2008年江蘇省中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀8篇

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編2008年江蘇省議論文閱讀8篇生命的化妝林清玄（1）我認(rèn)識(shí)一位化妝師。她是真正懂得化妝，而又以化妝聞名的。（2）對(duì)于這生活在與我完全不同領(lǐng)域的人，我增添了幾分好奇，因?yàn)樵谖业挠∠罄?，化妝再有學(xué)問，也只是在皮相上用功，實(shí)在不是有智慧的人所應(yīng)追求的。（3）因此，我忍不住問她：“你研究化妝這么多年，到底什么樣的人才算會(huì)化妝?化妝的最高境界到底是什么?”（4）對(duì)于這樣的問題，這位年華已逐漸老去的化妝師露出一個(gè)深深的微笑。她說：“化妝的最高境界可以用兩個(gè)字形容，就是‘自然’，最高明的化妝術(shù)，是經(jīng)過非?？季康幕瘖y，讓人家看起來好像沒有化過妝一樣，并且這化出來的妝與主人的身份匹配，能自然表現(xiàn)那個(gè)人的個(gè)性與氣質(zhì)。次級(jí)的化妝是把人突顯出來，讓她醒目，引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來別人就發(fā)現(xiàn)她化了很濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點(diǎn)或年齡的。最壞的一種化妝，是化過妝以后扭曲了自己的個(gè)性，又失去了五官的協(xié)調(diào)，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋的人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅唇……”（5）沒想到，化妝的最高境界竟是無妝，竟是自然，這可使我刮目相看了。（6）化妝師看我聽得出神，繼續(xù)說：“這不就像你們寫文章一樣?拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性。好一點(diǎn)的文章是光芒四射，吸引人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時(shí)候不覺得是在讀文章，而是在讀一個(gè)生命。”（7）多么有智慧的人呀?可是，“到底做化妝的人只是在表皮上做功夫!”我感嘆地說。（8）“不對(duì)的”，化妝師說，“化妝只是最末的一個(gè)枝節(jié)，它能改變的事實(shí)很少。深一層的化妝是改變體質(zhì)，讓一個(gè)人改變生活方式。睡眠充足、注意運(yùn)動(dòng)與營養(yǎng)，這樣她的皮膚改善、精神充足、比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對(duì)生活樂觀、對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而有尊嚴(yán)，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我用三句簡單的話來說明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?！保?）化妝師接著做了這樣的結(jié)論：“你們寫文章的人不也是化妝師嗎?三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎?”（10）我為了這位化妝師的智慧而起立向她致敬，深為我最初對(duì)化妝師的觀點(diǎn)感到慚愧。（11）告別了化妝師，回家的路上我走在夜黑的地方，有了這樣深刻的體悟：在這個(gè)世界一切的表相都不是獨(dú)立自存的，一定有它深刻的內(nèi)在意義，那么，改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內(nèi)在里改革。（12）可惜，在表相上用功的人往往不明白這個(gè)道理。（選自《時(shí)文精粹》）18．聯(lián)系上下文，揣摩第（1）、（9）段中加點(diǎn)詞語“化妝”的具體含義。（4分）①以化妝聞名：②生命的化妝：19．在與化妝師的交流中，“我”的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了：(3分）好奇輕視→→感嘆→→慚愧→的過程。20．“我”最初對(duì)化妝的觀點(diǎn)是什么？后來“我”為什么會(huì)“深為我最初對(duì)化妝的觀點(diǎn)感到慚愧”?（3分）答：21．第（5）段中說“化妝的最高境界是無妝的，是自然”，第（8）段中又說“化妝只是最末的一個(gè)枝節(jié)，它能改變的事實(shí)很少?！边@兩種說法是否矛盾？為什么？（4分）答：22．選出對(duì)文章內(nèi)容理解不恰當(dāng)?shù)膬身敚?4分）()（）A．妝師認(rèn)為最低層次的化妝扭曲了人的個(gè)性，而拙劣的文章也常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性。B．第（5）段中“我”“刮目相看”的原因是：聽了化妝師的敘述后，“我”對(duì)化妝和化妝師有了新的認(rèn)識(shí)。C．讓一個(gè)人改變生活方式，睡眠充足，注意運(yùn)動(dòng)和營養(yǎng)，可以改變體質(zhì)，而改變體D．從與化妝師的交流中，“我”體悟到，一切的表相都不是獨(dú)立自存的，改變表相最好的方法是從內(nèi)在里改革。E．全文以“我“對(duì)化妝認(rèn)識(shí)為線索，突出了在表相上用功的人往往不明白人的生命是最可貴的這一主題?！緟⒖即鸢浮?8．（4分）①指（化妝師）用脂粉等使容顏美麗（2分）②指通過多閱讀一流的文章，多欣賞藝術(shù)，多思考，從而改變氣質(zhì)，變得對(duì)生活樂觀，對(duì)生活有信心，心地替良，關(guān)懷別人，自愛而有尊嚴(yán)（2分）（意思對(duì)即可）19．(3分）依次是①刮目相看②致敬③體悟（“明白”或“省悟”亦可）（一個(gè)1分）20．(3分）“我”最初對(duì)化妝的觀點(diǎn)是：“化妝再有學(xué)問，也只是在皮相上用功，實(shí)在不是有智慧的人所應(yīng)追求的。”(1分）不設(shè)統(tǒng)一答案。示例：“我”感到慚愧的原因是：①化妝師的話充滿了智慧；②改變了我最初對(duì)化妝的看法。（2分。答出一點(diǎn)給1分）21．(4分)不設(shè)統(tǒng)一答案。示例：不矛盾。這兩句話是從不同的角度來談化妝的。前者是從改變表相的角度來談的：后者是從改變?nèi)说捏w質(zhì)和氣質(zhì)的角度來說的，改變?nèi)蓊伒韧獗淼幕瘖y，作用不大。（要點(diǎn)：①前者從改變表相（或“外在”）的角度來說；②后者從改變體質(zhì)和氣質(zhì)（或“內(nèi)在”）的角度來說。每個(gè)要點(diǎn)2分。意思對(duì)即22．(4分）CE（答對(duì)一個(gè)給2分）（08江蘇鎮(zhèn)江）生命的韌性汶川震后，關(guān)于生命的故事，悲喜交合，讀來令人唏噓感嘆。那些驚心動(dòng)魄的情節(jié)，那些感人肺腑的細(xì)節(jié)，讓我們有一種直面鮮血和傷痛的震撼。生與死，這不是一個(gè)陌生的問題。它是老生常談的話題，有時(shí)平常得甚至讓人提不起談?wù)摰呐d致。然而，汶川大地震血淋淋的真實(shí)境遇所牽引出來的生死話題，卻重重地?fù)舸蛑覀兊男撵`。無需華麗的詞藻，無需嚴(yán)密的邏輯，只要一個(gè)真實(shí)的故事，就足以讓我們泣不成聲。這是真實(shí)生命的真實(shí)力量。災(zāi)難來臨時(shí)，很多人猝不及防，死神沒有給他們留下太多的機(jī)會(huì)。但在亂石瓦礫的覆蓋之下，生命殘存的意志卻從未向死神屈服。是的，千斤壓頂之下，人的生命顯得那樣脆弱不堪。然而，也正是在困難重重之中，人的生命又釋放出堅(jiān)韌不拔的力量。正像那個(gè)叫何翠清的13歲女孩，地震時(shí)她驚覺脫險(xiǎn)，但她并沒有因?yàn)樗劳龅目植蓝?dú)自逃生，而是勇敢地沖入死神的魔爪，與之搶奪生命。即使在她與同伴被困廢墟的情況下，小女孩還是頑強(qiáng)地堅(jiān)持“活”的信念，并最終獲救。在生命與死亡的對(duì)峙中，不是希望驅(qū)走恐懼，就是恐懼扼殺希望。生命的韌性就在于死亡的恐嚇不會(huì)讓生命自我萎縮。在災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)，生命對(duì)于生命的呼喚、安慰以及拯救，才使人間許多奇跡得以發(fā)生。地震災(zāi)難的噩耗傳來，各行各業(yè)的人們瞬間變成了救援者，紛紛奔赴抗災(zāi)一線。災(zāi)難的猙獰面目沒有嚇倒他們，路途上的千難萬險(xiǎn)沒有阻遏他們，他們的善良與悲憫、無私與執(zhí)著，將他們變成了無敵的斗士。夜以繼日，救援者以不屈不撓的斗志，激發(fā)著受災(zāi)者的生命潛能，也磨礪著自己的生命力。在這一場(chǎng)與時(shí)間的賽跑、與死亡的抗?fàn)幹?，生命的韌性經(jīng)受住了艱苦卓絕的考驗(yàn)。已經(jīng)消逝的數(shù)萬生命，已成為我們記憶中不可抹去的傷痛。然而，無數(shù)人在與死亡擦肩中越挫越勇，使生命煥發(fā)出絢爛的光彩。讓我們記住在汶川地震中已經(jīng)遠(yuǎn)走的生命，也記住在地震中更加堅(jiān)強(qiáng)的生命。（選自《光明日?qǐng)?bào)》08.05.28,有刪改）12.“這是真實(shí)生命的真實(shí)力量”一句中，兩個(gè)“真實(shí)”的具體內(nèi)涵分別是什么？（3分）13.文章第三段寫小女孩何翠清的故事有什么作用？（3分）14.結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“生命的韌性”的理解。（4分）【參考答案】12．（3分）第一個(gè)“真實(shí)”指“血淋淋的真實(shí)境遇”，主要指客觀方面（1分）；第二個(gè)“真實(shí)”指面對(duì)災(zāi)難時(shí)體現(xiàn)出的生命的韌性，它能震撼靈魂、擊打心靈，主要指精神方面（2分）。13．（3分）小女孩何翠清在困難重重之中釋放出堅(jiān)韌不拔的力量的事跡非常真實(shí)典型（1分，也可簡要敘述），很好地證明了“生命的韌性”這個(gè)觀點(diǎn)（2分）。14．（4分）（1）（2分）從受難者角度：生命脆弱，但生命又無比堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)自己而言，面對(duì)災(zāi)難，只有正視現(xiàn)實(shí)，充滿“活”的信念，才能戰(zhàn)勝恐懼。（“生命的韌性就在于死亡的恐嚇不會(huì)讓生命自我萎縮”也可）。（2）（2分）從救援者角度：生命的韌性還需要他人的支撐，救援者以不屈不撓的斗志，激發(fā)著受災(zāi)者的生命潛能，也磨礪著自己的生命力。（如果沒有結(jié)合文章內(nèi)容分析，只從標(biāo)題的作用角度答題，得1分）（08江蘇連云港）成功也會(huì)成為包袱①偉大的文學(xué)家泰戈?duì)栐?jīng)說過：“當(dāng)鳥冀系上了黃金時(shí)，就再也飛不遠(yuǎn)了?！边@句話形象地說明：暫時(shí)的成功有時(shí)會(huì)給人帶來自滿自大的消極后果。人們會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的成功而背上沉重的包袱，停止了不斷進(jìn)取的腳步。②有史以來，人類就盼望著有朝一日能飛上月球，并由此產(chǎn)生了難以勝數(shù)的神話傳說。因此，阿波羅登月飛行的成功無疑是劃時(shí)代的壯舉?？墒?，登月人埃德溫·奧爾德林在獲此殊榮之后，卻精神崩潰了。③埃德溫·奧爾德林的悲劇，主要是由于他對(duì)科學(xué)進(jìn)步認(rèn)識(shí)上的局限所導(dǎo)致的。的確，登月飛行是人類宇航事業(yè)破天荒的壯舉，但它絕不是人類宇航科學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)，而僅僅是起點(diǎn)。退一步說，就人類登月活動(dòng)的遠(yuǎn)景、就人類試圖在月球建立生存的另一處基地這一點(diǎn)來說，埃德溫·奧爾德林他們成功的嘗試也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。如果把登月飛行的成功既看著一項(xiàng)突破，又看著一項(xiàng)事業(yè)的開端，就不會(huì)產(chǎn)生這樣無所適從的結(jié)果。④一個(gè)人在功成名就之際，如果只是沉溺于現(xiàn)狀，很容易就會(huì)覺得生活乏味空虛，就像有人說諾貝爾獎(jiǎng)對(duì)許多作家是“死亡之吻”。既然得到諾貝爾獎(jiǎng)的肯定，許多人就被壓得再難以創(chuàng)作。⑤其實(shí)，暫時(shí)的成功只是對(duì)你目前成績的一個(gè)肯定，它并不代表你的最終成就，真正偉大的人是絕對(duì)不會(huì)因此而停止進(jìn)取的。⑥不要讓眼前的“成功”成為你前進(jìn)的包袱，沒有任何成功是永遠(yuǎn)的。15．請(qǐng)用自己的話概括作者闡述的主要觀點(diǎn)。（2分）答：16．文章第③段指出埃德溫·奧爾德林悲劇的根源在于他“對(duì)科學(xué)進(jìn)步認(rèn)識(shí)上的局限”，那么，埃德溫·奧爾德林認(rèn)識(shí)上的局限表現(xiàn)在哪兩方面？（2分）答：17．為什么說諾貝爾獎(jiǎng)對(duì)于許多作家來說是“死亡之吻”？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）答：【參考答案】15．（2分）成功也會(huì)成為你前進(jìn)的精神負(fù)擔(dān)。16．（2分）他的局限表現(xiàn)在沒有認(rèn)識(shí)到：（1）宇航科學(xué)只有起點(diǎn)沒有終點(diǎn)；（2）個(gè)人的成功只是宇航事業(yè)的一部分。（答對(duì)一點(diǎn)得1分）17．（2分）諾貝爾獎(jiǎng)的獲得會(huì)使許多作家沉溺在巨大的榮耀之中，無法擺脫榮譽(yù)的束縛，（1分）不再有努力的方向。（或：“不再有創(chuàng)造的動(dòng)力”）（1分）（意思對(duì)即可）（08江蘇無錫）記住回家的路①生活在今日的世界上，心靈的寧靜不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波闌不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的，只是把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。②每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線。否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。③尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個(gè)人惟有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈的寧靜之需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道：其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥的，同一個(gè)人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中。人整個(gè)兒是散的：自我是一個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。④如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的；你不妨?xí)r一切可能性保持著開放的心態(tài)，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的描，找到錄適合自己的領(lǐng)域，并把事情做得盡善盡關(guān)。于是你不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒來面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。（選自《記住回家的路》百花文藝出版社周國平／文有刪改）20．讀完全文，你認(rèn)為題目中“家”的含義是什么？(2分）答：21．研讀①②兩節(jié)，歸納作者所持的觀點(diǎn)。（2分）答：22．第⑧節(jié)畫線句中的“稟斌”和”習(xí)慣”分別指什么？(3分）答：23．周國平的文章淡泊中蘊(yùn)含著積極，平實(shí)中閃爍智慧，給人啟迪。請(qǐng)結(jié)合上下文理解第④節(jié)中畫線句子的含義，并舉出一例作為事實(shí)論據(jù)。（3分）答：24．請(qǐng)你閱讀下面兩段材料并聯(lián)系本文，寫出你的探究結(jié)論。（3分）（1）春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，陳紅演唱的《?；丶铱纯础罚灰怪g就傳播了大江南北；聽肴優(yōu)美的薩克斯樂曲《回家》，總會(huì)讓天涯游子油然而生思鄉(xiāng)之情。（2）在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。五年歸國路，十年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人．披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。（摘自“2007感動(dòng)中國年度人物”錢學(xué)森的頒獎(jiǎng)詞）答：【參考答案】20．(2分）文題中“家”指的是自我，自己的心靈世界（人的精神家園、或自我的精神坐標(biāo)）21．(2分）作者認(rèn)為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番，去建功創(chuàng)業(yè)；但一定不要迷失了自我，要記住回歸自己的心靈世界的路。（每一點(diǎn)1分，共2分）22．(3分)“稟賦”指的是：過內(nèi)心生活的稟賦（1分）；“習(xí)慣”指的是：關(guān)注心靈，因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，進(jìn)而尋求心靈的寧靜之需要的習(xí)慣（2分）,（或答成“習(xí)慣”指的是關(guān)注心靈，尋求心靈的寧靜，得2分。如果抄錄原文“一個(gè)人惟有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈的寧靜之需要”，只得1分。）23．(3分）(1)一個(gè)人找到最適合自己的領(lǐng)域，并為此不斷努力，追求盡善盡美，就能堅(jiān)守自我的精神家園，獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。（l分，意對(duì)即可。）（2)開放題，事例合理能夠證明觀點(diǎn)即可，（2分）示例：（1）“鐳的母親”居里夫人，畢生從事科學(xué)研究，兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)，她淡然面對(duì)榮譽(yù)，把獎(jiǎng)?wù)伦鳛榕畠旱耐婢?。她抵御物質(zhì)誘惑，堅(jiān)守心靈家園，致力于科學(xué)探索。（2）1936年，華羅庚在劍橋大學(xué)求學(xué)期間，放棄攻讀博士學(xué)位，專心研究“完整三角合計(jì)”問題。1938年，亨有盛譽(yù)的他毅然告別劍橋回到了祖國。（3）著名畫家畢加索的女兒巴魯瑪·畢加索，拒絕用父親的遺產(chǎn)和聲望來抬高自己的身價(jià)，十八歲時(shí)就將姓名中“畢加索”的字樣抹去，選擇服裝、珠寶設(shè)計(jì)行業(yè)，并為之不懈努力。24、(3分）人們應(yīng)該關(guān)注生活家園，(1分）也應(yīng)該更多地關(guān)注精神家園，(1分）只有找到精神家園，才能活得充實(shí)，才能像錢學(xué)森那樣找到適合自己的領(lǐng)域，抵擋得住名利誘惑，公而無私，投身于祖國的事業(yè)，把自己喜歡做的事做得盡善盡美。（l分）（抓住三個(gè)方面表述合理即可得分．否則酌情扣分）（08江蘇徐州）不畫別人的風(fēng)景譚延桐①懷斯是美國一位懷鄉(xiāng)寫實(shí)主義繪畫大師。我的朋友希望她正在讀七年級(jí)的小女兒能夠多臨摹一些懷斯的風(fēng)景畫，可是她的女兒卻說：“不，我不畫別人的風(fēng)景！”“不畫別人的風(fēng)景”，這句話讓我為之一震。②是的，別人的風(fēng)景，即使再好，也是別人的風(fēng)景；即使臨摹得再逼真，也不可能變成自己的風(fēng)景。這是肯定的。很顯然，朋友的小女兒是不想失去自己才不假思索就道出了自己的心聲——“不畫別人的風(fēng)景”的。李可染說過：“踩著別人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是亞軍?！边@個(gè)道理，她懂。③我不禁想起了張大千。有一年，他去國外辦畫展，就在他自得地等待贊美時(shí)，卻受到了觀畫者的“當(dāng)頭棒喝”：張大千在哪里？后來，張大千徹底擺脫了別人的影子，真正找到了“自己”，最終成為一代宗師。④泰山有泰山的風(fēng)景，黃山有黃山的風(fēng)景……這誰都知道，如果它們彼此臨摹，肯定這個(gè)世界上就再也沒有泰山和黃山了，大家也就彼此一樣了，鼻子、眼睛、眉毛都一樣了，再也分不清你和我了。那么，最終的下場(chǎng)就只有一個(gè)——可悲。⑤數(shù)來數(shù)去，可悲的例子還真有不少，就比如那個(gè)以效顰而聞名于世的東施吧，本來，她活得好好的，卻偏偏要去模仿美女西施，模仿西施的一舉手，一投足，一顰，一笑……最終便成了世人的笑料。⑥如果他們也能像我朋友的小女兒那樣知道“臨摹”的后果，不去“畫別人的風(fēng)景”，而是一心一意地“畫自己的風(fēng)景”，至少，遺憾是不會(huì)走近他們的。為了不讓遺憾走近自己，像朋友的小女兒那樣從小就清醒地認(rèn)識(shí)自己，也認(rèn)識(shí)世界，美好的境界自然就成了。（選自《黃河文學(xué)》，有刪改）16請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。（3分）答：17說出第②節(jié)中畫線句子運(yùn)用的論證方法，并分析其作用。（3分）答：18結(jié)合語境，揣摩第③節(jié)中畫線句子“張大千在哪里”的含義。（3分）答：19文章第⑥節(jié)說“不去‘畫別人的風(fēng)景’”，你是否贊同這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)歷談?wù)?。?分）答：【參考答案】16不要一味模仿別人，要擁有自己的個(gè)性。或：不畫別人的風(fēng)景，而要畫好自己的人生風(fēng)景。17引證；作用：引用名人的話，使文章的論證更有說服力。18張大千的畫里充滿了模仿的痕跡，看不出他個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格。19示例1：我同意作者以點(diǎn)。我曾經(jīng)完全照搬一個(gè)成績優(yōu)秀的同學(xué)的學(xué)習(xí)方法，結(jié)果我的成績并沒有得到提高。我發(fā)現(xiàn)，他的方法并不適合我，因?yàn)槲液退那闆r不一樣。所以，我認(rèn)為，不應(yīng)該去畫別人的風(fēng)景。示例2：我不同意作者觀點(diǎn)。我初學(xué)打乒乓球時(shí)，模仿教練的一招一式，水平提高很快。所以，我認(rèn)為，畫別人的風(fēng)景還是有必要的。（08江蘇宿遷）幸福①曾經(jīng)讀過這樣一則故事：在一個(gè)小山村里，有一對(duì)殘疾夫婦，女人雙腿癱瘓，男人雙目失明。播種、管理、收獲……一年四季，女人用眼睛觀察世界，男人用雙腿丈量生活。時(shí)光如水，卻始終未沖刷掉洋溢在他們臉上的幸福。②當(dāng)有人問他們?yōu)槭裁葱腋＃麄儺惪谕暤胤磫枺骸拔覀優(yōu)槭裁床恍腋Ｄ?？”男人說：“我雖然雙目失明，但她的眼睛看得見??！”女人說：“我雖然雙腿癱瘓，但他的雙腿能走路啊!”③這就是幸福，一種樂觀豁達(dá)的胸懷，一種左右逢源的人生佳境!要想自己幸福，就要首先具備樂觀的胸懷。④擁有了這種胸懷,心靈猶如有了源頭活水,時(shí)時(shí)滋潤靈動(dòng)的眼睛,去發(fā)現(xiàn)幸福,發(fā)現(xiàn)美,欣賞美。姹紫嫣紅、草長鶯飛是美,大漠孤煙、長河落日是美。荷敗菊謝就大煞風(fēng)景了嗎?為什么不用心去品味“留得殘荷聽雨聲”、“菊殘猶有傲霜枝”的優(yōu)美意境呢?在城市,有霓裳倩影車水馬龍高樓大廈的繁華熱鬧，在鄉(xiāng)村,有小橋流水麥浪滾滾蛙聲一片的淳樸寧靜。這就是樂觀，這就是幸福。⑤擁有了這種胸懷，心靈則空明澄澈，超然于名利紛爭(zhēng)之外，感到寧靜與滿足。身居高位，鐘鳴鼎食掌印管符，可享榮華富貴。人在陋室，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”,逗蟲魚養(yǎng)花鳥，自怡心性淡泊明志。擁有一份平常的工作,能感受到生活的平和安逸。“芙蓉如面柳如眉”，是先天的驕傲；“腹有詩書氣自華”，更能使你出類拔萃卓爾不群。即便是遇到挫折，“行到水窮處”，也會(huì)坦然地迎難而上，瀟灑地笑看云卷云舒。這就是樂觀，這就是幸福。⑥擁有樂觀的人生態(tài)度是幸福的支柱，而幸福是樂觀抵達(dá)的目的地。擁有樂觀的生活態(tài)度，你就能感受到幸福。⑦生活是多姿多彩的，關(guān)鍵是看你用什么樣的眼光看待它：擁有一個(gè)正確的視角，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活原來如此美好。讓我們像那對(duì)夫婦一樣，擁有樂觀的生活態(tài)度，去感受美，感受幸福吧。12．閱讀全文，寫出本文的主要觀點(diǎn)。（3分）13．文章從殘疾夫婦的故事寫起，說說這樣寫的表達(dá)作用。（3分）14．第⑤段中說“擁有了這種胸懷，心靈則空明澄澈，超然于名利紛爭(zhēng)之外，感到寧靜與滿足”。請(qǐng)結(jié)合閱讀積累舉一個(gè)典型事例。（4分）15．“生活是多姿多彩的，關(guān)鍵是看你用什么樣的眼光看待它：擁有一個(gè)正確的視角，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活原來如此美好?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句子的理解。（4分）【參考答案】12．“擁有樂觀的生活態(tài)度就能感受到幸?！?，或“要想自己幸福，就要首先具備樂觀的胸懷”。（3分）13．激發(fā)讀者閱讀的興趣，引出全文的中心論點(diǎn)，為全文的議論提供事實(shí)論據(jù)。（3分，寫到后2句可得3分）14．示例：張海迪身體高度殘疾，但她樂觀對(duì)待，潛心學(xué)習(xí)，在創(chuàng)作中感受到心靈的滿足，創(chuàng)出了人生的輝煌。其余只要能證明觀點(diǎn)都對(duì)。（4分）15．人生有順境也有逆境，擁有正確的心態(tài)，正確的眼光，樂觀豁達(dá)地對(duì)待生活中的挫折困難，你就會(huì)擁有平和的心境，就會(huì)感受到生活的美好幸福。（4分，意思對(duì)即可）（08江蘇海門）精神拾荒三步曲①“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@是孔子的名言。意思是說：只讀書不思考，后果是糊涂；只思考不讀書，后果是危險(xiǎn)。②孔子當(dāng)然不是無的放矢，“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”是好些聰明人也容易犯的毛病。有一種人，讀書很多，稱得上博學(xué)，但始終沒有真正屬于自己的見解。還有一種人，酷愛構(gòu)筑體系，發(fā)現(xiàn)新的真理，但拿出的結(jié)果往往并無價(jià)值，即使有價(jià)值也是前人已經(jīng)說過而且說得更好的。一個(gè)人真正好讀書就必定是有所領(lǐng)悟，真正愛思考就必定想知道別人在他所思問題上的見解，學(xué)和思怎么能分開呢？學(xué)和思是互相助興的，讀書引發(fā)思考，帶著所思的問題讀書，都是莫大的精神享受。③如此看來，學(xué)和思不可偏廢。在這兩者之外，我還要加上第三件也很重要的事——錄。常學(xué)常思，必有所得，但如果不及時(shí)錄下來，便會(huì)流失，豈不可惜？不但可惜，如果任其流失，還必定會(huì)挫傷思的興趣。席勒曾說，任何天才都不可能孤立地發(fā)展，外界的激勵(lì)，如一本好書，一次談話，會(huì)比多年獨(dú)自耕耘更有力地促進(jìn)思考。托爾斯泰據(jù)此發(fā)揮說，思想在與人交往中產(chǎn)生，而它的加工和表達(dá)則是在一個(gè)人獨(dú)處之時(shí)。這話說得非常好，但我要做一點(diǎn)修正。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，思想的產(chǎn)生不僅需要交往亦即外界的激發(fā)，而且也需要思想者自身的體貼和鼓勵(lì)。如果沒有獨(dú)處中的用心加工和表達(dá)，不但已經(jīng)產(chǎn)生的思想材料會(huì)流失，而且新的思想也會(huì)難以產(chǎn)生了。黃山谷說，三日不讀書，便覺得自己語言無味，面目可憎。我的體會(huì)是，三天不動(dòng)筆，就必定會(huì)思維遲鈍，頭腦發(fā)空。④靈感是思想者的貴賓，當(dāng)靈感來臨的時(shí)候，思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對(duì)較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候，較好的思想就會(huì)紛紛投奔你的筆記本了。⑤所以，不但A是互相助興的，B也是助興行列中的一個(gè)重要角色。學(xué)而思，思而錄，是愉快的精神拾荒之三步曲。11．作者說的“精神拾荒三步曲”指的是哪三步曲？三步曲之間是什么關(guān)系？（4分）12．第③段中席勒和托爾斯泰的觀點(diǎn)有什么相同和不同之處？請(qǐng)用自己的語言簡要概括。（4分）13．根據(jù)上文的論述，請(qǐng)?jiān)诳崭馎和B處分別填上合適的詞。（2分）A、B、14．聯(lián)系你的學(xué)習(xí)或者讀書體驗(yàn)，說說你對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。（4分）【參考答案】11、學(xué)，思，錄。學(xué)和思不可偏廢，常學(xué)常思，必有所得，但如果不及時(shí)記錄下來，便會(huì)流失，三者都很重要。12、相同：他們都認(rèn)為天才（或者思想）不能孤立地產(chǎn)生，需要與人交往等外界激勵(lì)（或激發(fā)）。不同：席勒更強(qiáng)調(diào)如一本好書、一次談話等外界的激勵(lì)；托爾斯泰則強(qiáng)調(diào)思想的加工和表達(dá)是在一個(gè)人的獨(dú)處之時(shí)。13、A學(xué)和思B錄14、略（08江蘇南通）生命在于創(chuàng)造[印度]克里希那穆提①剛剛散步的時(shí)候，不知道你們有沒有注意到河邊有一個(gè)狹窄的池塘。河流又寬又深，水流很平緩。池塘卻滿是泥濘，是因?yàn)闆]有和河流的生命融通起來的緣故；也沒有魚，那是一池死水。然而那深深的河流，卻充滿了生命和元?dú)?，自在地流淌。②你們覺不覺得人類就是這樣：人類在生命急流之外，自己挖了一個(gè)小池子，停滯在里面，死在里面；然而這種停滯，這種腐敗，我們卻說是生存。換句話說，我們想要一種永久，我們希望自己欲望不停，希望快樂永不停止。③不知道你們有沒有發(fā)現(xiàn)，只要坐在河岸邊，就會(huì)聽到河流歌唱，聽到水的潺潺聲。但如果是小池子，就完全不動(dòng)，小池子里的水是停滯的。你只要仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們大部分人想要的，其實(shí)就是這小池子。我們說我們這種小池子的生存狀態(tài)是對(duì)的。我們不想受到打攪，因?yàn)槲覀冏非蟮木褪且环N永久。④追求永久是什么意思，你們知道嗎?意思是要快樂的事一直延長，要不快樂的事盡快結(jié)束。我們希望人人知道我們的名字，通過家族、通過財(cái)產(chǎn)一直傳下去。我們希望自己的關(guān)系永久、活動(dòng)永久。⑤但是你們知道，生命完全不是這么一回事，生命很短暫，所有的東西都像落葉一般，沒有永久的，永遠(yuǎn)都有