2023年研究生類研究生入學(xué)考試專業(yè)課歷史學(xué)基礎(chǔ)世界古代中世紀(jì)史歷年真題薈萃帶答案難題附詳解薈萃

2023年研究生類研究生入學(xué)考試專業(yè)課歷史學(xué)基礎(chǔ)世界古代中世紀(jì)史歷年真題薈萃帶答案難題附詳解（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.歷年考點(diǎn)試題黑鉆版(共60題)1.《黃金草原》2.拉丁帝國(guó)3.中世紀(jì)西歐行會(huì)經(jīng)濟(jì)政策的最大特征是

。A.反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)B.提高效率C.促進(jìn)分工D.技藝的傳授4.建立法蘭克王國(guó)，并皈依基督教的蠻族首領(lǐng)是

。A.查理·馬特B.矮子丕平C.克洛維D.查理5.提洛同盟6.吠檀多派7.扎克雷起義8.哈拉巴文化是印度河流域的早期文明，屬于什么時(shí)代的文明?

A.新石器時(shí)代B.金石并用時(shí)代C.青銅器時(shí)代D.鐵器時(shí)代9.圣女貞德10.26.

11.伊克塔12.印度孔雀帝國(guó)時(shí)代，就土地占有情況而言，占全國(guó)土地的絕大部分的是(

)。A.王室農(nóng)莊B.貴族農(nóng)莊C.農(nóng)村公社土地D.自耕農(nóng)占有土地13.“浮園耕作法”是美洲文明中的

發(fā)明的耕作方法。A.瑪雅人B.阿茲特克人C.托爾托克人D.印加人14.智慧宮(館)15.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)16.弓箭的發(fā)明是哪一個(gè)時(shí)代的主要標(biāo)志(

)?A.舊石器時(shí)代B.中石器時(shí)代C.新石器時(shí)代D.金石并用時(shí)代17.犬儒學(xué)派18.戴克里先19.涅伽達(dá)文化Ⅰ20.簡(jiǎn)述塞爾維烏斯改革的內(nèi)容和意義。21.瓦希之路22.臘瑪古猿的最早發(fā)現(xiàn)者是

。A.法國(guó)考古學(xué)家布日耶B.德國(guó)考古學(xué)家謝里曼C.美國(guó)學(xué)者劉易斯D.荷蘭學(xué)者杜布瓦23.日耳曼人征服西羅馬帝國(guó)具有深遠(yuǎn)的歷史意義。24.英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)25.恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中將人類起源和發(fā)展的過程分為______

①攀樹的猿群

②正在形成中的人

③已形成的人

④完全形成的人A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③26.來庫古改革27.下列關(guān)于王政時(shí)代后期的敘述，不正確的是

。A.鐵器工具普遍使用B.氏族制度面臨瓦解C.家長(zhǎng)制家庭逐漸從氏族中分化出來，成為社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)單位D.軍事民主制中的民眾意志強(qiáng)化，王權(quán)意志淡化28.波里比阿29.對(duì)偶婚30.下列屬于塔西佗的作品的是(

)。不屬于希臘化時(shí)期造型藝術(shù)上的杰作的是(

)。A.《通史》，勝利女神像B.《羅馬史》，“拉奧孔”群像C.《歷史》，擲鐵餅者D.《羅馬建城以來的歷史》，米洛斯的美神31.公元843年，查理曼的三個(gè)孫子簽訂《凡爾登條約》三分查理曼帝國(guó)，奠定的三個(gè)國(guó)家的雛形是______

①德意志

②法蘭西

③西班牙

④意大利A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③32.對(duì)比古印度哈拉巴文化，簡(jiǎn)述古埃及文化，并簡(jiǎn)述古王國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)概況。33.下列關(guān)于農(nóng)耕世界與游牧世界文明特征的敘述，不正確的是(

)。A.南部的農(nóng)耕世界在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展上一般比北方游牧世界先進(jìn)B.農(nóng)耕世界廣泛使用銅制工具，手工業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，城市眾多，國(guó)家和社會(huì)組織比較完備C.北方的游牧部族主要生產(chǎn)部門是畜牧D.北方的游牧部族所需的農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品多數(shù)靠從農(nóng)耕世界取得34.下列對(duì)于中世紀(jì)歐洲的說法，全都不正確的是(

)。

①西歐中世紀(jì)的第一所大學(xué)是牛津大學(xué)

②在中世紀(jì)的歐洲，封臣如不能服軍役，須向封君支付一定錢幣，稱為盾牌錢

③中世紀(jì)西歐“騎士精神”的核心是忠誠(chéng)和勇敢

④公元11～13世紀(jì)西歐十字軍東征以解放圣地為借口，所謂圣地是指大馬士革

⑤經(jīng)院哲學(xué)最著名的代表人物是意大利神學(xué)家奧古斯丁，著有《神學(xué)大全》

⑥11世紀(jì)中葉，一批激進(jìn)的克呂尼派修士強(qiáng)調(diào)教皇的至高無上的地位，在全西歐范圍內(nèi)向世俗政權(quán)、國(guó)王進(jìn)攻，這就是所謂的反宗教改革A.①③⑥B.②③④⑥C.②③⑤D.①④⑤⑥35.論述新石器時(shí)代的主要文化成就及農(nóng)業(yè)革命的影響。36.霍騰西阿法37.略述古羅馬帝國(guó)時(shí)期文化的主要特征。38.軍區(qū)制改革39.婆羅門教的經(jīng)典和主要教義。40.“八思哈”制度，采邑制，御家人制41.院政42.分析日本推行鎖國(guó)體制的原因及影響，日本的革新為何與中國(guó)維新結(jié)局不同?43.《古蘭經(jīng)》44.下列屬于克里斯提尼改革內(nèi)容的是(

)。A.新設(shè)四百人會(huì)議和陪審團(tuán)B.建立完全由選舉產(chǎn)生的十將軍委員會(huì)C.設(shè)立農(nóng)村巡回法庭D.頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制45.英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)的直接導(dǎo)火線是雙方爭(zhēng)奪羊毛市場(chǎng)

。A.佛蘭德爾B.勃艮底C.阿爾薩斯D.洛林46.扎克雷起義47.金字塔不僅是埃及文化的重要成就，也是埃及文化臻于成熟的標(biāo)志。金字塔是王權(quán)深化思想的具體體現(xiàn)。其中金字塔的建造達(dá)到鼎盛是在(

)。A.早王朝時(shí)期B.古王國(guó)時(shí)期C.中王朝時(shí)期D.新王國(guó)時(shí)期48.自794年日本遷都至平安京(今京都)，至1185年鐮倉(cāng)幕府成立是日本歷史上的

。A.飛鳥時(shí)代B.平安時(shí)代C.奈良時(shí)代D.大和時(shí)代49.伊凡四世為建立俄羅斯封建專制統(tǒng)一帝國(guó)采取了哪些措施?50.玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)，諾曼征服，庫里科沃平原戰(zhàn)役51.簡(jiǎn)述伊斯蘭教的實(shí)質(zhì)及其歷史地位。52.簡(jiǎn)述猶太民族自遷居迦南(今巴勒斯坦)至西羅馬帝國(guó)覆滅前在異族統(tǒng)治下所遭受的幾次災(zāi)難。53.瑣羅亞斯德教54.德謨克利特55.斯多葛派56.下列關(guān)于羅馬共和國(guó)政治制度的敘述，不正確的是(

)。A.羅馬共和國(guó)的政治制度較為完善B.羅馬共和國(guó)的所有官員實(shí)行薪俸制C.執(zhí)政官是共和國(guó)的首腦和軍隊(duì)的統(tǒng)帥，擁有最高統(tǒng)治權(quán)D.執(zhí)法官的主要職權(quán)是審理訴訟，但擁有最高統(tǒng)治權(quán)，可代理執(zhí)政官行使職權(quán)57.梭倫改革的原因、內(nèi)容及意義。58.埃利都·歐貝德文化期59.下列關(guān)于古代埃及和印度文明的敘述，不正確的是(

)。

①“馬斯塔巴墓”出現(xiàn)于埃及的古王國(guó)時(shí)期

②新王朝時(shí)期出現(xiàn)了畫墓、巖墓、馬斯塔巴墓等類型的墓葬

③《吠陀》共四部，其中最重要、最古老、最具文學(xué)價(jià)值的是《沙摩吠陀》

④婆羅門教的經(jīng)典和主要教義，高度概括就是“梵我一致”論和“業(yè)報(bào)輪回”說

⑤從伊朗高原經(jīng)阿富汗逐漸入侵印度河中上游和恒河上游，創(chuàng)造吠陀時(shí)代歷史的是達(dá)羅毗荼人

⑥種姓制度是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級(jí)制度。它的四個(gè)等級(jí)在地位、權(quán)利、職業(yè)和義務(wù)等方面有嚴(yán)格規(guī)定A.①②③⑤B.②③④C.②③⑤⑥D(zhuǎn).①④⑤60.《薩利克法典》第1卷參考答案一.歷年考點(diǎn)試題黑鉆版1.參考答案：

全稱《黃金草原和珍玉寶藏》，是阿拉伯杰出的歷史學(xué)家和地理學(xué)家馬蘇迪的代表作。全書共分四卷，第一卷為東西方各國(guó)歷史概要，后三卷為阿拉伯一伊斯蘭帝國(guó)史，上起伊斯蘭教創(chuàng)立，下至947年白益王朝占據(jù)巴格達(dá)?！饵S金草原》內(nèi)容豐富，涉及歷史、地理、政治、宗教、風(fēng)俗、文物和典章制度等各個(gè)方面，實(shí)際上是一部史地百科全書。它保存的歷史資料極其珍貴，是當(dāng)代研究阿拉伯帝國(guó)歷史及當(dāng)時(shí)世界社會(huì)的不可缺少的重要文獻(xiàn)。2.參考答案：

在第四次十字軍東征的過程中，十字軍在征服的拜占庭土地上建立了拉丁帝國(guó)，領(lǐng)土包括色雷斯、帖撒羅尼亞、雅典和伯羅奔尼撒四個(gè)公國(guó)，領(lǐng)土包括色雷斯、南希臘大部和小亞細(xì)亞北部。拉丁帝國(guó)存在至1261年，最后被殘存的拜占庭統(tǒng)治勢(shì)力依靠人民的力量摧毀。3.參考答案：A4.參考答案：C5.參考答案：

公元前478年，雅典組織中希臘、愛琴諸島和小亞的一些城邦形成新的同盟，同盟金庫設(shè)在提洛島，故名“提洛同盟”。它的目的是對(duì)波斯聯(lián)合作戰(zhàn)，后來成為雅典稱霸工具，又稱“雅典海上同盟”。前454年，同盟金庫遷到雅典。公元前404年，由于在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，雅典被迫解散提洛同盟。6.參考答案：

印度笈多王朝時(shí)期形成的一個(gè)唯心主義哲學(xué)派別。吠檀多派以吠陀為經(jīng)典，從新的角度解釋這些經(jīng)典，認(rèn)為認(rèn)識(shí)的唯一源泉是神的啟示。自然萬物和人類社會(huì)都是梵天創(chuàng)造的，真理就是對(duì)梵天認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，求得梵我一致，是宗教解脫的主要途徑。吠檀多派是印度教基本教義的理論基礎(chǔ)。7.參考答案：扎克雷起義：法國(guó)歷史上的農(nóng)民起義。發(fā)生在英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)的第一階段，起義的原因是兵禍和黑死病的流行，大量人口死亡，農(nóng)民陷入了絕望境地；戰(zhàn)爭(zhēng)加重了人民負(fù)擔(dān)；封建領(lǐng)主的盤剝引起人民的不滿。1358年5月，法國(guó)北部博韋地區(qū)的農(nóng)民首先舉行起義。之所以被稱為“扎克雷起義”，是因?yàn)榉▏?guó)封建主一直蔑視農(nóng)民為“扎克雷”，意為“鄉(xiāng)下佬”。起義很快席卷了法國(guó)北部及巴黎附近地區(qū)。在農(nóng)民吉約姆卡爾的領(lǐng)導(dǎo)下，起義者提出“消滅一切貴族”的戰(zhàn)斗口號(hào)。后國(guó)王通過欺騙手段俘虜了起義領(lǐng)袖，失去領(lǐng)袖和指揮的起義軍被貴族軍隊(duì)擊敗。起義打擊了封建勢(shì)力，有利于促進(jìn)法國(guó)的統(tǒng)一。8.參考答案：C9.參考答案：圣女貞德：英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中的法國(guó)女英雄。1428年英國(guó)圍攻奧爾良。奧爾良是盧瓦河上的要沖，是通往南方的門戶，保衛(wèi)奧爾良是關(guān)乎法國(guó)命運(yùn)的決戰(zhàn)。法國(guó)農(nóng)村姑娘貞德于1429年晉見國(guó)王，獲準(zhǔn)率領(lǐng)軍隊(duì)解救奧爾良。5月間，經(jīng)過，艮苦奮戰(zhàn)，大敗英軍，奧爾良之圍解除，貞德威名遠(yuǎn)揚(yáng)，榮獲“奧爾良姑娘”的尊號(hào)。1430年，在康邊附近的戰(zhàn)役中貞德為勃艮第黨人所俘，并以4萬法郎的價(jià)格賣給英國(guó)人。1431年5月24日，貞德在盧昂被宗教法庭判以女巫的罪名并處以火刑，骨灰被扔進(jìn)塞納河。10.參考答案：(暫缺16題)11.參考答案：

德里蘇丹國(guó)以服軍役為條件分封給穆斯林戰(zhàn)士的土地，這是德里蘇丹國(guó)時(shí)期國(guó)有土地的主要占有形式?！耙量怂弊畛鮾H供受封者本人享用，不得繼承和轉(zhuǎn)讓，蘇丹擁有更換和收回的權(quán)力，征稅標(biāo)準(zhǔn)由國(guó)家規(guī)定。因此，“伊克塔”最初實(shí)際上是稅收的分封而不是土地的分封。圖拉格王朝建立后，穆斯林軍事貴族不斷擴(kuò)大對(duì)于所占土地的權(quán)力，“伊克塔”逐漸演變?yōu)槭酪u領(lǐng)地。12.參考答案：C13.參考答案：B14.參考答案：

哈里發(fā)馬門(813～833)在位期間，在巴格達(dá)創(chuàng)立的學(xué)術(shù)研究中心。智慧宮由圖書館、科學(xué)院和翻譯館三部分組成，它既是一所科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，也是一所培養(yǎng)科學(xué)人才的高等學(xué)府。在這里工作的不僅有穆斯林，還有基督教徒、猶太教徒、襖教徒以及信仰其他宗教的學(xué)者。15.參考答案：布匿戰(zhàn)爭(zhēng)：古羅馬與迦太基爭(zhēng)奪地中海西部統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。迦太基(在今突尼斯)系腓尼基人的殖民地(傳說建于公元前814年)，公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)已發(fā)展成為西地中海強(qiáng)國(guó)。公元前3世紀(jì)初羅馬統(tǒng)一意大利時(shí)，與迦太基形成對(duì)峙，卒演成三次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)；因羅馬人稱腓尼基人為“布匿”(據(jù)說意為“棕桐之民”)，故得名。第一次(公元前264—前241年)：在西西里島交戰(zhàn)，羅馬建造裝有“接舷吊橋”的新艦，海戰(zhàn)得勝，派軍進(jìn)攻迦太基本土，以失敗告終。又轉(zhuǎn)戰(zhàn)西西里，迦太基失利；羅馬奪取西西里(不包括敘拉古)及其附近小島，索迦太基賠款3200塔蘭特。第二次(公元前218—前201年)：以迦太基統(tǒng)帥漢尼拔翻越阿爾卑斯山遠(yuǎn)征意大利開始，羅馬接連慘敗，“同盟”城市相繼叛離(包括加普亞)，陷于困境。漢尼拔未進(jìn)攻羅馬城，且孤軍異域，后援不繼。羅馬避免決戰(zhàn)，蓄積力量，約公元前211年轉(zhuǎn)入反攻。公元前209年羅馬派斯奇比奧率軍攻占西班牙東南部的新迦太基，公元前204年直搗迦太基本土。公元前203年漢尼拔奉召渡海返國(guó)馳援，公元前202年扎馬戰(zhàn)役中迦太基失敗。次年締結(jié)和約：迦太基放棄全部海外領(lǐng)土，僅保留十艘艦只，余皆交出，向羅馬賠款，規(guī)定此后非經(jīng)羅馬同意不得與別國(guó)交戰(zhàn)。迦太基喪失其獨(dú)立的和強(qiáng)國(guó)的地位。第三次(公元前149—前146年)：羅馬蓄意消滅迦太基，唆使其西部努米底亞尋釁，然后以破壞公元前201年和約規(guī)定為借口，發(fā)兵包圍迦太基城。迦太基人奮力保衛(wèi)國(guó)家，城內(nèi)發(fā)生饑饉，終被斯奇比奧攻陷；生存者淪為奴隸，迦太基城徹底毀滅。羅馬在迦太基的廢墟上建立了“阿非利加省”，并爭(zhēng)得西地中海的霸權(quán)。[解析]布匿戰(zhàn)爭(zhēng)后羅馬徹底控制了迦太基，成為西地中海的霸主，這一戰(zhàn)爭(zhēng)的原因、過程、影響可以分別作為考查點(diǎn)，另外戰(zhàn)爭(zhēng)中幾個(gè)重要人物如漢尼拔也曾作為名詞解釋出現(xiàn)過，考生應(yīng)引起足夠的重視。16.參考答案：B17.參考答案：犬儒學(xué)派：古代希臘的哲學(xué)派別。其創(chuàng)始人被認(rèn)為是安提斯梯尼(約公元前455—前360年)，他是蘇格拉底的弟子。他的哲學(xué)主張是：快樂基于美德，美德基于知識(shí)，并且是可以教養(yǎng)出來的，凡是知道什么是美德的人就會(huì)行美德，凡有此知識(shí)的人就不會(huì)失去它。他強(qiáng)調(diào)美德和力行，重在倫理方面的說教。這一學(xué)派的實(shí)際奠基人是狄奧根尼(公元前400—前325年)，主要主張：快樂得自一個(gè)人本身自然需要的滿足，凡是合乎自然的事皆不得視為下賤或可鄙，皆可并皆應(yīng)于大眾之前為之。他因?yàn)檫@樣主張并這樣生活而得了一個(gè)綽號(hào)“犬”，“犬儒學(xué)派”因此得名。這一學(xué)派對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一切秩序都持否定態(tài)度，但不是用積極的斗爭(zhēng)方式去否定，而是用消極的回到自然的方式以表示否定，這是奴隸制城邦沒落時(shí)期失望的下層人民的消極思想的反映。18.參考答案：

羅馬帝國(guó)皇帝，284年取得政權(quán)。他在位期間采取一系列措施，穩(wěn)固和加強(qiáng)了帝國(guó)的統(tǒng)治。主要內(nèi)容是：廢棄元首制，采用君主制，正式確立了君主專制制度；實(shí)行“四帝共治”；重新劃分了100個(gè)行省，由文職官任總督；重組軍隊(duì)，吸收蠻人入伍，將軍隊(duì)分為邊防軍和巡防軍；在經(jīng)濟(jì)上，改革稅制和幣制，頒布“限價(jià)赦令”，限定商品的最高價(jià)格；在宗教政策上，他是朱比特的崇拜者，對(duì)基督教徒大加迫害。19.參考答案：是埃及前王朝文明的第二個(gè)階段，約存在于公元前4000～前3500。這一時(shí)期一個(gè)很重要的，成就是城市的出現(xiàn)。在墓穴出土的陶器上刻有一些符號(hào)，各個(gè)墓中都有統(tǒng)一的符號(hào)，這可能是私有權(quán)的標(biāo)記。這一時(shí)期的墓地，在規(guī)模上也有了大小之別，反映了貧富分化和墓主社會(huì)地位的高低。這些都是王權(quán)萌芽、王銜符號(hào)出現(xiàn)的反映，表明埃及已處于階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的前夕。20.參考答案：[答案要點(diǎn)]王政時(shí)代后期，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私有制隨之產(chǎn)生，階級(jí)開始分化，羅馬社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了貴族和平民之間的斗爭(zhēng)。財(cái)富和政治權(quán)利分配的不平衡使得矛盾愈演愈烈。公元前6世紀(jì)，王政時(shí)期的第六個(gè)王塞爾維烏斯(公元前578—534年)依靠平民的支持進(jìn)行了改革。主要內(nèi)容有：建立新的地域部落，代替原來按照血緣關(guān)系組織起來的3個(gè)氏族部落；對(duì)公民及其財(cái)產(chǎn)進(jìn)行普查，在此基礎(chǔ)上按財(cái)產(chǎn)多寡把公民劃分為5個(gè)等級(jí)，并確定其相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。五級(jí)以下的貧民被稱為無產(chǎn)者，不列級(jí)，每級(jí)提供數(shù)目不等的百人隊(duì)(軍隊(duì)編制單位)，武器自備；創(chuàng)設(shè)森都利亞大會(huì)，作為新的公民大會(huì)。通過這次改革，氏族貴族和氏族制受到打擊，地域關(guān)系代替了血緣關(guān)系，羅馬基本上完成了由氏族制度向國(guó)家的過渡。21.參考答案：

即由瓦里亞格人開辟的商路。瓦里亞格人居住于斯堪的納維亞半島，八、九世紀(jì)的時(shí)候，他們以武裝商隊(duì)的形式，由波羅的海經(jīng)東歐平原上的水道到達(dá)黑海與希臘人和阿拉伯人進(jìn)行貿(mào)易。這條貿(mào)易大通道就是著名的“瓦希之路”，意為由瓦里亞格人到希臘人之路。22.參考答案：C23.參考答案：(1)日耳曼人的征服摧毀了腐朽的羅馬奴隸制，為西歐封建因素的成長(zhǎng)掃除了障礙。

(2)日耳曼人的征服改變了西歐的土地占有形式。羅馬的奴隸主大土地所有制瓦解后，日耳曼人重慚分配的土地慢慢轉(zhuǎn)化為個(gè)體小農(nóng)土地。后在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步瓦解的基礎(chǔ)上，西歐的封建大土地所有制發(fā)展起來。

(3)日耳曼人的征服還引起了階級(jí)關(guān)系的變化。日耳曼人氏族內(nèi)部發(fā)生分化，封建主、農(nóng)奴和依附農(nóng)逐漸形成。

(4)日耳曼人的征服使西歐文明的重心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到西歐內(nèi)陸地區(qū)，由城市轉(zhuǎn)至鄉(xiāng)村。

(5)日耳曼人的征服客觀上整合了羅馬古典文化、基督教文化和日耳曼文化等三種異元文化，促成了中古西歐文化——拉丁基督教文化的形成。24.參考答案：英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)：英法兩國(guó)于1337—1453年間斷續(xù)進(jìn)行的百余年戰(zhàn)爭(zhēng)。12世紀(jì)中，英國(guó)金雀花王朝在法國(guó)占有廣闊領(lǐng)地，12—13世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王逐漸奪回部分被英王占領(lǐng)的土地。14世紀(jì)初，英國(guó)仍占據(jù)法國(guó)南部阿基坦地區(qū)，成為法國(guó)政治統(tǒng)一的最大障礙。雙方還爭(zhēng)奪富庶的佛蘭德爾地區(qū)。佛蘭德爾毛紡業(yè)主要依賴英國(guó)的原料，英國(guó)則從羊毛貿(mào)易中獲取巨利。1328年，法國(guó)占領(lǐng)佛蘭德爾，英王愛德華三世下令禁止羊毛出口。佛蘭德爾因失去原料來源，轉(zhuǎn)而支持英國(guó)的反法政策。戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線主要是王位繼承問題。1328年，查理四世去世，法國(guó)卡佩王朝絕嗣，腓力六世繼位，英王愛德華三世以腓力四世外孫的資格，與腓力六世爭(zhēng)奪王位，觸發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)大體分為三個(gè)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)前期(1337—1360年)，主要表現(xiàn)為英國(guó)人節(jié)節(jié)勝利，法國(guó)連連敗北。中期(1361—1414年)，因英法兩國(guó)內(nèi)部多事，多為小規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)且各有勝負(fù)。戰(zhàn)爭(zhēng)后期(1415—1453年)是決戰(zhàn)時(shí)期，初法國(guó)喪失半壁江山，后一個(gè)農(nóng)家女子貞德參軍，鼓舞了法國(guó)軍民的士氣。到1453年，法國(guó)收復(fù)了除加萊之外的所有土地，基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)交戰(zhàn)雙方乃至整個(gè)西歐世界都產(chǎn)生了重要影響。25.參考答案：A26.參考答案：

是斯巴達(dá)建國(guó)之初由來庫古主持國(guó)政、訂立法制、形成了其特有的國(guó)家制度的改革。其主要內(nèi)容有：首先，組成了新的部落和選區(qū)。這意味著用國(guó)家組織的戶籍原則取代氏族組織的血緣原則，標(biāo)志著斯巴達(dá)國(guó)家的建立。其次，就國(guó)家的政治制度做出了各項(xiàng)規(guī)定：實(shí)行雙王制，兩位國(guó)王職位世襲；議事會(huì)由30人組成，包括兩位國(guó)王，它實(shí)際上是掌握城邦實(shí)權(quán)酌貴族會(huì)議；公民大會(huì)由斯巴達(dá)男性公民組成，表面上對(duì)國(guó)家事務(wù)有決定權(quán)，實(shí)際上形同虛設(shè)。另外還設(shè)立了5名監(jiān)察官。27.參考答案：D28.參考答案：

公元2世紀(jì)古羅馬著名史學(xué)家。他有幸漫游各地和出入羅馬國(guó)家的檔案庫。在此基礎(chǔ)上，他寫了40卷本《通史》，主要敘述了布匿戰(zhàn)爭(zhēng)以及羅馬在地中海東部所進(jìn)行的征服，至今保留前5卷，其他各卷只有一些殘卷傳下來。他的史學(xué)理和史學(xué)史在西方史學(xué)上占有一定地位。29.參考答案：對(duì)偶婚：對(duì)偶婚也稱對(duì)偶家庭，指原始社會(huì)時(shí)期，不同氏族的成年男女雙方，在或長(zhǎng)或短的時(shí)間內(nèi)實(shí)行由一男一女組成配偶，以女子為中心，婚姻關(guān)系不穩(wěn)固的一種婚姻形式。由普那路亞家庭發(fā)展而來，產(chǎn)生于蒙昧、野蠻時(shí)代之交，存在于野蠻時(shí)代。對(duì)偶婚可劃分為望門居、妻方居、夫方居三個(gè)階段。從妻居的母權(quán)制是對(duì)偶婚的典型形式，建立在對(duì)偶婚基礎(chǔ)上的兩性組織形式是對(duì)偶家庭。其特點(diǎn)是男女對(duì)偶結(jié)合短暫、不穩(wěn)定，男女雙方仍分屬各自的氏族，對(duì)偶家庭本身很脆弱，沒有獨(dú)立的家庭經(jīng)濟(jì)，沒有形成為社會(huì)的基本細(xì)胞。包括幾個(gè)對(duì)偶家庭的母系大家族是社會(huì)的基本組織，實(shí)行原始共產(chǎn)制經(jīng)濟(jì)。對(duì)偶家庭已具有一夫一妻制家庭的若干特征。當(dāng)今世界的某些民族中仍存在對(duì)偶婚殘余，新中國(guó)成立前，我國(guó)云南永寧地區(qū)部分納西族及傣、佤、獨(dú)龍等族的部分人亦尚存此殘余。30.參考答案：C31.參考答案：A32.參考答案：古印度哈拉巴文化：——兩河文明——黃河流域——瑪雅文明——埃及文明

哈拉巴文化是印度河流域的古文明。1921年，在印度河上游旁遮普地區(qū)的哈拉巴開始發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了很多古物，還發(fā)現(xiàn)了兩枚印章。第二年在印度河下游信德地區(qū)的摩亨·佐達(dá)羅也發(fā)現(xiàn)了類似的古物和印章。按考古界以第一次發(fā)現(xiàn)的地址命名的慣例，它被稱為哈拉巴文化。存在的時(shí)間大約為公元前2500年到公元前1750年，這使印度文明史提前了一千多年。

該文化遺址分布范圍很廣：北起喜馬拉雅山麓，南至納巴達(dá)河下游，東起德里附近，西至巴基斯坦西南沿海。

哈拉巴文化屬于城市青銅文化，主要經(jīng)濟(jì)部門是農(nóng)業(yè)，人們已經(jīng)能夠馴養(yǎng)牛、山羊等動(dòng)物及各種家禽。手工技術(shù)發(fā)達(dá)，發(fā)現(xiàn)了大量的銅器，制陶和紡織是哈拉巴文化的兩個(gè)重要部門。城市繁榮，商業(yè)興盛，國(guó)內(nèi)貿(mào)易活躍，國(guó)際貿(mào)易頻繁。社會(huì)已有財(cái)產(chǎn)的不平等和階級(jí)的對(duì)立，已經(jīng)存在依靠剝削養(yǎng)尊處優(yōu)的統(tǒng)治者。已經(jīng)有了文字。

哈拉巴文明主要文化成就，分以下幾個(gè)方面：

(1)哈拉巴文明屬青銅時(shí)代的文明。人們已經(jīng)能夠制造銅和青銅的武器和工具。

(2)居民主要從事的生產(chǎn)活動(dòng)是農(nóng)業(yè)，種植大麥、小麥、稻、棉花、胡麻等。另外還有蔬菜、豆類、瓜果、椰棗等園藝作物。

(3)畜牧業(yè)方面，已經(jīng)馴養(yǎng)的牲畜有水牛、黃牛、山羊、綿羊、象、狗、雞、駱駝等，這些馴養(yǎng)的動(dòng)物，既是耕耘、運(yùn)輸?shù)墓ぞ撸质侨藗內(nèi)馐车膩碓?，羊毛還可以做紡織原料。

(4)手工業(yè)方面，有糧食加工、棉毛紡織、制陶、冶金、珠寶制造等工業(yè)部門。其中紡織業(yè)中出現(xiàn)了紡錘、紡輪和染缸，表明紡織業(yè)發(fā)展很快。

(5)在印度河流域出現(xiàn)了計(jì)量工具——石制的或粘土燒制的砝碼、青銅桿尺和介殼尺，表明已有了統(tǒng)一的度量衡制度，也表明商業(yè)有了較大的發(fā)展。商業(yè)貿(mào)易擴(kuò)大到兩河流域。

(6)哈拉巴文明是一種建立在農(nóng)業(yè)之上的城市文明。哈拉巴和摩亨·佐達(dá)羅兩座城市人口數(shù)量均在3.5萬人左右。摩亨·佐達(dá)羅城遺址保存較好，有衛(wèi)城和下城。

(7)出現(xiàn)了文字，主要保存在由石、陶、象牙等制成的印章上，有些器物上留有簡(jiǎn)短銘文，表明已進(jìn)入文明時(shí)代，但這種文字尚未釋讀成功。

綜上，哈巴拉文明已邁入國(guó)家的門檻，哈拉巴、摩亨·佐達(dá)羅等大城市都是早期國(guó)家的統(tǒng)治中心。

古埃及在文學(xué)方面所取得的成就：

(1)傳記：《梅騰自傳銘文》、《大臣烏尼自傳》、《胡夫霍爾自傳》、《橈夫長(zhǎng)雅赫摩斯傳》、《圖特摩斯三世年代記》。

(2)故事：《一個(gè)能言善辯的農(nóng)夫》、《西努海特的故事》、《船舶遇難記》、《兩兄弟的故事》。

(3)箴言：《聶菲爾列胡預(yù)言》、《伊浦味陳辭》、《對(duì)美里卡拉王的教諭》、《杜阿烏夫之子赫琪給其子柏比的教訓(xùn)》。

(4)旅行記：《烏奴阿蒙旅行記》。

(5)詩歌：《金字塔銘文》、《阿吞頌歌》、《打谷歌》。

古埃及在科學(xué)方面所取得的成就：

(1)歷法：發(fā)明了太陽歷。

(2)數(shù)學(xué)：考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的古埃及有關(guān)數(shù)學(xué)的紙草文獻(xiàn)有《莫斯科數(shù)學(xué)紙草》、《林德紙草》、《阿那斯塔西紙草》。古埃及人能解一次方程；創(chuàng)造了自己的十進(jìn)位的計(jì)數(shù)制度；創(chuàng)造了表示一些數(shù)的象形文字符號(hào)；會(huì)計(jì)算矩形、三角形和梯形的面積。

(3)醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)有《史密特醫(yī)學(xué)紙草》、《艾貝爾斯紙草》；制作木乃伊。

↘經(jīng)濟(jì)——中王國(guó)時(shí)期古埃及在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展方面取得的突破性進(jìn)展。

中王國(guó)時(shí)期，古埃及又重新統(tǒng)一起來，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)、特別是灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了有利的條件。中王國(guó)時(shí)期古埃及在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展方面取得的突破性進(jìn)展，主要表現(xiàn)在：

(1)銅制器得到普遍使用。由于青銅器的熔點(diǎn)低，便于鑄造，質(zhì)地又堅(jiān)硬，鑄成的工具和武器更銳利耐磨，因而極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。

(2)普遍使用桔槔汲水灌溉，既節(jié)省了大量勞動(dòng)力，又縮短了灌溉時(shí)間，使可灌溉的面積進(jìn)一步擴(kuò)大。

(3)在農(nóng)業(yè)方面，出現(xiàn)了裝有橫手木把的新犁，提高了耕地效率；第十二王朝的六代國(guó)王都致力于法雍地區(qū)的開發(fā)，修堤開渠，修建水庫、水閘，水利灌溉系統(tǒng)得到了恢復(fù)和發(fā)展，法雍地區(qū)大片沼澤變成了旱時(shí)能引水澆田，澇時(shí)能排水的良田。

(4)在手工業(yè)方面，紡織業(yè)上出現(xiàn)了平式織布機(jī)，能織出質(zhì)量上好的亞麻布；造船業(yè)有了相應(yīng)的發(fā)展；出現(xiàn)了新興的手工業(yè)部門——玻璃制造業(yè)，這是埃及對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。隨著中王國(guó)時(shí)期埃及社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也獲得了極大的發(fā)展，埃及出現(xiàn)了一個(gè)新的社會(huì)階層——“強(qiáng)有力的涅杰斯”，實(shí)際上是一個(gè)中小奴隸主階層；伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貴族的私有經(jīng)濟(jì)得到了一定程度的發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)際貿(mào)易也更加發(fā)達(dá)。

古埃及文學(xué)方面的成就。33.參考答案：B34.參考答案：D35.參考答案：→在晚期猿人階段，人類開始學(xué)會(huì)使用火。北京猿人的洞穴里留下了大量用火的遺跡。元謀猿人的發(fā)現(xiàn)也證明了火的使用?；鸬陌l(fā)現(xiàn)和使用對(duì)人類生存和發(fā)展的意義重大。

首先，火的使用，使人們開始食用熟食，這樣既使得食物種類范圍擴(kuò)大，又使得食物易于消化，減輕了人體消化負(fù)擔(dān)，大大促進(jìn)了人類體質(zhì)的發(fā)展。

其次，火給人類以光明和溫暖，使得人類的活動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)到日落之后，活動(dòng)范圍擴(kuò)大到結(jié)冰線以北。

再次，火的使用改善了人類的居住條件?？脊抛C明，臘瑪古猿、南方古猿等都是露天宿地的，元謀猿人、北京猿人則因知道用火改為穴居。

最后，火還可以用于驅(qū)逐猛獸、保護(hù)人類和制造工具。

可見，人類對(duì)火的發(fā)現(xiàn)和使用開辟了歷史的新紀(jì)元。恩格斯指出：“就世界性的解放作用而言，摩擦生火還是超過了蒸汽機(jī)，因?yàn)槟Σ辽鸬谝淮问谷祟愔淞艘环N自然力，從而最終把人同動(dòng)物界分開?！?/p>

→藝術(shù)大約是在舊石器時(shí)代中期萌芽的。史前藝術(shù)的重要形式有繪畫、雕刻、裝飾、音樂和舞蹈。

原始人的繪畫大多發(fā)現(xiàn)于洞穴內(nèi)或巖石上，日常狩獵的各種野獸是常見的題材。法國(guó)拉斯科洞穴、西班牙阿爾塔米拉洞穴等是世界著名的史前壁畫遺址。

原始人的雕刻作品有的刻在巖壁上有的刻在石頭和骨頭上。舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn)了許多在石頭或象牙上刻成的婦女小雕像，反映了原始人對(duì)女性的性崇拜和對(duì)女性繁衍的祈望。

舊石器時(shí)代晚期，人類已懂得裝飾自己和美化自己。如在身上涂顏料和花紋；如佩戴手鐲、項(xiàng)鏈等。

最早的音樂是一種“勞動(dòng)號(hào)子”，主要是有節(jié)拍的呼聲，后來才有了旋律。最早的樂器是打擊樂器。原始舞蹈往往以藝術(shù)形式再現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)活動(dòng)和巫術(shù)活動(dòng)。

→新石器時(shí)代的文化成就主要表現(xiàn)在：

(1)磨制石器的廣泛流行。磨制石器大多是精細(xì)、規(guī)整、光滑的石器，也可以鑲嵌在復(fù)合工具上使用。

(2)陶器的制造。出現(xiàn)了陶器與生產(chǎn)陶器的機(jī)械裝置——陶輪。

(3)弓箭的使用。

(4)動(dòng)物的馴養(yǎng)。主要是馴養(yǎng)與人類生活關(guān)系密切的動(dòng)物，如羊、豬、狗等。

(5)原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)于三個(gè)草原地帶——西亞、中亞、中南美洲。西亞地區(qū)的主要農(nóng)作物是大麥、小麥等，東亞地區(qū)的主要農(nóng)作物是稻、粟、高梁、大豆等，中美洲的農(nóng)作物主要是玉米等。

→工業(yè)革命，又稱產(chǎn)業(yè)革命或技術(shù)革命，指資本主義工業(yè)化的早期歷程，即資本主義生產(chǎn)完成了從工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)過渡的階段。是以機(jī)器生產(chǎn)逐步取代手工勞動(dòng)，以大規(guī)模工廠化生產(chǎn)取代個(gè)體工場(chǎng)手工生產(chǎn)的一場(chǎng)生產(chǎn)與科技革命，后來又?jǐn)U充到其他行業(yè)。

工業(yè)革命發(fā)源于英格蘭中部地區(qū)。1765年，珍妮紡紗機(jī)的出現(xiàn)，標(biāo)志著工業(yè)革命在英國(guó)乃至世界的爆發(fā)。18世紀(jì)中葉，英國(guó)人瓦特改良蒸汽機(jī)之后，由一系列技術(shù)革命引起了從手工勞動(dòng)向動(dòng)力機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的重大飛躍。隨后傳播到英格蘭及整個(gè)歐洲大陸，19世紀(jì)傳播到北美地區(qū)，后來，工業(yè)革命傳播到世界各國(guó)。

工業(yè)革命在英國(guó)首先興起的原因：

(1)主要原因——政治前提：資產(chǎn)階級(jí)在英國(guó)的統(tǒng)治日益加強(qiáng)。

(2)英國(guó)通過圈地運(yùn)動(dòng)，聚集了大量勞動(dòng)力，同時(shí)也擴(kuò)大了英國(guó)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。

(3)多年的海外貿(mào)易和殖民擴(kuò)張，為英國(guó)積累原始資本提供了廣闊的原料地和市場(chǎng)。

(4)先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)(這是后來的法國(guó)，德國(guó)等國(guó)都無法相比的)。

(5)隨著市場(chǎng)需求的增大，手工生產(chǎn)已無法滿足需求。

機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)革命是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求所決定的：

(1)資產(chǎn)階級(jí)革命廢除了封建制度，消除了不利于資本主義發(fā)展的種種束縛，為工業(yè)革命創(chuàng)造了重要的政治前提。

(2)消除農(nóng)業(yè)中的封建制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，為資本主義大工業(yè)的發(fā)展提供了充分的勞動(dòng)力和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)；(表現(xiàn)在英國(guó)即圈地運(yùn)動(dòng))。

(3)資本主義原始積累過程，提供了資本主義大工業(yè)所必需的大批自由勞動(dòng)力和巨額的貨幣資本(殖民)。

(4)資本主義工場(chǎng)手工業(yè)長(zhǎng)期的發(fā)展，為大機(jī)器生產(chǎn)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了技術(shù)條件。

蒸汽機(jī)、煤炭、鋼鐵是促成工業(yè)革命技術(shù)加速發(fā)展的三項(xiàng)主要因素。另外，在各國(guó)轟轟烈烈進(jìn)行工業(yè)革命時(shí)，中國(guó)清王朝正做著“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，這也是誘發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)原因。工業(yè)革命對(duì)19世紀(jì)的科學(xué)發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。

積極影響：

①極大地提高了生產(chǎn)力，鞏固了資本主義各國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

②密切了世界各地之間的聯(lián)系，改變了世界的面貌．確立了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界的統(tǒng)治；客觀上傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式，猛烈沖擊著殖民地的舊制度、舊思想。

③西方殖民掠奪加強(qiáng)，殖民地人民更加貧困，艱難，使東方從屬于西方；英國(guó)成為“世界工廠”，掌握了世界經(jīng)濟(jì)霸主地位。

④引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大變革，使社會(huì)日益分裂為兩大對(duì)立階級(jí)——工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。

⑤自由主義取代了重商主義；標(biāo)志世界市場(chǎng)的初步形成；促進(jìn)近代城市的興起，城市進(jìn)程加快，人口迅速增長(zhǎng)，人們生活方式和思想觀念發(fā)生改變。

消極影響：工業(yè)社會(huì)時(shí)代的貧困、環(huán)境污染、犯罪等新的社會(huì)問題。

工業(yè)革命是資本主義發(fā)展史上的一個(gè)重要階段，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的重要變革。從生產(chǎn)技術(shù)方面來說，它使機(jī)器代替了手工勞動(dòng)；工廠代替了手工工場(chǎng)。工業(yè)革命同時(shí)也是一場(chǎng)深刻的社會(huì)關(guān)系的變革，它使社會(huì)明顯地分裂為兩大對(duì)立的階級(jí)——工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)。36.參考答案：

羅馬共和國(guó)平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)時(shí)期制定的重要法案。公元前287年，平民發(fā)動(dòng)了最后一次“撤離運(yùn)動(dòng)”，迫使貴族通過了《霍騰西阿法案》。該法案規(guī)定，特里布會(huì)議全體公民都可以參加，會(huì)議決議不必經(jīng)元老院批準(zhǔn)即可生效。37.參考答案：文學(xué)。

奧古斯都時(shí)代是羅馬文學(xué)的“黃金時(shí)代”。奧古斯都對(duì)詩人恩寵有加，詩人則為元首歌功頌德。這一時(shí)期出現(xiàn)了三位著名的詩人：維吉爾、賀拉西和奧維德。維吉爾的代表作有《伊尼阿特》；賀拉西的代表作有《頌歌》；奧維德的代表作有《愛情詩》、《變形記》、《悲歌》和《本都來書》。

(2)史學(xué)。

帝國(guó)時(shí)代著名的歷史學(xué)家有李維、塔西陀、普魯塔克和阿匹安等。李維的畢生之作是《羅馬史》(又譯《自羅馬建城以來》)；塔西陀著有《編年史》、《歷史》、《阿古利可拉傳》和《日耳曼尼亞志》等；普魯塔克著有《希臘羅馬名人傳》；阿匹安著有《羅馬史》。

(3)哲學(xué)。

帝國(guó)時(shí)代著名的哲學(xué)家有辛尼加、琉善和普羅提諾等。辛尼加是新斯多葛派的代表人物，他極力宣揚(yáng)宿命論和禁欲主義；琉善是公元2世紀(jì)唯物論哲學(xué)思想的代表人物，代表作有《神的對(duì)話》等；普羅提諾是新柏拉圖主義的創(chuàng)始人，認(rèn)為神是世界的本源，還認(rèn)為人的肉體是罪惡的根源。

(4)法學(xué)。

進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代，羅馬出現(xiàn)了一批研究羅馬法的學(xué)者。由于觀點(diǎn)不同，學(xué)者之間產(chǎn)生了一些不同的學(xué)派，其中著名的有普羅卡爾斯派和薩比努斯派。二三世紀(jì)之交，羅馬先后出現(xiàn)了五大著名法學(xué)家；蓋尤斯、伯比尼安、保羅、烏爾比安、穆迪斯蒂努斯。3世紀(jì)末4世紀(jì)初，法學(xué)家編纂了《格里哥安法典》和《格爾摩格尼安法典》。到提奧多西二世時(shí)，頒布了《提奧多西法典》，這是羅馬帝國(guó)最早的一部官方法典。

(5)自然科學(xué)。

在自然科學(xué)方面最有代表性的人物是老普林尼，其代表作是《自然史》。公元1世紀(jì)出現(xiàn)的著名的農(nóng)學(xué)家是科魯麥拉，著有《論農(nóng)業(yè)》。公元1世紀(jì)初出現(xiàn)的著名的地理學(xué)家是斯特拉波，著有《地理學(xué)》。在醫(yī)學(xué)方面，塞爾蘇斯是提比略皇帝時(shí)期的著名的醫(yī)學(xué)作家，有“醫(yī)學(xué)上的西塞羅”之美譽(yù)。名醫(yī)蓋倫是古典醫(yī)學(xué)的集大成者，著有《解剖過程》、《身體各部的機(jī)能》等。

(6)建筑。

羅馬最宏偉的神廟是“萬神廟”，始建于屋大維時(shí)代，完成于哈德良時(shí)代。韋伯薌至提圖斯時(shí)代建造的科羅賽姆大圓形劇場(chǎng)是一座最大的建筑物，可容納觀眾8萬人。羅馬最壯觀的凱旋門是提圖斯在鎮(zhèn)壓猶太人起義后建造的。圖拉真在征服達(dá)西亞后建立了一個(gè)紀(jì)念柱，高約43米，柱面刻有遠(yuǎn)征達(dá)西亞的連環(huán)式的浮雕。羅馬的高架引水道是實(shí)用工程和優(yōu)美建筑的結(jié)合體。38.參考答案：軍區(qū)制改革：公元602年，希拉克略王朝建立后，為了適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)需要，籌集軍費(fèi)，開始在全國(guó)推行軍區(qū)制。即軍區(qū)代替行政，把全國(guó)分為若干個(gè)軍區(qū)，各區(qū)軍事長(zhǎng)官一身二任，兼管民政，建立軍役和封建義務(wù)合一的軍事屯田制，國(guó)家頒給服軍役的自由農(nóng)民以世襲份地，他們平時(shí)務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)出征作戰(zhàn)，成為屯田兵。

這一制度一方面加強(qiáng)了中央和地方的軍事力量；另一方面使得軍功貴族產(chǎn)生，在與某些舊貴族結(jié)合后形成新興封建主階級(jí)，加速了拜占庭的封建化。軍區(qū)制改革大大加強(qiáng)了帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事力量，使帝國(guó)得以繼續(xù)存在。這一制度到11世紀(jì)科穆寧王朝時(shí)期完全瓦解。39.參考答案：婆羅門教是以崇拜婆羅摩(梵天)為主神的宗教。形成于后期吠陀時(shí)代。該教的經(jīng)典是《吠陀》以及解釋《吠陀》的《梵書》、《森林書》和《奧義書》等。

“梵我一致”論和“業(yè)報(bào)輪回”說是婆羅門教的主要教義的高度概括。

第一，“梵我一致”論。該教的最高信仰是梵天，認(rèn)為梵天是宇宙的最高主宰和本源，是唯一、永恒和真實(shí)的存在。一切生命和事物皆由梵產(chǎn)生。與梵相比，宇宙萬物和人世間的一切現(xiàn)象都是虛幻的、暫時(shí)的、可生可滅的。人的運(yùn)動(dòng)和個(gè)體靈魂來自“梵”，是梵的一部分。人們只有虔誠(chéng)地信仰梵天，才能使自我復(fù)歸于梵天，達(dá)到“梵我一致”。

第二，“業(yè)報(bào)輪回”說。是婆羅門教祭祀在吸取了印度土著居民萬物有靈和靈魂轉(zhuǎn)世的思想后系統(tǒng)地提出來的。所謂業(yè)力輪回，就是人在現(xiàn)實(shí)生活中必造業(yè)，造業(yè)必有果報(bào)，有果報(bào)就要經(jīng)過輪回轉(zhuǎn)世，而輪回轉(zhuǎn)世的好壞取決于前世的善行和惡行。只有遵循婆羅門祭司制定的“達(dá)摩”(法)，才能有好報(bào)，才能超脫輪回轉(zhuǎn)世之苦，達(dá)到“梵我一致”。40.參考答案：采邑制——對(duì)比中國(guó)春秋，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)：郡縣制取代了分封采邑制。

采邑指一種承擔(dān)一定義務(wù)的封地。采邑制有如下一些規(guī)定：凡是得到采邑的人有權(quán)向采邑中的農(nóng)民征稅，并享有行政管理權(quán)；每一個(gè)接受采邑的人必須隨時(shí)聽從國(guó)家的召喚，為國(guó)王服騎兵役；如受封者不履行所承擔(dān)的義務(wù)，封主可以隨時(shí)將采邑收回；如受封者死亡，采邑必須歸還封主，不得世襲。

“八思哈”制度：欽察汗國(guó)統(tǒng)治羅斯期間推行的軍政體制。16世紀(jì)后期，欽察汗國(guó)對(duì)羅斯的統(tǒng)治逐步加強(qiáng)，正式任命十戶長(zhǎng)、百戶長(zhǎng)、千戶長(zhǎng)、萬戶長(zhǎng)，形成統(tǒng)治羅斯居民的嚴(yán)密組織，即“八思哈”制度?！鞍怂脊?，突厥語，意為鎮(zhèn)守官。八思哈制度是一種軍事政治組織，所有的“長(zhǎng)”都由蒙古軍官充任，最后由八思哈統(tǒng)一指揮。其職責(zé)是監(jiān)視賦稅完納和對(duì)蒙古人忠誠(chéng)。八思哈制度于14世紀(jì)初廢除。

“閣提”：印度種姓制度中特殊的職業(yè)世襲集團(tuán)。中古時(shí)期，印度的種姓制度更加復(fù)雜，在四種姓之外，按照行業(yè)組成各種“閣提”。閣提內(nèi)部職業(yè)世襲，設(shè)管理機(jī)構(gòu)監(jiān)督成員遵守規(guī)章制度和風(fēng)俗習(xí)慣，違者要受到懲罰，直至被剝奪受保護(hù)的權(quán)利。閣提之間互相隔絕，不準(zhǔn)通婚。隨著手工業(yè)分工的加細(xì)，各種手工業(yè)閣提的數(shù)目不斷增加，城鄉(xiāng)居民全被組織于閣提之中，處于封建主的統(tǒng)治之下。

御家人制——對(duì)比中國(guó)古代：軍隊(duì)關(guān)系

日本幕府統(tǒng)治時(shí)期形成的將軍與武士的主從關(guān)系。鐮倉(cāng)幕府成立后，成為真正的中央權(quán)力機(jī)關(guān)，各地的守護(hù)和地頭將原來的國(guó)有土地和貴族莊園的大部分攫為已有，成為武士領(lǐng)主，即守護(hù)大名和地方土豪。將軍和武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣，尊稱為“御家人”。將軍對(duì)家臣賜予官職和土地并保護(hù)其既得權(quán)益，稱為“御恩”，家臣對(duì)將軍宣誓效忠，承擔(dān)納貢和服軍役義務(wù)，稱為“奉公”。這種主從制又稱為“御家人制”。

軍區(qū)制：公元602年，希拉克略王朝建立后，為了適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)需要，保證軍隊(duì)兵源，籌集軍費(fèi)，開始在全國(guó)推行軍區(qū)制改革。以軍區(qū)代替行省，把全國(guó)分為若干個(gè)軍區(qū)，各區(qū)軍事長(zhǎng)官一身二任，兼管民政；建立軍役和封建義務(wù)合一的軍事屯田制，國(guó)家頒給服軍役的自由農(nóng)民以世襲份地，他們平時(shí)務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)出征作戰(zhàn)，成為屯田兵。軍區(qū)制將本國(guó)公民作為軍隊(duì)的主要來源，在全國(guó)范圍內(nèi)建立起一整套軍事化體制。它使拜占庭國(guó)家有了充足而穩(wěn)定的兵源，加強(qiáng)了國(guó)防力量。

監(jiān)領(lǐng)地制：是拜占庭帝國(guó)科穆寧王朝為協(xié)調(diào)各個(gè)封建主集團(tuán)的利益、鞏固新王朝的統(tǒng)治，廢棄瓦解的軍區(qū)制而改行的新制度，也稱普洛尼亞制。該制規(guī)定，政府把國(guó)家和農(nóng)村公社的土地分給公職貴族監(jiān)領(lǐng)，其終身享有領(lǐng)地上的租稅，不得世襲；監(jiān)領(lǐng)主必須為國(guó)家服兵役，并按領(lǐng)地大小向國(guó)家提供相應(yīng)的兵員；監(jiān)領(lǐng)主擁有對(duì)領(lǐng)地上的農(nóng)民的支配權(quán)；農(nóng)民須向領(lǐng)主交納租稅，承擔(dān)勞役。在監(jiān)領(lǐng)地制度形成的同時(shí)，自由農(nóng)民也成了依附農(nóng)，拜占庭的封建化宣告完成。

這一制度調(diào)整和維護(hù)了封建主階級(jí)的整體利益，使封建制度得以確立。但它又是離心力的溫床，加劇了帝國(guó)的分裂割據(jù)。

特轄區(qū)制：伊凡四世為打擊大貴族、建立沙皇專制制度推行的措施。1564年伊凡四世將全國(guó)土地分成兩部分，即特轄區(qū)和普通區(qū)，各有自已的宮廷及其主管部門、政廳和國(guó)庫。特轄區(qū)設(shè)在中部地區(qū)和南方部分地區(qū)，其余皆屬普通區(qū)。凡未經(jīng)批準(zhǔn)在特轄區(qū)居住的貴族和領(lǐng)主都必須遷到普通區(qū)，在那里領(lǐng)得土地。為配合特轄區(qū)的建立，沙皇成立自己的衛(wèi)隊(duì)——特轄軍團(tuán)，由千名優(yōu)秀中小貴族組成。1572年沙皇宣布廢除特轄制。特轄區(qū)的建立和特轄制的實(shí)施，是沙皇專制統(tǒng)治的集中體現(xiàn)，促進(jìn)了舊貴族的消滅、新貴族的形成和農(nóng)奴制的加強(qiáng)。41.參考答案：

平安時(shí)代，天皇為了擺脫攝關(guān)家的控制而建立的政治體制。1068年，后三條天皇即位，開始親政，并任用非藤原氏貴族擔(dān)任要職。他死后，其子白河天皇在位13年，然后把皇位傳給年僅8歲的皇太子，自己出家為僧，稱為法皇，并另立院廳，繼續(xù)執(zhí)政40余年，奠定了院政基礎(chǔ)。此后，鳥羽和后白河天皇加以沿襲，以上皇身分行使院政權(quán)。這種政治形式稱為“院政”(1037～1191)。院政出現(xiàn)后，攝關(guān)政治開始衰落，但也沒有律令時(shí)代的中央集權(quán)制和天皇的至高權(quán)威。42.參考答案：幕府政治體制的背景——中國(guó)清代：藩王割據(jù)，反清復(fù)明運(yùn)動(dòng)——三藩之亂

第一，班田制的廢止和莊園制的發(fā)展是幕府政治體制形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。723年國(guó)家頒布“三世一身法”，規(guī)定墾生荒者可占三世，開熟荒者可終身享有。743年又頒布“墾田永代私有法”，公開承認(rèn)墾田私有。同時(shí)，不堪重負(fù)的班田農(nóng)民或者被迫依附于勢(shì)力之家，由國(guó)家依附民變?yōu)樗郊乙栏矫瘢蛘甙炎约旱姆莸亍凹倪M(jìn)”(投托)給貴族寺社，成為他們的依附佃農(nóng)。國(guó)有的土地和公民消失，班田收授法廢除，代之而起的是莊園制和武士階層。

第二，以天皇為中心的中央集權(quán)政治體制力量的衰弱和武士階層的出現(xiàn)，是幕府政治體制出現(xiàn)的政治基礎(chǔ)。在藤原氏專政時(shí)代，社會(huì)動(dòng)蕩不已。地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園和擴(kuò)大勢(shì)力，把自己家族的青壯年和仆人武裝起來，建立軍事組織，形成了特殊的武士階層。后來武士在地方上掌握了一國(guó)或一個(gè)莊園的實(shí)權(quán)，變成了軍事貴族封建主。武士不只是豪族的武裝力量，而且是中央朝廷和攝關(guān)家爭(zhēng)取和依靠的重要力量。因此，武士勢(shì)力迅速增長(zhǎng)，左右政局。武士階層是幕府政治的基礎(chǔ)。

日本推行鎖國(guó)體制的原因及影響——對(duì)比：明清王朝的閉關(guān)鎖國(guó)

鎖國(guó)體制是德川幕府時(shí)期實(shí)行的外交政策。從1633年到1639年幕府連續(xù)五次頒布“鎖國(guó)令”，主要內(nèi)容是：第一，禁止日本船出海貿(mào)易和日本人與海外往來，偷渡者處以死刑；第二，取締天主教傳教士，對(duì)潛入日本者應(yīng)予以告發(fā)和逮捕，以防天主教在日本的蔓延；第三，對(duì)駛抵日本的外國(guó)船實(shí)行嚴(yán)密的監(jiān)視，貿(mào)易活動(dòng)也由幕府進(jìn)行嚴(yán)格的管制。

日本鎖國(guó)的主要原因是：

第一，在與國(guó)外貿(mào)易中，日本幕府統(tǒng)治的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)遭到外來沖擊；

第二，天主教在日本的大量傳播，沖擊著日本固有的封建思想；

第三，日本階級(jí)矛盾尖銳，人民不斷起義。

鎖國(guó)體制實(shí)行了兩百余年，日本成為一個(gè)閉關(guān)自守的國(guó)家，只同荷蘭、朝鮮和中國(guó)繼續(xù)保持一定的貿(mào)易關(guān)系。德川幕府實(shí)行鎖國(guó)政策的主要目的是為了鞏固幕府的統(tǒng)治，維護(hù)封建的剝削制度，同時(shí)也是為了防范西方殖民主義勢(shì)力的滲透，維護(hù)日本的獨(dú)立。但鎖國(guó)政策使日本在國(guó)際上長(zhǎng)期處于自我封閉狀態(tài)，幾乎完全割斷了日本經(jīng)濟(jì)同世界市場(chǎng)的聯(lián)系，嚴(yán)重地阻礙了資本主義因素的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。這就使本來已經(jīng)落后的日本，進(jìn)一步被資本主義的西方遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了后面。

日本明治維新和中國(guó)戊戌變法一成_敗的原因

明治維新和戊戌變法都是封建統(tǒng)治者自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，結(jié)果卻是出現(xiàn)了一成一敗。這種局面的出現(xiàn)與兩國(guó)的具體國(guó)情和外部條件有密切聯(lián)系：

(1)兩國(guó)進(jìn)行社會(huì)變革的內(nèi)部條件不同。

第一，由于社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，兩國(guó)封建社會(huì)內(nèi)部都已孕育著資本主義的萌芽。由于日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍水平略高于中國(guó)，因此，它實(shí)現(xiàn)近代化的條件也比中國(guó)更為有利一些。

第二，中國(guó)封建結(jié)構(gòu)與日本相比更為堅(jiān)固。中國(guó)是一個(gè)封建制度充分發(fā)展的國(guó)家，相比之下，日本的封建制度發(fā)展不充分，僵化的土地所有制和封閉式的社會(huì)結(jié)構(gòu)，使它缺乏自我調(diào)節(jié)能力。因此，中國(guó)近代社會(huì)變革的阻力也比日本大得多。

第三，日本與中國(guó)相比，更容易分化出一支革新的力量。在中國(guó)，由地主、商人、高利貸者和官僚結(jié)成的“四位一體”，同現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)和政治制度有著密切的聯(lián)系，儒學(xué)是他們共同的思想準(zhǔn)則，很難分化出與統(tǒng)治營(yíng)壘相對(duì)抗的革新勢(shì)力；在日本，商品經(jīng)濟(jì)的沖擊、民族危機(jī)的意識(shí)和歐洲近代科學(xué)文化的影響，使日本在被迫開國(guó)后就形成了一支主張倒幕維新的革新勢(shì)力，維護(hù)封建舊制度的幕府陷于極端孤立的地位。

(2)兩國(guó)進(jìn)行社會(huì)變革的外部條件的不同。

第一，中、日兩國(guó)的戰(zhàn)略地位和戰(zhàn)略價(jià)值不同，中國(guó)遭受到的殖民侵略的壓力比日本大得多，使日本處于相對(duì)有利的地位。同中國(guó)的巨大市場(chǎng)和豐富資源相比，日本的吸引力微不足道，因此，西方列強(qiáng)將主要精力投入到對(duì)中國(guó)的侵略上，日本遭受的侵略壓力比較小。

第二，中國(guó)早期的受侵略過程，喚醒了日本先進(jìn)人士的民族意識(shí)，他們把中國(guó)當(dāng)做落后挨打的借鑒，具有較強(qiáng)的危機(jī)意識(shí)和改革救亡的迫切性。因此，日本的改革具有較為廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。

第三，中國(guó)人民反封建反殖民主義的斗爭(zhēng)，在相當(dāng)程度上直接牽制了歐美列強(qiáng)對(duì)日本的侵略行動(dòng)，從而在客觀上支援了日本倒幕維新運(yùn)動(dòng)。

第四，中國(guó)人民以及亞洲其他各國(guó)人民的反侵略斗爭(zhēng)，也迫使西方殖民者汲取了某些教訓(xùn)，從而使他們對(duì)日本的人民起義和反幕府勢(shì)力采取了較為慎重的態(tài)度。因此，英法列強(qiáng)在日本的倒幕運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展的過程中，沒有敢于公開地進(jìn)行武裝干涉，從而使日本的社會(huì)變革能夠較為順利地實(shí)現(xiàn)。43.參考答案：《古蘭經(jīng)》：伊斯蘭教經(jīng)典。伊斯蘭教的教義、教規(guī)和社會(huì)政策都反映其中。共114章，6236節(jié)，記載了穆罕默德在23年的傳教過程中所頒布的經(jīng)文。其中內(nèi)容包括：穆罕默德在傳教過程中國(guó)阿拉伯半島的多神教和猶太教進(jìn)行斗爭(zhēng)的記述；以信仰一神安拉、反對(duì)多神崇拜為中心的宗教信條；針對(duì)阿拉伯社會(huì)情況所提出的宗教制度和社會(huì)主張；為了傳教需要而引用的一些流行于阿拉伯社會(huì)的故事和傳說。因此，它不僅是宗教經(jīng)典，而且是政治文獻(xiàn)，是阿拉伯國(guó)家的第一部成文法典；既是伊斯蘭教精神的神圣源泉，也是阿拉伯社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、司法、軍事體制的理論基石。44.參考答案：B45.參考答案：A46.參考答案：

中世紀(jì)法國(guó)爆發(fā)的大規(guī)模農(nóng)民起義。1358年時(shí)，法國(guó)在英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中失利，加之黑死病和糧價(jià)下。跌，使得階級(jí)矛盾尖銳。巴黎北部博韋爆發(fā)了扎克雷起義，“扎克雷”意為鄉(xiāng)下佬，是法國(guó)貴族對(duì)農(nóng)民的賤稱。起義軍搗毀封建貴族堡壘，殺死封建貴族，隊(duì)伍迅速擴(kuò)大并席卷法國(guó)北部地區(qū)，選舉約姆·卡爾為領(lǐng)袖。封建主假意邀請(qǐng)卡爾前來談判，但將其扣留，并隨即對(duì)起義軍發(fā)動(dòng)襲擊，大肆屠殺，扎克雷起義宣告失敗。起義是中世紀(jì)法國(guó)農(nóng)民反封建的一次大發(fā)動(dòng)，打擊了封建勢(shì)力，有利于促成法國(guó)的統(tǒng)一。47.參考答案：B48.參考答案：B49.參考答案：改組國(guó)家機(jī)苯，鞏固和完善中央集權(quán)。1550年，他頒布新怯典，將已經(jīng)取得的國(guó)家集權(quán)化成果用法律形式固定下來。法典增強(qiáng)了國(guó)家機(jī)關(guān)和政府官僚的作用，限制了地方長(zhǎng)官的司法特權(quán)。1555年廢除總督制。在全國(guó)普遍設(shè)立地方司法機(jī)關(guān)，由居民選出地方官和法官。地方官和法官承擔(dān)審判案件和征收租稅的職責(zé)。1549年，他還設(shè)立了掌管外交事務(wù)的外交衙門。1554年，又設(shè)立了管理財(cái)政收支的大度支衙門。次年，設(shè)立了管理地方事務(wù)的領(lǐng)地衙門、執(zhí)掌軍務(wù)的軍務(wù)衙門、負(fù)責(zé)治安的警務(wù)衙門。

(2)在軍事方面，他限制按門第選任軍官的制度，提高小貴族在軍隊(duì)中的地位，并且實(shí)行“一長(zhǎng)制”領(lǐng)導(dǎo)原則。1550年，他把莫斯科和附近各縣土地分給一千多名小貴族，加強(qiáng)了小貴族的經(jīng)濟(jì)地位，也加強(qiáng)了他們與皇權(quán)的聯(lián)系。1555年，頒布“兵役法”，規(guī)定每個(gè)世俗封建主必須按土地面積的大小率相應(yīng)的騎兵隊(duì)為沙皇服役。此法取締了大貴族免服兵役的特權(quán)，并且將過去的封建家兵改為沙皇手中的軍隊(duì)。

(3)建立沙皇特轄區(qū)和設(shè)立沙皇特轄軍團(tuán)。他把全國(guó)土地都分成兩部分：沙皇特轄區(qū)和普通區(qū)。特轄區(qū)設(shè)在土地肥沃的中部地區(qū)和南方部分地區(qū)以及主要河川和沿海城市。其余屬于普通區(qū)。凡是未經(jīng)批準(zhǔn)在特轄區(qū)居住的貴族和領(lǐng)主都必須遷到普通區(qū)去，在那里領(lǐng)取土地。對(duì)貴族反對(duì)派則沒收其世襲領(lǐng)地。伊凡四世成立了鎮(zhèn)壓政治反對(duì)派和人民的沙皇特轄軍團(tuán)。特轄軍團(tuán)采用一切恐怖手段刑訊和處決大貴族，有時(shí)成批地血洗大貴族的家族和村莊。1570年，伊凡四世親率特轄軍團(tuán)血洗諾夫哥羅德達(dá)6個(gè)星期之久，數(shù)以千計(jì)的大貴族被殺掉并投入河里。因他殺人如麻，因此獲得了“恐怖的伊凡”(“伊凡雷帝”)的稱號(hào)。另外，他還下令把反對(duì)實(shí)行特轄制的主教絞死。50.參考答案：玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)：英國(guó)爆發(fā)的一場(chǎng)統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部爭(zhēng)奪。英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗激化了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，主要分為兩派，一派是北方保守的舊貴族，要求增加稅收；另一派是南方工商業(yè)者出身的新貴族，反對(duì)增加稅收。兩派斗爭(zhēng)的結(jié)果，在北方和南方分別形成了兩個(gè)敵對(duì)的封建主集團(tuán)，北方以蘭開斯特家族為首，南方以約克家族為首，雙方于1455年到1485年進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30年的封建混戰(zhàn)，由于兩個(gè)家族的族微分別為紅玫瑰和白玫瑰，歷史上稱為“玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)”。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最大的特點(diǎn)是封建主自相殘殺，戰(zhàn)后英國(guó)的舊貴族減少了2/3，剩下的也都元?dú)獯髠?，再也無法同國(guó)王的力量抗衡，英國(guó)最終確立了君主專制的統(tǒng)治。

諾曼征服：1066年，法國(guó)北部諾曼底公國(guó)的公爵威廉率5000人渡海侵入英國(guó)，在哈斯丁斯打敗了英國(guó)軍隊(duì)，威廉進(jìn)入倫敦加冕為英國(guó)國(guó)王，稱威廉一世。這一事件在英國(guó)歷史上被稱為“諾曼征服”。

漢薩同盟：中世紀(jì)西歐的松散商業(yè)聯(lián)盟，正式成立于1358年，最重要的成員是波羅的海沿岸的盧卑克、施特拉爾松、呂恩堡等城市，鼎盛時(shí)期據(jù)說有160個(gè)以上的城市參加，包括德國(guó)內(nèi)地的一些城市。同盟沒有共同的財(cái)政機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)和官吏，在軍情緊急時(shí)，同盟的有關(guān)成員聯(lián)合組織軍隊(duì)和船只出戰(zhàn)，14世紀(jì)60年代和70年代，曾同丹麥國(guó)王開戰(zhàn)，迫使丹麥在1370年訂立《施特拉爾松和約》，承認(rèn)同盟商人的一切特權(quán)，同意同盟的船只可以在松德海峽自由航行。同盟衰落之后主要成員只有漢堡、不來梅和盧卑克等波羅的海港口城市。15世紀(jì)，德國(guó)諸侯加強(qiáng)集權(quán)，漢薩同盟從15世紀(jì)40年代開始瓦解。

庫里科沃平原戰(zhàn)役：羅斯擺脫蒙古統(tǒng)治的重要戰(zhàn)役。1380年，金帳汗國(guó)馬麥汗與立陶宛結(jié)盟，聯(lián)合進(jìn)攻莫斯科。9月6日莫斯特大公底米特里選定頓河以西庫里科沃平原為戰(zhàn)場(chǎng)。這里河流縱橫，叢林密布，不利于騎兵行動(dòng)，宜于發(fā)揮步兵優(yōu)勢(shì)。9月8日羅斯人利用濃霧掩護(hù)，渡過頓河進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)。馬麥汗被迫在立陶宛盟軍到來之前與莫斯科軍隊(duì)交戰(zhàn)，結(jié)果蒙古軍隊(duì)?wèi)K敗，馬麥汗只身逃走。庫里科沃平原戰(zhàn)役成為莫斯科擺脫蒙古統(tǒng)治的具有決定性意義的戰(zhàn)役。51.參考答案：[答案要點(diǎn)]伊斯蘭教是嚴(yán)格的一神教，這種一神信仰貶低了各部落神的地位，把半島上不同部落、不同階級(jí)和階層的人團(tuán)結(jié)在一起，通過宗教信仰的統(tǒng)一把分散的阿拉伯各部落聯(lián)合起來，為阿拉伯國(guó)家的形成奠定了思想政治基礎(chǔ)。伊斯蘭教的主體教義就是服從安拉和先知，這實(shí)質(zhì)上是要求人們服從阿拉伯貴族的領(lǐng)導(dǎo)、服從國(guó)家的統(tǒng)治，這種服從又為對(duì)外進(jìn)行征服所利用。伊斯蘭教宣揚(yáng)的“圣戰(zhàn)”實(shí)質(zhì)上就是要它的信徒為國(guó)家而戰(zhàn)，這就充分動(dòng)員了阿拉伯游牧民族對(duì)外擴(kuò)張掠奪的積極性，使其勇敢精神在統(tǒng)一征服戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了充分發(fā)揮。伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的宗教組織，這種組織為建立政教合一的國(guó)家政治體制提供了現(xiàn)成的組織形式；伊斯蘭教教義和《古蘭經(jīng)》為新興的阿拉伯貴族進(jìn)行統(tǒng)治提供了政治綱領(lǐng)和立法依據(jù)。伊斯蘭教限制高利貸、救濟(jì)貧苦百姓、釋放奴隸等主張，吸引團(tuán)結(jié)了廣大民眾，為統(tǒng)一國(guó)家的形成奠定了廣泛的社