市長(zhǎng)寧區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷

2021年上海市長(zhǎng)寧區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷

一、文言文（40分）

1.（16分）默寫。

（1）明月松間照，。（王維《山居秋暝》）

（2）,只有香如故。（陸游《卜算子?詠梅》）

（3）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

（4）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，!（孟子《魚我所欲也》）

（5）申小海是個(gè)目標(biāo)堅(jiān)定又踏實(shí)苦干的上海初中生，為完成科技創(chuàng)新作品常常廢寢忘食,

還不忘用柳永《蝶戀花》中的名句激勵(lì)自己：

2.（4分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成問(wèn)題。

石壕吏

杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻本,老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦!

聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至,二男新戰(zhàn)死，存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!

室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去,出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。

急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。夜久語(yǔ)聲絕,如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。

（1）解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

“走”「'前途”。

（2）下列對(duì)詩(shī)歌分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.這是一首敘事詩(shī)，其主體部分是老婦人的“致詞”。

B.詩(shī)人用極簡(jiǎn)省的筆墨刻畫出差役兇狠蠻橫的形象。

C.詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中處境悲慘的人民寄予了深切的同情。

D.詩(shī)人贊頌了老婦人顧全大局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臓奚瘛?/p>

3.（20分）閱讀下面的兩篇文章，完成問(wèn)題。

【甲】鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗、朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”

其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其

妾日：“吾軌與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾

與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；寬鏡而自

視，又弗如遠(yuǎn)甚.暮寢而思之，日：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美

我者，欲有求于我也

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求

1

于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王,

四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞;

能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)

而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

【乙】

(唐)太宗嘗罷朝，自言：“殺卻此田舍漢①!”文德皇后問(wèn)：“誰(shuí)觸忤陛下？"太宗曰：

“魏征每庭辱我，使我常不得自由②?！被屎笸?，朝服立于庭。太宗驚日：“何為若是？”對(duì)

曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得盡直言，妾備③后宮，安敢不賀？”于是太宗

意乃釋。

節(jié)選自《大唐新語(yǔ)》(唐?劉肅)

【注釋】①田舍漢：鄉(xiāng)巴佬。②自由：自己做主而不受約束，③備：充任；充當(dāng)。常用作謙

詞。

(1)【甲】文選自《》，編者是西漢的。

(2)下列句子中加點(diǎn)詞意義前后相同的一項(xiàng)是()

A.朝服衣冠/期眼立于庭B.用寡人之耳者/妾四主圣臣忠

C.而復(fù)問(wèn)其菱/爭(zhēng)備后宮D.于星入朝見(jiàn)威王/于星太宗意乃釋

(3)翻譯句子。

①翻譯【甲】文畫線句。

期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

②對(duì)【乙】文畫線句翻譯正確的一項(xiàng)是()

魏征每庭辱我，使我常不得自由。

A.魏征每天在朝廷上羞辱我，讓我常常得不到自由。

B.魏征經(jīng)常在朝廷上羞辱我，讓我常常不能夠自己做主處理政事。

C.魏征每天在朝廷上羞辱我，讓我常常不能夠自己做主處理政事

D.魏征經(jīng)常在朝廷上羞辱我，讓我常常得不到自由。

(4)【乙】文中，太宗盛怒下自言“殺卻此田舍漢”，可見(jiàn)君王握有生殺大權(quán)是造成【甲】

文提到的“”這一現(xiàn)象的直接原因。因此，齊威王給予“面刺”者“上賞”，是為了

表彰他們的o

(5)根據(jù)文章內(nèi)容，完成下列表格。

進(jìn)諫人進(jìn)諫事由進(jìn)諫方式納諫人納諫結(jié)果

【甲】①④齊威王廣開(kāi)言路，齊

2

______國(guó)大治

【乙】②"殺卻此田舍⑤（6）

漢，，“，，

（6）以下對(duì)【甲】【乙】?jī)晌睦斫庹_的一項(xiàng)是（）

A.兩篇中向君王進(jìn)諫都是為了保護(hù)忠臣。

B.兩篇中的進(jìn)諫人都抓住了君王注重自身形象的心理。

C.兩篇中的進(jìn)諫人都沒(méi)有在言語(yǔ)中直接批評(píng)君王。

D.兩篇中的君王最終都意識(shí)到了自己的過(guò)失并采取了積極的行動(dòng)。

二、現(xiàn)代文（38分）

4.（18分）閱讀下文，完成問(wèn)題。

什么是文化

①文化學(xué)的奠基者英國(guó)人類學(xué)家泰勒（Tylor）,在1871年首先使用了“文化”一詞。

上世紀(jì)五十年代的文化學(xué)論著，羅列八十年間關(guān)于文化的定義，至少已有一百六十四種，此

后尚有不少新提法，爭(zhēng)議甚多。

②各種文化的定義雖有差別，但歸納起來(lái)，主要是廣義與狹義的不同。廣義的文化是指

人類所創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。狹義的文化則僅指精神產(chǎn)品。本人認(rèn)同廣義的文化定

義，簡(jiǎn)而言之：文化，即是人類所創(chuàng)造的一切，o

③二百多萬(wàn)年前，人類開(kāi)始打打砸砸制造較為粗糙的“舊石器”，用以采集狩獵。一萬(wàn)

多年前，人類學(xué)會(huì)了磨制更為精致的“新石器”，用以耕作畜牧。舊石器，新石器，可以說(shuō)

是人類最早的創(chuàng)造舊石器文化、新石器文化，就是最初的文化，最原始的文化。

④人類創(chuàng)造文化的歷史，其實(shí)就是對(duì)自然環(huán)境按照自己的需要和意愿，去加工改造的歷

史。隨著人類創(chuàng)造能力的逐漸增強(qiáng)，人在地球上活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大，對(duì)自然環(huán)境的加工改造

的力度不斷加大，整個(gè)地球已發(fā)生了巨大的改變。人類創(chuàng)造文化的過(guò)程，其實(shí)就是自然被“人

化”的過(guò)程。四岳之一的泰山，在地質(zhì)運(yùn)動(dòng)中歷經(jīng)沉逢，到三千萬(wàn)年前大體形成了今天的樣

貌。它當(dāng)然是自古而然的自然物?！对?shī)?魯頌?闔宮》說(shuō)：“泰山庭庭，魯邦所房（瞻）。”這是

二千六百年前的頌詩(shī)，可見(jiàn)其時(shí)泰山已屬國(guó)，已在人類活動(dòng)范圍之內(nèi)了。其后秦始皇確實(shí)上

過(guò)泰山，有石刻為證，字是李斯寫的?？淌簹?，今存最早拓本是宋代的。后世登泰山祭天

地的君王甚多，文人雅士來(lái)游覽的更是不計(jì)其數(shù)，山上有許多建筑、石刻。泰山是中國(guó)名山

中，添加人文景觀最早、數(shù)量最多的。泰山被嚴(yán)重“人化”了，泰山已是自然與文化的混合

物。

⑤文化產(chǎn)生之后，與自然，與人類，共同構(gòu)成了“世界”，但隨著文化的迅速，自

然正在急劇萎縮，十九世紀(jì)的世界，被蒸汽機(jī)改變了。二十世紀(jì)的世界，先是被內(nèi)燃機(jī)，再

是被核能和計(jì)算機(jī)更加迅速地改變了。人類的創(chuàng)造力越來(lái)越強(qiáng)大，越來(lái)越能依照自己的意愿

3

去改造自然了。

⑥不過(guò)，在今天，越來(lái)越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，人類創(chuàng)造的某些文化，確實(shí)破壞了自然，

惡化了自己的生存環(huán)境。因而，人類在不斷提高創(chuàng)造力的同時(shí)，更必須增長(zhǎng)管控自己創(chuàng)造力

的智慧。我們不要忘了愛(ài)因斯坦的警告：人類現(xiàn)在面臨的，要么是新的思維方式，要么是空

前的災(zāi)難。

⑦那么新的思維方式從何而來(lái)呢？我的體會(huì)是，了解、研究人類的文化史，尤其是本氐

族的文化史，是一個(gè)極佳的途徑?？纯次覀兊淖嫦?，我們的前人，到底創(chuàng)造了些什么，想想

其中哪些是合理的，哪些是反理的，哪些是非理的3釋)在這之后，我們也許會(huì)明白，今天

的人類，該做些什么，不該做些什么。

【注釋】合理，即合乎理智；反理，即違反理智；非理，即不涉及合理與否.

(1)根據(jù)文意，第⑤段橫線上填入的詞語(yǔ)是()

A.傳播B.膨脹C.發(fā)展D.融合

(2)請(qǐng)說(shuō)說(shuō)第④段畫線句的表達(dá)效果：。

(3)梳理作者的思路，根據(jù)文意答題。

.有狹義、廣義之分

廠①?

一.作者的理解：②

文化是什么一分析文化與③和④的關(guān)系

—對(duì)文化創(chuàng)造［原因：某些文化破壞自然，惡化生存環(huán)境

的反思,

解決途徑:⑤

(4)下列對(duì)文章理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.二百多萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代和一萬(wàn)多年前的新石器時(shí)代，人類已經(jīng)創(chuàng)造了文化。

B.人在地球上活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大，源于整個(gè)地球已發(fā)生了巨大的改變。

C.隨著機(jī)器的發(fā)明和運(yùn)用，人類改變世界的速度越來(lái)越快。

D.本文能引起人們對(duì)于如何合理創(chuàng)造文化、改變世界的反思。

5.(20分)閱讀下文，完成問(wèn)題。

差不多先生傳

胡適

①你知道中國(guó)最有名的人是誰(shuí)？

②提起此人，△人皆曉，處處聞名，他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你一定見(jiàn)

過(guò)他，一定聽(tīng)過(guò)別人談起他。差不多先生的名字不不掛在大家的口頭，因?yàn)樗侵袊?guó)全國(guó)人

的代表。

4

③差不多先生的相貌和你和我都羞不多。他有一雙眼睛，但看得不很清楚；有兩只耳朵，

但聽(tīng)的不很分明；有鼻子和嘴，但他對(duì)氣味和口味都不很講究。他的腦子也不小，但他的記

性卻不很精明，他的思想也不很細(xì)密。

④他常常說(shuō)：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”

⑤他小的時(shí)候，他媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來(lái)。他媽罵他，他搖搖頭說(shuō)：“紅糖

白糖不是差不多嗎？”

⑥他在學(xué)堂的時(shí)候，先生問(wèn)他：“直隸省的西邊是哪一省？”他說(shuō)是陜西。先生說(shuō)：“錯(cuò)

了。是山西，不是陜西?！彼f(shuō)：“陜西同山西，不是差不多嗎？”

⑦后來(lái)他在一個(gè)錢鋪里做伙計(jì)，他也會(huì)寫，也會(huì)算，只是總不會(huì)精細(xì)。十字常常寫成千

字，千字常常寫成十字。掌柜的生氣了，常常罵他。他只是笑嘻嘻地陪小心道："千字比十

字只多一小撇，不是差不多嗎？”

⑧有一天，他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去。他從從容容地走到火車站，遲了

兩分鐘，火車已開(kāi)走了。他白瞪著眼，望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的火車上的煤煙，搖搖頭道：“只好明天再

走了，今天走同明天走，也還差不多，可是火車公司未免太認(rèn)真了。八點(diǎn)三十分開(kāi)，同八點(diǎn)

三十二分開(kāi)，不是差不多嗎？”他一面說(shuō)，一面慢慢地走回家，心里總不明白為什么火車不

肯等他兩分鐘。

⑨有一天，他忽然得了急病，趕快叫家人去請(qǐng)東街的汪醫(yī)生。那家人急急忙忙地跑去，

一時(shí)尋不著東街的汪大夫，卻把西街牛醫(yī)王大夫請(qǐng)來(lái)了，差不多先生病在床上，知道找錯(cuò)了

人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不

多，讓他試試看罷。”于是這位牛醫(yī)王大夫走近床前，用醫(yī)牛的法子給差不多先生治病。不

上一點(diǎn)鐘，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生差不多要死的時(shí)候，一口氣斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)

道：“活人同死人也差、差、差不多，凡事只要……差……差……不多……就……好了，何、

何、必……太……太認(rèn)真呢？”他說(shuō)完了這句格言，方才絕氣了。

⑩他死后，大家都稱贊差不多先生樣樣事情看得破，想得通；大家都說(shuō)他一生不肯認(rèn)真,

不肯算賬，不肯計(jì)較，真是一位有德行的人。于是大家給他取個(gè)死后的法號(hào),叫他圓通大師。

他的名yti越傳越遠(yuǎn)，越久越大。無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的人，都學(xué)他的榜樣。于是人人都成了一個(gè)差不

多先生。然而中國(guó)從此就成為一個(gè)懶人國(guó)了。

(1)根據(jù)拼音寫漢字。

名y€i______

(2)說(shuō)說(shuō)第②段加點(diǎn)詞的作用。

(3)根據(jù)文章⑤-⑨段的內(nèi)容，概括差不多先生的“事跡”。

①小時(shí)候，他把紅糖錯(cuò)買成白糖。

②。

③o

5

④搭乘火車時(shí)，他遲到還不明白火車為什么不等他。

⑤。

（4）閱讀文章第⑩段畫線句，分析其表達(dá)效果。

（5）對(duì)結(jié)尾句“中國(guó)從此就成為一個(gè)懶人國(guó)了”，理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A.指出差不多先生的病因主要在于懶惰。

B.揭示差不多先生現(xiàn)象帶來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)后果。

C.表達(dá)了作者對(duì)國(guó)民劣根性的深切憂慮。

D.作者希望借此喚醒國(guó)人革除陋習(xí)。

三、綜合運(yùn)用（12分）

6.（12分）閱讀下文，完成問(wèn)題。

程十發(fā)（1921年4月10日-2007年7月180）,祖籍上海，是我國(guó)著名的海派書畫大

家。擅長(zhǎng)人物、山水、花卉、鳥(niǎo)獸及連環(huán)畫和書籍插圖。代表作有《列寧的故事》《麗人行》

《孔乙己》等。

2021年是程十發(fā)先生誕辰100周年，春華中學(xué)書畫社團(tuán)前往程十發(fā)美術(shù)館參觀。

（1）同學(xué)們上網(wǎng)查閱了美術(shù)館的地理位置圖。請(qǐng)根據(jù)地圖所示，完成填空。

①設(shè)施齊全：周邊有百貨商場(chǎng)、醫(yī)院。

②：附近有軌道交通10號(hào)線伊犁路站，多條公交線路站點(diǎn)。

③環(huán)境優(yōu)美：鄰近。

（2）參觀時(shí)，同學(xué)們?cè)谡箯d看到一幅人物畫，似曾相識(shí)。請(qǐng)將畫面內(nèi)容描述出來(lái)，要求:

至少運(yùn)用一種人物描寫方法或一種修辭方法，50字左右。

6

（3）參觀結(jié)束后，同學(xué)們打算制作一個(gè)短視頻。在配畫外音時(shí)，大家對(duì)“發(fā)”的讀音產(chǎn)生

了分歧，有的讀“程十發(fā)（fd）”，有的讀“程十發(fā)（fa）M?下列說(shuō)法較合理的兩項(xiàng)是（）

A.讀“e”。畫家頭發(fā)（fa）不多，他本人曾戲稱只比《三毛流浪記》里的三毛多七根頭發(fā)，

因而得名“十發(fā)

B.讀“砧”。簡(jiǎn)化字“發(fā)”對(duì)應(yīng)有兩個(gè)繁體字：“彝”（fd）和“燮”（⑹。有人曾見(jiàn)畫家親

筆簽名“程十鬢”。

C.讀“fG”。古人射箭有百發(fā)（fa）百中之說(shuō)，取名“十發(fā)”表示謙虛。

D.讀“fd”?！鞍l(fā)"（fd）與“程”在古代都是微小的長(zhǎng)度計(jì)量單位。十發(fā)為程,十程為分，

十分為寸?！笆l(fā)為程”寄寓了一種人生態(tài)度。

E.讀“fd”或“住”均可。如國(guó)學(xué)大師陳寅恪名字中的“恪”,有人讀k?,有人讀qu6,大

家都明白指誰(shuí)，并沒(méi)有造成誤解。

四、寫作（60分）

7.（60分）題目：永遠(yuǎn)不會(huì)獨(dú)行。

要求：（1）在橫線上填一個(gè)詞或詞組，把題目補(bǔ)充完整；（2）寫一篇不少于600字的文

章，不要透露個(gè)人相關(guān)信息；（3）不得抄襲，不得使用本試卷中出現(xiàn)的材料。

7

2021年上海市長(zhǎng)寧區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷

參考答案與試題解析

一、文言文(40分)

1?【解答】答案：

(1)清泉石上流

(2)零落成泥碾作塵

(3)濯清漣而不妖

(4)萬(wàn)鐘于我何加焉

(5)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

2.【解答】

(1)本題考查詞語(yǔ)的含義。解答此題需結(jié)合詩(shī)句意思來(lái)分析。

句意：老翁越墻逃走。走：跑，這里指逃跑。

句意：天亮后我繼續(xù)趕路。前途：前行的道路。

(2)本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。

ABC.正確；D.有誤，《石壕吏》是一首杰出的現(xiàn)實(shí)主義的敘事詩(shī)。寫了差吏到石壕村乘夜

捉人征兵，連年老力衰的老婦也被抓服役的故事，揭露了官吏的殘暴和兵役制度的黑暗，對(duì)

安史之亂中人民遭受的苦難深表同情。

故選：D?

答案：

(1)跑，這里指逃跑前行的道路

(2)D

譯文：

傍晚投宿石壕村，有差役夜里來(lái)強(qiáng)征兵。老翁越墻逃走，老婦出門查看。差役吼得是多

么兇狠啊！老婦人啼哭得是多么可憐??！

聽(tīng)到老婦上前說(shuō)：我的三個(gè)兒子去鄴城服役。其中一個(gè)兒子捎信回來(lái)，說(shuō)兩個(gè)兒子剛剛

戰(zhàn)死了。活著的人姑且活一天算一天，死去的人就永遠(yuǎn)不會(huì)復(fù)生了！

家里再也沒(méi)有其他的人了，只有個(gè)正在吃奶的孫子。因?yàn)橛袑O子在，他母親還沒(méi)有離去,

進(jìn)進(jìn)出出都沒(méi)有一件完整的衣服。老婦雖然年老力衰，但請(qǐng)讓我跟從你連夜趕回營(yíng)去。

趕快到河陽(yáng)去應(yīng)征，還能夠?yàn)椴筷?duì)準(zhǔn)備早餐。夜深了，說(shuō)話的聲音消失了，隱隱約約聽(tīng)

到低微斷續(xù)的哭聲。天亮臨走的時(shí)候，只同那個(gè)老翁告別。

3.【解答】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢末年劉向組織人編寫的一部編

年體史書。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞

8

語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況.

A.不同，前一個(gè)“朝服”是“早上穿衣服”的意思，后一個(gè)“朝服”是“穿著朝服”的意思；

B.不同，前一個(gè)“聞”是“使……聽(tīng)到”的意思，后一個(gè)“聞”是“聽(tīng)說(shuō)”的意思；

C.不同，前一個(gè)“妾”是指“妻以外娶的女子，文中是鄒忌的小妾“，后一個(gè)“妾”在文中

指的是文德皇后；

D.相同，兩個(gè)“于是”都表示承接前面的內(nèi)容。

故選：D。

(3)本題考查句子的翻譯。

①重點(diǎn)詞語(yǔ)：期年，滿一年；進(jìn)，進(jìn)諫。句意：滿一年以后，(人們)即使想說(shuō)，也沒(méi)有什

么可進(jìn)諫的了。

②重點(diǎn)詞語(yǔ)：每，常常；自由，自己做主而不受約束。句意：魏征經(jīng)常在朝廷上羞辱我，讓

我常常不能夠自己做主處理政事。

故選:Bo

(4)本題考查理解文本內(nèi)容。君王握有生殺大權(quán)，常常讓大臣不敢進(jìn)一些“逆耳忠言”，在

甲文中就有“朝廷之臣莫不畏王”的說(shuō)法。也正是這個(gè)原因，齊王給予“面刺”者“上賞”

的原因就是要鼓勵(lì)進(jìn)諫者的勇氣與智慧。

(5)本題考查信息的提取與概括。根據(jù)題干表格中已給的內(nèi)容，結(jié)合對(duì)文本內(nèi)容的理解，

可準(zhǔn)確填空。兩文的進(jìn)諫人分別是“鄒忌”和“文德皇后”，納諫人分別是“齊威王”和“唐

太宗“；鄒忌從自己與徐公的比美中感受到了“受蒙蔽”，由己及人，由家庭推及國(guó)家，認(rèn)為

“王之蔽甚矣”，因此前去進(jìn)諫。進(jìn)諫的方式是采用了委婉的諷諫的形式，讓兩個(gè)君王接受

了自己的意見(jiàn)?？蓳?jù)此來(lái)作答。

(6)本題考查理解文本內(nèi)容。

A.有誤，甲文中鑲鄒忌的進(jìn)諫是為了“除蔽”；B.有誤，兩文都沒(méi)有提到君王注重自身形象

的心理；C.正確，兩文都是采用了諷諫的形式；D.有誤，乙文太宗只是“意乃釋”，并沒(méi)有

采取其他的積極行動(dòng)。

故選：Co

答案：

(1)戰(zhàn)國(guó)策劉向

(2)D

(3)①滿一年以后，(人們)即使想說(shuō)，也沒(méi)有什么可進(jìn)諫的了。

②B

(4)朝廷之臣莫不畏王勇氣與智慧

(5)①鄒忌②文德皇后③王之蔽甚④諷諫⑤唐太宗⑥意乃釋

(6)C

二、現(xiàn)代文(38分)

4.【解答】

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(1)本題考查詞語(yǔ)的正確運(yùn)用。根據(jù)后一句“自然正在急劇萎縮”可知前一句中應(yīng)該選擇

“萎縮”的反義詞“膨脹”。

故選:B?

(2)本題考查論證方法的運(yùn)用及作用的分析。本段首先提出觀點(diǎn)“人類創(chuàng)造文化的歷史，

其實(shí)就是對(duì)自然環(huán)境控自己的需要和意愿，去加工改造的歷史”，然后列舉了歷代君王和文

人在泰山留下石刻及建筑，添加了泰山的人文景觀，運(yùn)用了舉例論證的方法，體現(xiàn)了泰山已

是自然與文化的混合物，具體準(zhǔn)確地論述了人類創(chuàng)造文化的過(guò)程，其實(shí)就是自然被“人化”

的過(guò)程，進(jìn)而論證了本段的觀點(diǎn)“人類創(chuàng)造文化的歷史，其實(shí)就是對(duì)自然環(huán)境按自己的需要

和意愿，去加工改造的歷史”。

(3)本題考查文章思路的梳理。根據(jù)第②段“各種文化的定義雖有差別，但歸納起來(lái)，主

要是廣義與狹義的不同”可知①處為文化的定義；根據(jù)“本人認(rèn)同廣義的文化定義，簡(jiǎn)而言

之：文化，即是人類所創(chuàng)造的一切”可知②處為：文化是人類所創(chuàng)造的一切；根據(jù)第⑤段“文

化產(chǎn)生之后，與自然，與人類，共同構(gòu)成了'世界’”可知③處為：自然；④處為：人類；

根據(jù)第⑦段“那么新的思維方式從何而來(lái)呢？我的體會(huì)是，了解、研究人類的文化史，尤其

是本民族的文化史，是一個(gè)極佳的途徑”可知⑤處為：從了解、研究人類的文化史中尋找新

的思維方式。

(4)本題考查文章內(nèi)容的理解。

ACD.正確。B.有誤，原文是“隨著人類創(chuàng)造能力的逐漸增強(qiáng)，人在地球上活動(dòng)范國(guó)不斷擴(kuò)大,

對(duì)自然環(huán)境的加工政造的力度不斷加大，整個(gè)地球已發(fā)生了巨大的改變”，而選項(xiàng)“人在地

球上活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大，源于整個(gè)地球己發(fā)生了巨大的改變”顛倒了因果關(guān)系。

故選:Bo

答案：

(1)B

(2)畫線句意在論述歷代君王和文人在泰山留下石刻及建筑，添加了泰山的人文景觀。運(yùn)

用了舉例論證的方法，體現(xiàn)了泰山已是自然與文化的混合物，具體準(zhǔn)確地論述了人類創(chuàng)造文

化的過(guò)程，其實(shí)就是自然被“人化”的過(guò)程，進(jìn)一步論證本段觀點(diǎn)。

(3)①文化的定義②文化是人類所創(chuàng)造的一切③自然④人類⑤從了解、研究人類

的文化史中尋找新的思維方式。

(4)B

5.【解答】

(1)本題考查漢字書寫。名譽(yù)：個(gè)人或集團(tuán)的榮譽(yù)或名聲；處于受公眾尊重的地位；對(duì)突

出的成就的總的認(rèn)可。根據(jù)拼音書寫漢字。

(2)本題考查詞語(yǔ)賞析?！叭巳恕薄疤幪帯薄疤焯臁倍际钳B詞，起強(qiáng)調(diào)作用.根據(jù)原文內(nèi)容，

“人人皆曉”“處處聞名”“天天掛在”分別表示人數(shù)、地域、時(shí)間三個(gè)角度，“因?yàn)樗侵?/p>

國(guó)全國(guó)人的代表”，強(qiáng)調(diào)了差不多先生在中國(guó)具有普遍性和代表性。

(3)本題考查文章內(nèi)容概括。根據(jù)題干可知，根據(jù)文章⑤至⑨段的內(nèi)容，概括差不多先生

的“事跡”。解答此題，一定要圍繞具體描寫的事件來(lái)概括，在概括時(shí)還要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔

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性。根據(jù)第⑥段，他在學(xué)堂的時(shí)候，對(duì)于“直隸省的西邊是哪一省”這個(gè)問(wèn)題他回答錯(cuò)了，

可是他卻說(shuō)：“陜西同山西，不是差不多嗎”概括為：讀書時(shí)，他把山西錯(cuò)認(rèn)為是陜西；根

據(jù)第⑦段，他在一個(gè)錢鋪里做伙計(jì)，十字和千字經(jīng)常寫錯(cuò)，他卻說(shuō)“千字比十字只多一小撇,

不是差不多嗎”概括為：當(dāng)伙計(jì)時(shí)，常把十寫成千，千寫成十；根據(jù)第⑨段，他生病時(shí)，沒(méi)

有請(qǐng)到汪醫(yī)生，認(rèn)為醫(yī)牛的王大夫同汪大夫也差不多，便讓他試試，最終一命嗚呼了?概括

為：生病時(shí)，他讓牛醫(yī)生治病，一命嗚呼。

(4)本題考查語(yǔ)句賞析。根據(jù)文章內(nèi)容“他死后，大家都稱贊差不多先生樣樣事情看得破,

想得通：大家都說(shuō)他一生不肯認(rèn)真，不肯算賬，不肯計(jì)較，真是一位有德行的人”，“不肯認(rèn)

真，不肯算賬，不肯計(jì)較”運(yùn)用了排比的修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)。“不肯”意思是不同意，

不接受，“不肯認(rèn)真，不肯算賬，不肯計(jì)較”帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，突出表明這些是“懶”,

都是“不肯”所致，而不是“不能”，富有諷刺意味，諷刺了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)那些處事不認(rèn)真、

處事圓滑的人。

(5)本題考查句子理解。

A.有誤，根據(jù)差不多先生的形象特點(diǎn)，可以知道如果人人都學(xué)差不多先生，都做事馬虎，不

求進(jìn)取，認(rèn)為差不多就行，那么人人都成了一個(gè)差不多先生，中國(guó)從此就成為一個(gè)懶人國(guó)了。

這就是差不多造成的嚴(yán)重后果。胡適塑造差不多先生的形象，用詼諧的寓言故事向有此惡疾

的國(guó)人進(jìn)行辛辣的諷刺，諷刺了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)那些處事不認(rèn)真、做事極其圓滑的人，在“差

不多”的圈套里度過(guò)一生。所以差不多先生的病因不在于懶惰；BCD.正確