第5課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融（中外歷史綱要上冊(cè)） （后附解析）

第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融1．（2023·山東·模擬預(yù)測）隋朝修建的大運(yùn)河,大大加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；唐朝時(shí)期,大運(yùn)河成為“奉長安文化為中心、仰東南財(cái)賦以存立”的唐朝的生命線。這反映了隋唐時(shí)期（

）A．人工運(yùn)河修建技術(shù)領(lǐng)先世界 B．水路運(yùn)輸成為主要運(yùn)輸方式C．經(jīng)濟(jì)重心南移產(chǎn)生重大影響 D．交通建設(shè)促進(jìn)國家的統(tǒng)一穩(wěn)定2．（2023年·山東淄博·高三山東省淄博第一中學(xué)?？茧A段練習(xí)）建安元年（196年）曹操在許下屯田，第二年，下令“州郡例置田官”，把屯田推廣到其他地區(qū)。政府將招募或強(qiáng)制遷移的流民“各五十人為一屯，屯置司馬”，司馬之上逐級(jí)為屯田都尉、典農(nóng)中郎將或典農(nóng)校尉，中央則為大司農(nóng)總領(lǐng)，自成一系統(tǒng)，不屬于郡縣，政府對(duì)屯田民眾收取50%到60%的田租。屯田的推行（

）A．減輕了屯田民眾的田租負(fù)擔(dān) B．不屬郡縣不利于中央集權(quán)C．保證了社會(huì)生產(chǎn)的基本進(jìn)行 D．提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性3．（2023年·山東濰坊·高三山東省安丘市第一中學(xué)統(tǒng)考階段練習(xí)）北魏時(shí)期，有人作詩說："悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山常晦雪，荒松無罷風(fēng)"。流行的歌謠也唱道：“紇于山頭（今山西大同市東）凍死雀，何不飛去生處樂！”這可用來說明北魏（

）A．實(shí)行移風(fēng)易俗的可能性 B．推行賦役改革的緊迫性C．發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的重要性 D．改變政治中心的必要性4．（2023年·山東·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）梁啟超曾經(jīng)說，“戰(zhàn)國以后至今日”間的一段時(shí)代，社會(huì)階層被區(qū)分為界限森嚴(yán)的高門、寒門、役門、吏門，各階層的政治地位或社會(huì)地位有霄壤之別。生活在這一“時(shí)代”的歷史名人是（

）A．商鞍 B．王導(dǎo) C．武則天 D．王安石5．（2023年·山東東營·高三廣饒一中?？计谥校┮詧D證史是落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的有效途徑，某同學(xué)在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)，選取了下列三幅圖片，該同學(xué)研究的主題是（

）A．統(tǒng)一多民族國家建立與發(fā)展 B．少數(shù)民族漢化與封建化進(jìn)程C．北方游牧民族的內(nèi)遷與影響 D．民族交融與文明互鑒的加強(qiáng)6．（2023年·山東東營·高三廣饒一中?？计谥校顿Y治通鑒》載：“魏主雅重門族，以范陽盧敏，清河崔宗伯，滎陽鄭羲，太原王瓊四姓。衣冠所推……其穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇尉（鮮卑代人）八姓，自太祖以降，勛著當(dāng)世，位盡王公……勿充猥官，一同四姓?！庇纱丝芍?，孝文帝改革A．參照了魏晉的門閥士族制度 B．消除了漢族與鮮卑族的隔閡C．對(duì)選官制度進(jìn)行了重大調(diào)整 D．通過緩解階級(jí)矛盾穩(wěn)定統(tǒng)治7．（2022年·山東濟(jì)寧·高三?？茧A段練習(xí)）人物品藻指對(duì)人物的品鑒和評(píng)論。魏晉時(shí)期人物品藻逐漸脫離了儒教禮法虛名的束縛，由之前的政治學(xué)為主轉(zhuǎn)向美學(xué)為主，重在對(duì)人物風(fēng)采、風(fēng)姿和風(fēng)韻的審美評(píng)價(jià)。這一轉(zhuǎn)變折射出魏晉時(shí)期（

）A．門閥士族的衰落 B．人文精神的活躍C．民族交融的加強(qiáng) D．三教合一的加速8．（2023秋·山東青島·高三統(tǒng)考期末）北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱“軒轅之苗裔”，建立北周的鮮卑宇文氏則稱“其先出自炎帝神農(nóng)氏”。少數(shù)民族統(tǒng)治者此舉意在（

）A．提高少數(shù)民族的政治地位 B．改變少數(shù)民族的生活習(xí)慣C．強(qiáng)調(diào)自身政權(quán)的正統(tǒng)地位 D．實(shí)現(xiàn)與漢族間的平等地位9．（2022年·山東濟(jì)寧·高三統(tǒng)考期中）下表為唐、宋時(shí)期耕地面積與糧食產(chǎn)量比較，造成這一變化的原因是（

）年代耕地面積（萬畝）百分比歲入糧食（萬石）百分比唐天寶中48546100%2506100%宋天禧五年51111105%3278146%A．國土面積的開拓 B．高產(chǎn)作物的引進(jìn)C．生產(chǎn)技術(shù)的突破 D．江南地區(qū)的開發(fā)10．（2022年·山東濟(jì)寧·高三統(tǒng)考期中）據(jù)《隋書·食貨志》記載，南北朝時(shí)期河西走廊和嶺南地區(qū)多用金銀作為貨幣，長江中下游地區(qū)多用銅幣作為貨幣，而黃河中下游地區(qū)多用絹、帛作為貨幣，這反映了南北朝時(shí)期（

）A．河西走廊和嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先 B．江南經(jīng)濟(jì)超越黃河流域C．黃河中下游地區(qū)的絲織業(yè)發(fā)達(dá) D．社會(huì)環(huán)境影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展11．（2022年·山東臨沂·高三統(tǒng)考期中）魏晉之前，山東地區(qū)儒學(xué)的發(fā)達(dá)冠于全國，其他地區(qū)無出其右者；但從十六國至北朝結(jié)束的幾百年間，山東地區(qū)的儒學(xué)再也未能恢復(fù)到以前的盛況。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（

）A．門閥政治的發(fā)展 B．人口遷徙的影響C．儒釋道三教并行 D．江南地區(qū)的開發(fā)12．（2022年·山東棗莊·高三棗莊市第三中學(xué)?？茧A段練習(xí)）西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無敗乎”？這一現(xiàn)象反映了（

）A．群言百家影響社會(huì)風(fēng)尚 B．人口流動(dòng)利于區(qū)域開發(fā)C．經(jīng)濟(jì)往來促進(jìn)民族交融 D．地方特產(chǎn)豐富人們生活13．（2022年·高三課時(shí)練習(xí)）下表是唐朝與周邊民族或地區(qū)交往表（部分）。由下表可知唐朝（

）時(shí)期民族/地區(qū)方式具體情況唐太宗東突厥戰(zhàn)爭東突厥汗國滅亡吐蕃和親文成公主入藏西域設(shè)置機(jī)構(gòu)設(shè)安西都護(hù)府回紇冊(cè)封冊(cè)封骨力裴羅為懷仁可汗唐玄宗粟末靺鞨冊(cè)封冊(cè)封大祚榮為渤?？ね魽．致力于少數(shù)民族地區(qū)開發(fā) B．與周邊民族政權(quán)的戰(zhàn)爭不斷C．發(fā)展民族關(guān)系具有靈活性 D．以軍事手段征服各民族政權(quán)14．（2022年·山東·高三校聯(lián)考開學(xué)考試）“匈奴族十分重視與漢族互通關(guān)市。除漢族外，匈奴與羌族經(jīng)常發(fā)生商業(yè)交換;對(duì)烏桓族和西域各族也發(fā)生過交換。”這說明，匈奴族（

）A．嚴(yán)重威脅著農(nóng)耕文明的安全 B．與漢族交往十分頻繁C．在中西交往中扮演橋梁角色 D．“逐水草而居”的特點(diǎn)15．（2022年·山東·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）北魏在沿邊諸地設(shè)置州郡，并設(shè)置“護(hù)匈奴、羌、戎、夷、蠻、越中郎將”“護(hù)羌、戎、夷、蠻、越校尉”管理邊疆少數(shù)民族事務(wù)。這些措施（

）A．延續(xù)了歷朝的民族政策 B．貫徹了民族平等的原則C．適應(yīng)了政治改革的形勢(shì) D．導(dǎo)致了民族矛盾的激化16．（2022年·山東臨沂·高三校考開學(xué)考試）晉史學(xué)家習(xí)鑿齒言：“自今三家鼎足四十有余年矣，吳人不能越淮、沔（漢水）而進(jìn)取中國，中國不能陵長江以爭利者，力均而智侔，道不足以相傾也。”這表明三國鼎立的出現(xiàn)（

）A．造成政局長期的動(dòng)蕩 B．有利于中原經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．削弱了吳蜀兩國實(shí)力 D．具備客觀的地理?xiàng)l件17．（2022年·山東·高三專題練習(xí)）道武帝（拓跋珪）入主中原以后，面對(duì)人口眾多的漢族地區(qū)，一開始就采取了田租戶調(diào)的封建剝削方式。拓跋部貴族面臨封建經(jīng)濟(jì)的汪洋大海，他們?nèi)φ?、搶奪大量的土地，逐漸轉(zhuǎn)化為封建貴族，擁有的奴隸則變成了束縛在土地上的農(nóng)奴。材料旨在說明北魏初期（

）A．國家統(tǒng)一為政策調(diào)整奠定基礎(chǔ) B．統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)實(shí)行封建剝削C．鮮卑族漢化和封建化進(jìn)程 D．拓跋部貴族實(shí)行漢族生活方式18．（2022年·山東濟(jì)寧·高三?？茧A段練習(xí)）建安元年（16年），曹操挾漢帝都許后，在許下招民屯田，當(dāng)年即“得谷百萬斛”。于是，從許下向北方各地推廣，“數(shù)年中所在積粟，倉廩皆滿”。認(rèn)為，與此同時(shí)，針對(duì)當(dāng)時(shí)“戶口耗減，十裁一在”的情況，大力采取措施遷徙人民，充實(shí)冀、雍州等地。上述舉措A．大大推動(dòng)了國家統(tǒng)一的進(jìn)程 B．促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展C．抑制了門閥士族勢(shì)力的膨脹 D．推動(dòng)了土地兼并的迅速發(fā)展19．（2023·山東·高三專題練習(xí)）《三國志》記載，孫權(quán)封兒子孫奮為齊王，居武昌；孫休為瑯琊王，居虎林（今安徽?。?，而齊與瑯琊均位于曹魏政權(quán)境內(nèi)。孫權(quán)該舉措的主要意圖是A．瓦解分化曹魏政權(quán) B．闡明政權(quán)的合法性C．表明統(tǒng)一南北的意志 D．制造統(tǒng)一全國的輿論20．（2022·山東威?！ば？寄M預(yù)測）北魏太和九年頒行《地令》，共15條?！兜亓睢返?條前部，第2、4、5、7、8、9、10、13、14諸條款，都有關(guān)于國家授田與土地還受的內(nèi)容?！兜亓睢返?條后款規(guī)定各戶原有桑田“不在還受之限”，第6條規(guī)定“諸桑田皆為世業(yè)，身終不還恒從見口……盈者得賣其盈，不足者得買所不足”。這表明當(dāng)時(shí)A．土地國有與現(xiàn)實(shí)存在沖突 B．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了衰退C．國家土地政策并不夠完備 D．土地國有制逐漸被廢棄21．（2022年·山東·高三專題練習(xí)）下圖是學(xué)者閻步克對(duì)南北朝時(shí)期新興的政治文化的比較。這反映出A．南朝政治文化的成熟 B．南北實(shí)力的此消彼長C．民族交融的歷史潮流 D．北朝政治文化的優(yōu)勢(shì)22．（2022年·山東·高三專題練習(xí)）對(duì)比下面漢武帝時(shí)期和南北朝時(shí)期我國農(nóng)牧分界線地圖的變化，這一變化A．緣于北方農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)退步 B．反映南北經(jīng)濟(jì)逐漸趨于平衡C．說明政局變化影響經(jīng)濟(jì)格局 D．體現(xiàn)南方游牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速23．（2022年·山東·高三專題練習(xí)）沈約所著的《宋書》是記載南朝第一個(gè)王朝劉宋歷史的史書。其中一段這樣描述:“至于元嘉末，三十有九載，兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡，氓庶（百姓）繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃（門上環(huán)鈕），蓋東西之極盛也?！边@表明A．南方經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展 B．南方農(nóng)民生活日益富足C．國家統(tǒng)一促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成24．（2022年·山東·高三專題練習(xí)）據(jù)《魏晉南北朝史論》統(tǒng)計(jì)，道武帝至獻(xiàn)文帝90年間共出獵67次，平均1.3年就出獵一次，其中明元帝在位15年其出獵次數(shù)就高達(dá)22次。而孝文帝在位29年出獵次數(shù)為0。這反映出鮮卑族A．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)方式有所改變 B．民族性格正在逐漸喪失C．政權(quán)正逐步走向封建化 D．傳統(tǒng)生活環(huán)境發(fā)生改變25．（2022年·山東·高三專題練習(xí)）北魏拓跋硅即位后以黃帝之后自居；據(jù)《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫，拓跋硅及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。其目的主要是A．以漢文化取代鮮卑文化 B．通過民族交融實(shí)現(xiàn)民族平等C．保證統(tǒng)治政策的連續(xù)性 D．確立北魏拓跋氏的正統(tǒng)地位26．（2022年·山東濟(jì)寧·高三?？茧A段練習(xí)）北魏孝文帝按“宗有功、祖有德”的原則推最先實(shí)現(xiàn)在中原進(jìn)行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖，并且為了不違“天子七廟”的禮制，孝文帝前無古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟。這一做法A．利于加強(qiáng)北魏的中央集權(quán) B．順應(yīng)北方民族交融的趨勢(shì)C．旨在進(jìn)一步神化封建皇權(quán) D．旨在爭取鮮卑貴族的支持27．（2022年·山東濟(jì)寧·高三?？茧A段練習(xí)）居喪是死者親屬等相關(guān)人員在服喪過程中的哀悼表現(xiàn)，儒家制度經(jīng)典根據(jù)血緣遠(yuǎn)近規(guī)定了相應(yīng)的居喪等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。東漢時(shí)嚴(yán)格遵守居喪制度，魏晉時(shí)居喪違禮現(xiàn)象卻時(shí)有出現(xiàn)。該變化反映出A．人民大眾喜好決定世風(fēng)轉(zhuǎn)移 B．時(shí)代變遷制約價(jià)值觀念選擇C．正統(tǒng)思想隨王朝興替而變化 D．佛道思想強(qiáng)烈沖擊儒學(xué)思想28．（2022年·山東臨沂·高三校考階段練習(xí)）魏晉南北朝時(shí)期宗族譜系備受重視，從發(fā)掘的貴族墓葬墓志看，鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等族的貴族認(rèn)同炎黃為先祖的遠(yuǎn)多于漢族。這反映出（

）A．華夏民族共同體意識(shí)增強(qiáng) B．各民族渴望國家統(tǒng)一愿望強(qiáng)烈C．民族政權(quán)宣揚(yáng)政治合法性 D．傳統(tǒng)宗法門第觀念被普遍接受29．（2022年·山東·高三專題練習(xí)）北魏時(shí)，朝廷專門在洛陽設(shè)歸正里接收南朝人，設(shè)歸德里接收北方各族人，設(shè)慕化里接收"東夷"來人，設(shè)慕義里接收"西夷"來人。這反映出當(dāng)時(shí)A．政府實(shí)行民族分化政策 B．北魏政權(quán)深受漢文化影響C．北魏正統(tǒng)地位得以確認(rèn) D．北方經(jīng)濟(jì)水平仍超過南方30．（2023秋·山東臨沂·高三?？计谀┫卤頌椴煌芳P(guān)于三國時(shí)期諸葛亮與司馬懿鹵城之戰(zhàn)的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是記述出處亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級(jí)，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百張，宣王（司馬懿）還保營?！稘h晉春秋》亮屯鹵城，據(jù)南北二山，斷水為重圍。帝攻拔其圍，亮宵遁。追擊，破之，俘斬萬計(jì)。《晉書》辛已，懿乃使張郃攻無當(dāng)監(jiān)王平于南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班逆戰(zhàn)，魏兵大敗，漢人獲甲首三千，懿還保營?！顿Y治通鑒》A．諸葛亮技高一籌擊敗司馬懿 B．蜀軍魏軍互有勝負(fù)最終魏軍取勝C．司馬懿老謀深算且擊敗蜀軍 D．諸葛亮與司馬懿進(jìn)行了正面作戰(zhàn)31．（2023·山東菏澤·統(tǒng)考二模）閱讀材料，回答問題。材料一五月，辛巳，（懿）乃使張郃攻無當(dāng)監(jiān)何平于南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級(jí)，衣鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百張，宣王（司馬懿）還保營?！蹡|晉］習(xí)鑿齒《漢晉春秋》材料二帝（司馬懿）攻拔其（諸葛亮）圍，亮宵遁。追擊，破之，俘斬萬計(jì)?！厶疲莘啃g等《晉書》材料三當(dāng)宣（晉宣帝司馬懿）、景（晉景帝司馬師）開基之始，曹（曹氏）、馬（司馬氏）構(gòu)紛之際，或列營渭曲，見屈武侯（被諸葛亮所擊?。ぁぁぁぁぁり悏邸⑼蹼[（晉史官，《晉書》史料多出自其所著史書）咸杜口而無言······至習(xí)鑿齒（蜀漢廣漢太守習(xí)禎后裔）乃申以死葛（諸葛亮）走達(dá)（司馬懿）之說······歷代厚誣，一朝如雪。考斯人之書事，蓋近古之遺直歟！——［唐］劉知幾《史通·直書》(1)指出根據(jù)材料一、二可以認(rèn)定的歷史事實(shí)，并說明理由。(2)材料一、二對(duì)同一史事的記載有何明顯分歧？結(jié)合材料三，分析說明哪一記載更為可信。32．（2023·山東·模擬預(yù)測）民族遷徙魏晉南北朝時(shí)期以前，我國的民族人口分布基本上是分族聚居的格局，即漢族（華夏族）集中分布于黃河中、下游的中原地區(qū)，其他少數(shù)民族則分別集中分布在周邊各個(gè)地區(qū)。經(jīng)過魏晉南北朝時(shí)期的民族遷徙，各族的分布形成犬牙交錯(cuò)的狀態(tài)。北方少數(shù)民族進(jìn)入中原后，由游牧而定居，多數(shù)從事農(nóng)耕業(yè)。而自東晉南朝以來，南方的少數(shù)民族逐漸從山谷中遷出，在與漢族雜居的過程中，經(jīng)濟(jì)、文化和生活風(fēng)俗上的差異逐漸消失。同時(shí)，由于北方少數(shù)民族的影響，中原漢族在生活習(xí)慣和習(xí)俗文化方面也在悄然變化。魏晉以來，中原地區(qū)漢族為避戰(zhàn)亂大批遷往遼東、河西等邊疆地區(qū)和江南地區(qū)，不僅使當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)人手大大增加，而且為當(dāng)?shù)厝嗣駧チ讼冗M(jìn)的生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)，對(duì)于開發(fā)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)起到了重要作用?！幾晕闀郧纭段簳x南北朝民族遷徙的特點(diǎn)及影響》等依據(jù)材料和所學(xué)，指出魏晉南北朝時(shí)期民族遷徙的方向，并闡述其影響。33．（2022年·山東濟(jì)南·高三濟(jì)南市歷城第二中學(xué)期末）閱讀材料，回答問題。材料一目錄第一章

魏晉南北朝時(shí)期之序幕奔向新時(shí)代的滾滾浪潮司馬炎使中國再度統(tǒng)一第二章胡漢的抗?fàn)幍谌驴缭胶鷿h之壁壘苻堅(jiān)的時(shí)代北魏的登場與時(shí)代狀況……第四章

江南貴族制社會(huì)東晉的貴族制社會(huì)……第五章

南朝后期的政治與社會(huì)第六章

江南的開發(fā)與民族間的斗爭第七章

北魏孝文帝的改革第八章

北朝后期的政治與社會(huì)北周武帝與華北再統(tǒng)一——[日本]川本芳昭《中華的崩潰與擴(kuò)大：魏晉南北朝》材料二

評(píng)價(jià)歷史有兩個(gè)尺度，第一個(gè)尺度，是著眼于它與前朝后代的差異，盡量突出它的特殊性，這是“分期論”的尺度；另一個(gè)則是“變態(tài)—回歸”的尺度，即在觀察特殊性的同時(shí)，去尋找那些抑制“旁逸斜出”,并最終使歷史步伐回歸于“中軸”的力量和條件，及造成“變態(tài)”與導(dǎo)致“回歸”的機(jī)制與過程?！幾蚤惒娇恕恫ǚ迮c波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明》依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說明材料二的觀點(diǎn)。34．（2022年·高三課時(shí)練習(xí)）材料一唐朝在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命其首領(lǐng)為都督或刺史，讓其繼續(xù)統(tǒng)轄，但必須由中央任命。羈縻府州賦稅不上交中央財(cái)政，戶口一般也不上報(bào)戶部。該制度在突厥實(shí)施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。唐政府在上述羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府，代表中央行使管理權(quán)，如安西、北庭都護(hù)府管轄西域各羈縻府州。都護(hù)由漢人擔(dān)任，中央任命，不能世襲——摘編自韋慶遠(yuǎn)《中國政治制度史》材料二

唐朝前期疆域和邊疆各族分布圖（669年）(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代對(duì)邊疆民族地區(qū)管理的特點(diǎn)及影響。(2)仔細(xì)分析材料二圖片，指出唐代民族關(guān)系對(duì)邊疆開發(fā)產(chǎn)生的影響。35．（2022年·山東·高三專題練習(xí)）閱讀材料，回答問題。古代戰(zhàn)爭的地理圖1、圖2、圖3是中國古代三個(gè)歷史時(shí)期（先秦時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期）的戰(zhàn)爭地理分布示意圖?！獡?jù)胡阿祥主編《兵家必爭之地：中國歷史軍事地理要覽》分別提取圖1、圖2、圖3的戰(zhàn)爭地理分布信息，并據(jù)此說明與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期。參考答案：1．D【詳解】.據(jù)題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期。根據(jù)材料“唐朝時(shí)期,大運(yùn)河成為‘奉長安文化為中心、仰東南財(cái)賦以存立’的唐朝的生命線”可知，在隋唐時(shí)期，大運(yùn)河溝通南北社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)系，促進(jìn)了國家統(tǒng)一和穩(wěn)定。因此D項(xiàng)正確；材料沒有與世界比較修建運(yùn)河的技術(shù)，排除A項(xiàng)；材料只涉及到的是大運(yùn)河，無法得出水路運(yùn)輸成為主要運(yùn)輸方式的信息，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋時(shí)期，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．C【詳解】根據(jù)材料可知，東漢末年，曹操通過強(qiáng)制手段屯田，有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)，保證了社會(huì)生產(chǎn)的基本進(jìn)行，C項(xiàng)正確；政府對(duì)屯田民眾收取50%到60%的田租，屯田民眾的田租負(fù)擔(dān)較重，排除A項(xiàng)；不屬郡縣有利于中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；由于田租較高，不利于提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．D【詳解】材料描述的是平城惡劣的自然條件，可用于北魏孝文帝遷都洛陽的原因，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是自然環(huán)境，不是風(fēng)土人情，排除A項(xiàng)；料強(qiáng)調(diào)的是自然環(huán)境，不是賦役制度，排除B項(xiàng)；材料只提到了自然環(huán)境的惡劣，沒有提到農(nóng)業(yè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．B【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，形成了特殊的社會(huì)階層——士族。士族制度下等級(jí)森嚴(yán)，導(dǎo)致出現(xiàn)了材料中的“高門、寒門、役門、吏門”等現(xiàn)象，而王導(dǎo)是東晉時(shí)期“瑯琊王氏”的代表人物，B項(xiàng)正確；商鞅是戰(zhàn)國時(shí)期的歷史名人，排除A項(xiàng)；武則天是隋唐時(shí)期的歷史名人，排除C項(xiàng)；王安石是宋朝時(shí)期的歷史名人，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．D【詳解】根據(jù)圖片“漢族婦女制作蒸饃和烙餅磚畫”“北朝穿漢服的貴族婦女”“南朝穿胡服的宮廷樂隊(duì)”可知，這些圖片反映的主題是漢族與少數(shù)民族之間的交融，D項(xiàng)正確；北朝南朝時(shí)期沒有建立統(tǒng)一多民族國家，排除A項(xiàng)；只有第二幅圖可以體現(xiàn)少數(shù)民族漢化，排除B項(xiàng)；材料圖片主要反映的是民族之間的交融，沒有說明北方游牧民族內(nèi)遷的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．A【詳解】根據(jù)材料“魏主雅重門族……自太祖以降，勛著當(dāng)世，位盡王……勿充猥官，一同四姓?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏所推崇的都是漢族的名門望族，并將鮮卑八姓貴族地位拔高，如同漢族士族一般有官員選任特權(quán)。這些措施是受到魏晉時(shí)期門閥制度的影響，A項(xiàng)正確；材料中沒有涉及民族矛盾問題，并且根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革也并沒有完全消除民族之間的矛盾，排除B項(xiàng)；材料中主要是北魏政府對(duì)高門士族的界定，與選官制度的調(diào)整無關(guān)，此時(shí)北魏的選官制度依舊是九品中正制，排除C項(xiàng)；孝文帝結(jié)交漢族世家大族是為了緩和鮮卑貴族與漢族之間的民族矛盾，而非階級(jí)矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．B【詳解】根據(jù)“魏晉時(shí)期人物品藻逐漸脫離了儒教禮法虛名的束縛，由之前的政治學(xué)為主轉(zhuǎn)向美學(xué)為主，重在對(duì)人物風(fēng)采、風(fēng)姿和風(fēng)韻的審美評(píng)價(jià)。”可得出魏晉時(shí)期的人物品藻突出的人的地位與價(jià)值，反映出這一時(shí)期人文精神的活躍，B項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期是門閥活躍的時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與民族交融無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)三教合一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．C【詳解】根據(jù)材料可知，少數(shù)民族首領(lǐng)以華夏正統(tǒng)自居，以此闡發(fā)自己政權(quán)合法性，進(jìn)而維護(hù)其統(tǒng)治的穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；少數(shù)民族統(tǒng)治者此舉意在強(qiáng)調(diào)自身政權(quán)的正統(tǒng)地位，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料未涉及少數(shù)民族生活習(xí)慣的變化，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容與民族平等無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．D【詳解】解讀表格內(nèi)容可知，宋天禧五年的耕地面積、糧食產(chǎn)量均高于唐天寶中期，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，自唐中期以后隨著北人南遷，南方得到進(jìn)一步開發(fā)，宋代進(jìn)行大量的土地開墾，生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，興修水利工程，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了糧食產(chǎn)量，促進(jìn)了南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；宋代的國土面積小于唐代的國土面積，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期，高產(chǎn)作物引入中國，促進(jìn)了糧食產(chǎn)量的增長，排除B項(xiàng)；“生產(chǎn)技術(shù)的突破”不是造成表格現(xiàn)象的主要原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．D11．B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)遷，北方戰(zhàn)亂不端，導(dǎo)致了北方人口大量南遷，從而導(dǎo)致了山東地區(qū)儒學(xué)的衰落，B項(xiàng)正確；儒學(xué)衰落和門閥政治的發(fā)展無關(guān)，排除A項(xiàng)；儒釋道三教并行不是材料體現(xiàn)的原因，排除C項(xiàng)；江南地區(qū)的開發(fā)是結(jié)果不是原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．C【詳解】根據(jù)“中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的”可得出漢族的習(xí)慣中有很多少數(shù)民族的內(nèi)容，體現(xiàn)了民族間的交融，C項(xiàng)正確；群言百家指各家著述，與材料信息無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不是人口的流動(dòng)，也不是地方的物產(chǎn)，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．C【詳解】根據(jù)材料“唐朝與周邊民族或地區(qū)交往表”可知，唐朝時(shí)期，與周邊少數(shù)民族通過戰(zhàn)爭、和親、冊(cè)封、設(shè)置機(jī)構(gòu)等方式加強(qiáng)聯(lián)系，發(fā)展民族關(guān)系，說明唐朝時(shí)期發(fā)展民族關(guān)系具有靈活性和多樣性，C項(xiàng)正確；致力于少數(shù)民族地區(qū)開發(fā)，在材料中沒有體現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族的開發(fā)，排除A項(xiàng)；與周邊民族政權(quán)的戰(zhàn)爭不斷，不符合題意，排除B項(xiàng)；以軍事手段征服各民族政權(quán)，說法不全面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．D【詳解】材料反映了匈奴族與漢族、羌族、烏桓族以及西域各族都存在著貿(mào)易或商業(yè)交換關(guān)系，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，匈奴是中國古代北方的游牧民族，過著“逐水草而居”的生活，這種生活方式就決定了匈奴族會(huì)與其途徑地方的民族進(jìn)行互市貿(mào)易或商業(yè)交換，D項(xiàng)正確；材料反映的是匈奴族與其他民族進(jìn)行互市交換的情況，沒有涉及匈奴族威脅農(nóng)耕文明，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是匈奴與很多民族的互市交換，而不是只與漢族交往頻繁，排除B項(xiàng)；材料反映的是古代中華民族內(nèi)部各族的交往情況，沒有涉及西方，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．C【詳解】根據(jù)材料可知，北魏在沿邊諸地設(shè)置州郡，設(shè)置官員管理邊疆少數(shù)民族事務(wù)，這是在學(xué)習(xí)漢族政權(quán)管理少數(shù)民族地區(qū)的政策，適應(yīng)了漢化政治改革的形勢(shì)，C項(xiàng)正確；材料未涉及北魏之前的民族政策，無法得出延續(xù)了歷朝的民族政策，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及民族平等的信息，排除B項(xiàng)；這些措施具有進(jìn)步意義，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的適當(dāng)管理不會(huì)導(dǎo)致民族矛盾激化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．D【詳解】考查三國鼎立。從材料中“吳人不能越淮、沔（漢水）而進(jìn)取中國，中國不能陵長江以爭利者，力均……”可知，“淮、沔”“長江”這種天然障礙構(gòu)成了相對(duì)的均勢(shì)，以致造成晉人所說的“三家鼎足四十有余年”，D項(xiàng)正確；“長期的動(dòng)蕩”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料未涉及對(duì)中原經(jīng)濟(jì)的影響，排除B項(xiàng)；材料未涉及對(duì)吳蜀兩國的實(shí)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．C【詳解】依據(jù)材料“拓跋部貴族面臨封建經(jīng)濟(jì)的汪洋大海，他們?nèi)φ?、搶奪大量的土地，逐漸轉(zhuǎn)化為封建貴族，擁有的奴隸則變成了束縛在土地上的農(nóng)奴”，可以看出少數(shù)民族入主中原后，逐漸被先進(jìn)的文化所影響，反映的是鮮卑族漢化和封建化進(jìn)程，C項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期是分裂動(dòng)亂時(shí)期，排除A項(xiàng)；統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)實(shí)行封建剝削是材料中的現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；材料不能看出貴族的生活方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．B【詳解】據(jù)題意可知，東漢末年曹操在北方大興屯田，同時(shí)遷移人民充實(shí)北方地區(qū)，增加了北方的勞動(dòng)力，這就有助于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，B項(xiàng)正確；曹操的這些措施是推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，沒有推動(dòng)國家統(tǒng)一，更不是抑制門閥士族的勢(shì)力，排除AC項(xiàng)；曹操的屯田的措施一定程度上有利于抑制土地兼并，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東吳政權(quán)定都建業(yè)，即今江蘇南京，孫權(quán)封孫奮為齊王，封孫休為瑯琊王，但是“齊與瑯琊均位于曹魏政權(quán)境內(nèi)”，據(jù)此可知，這說明孫權(quán)的主要意圖是統(tǒng)一南北方，C項(xiàng)正確；齊王孫奮的居所在武昌，瑯琊王孫休的居所在虎林，都處于東吳的統(tǒng)治區(qū)域之內(nèi)，也就無所謂“瓦解分化曹魏政”之說，排除A項(xiàng)；魏蜀吳三個(gè)政權(quán)都是割據(jù)一方，其政權(quán)的存在都是世勢(shì)之必然，并且在題干內(nèi)容中述及的是孫權(quán)所封的兩個(gè)兒子，與東吳政權(quán)是否合法沒有關(guān)系，排除B項(xiàng)；孫權(quán)封其兒子為“齊王”、“瑯琊王”，這是其實(shí)際行為，不屬于“輿論（公眾的言論）”的范疇，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．A【詳解】根據(jù)材料可知，政府法令中規(guī)定了授田和還田，但是桑田不在還田之列，而且允許買賣桑田，這說明當(dāng)時(shí)土地國有背景下，存在土地買賣的現(xiàn)實(shí)，這是一種沖突，A項(xiàng)正確；均田制有助于自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；國家土地政策照顧到了百姓實(shí)際情況，并非不夠完備，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)大部分土地，尤其是露田需要?dú)w還國家，說明依然是土地國有，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．D【詳解】人材料中南北朝的對(duì)比可得出，北朝強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練各種技藝的同時(shí)，還關(guān)心政治，積極從政，較南朝的生活更加豐富，體現(xiàn)出北朝的政治文化優(yōu)勢(shì)，D項(xiàng)正確；從材料可得出南朝政治并不成熟，排除A項(xiàng)；“此消彼長”沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料沒有民族交融，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22．C【詳解】根據(jù)圖片信息可知，從漢代到南北朝時(shí)期，我國農(nóng)牧分界線南移，北方很多耕地變成了牧區(qū)，主要是由于南北朝時(shí)期少數(shù)民族南下，北方政局動(dòng)蕩，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)遭到破壞，游牧區(qū)擴(kuò)大，南方政局相對(duì)穩(wěn)定，大量北民南遷，推動(dòng)了南方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)，可見政局變化影響了中國的經(jīng)濟(jì)格局，C項(xiàng)正確；題干所給圖片信息不能反映當(dāng)時(shí)的北方農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡是在唐中后期，排除B項(xiàng)；農(nóng)牧分界線南移并不能體現(xiàn)“南方游牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23．A【詳解】根據(jù)材料信息可知，當(dāng)時(shí)南方地區(qū)社會(huì)相對(duì)比較穩(wěn)定、輕徭薄賦，百姓安居樂業(yè)，經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展，A項(xiàng)正確；農(nóng)民生活的提升是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，B項(xiàng)不能全面概括材料，排除；南朝時(shí)期，國家并未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，與材料時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24．A【詳解】通過材料可以看出孝文帝以前的北魏諸帝的狩獵活動(dòng)極其頻繁，孝文帝時(shí)期則幾乎停頓，這反映出狩獵經(jīng)濟(jì)的重要性急劇下降，受漢化政策的影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的地位上升，故體現(xiàn)的是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)方式的改變，A項(xiàng)正確；材料反映的是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)方式的改變，并沒有涉及鮮卑民族性格的變化，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料得不出政權(quán)的封建化，排除C項(xiàng)；孝文帝改革后鮮卑的生活環(huán)境發(fā)生變化，但從材料來看經(jīng)濟(jì)方式的改變更為準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25．D【詳解】北魏拓跋硅自謂黃帝之后，此后多個(gè)皇帝通過祭祀承認(rèn)和延續(xù)這一祖先認(rèn)同，目的是通過認(rèn)同中原文化確立北魏的正統(tǒng)地位，鞏固自己的政治統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；“取代”說法過于絕對(duì)，認(rèn)同漢文化不等于丟棄鮮卑文化，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)“實(shí)現(xiàn)民族平等”，排除B項(xiàng)；材料是北魏統(tǒng)治者追溯祖先過程及目的，不涉及統(tǒng)治政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26．B【詳解】材料中所述的“廟號(hào)改革”是北魏孝文帝改革的重要內(nèi)容，其仿照的是中原傳統(tǒng)禮制，這一改革有利于加快鮮卑等北方少數(shù)民族的封建化（漢化），順應(yīng)了中國北方各民族間的交往和交融的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)不是主旨，是客觀影響，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不是主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27．B【詳解】由材料可知東漢時(shí)期嚴(yán)格遵守儒學(xué)思想及相應(yīng)制度，而魏晉時(shí)期儒學(xué)及相應(yīng)制度遭到質(zhì)疑，這是因?yàn)槲簳x時(shí)期社會(huì)狀況如戰(zhàn)亂、佛道等思想傳播，時(shí)代變遷制約價(jià)值觀念選擇，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)人民喜好決定世風(fēng)轉(zhuǎn)移，排除A項(xiàng)；魏晉時(shí)期儒學(xué)雖然受到?jīng)_擊，但正統(tǒng)地位并未發(fā)生變化，排除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期佛教、道教盛行，沖擊著儒學(xué)的正統(tǒng)地位，但材料并未反映出強(qiáng)烈沖擊，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28．A【詳解】根據(jù)“從發(fā)掘的貴族墓葬墓志看，鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等族的貴族認(rèn)同炎黃為先祖的遠(yuǎn)多于漢族?！笨傻贸錾贁?shù)民族也認(rèn)同漢族的祖先，反映出的是華夏民族共同體意識(shí)增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)國家統(tǒng)一，體現(xiàn)的是華夏民族的認(rèn)同感，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民族主義，而不是政治方面的，排除C項(xiàng)；材料與宗法無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29．B【詳解】政府在首都分區(qū)安置、接收各族人民，體現(xiàn)了德政與民本，反映出當(dāng)時(shí)北魏政權(quán)深受漢文化影響，B項(xiàng)正確；政府實(shí)行民族分化政策與專門劃定區(qū)域接收流民不符，排除A項(xiàng)；材料不能說明北魏正統(tǒng)地位得到了被統(tǒng)治者的確認(rèn)，排除C項(xiàng)；材料并未涉及南北方經(jīng)濟(jì)水平的比較，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30．D【詳解】根據(jù)材料“亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之”“帝攻拔其圍，亮宵遁。追擊，破之，俘斬萬計(jì)”“亮使魏延、高翔、吳班逆戰(zhàn)，魏兵大敗”可知，三則歷史敘述都表明諸葛亮與司馬懿進(jìn)行了正面作戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法不符合“帝攻拔其圍，亮宵遁。追擊，破之，俘斬萬計(jì)”，排除A項(xiàng)；三則材料對(duì)蜀軍魏軍的勝負(fù)表述不一，B項(xiàng)說法不恰當(dāng)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法不符合《漢晉春秋》和《資治通鑒》的表述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。31．(1)事實(shí)：司馬懿與諸葛亮發(fā)生正面作戰(zhàn)。理由：雙方敘述一致（或：兩則材料互相印證）。(2)分歧：《晉書》認(rèn)為司馬懿取勝；《漢晉春秋》認(rèn)為諸葛亮取勝。材料一更可信?！稌x書》中史料，多出自晉史官王隱，受當(dāng)朝時(shí)政影響較大（或：有歌頌司馬氏統(tǒng)治的政治傾向）；《漢晉春秋》作者習(xí)鑿齒兼有東晉史學(xué)家和蜀漢官員后裔的雙重身份，對(duì)魏蜀之間的史事記述應(yīng)該相對(duì)公允；材料三對(duì)諸葛亮打敗司馬懿、司馬懿懼怕諸葛亮的記載和對(duì)王隱曲筆、習(xí)鑿齒直書的評(píng)判也可以佐證材料一記載的可信性。但該記載仍需結(jié)合其他史料進(jìn)一步印證。（若答材料二更可信，并言之有理亦可酌情給分）【詳解】（1）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：三國時(shí)期（中國）。事實(shí)：根據(jù)材料“（懿）乃使張郃攻無當(dāng)監(jiān)何平于南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，......帝（司馬懿）攻拔其（諸葛亮）圍，亮宵遁?！笨芍?，司馬懿與諸葛亮發(fā)生正面作戰(zhàn)。理由：根據(jù)材料“《漢晉春秋》......（懿）乃使張郃攻無當(dāng)監(jiān)何平于南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，......房玄齡等《晉書》......帝（司馬懿）攻拔其（諸葛亮）圍，亮宵遁。追擊，破之，俘斬萬計(jì)?！笨芍?，雙方敘述基本一致，兩則材料互相印證，說明司馬懿與諸葛亮發(fā)生過正面作戰(zhàn)。（2）本題是對(duì)比類、背景類材料分析題。時(shí)空是：三國時(shí)期（中國）。分歧：根據(jù)材料“帝（司馬懿）攻拔其（諸葛亮）圍，亮宵遁?！笨芍稌x書》認(rèn)為司馬懿取勝；根據(jù)材料“亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級(jí)，衣鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百張，宣王（司馬懿）還保營?！笨芍?，《漢晉春秋》認(rèn)為諸葛亮取勝。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料一更可信。根據(jù)材料“陳壽、王隱（晉史官，《晉書》史料多出自其所著史書）咸杜口而無言······至習(xí)鑿齒（蜀漢廣漢太守習(xí)禎后裔）乃申以死葛（諸葛亮）走達(dá)（司馬懿）之說”可知，《晉書》中史料，多出自晉史官王隱，受當(dāng)朝時(shí)政影響較大，有歌頌司馬氏統(tǒng)治的政治傾向，而《漢晉春秋》作者習(xí)鑿齒兼有東晉史學(xué)家和蜀漢官員后裔的雙重身份，對(duì)魏蜀之間的史事記述應(yīng)該相對(duì)公允；根據(jù)材料“考斯人之書事，蓋近古之遺直歟！”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料三對(duì)諸葛亮打敗司馬懿、司馬懿懼怕諸葛亮的記載和對(duì)王隱曲筆、習(xí)鑿齒直書的評(píng)判也可以佐證材料一記載的可信性，但該記載仍需結(jié)合其他史料進(jìn)一步印證。開放性試題，言之有理即可。32．方向：北方少數(shù)民族向中原地區(qū)遷徙；中原漢族向南方和邊疆地區(qū)遷徙；南方少數(shù)民族由山區(qū)向平原地區(qū)遷徙。影響：經(jīng)過民族遷徙，各民族雜居，改變了民族布局；各民族之間在生產(chǎn)、生活方面相互學(xué)習(xí)和交流，減少了民族間的差異；中原地區(qū)漢族向南方和邊疆地區(qū)遷徙，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移和邊疆地區(qū)的開發(fā)。（分別闡釋）通過魏晉南北朝時(shí)期的民族遷徙，促進(jìn)了民族間的交往交流交融和社會(huì)發(fā)展，為后來隋唐時(shí)期的統(tǒng)一和繁榮奠定了基礎(chǔ)。（總體闡釋）【詳解】方向：根據(jù)材料“北方少數(shù)民族進(jìn)入中原后，由游牧而定居，多數(shù)從事農(nóng)耕業(yè)?！笨芍?，北方少數(shù)民族向中原地區(qū)遷徙；根據(jù)材料“魏晉以來，中原地區(qū)漢族為避戰(zhàn)亂大批遷往遼東、河西等邊疆地區(qū)和江南地區(qū)”可知，中原漢族向南方和邊疆地區(qū)遷徙；根據(jù)材料“自東晉南朝以來，南方的少數(shù)民族逐漸從山谷中遷出，在與漢族雜居的過程中，經(jīng)濟(jì)、文化和生活風(fēng)俗上的差異逐漸消失?！笨芍戏缴贁?shù)民族由山區(qū)向平原地區(qū)遷徙。影響：根據(jù)材料“魏晉南北朝時(shí)期以前，我國的民族人口分布基本上是分族聚居的格局，即漢族（華夏族）集中分布于黃河中、下游的中原地區(qū)，其他少數(shù)民族則分別集中分布在周邊各個(gè)地區(qū)?！笨芍?，經(jīng)過民族遷徙，各民族雜居，改變了民族布局；根據(jù)材料“南方的少數(shù)民族逐漸從山谷中遷出，在與漢族雜居的過程中，經(jīng)濟(jì)、文化和生活風(fēng)俗上的差異逐漸消失。同時(shí)，由于北方少數(shù)民族的影響，中原漢族在生活習(xí)慣和習(xí)俗文化方面也在悄然變化?！笨芍?，各民族之間在生產(chǎn)、生活方面相互學(xué)習(xí)和交流，減少了民族間的差異；根據(jù)材料“不僅使當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)人手大大增加，而且為當(dāng)?shù)厝嗣駧チ讼冗M(jìn)的生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)，對(duì)于開發(fā)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)起到了重要作用。”可知，中原地區(qū)漢族向南方和邊疆地區(qū)遷徙，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移和邊疆地區(qū)的開發(fā)。總之，通過魏晉南北朝時(shí)期的民族遷徙，促進(jìn)了民族間的交往交流交融和社會(huì)發(fā)展，為后來隋唐時(shí)期的統(tǒng)一和繁榮奠定了基礎(chǔ)。33．第一個(gè)尺度：魏晉南北朝時(shí)期不同于秦漢與隋唐時(shí)期，國家分裂動(dòng)蕩，政權(quán)更替頻繁；門閥士族操縱政權(quán)，皇權(quán)低落；北民南遷，促進(jìn)民族交融，南方得到開發(fā)；文化多元，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。第二個(gè)尺度：魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了局部或短期的統(tǒng)一；該時(shí)期的制度創(chuàng)新為隋唐制度奠定基礎(chǔ)；南方得到開發(fā)，民族交融趨勢(shì)不斷加強(qiáng)；長期戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，人民渴望統(tǒng)一?？傊簳x南北朝時(shí)期有其異于秦漢隋唐的特殊性，又在曲折發(fā)展中孕育了走向統(tǒng)一的新因素，使歷史回到正軌并上升發(fā)展?！驹斀狻砍叨龋焊鶕?jù)材料二，可知第一個(gè)尺度是著眼于它與前朝后代的差異，盡量突出它的特殊性。第二個(gè)尺