赤壁賦教案一等獎(jiǎng)3篇(大全)

第頁(yè)共頁(yè)赤壁賦教案一等獎(jiǎng)3篇(大全)赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇一1、理解“賦”的特點(diǎn)，理解蘇軾的賦的風(fēng)格。2、理解本文情、景、理渾然一體的特色3、體會(huì)作者深化的哲思內(nèi)涵，理解作者儒道兼濟(jì)的復(fù)雜思想。1、通過(guò)主客問(wèn)答，理解蘇東坡力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。2、把握作者思想感情由樂(lè)——悲——喜的變化過(guò)程。課文第五段的闡述哲理，特別是“自其不變者而觀之，那么物與我皆無(wú)盡也”前面學(xué)習(xí)了文賦初期的典范之作杜牧的《阿房宮賦》，今天進(jìn)一步學(xué)習(xí)文賦的代表作蘇軾的《赤壁賦》。劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也?！崩缢抉R相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》、張衡的《二京賦》等。和蘇軾的詩(shī)詞一樣，蘇軾的散文同樣具有寫(xiě)真景、抒真情、言至理的特點(diǎn)?；蛎鑼?xiě)、或表達(dá)、或抒情、或討論，都能做到自然和諧統(tǒng)一。用他自己的話說(shuō)，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬(wàn)斛泉，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。”他的散文很少有雕琢斧鑿的痕跡，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文。蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但意境創(chuàng)造真切清新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上到達(dá)爐火純青的程度，成為千古不朽的名作。熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文。這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，后來(lái)蘇軾貶謫到黃州作團(tuán)練副使。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。1、通假字：①舉酒屬客屬——囑②浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮——憑③山川相繆繆——繚④舉匏樽以相屬屬——囑2、活用詞：①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞、泣：使……舞，使……哭泣〔使動(dòng)用法〕②順流而東也東：東去〔名作動(dòng)〕③侶魚(yú)蝦而友麋鹿侶、友：以……為伴侶，以……為朋友〔意動(dòng)用法〕3、特殊句式：①凌萬(wàn)頃之茫然〔定語(yǔ)后置〕②何為其然也？〔賓語(yǔ)前置〕③而今安在哉？〔賓語(yǔ)前置〕④寄〔如〕蜉蝣于天地，渺〔如〕滄海之一粟?！仓^語(yǔ)省略，省略句〕⑤而又何羨乎！〔賓語(yǔ)前置⑥是造物者之無(wú)盡藏也〔判斷句〕第一節(jié)，寫(xiě)作者和朋友泛游長(zhǎng)江，盡情盡興?！簿懊馈皹?lè)”〕第二節(jié)，寫(xiě)簫聲哀怨，使客人的情感驟轉(zhuǎn)?！灿伞皹?lè)”而“悲”〕第三節(jié)，吹簫客人闡述了曲調(diào)哀怨的原因：第四節(jié)，作者闡述了自己的觀點(diǎn)：1、天地萬(wàn)物變與不變，只是兩種不同的認(rèn)識(shí)而已。2、人與天地萬(wàn)物一樣，都是永存的，對(duì)天地沒(méi)有什么可羨慕的。3、江上清風(fēng)，山間明月，取之無(wú)禁、用之不竭這無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，共同享用。三層意思表達(dá)了作者樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。第五節(jié)，客人轉(zhuǎn)悲為喜?！灿伞氨倍跋病薄车谝还?jié)介紹東坡游赤壁，作者寫(xiě)出了清幽靜寂的自然風(fēng)光和詩(shī)一般的境界，不由行沉醉其間，陶然忘憂，夢(mèng)想羽化而登仙，由自然和諧的意境——心情“樂(lè)”甚。由樂(lè)而忘情，不覺(jué)“歌”起來(lái)，卻歌出了屈原的“楚辭”，客和簫哀怨，曲折傳遞內(nèi)心仍難以排遣的憂郁情懷，轉(zhuǎn)為抒“悲”情：哀……，羨……，如何解脫呢？接下來(lái)議論說(shuō)理，表達(dá)樂(lè)觀曠達(dá)的理性美。1、情、景、理交融：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論結(jié)合。2、樂(lè)——悲——喜的情感變化；3、儒道兼濟(jì)的復(fù)雜思想。余秋雨《山居筆記》：“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡?！薄翱陀^景物只提供了一種審美可能，……蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，正是這種意味，使無(wú)生命的自然形式變成美，因此東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，更是黃州自然美確實(shí)定者和構(gòu)建者?！睎|坡兩次游赤壁，分別寫(xiě)了《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，課外賞析《后赤壁賦》，并作比擬分析^p。赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇二1、理解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。2、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。1、解讀蘇軾情感變化的真實(shí)緣由。2、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。2課時(shí)〔一〕導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中有沒(méi)有自卑的感覺(jué)呢，恐怕每個(gè)人都有，只是內(nèi)容不同，程度不同而已。自卑是一種很不舒適的心理，每個(gè)人都有追求快樂(lè)的本能，但努力的程度和機(jī)遇、天賦的不同，獲得的信心的程度也不同。但不管怎樣，信心對(duì)人的成長(zhǎng)進(jìn)步非常重要。李白在42歲那樣被玄宗皇帝下詔入京，他大呼“仰天大笑出東門，我輩豈是蓬蒿人。”顯得那樣的豪邁自信，被變相地趕出長(zhǎng)安時(shí)，卻面對(duì)朋友的金樽美酒郁悶得不能下咽，但他始終相信“天生我材必有用”，不管在任何挫折和打擊中，他都鼓勵(lì)自己保持樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。這也是李白留給我們的極大精神財(cái)富。蘇軾雖然一生經(jīng)歷坎坷，三次被貶，卻獲得了非同尋常的成就，正是因?yàn)樗且粋€(gè)樂(lè)觀曠達(dá)的人，文章事業(yè)上的自信使他樂(lè)觀地對(duì)待官場(chǎng)上的起伏升遷。同學(xué)們?nèi)绾螌?duì)待自卑或自信呢？〔二〕口語(yǔ)表達(dá)：話題：同學(xué)們可就自卑和自信這個(gè)話題，結(jié)合自己看過(guò)的某本書(shū)，某個(gè)名人的名言、某個(gè)影視中的人物事跡，發(fā)生在同學(xué)中的某個(gè)人或事作主題發(fā)言?！惨弧硨?dǎo)入：余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到：“成熟是一種亮堂而不刺眼的光芒，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的沉著，一種終于停頓向周圍申訴求告的大氣，一種不理睬哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的冷淡，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！辈シ配浺簟捕?、朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，并能準(zhǔn)確的處理文章的感情變化?！踩?、作者介紹：蘇軾〔公元1037——1年〕，字子瞻，號(hào)東坡，眉山〔四川〕人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他中了進(jìn)士后，登上仕途，早年因?yàn)榉磳?duì)王安石變法而受到排斥，后又因?qū)懺?shī)挖苦而被以“詆毀新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時(shí)，盡廢新法，蘇軾也劇烈反對(duì)。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，蘇軾詩(shī)詞、散文、書(shū)畫(huà)無(wú)一不精。他的書(shū)法與黃庭堅(jiān)，米芾、蔡襄齊名，號(hào)稱宋代四大書(shū)法家。他論畫(huà)主張神似，擅長(zhǎng)畫(huà)竹。在思想上，蘇軾博通經(jīng)史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物。曾屢次上書(shū)朝廷，要求改革弊政。他在長(zhǎng)期擔(dān)任地方官期間，在“仁政愛(ài)民”的思想指導(dǎo)下，做了許多好事。另一方面，他又熱愛(ài)陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊，對(duì)莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴，表如今：一是曠達(dá)超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。赤壁賦教案一等獎(jiǎng)篇三1.文“以文為賦”的體裁形式2.分析^p本文寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作方法，鑒賞文章的表達(dá)技巧。深化挖掘文章深層意義烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事，因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作到達(dá)了巔峰，不僅有文學(xué)上的《念奴嬌赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇，而且有被稱為天下第三行書(shū)的《黃州寒食帖》。寫(xiě)作背景：蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。指導(dǎo)誦讀：注意感情流露在充分預(yù)習(xí)并能有感情朗讀的根底上初步理解文章的內(nèi)容，分析^p文章構(gòu)造。提示：本文描寫(xiě)了月夜的美妙風(fēng)光和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的腔調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)答復(fù)，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。第一段，寫(xiě)作者游赤壁的情景，展示詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情。第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。本文既保存了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又汲取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如萬(wàn)斛泉，噴薄而出。與賦的.講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，表達(dá)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。1、結(jié)合月出于東山之上，彷徨于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙一段文字，體悟賦的語(yǔ)言特點(diǎn)。提示：這段文字是充滿詩(shī)意的神奇之筆，充分表達(dá)了走向散文化的宋賦仍保存且開(kāi)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂(lè)之情歷歷在目。2、劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：賦者，鋪也，鋪采文，體物寫(xiě)志也?？梢?jiàn)賦要做到體物與寫(xiě)志的完美統(tǒng)一。探究：賦是古老的文體之一。體物即描摹景物，寫(xiě)志指作者要表達(dá)的主題，體物與寫(xiě)志要高度統(tǒng)一，看看本文體物局部具有怎樣的特點(diǎn)，寫(xiě)志局部采用了哪些方法。3、林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾有過(guò)非常有趣的評(píng)價(jià)：一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)憎恨清教徒的人，一個(gè)瑜珈修行者讀了本文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)林語(yǔ)堂這段話的認(rèn)識(shí)。提示：本文寫(xiě)玩耍之樂(lè)，際遇之悲，解脫之情，字里行間跳躍著蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱辛思想斗爭(zhēng)的身影，讀這篇曠世佳作，我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺(jué)，而應(yīng)從更廣、更深的層次理解這位巨人的思想性格、生活相貌、心態(tài)志趣。4、清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說(shuō)：所見(jiàn)無(wú)絕殊者，而文境藐不可攀。良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟別人不能摹效，即使子瞻更為之，亦不能調(diào)適而鬯遂也。意思是說(shuō)蘇軾此文外表看去似揮灑自如，沒(méi)費(fèi)什么氣力，實(shí)際卻