2024屆江蘇省高考語文第一輪復習教學質(zhì)量檢測模擬試題（含解析）

2024屆江蘇省高考語文第一輪復習教學質(zhì)量檢測模擬試題評卷人得分一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一

古代使用手工工具的小生產(chǎn)所依據(jù)的是勞動經(jīng)驗，生產(chǎn)就是經(jīng)驗的運用；現(xiàn)代使用機器的大生產(chǎn)的基礎是科學，生產(chǎn)就是科學的運用或科學的物化。古代小生產(chǎn)依靠生理能輸出和勞動經(jīng)驗運用的特點決定了古代生產(chǎn)勞動以體力勞動為基礎的性質(zhì)，現(xiàn)代大生產(chǎn)使用自然能源（煤、石油、核）和運用科學的性質(zhì)決定了現(xiàn)代生產(chǎn)勞動以腦力勞動為基礎的性質(zhì)。古代小生產(chǎn)是為了自己的消費，這就決定了它自給自足的自然經(jīng)濟的特點；現(xiàn)代大生產(chǎn)是為了社會和他人的需要，這就決定了它社會化大生產(chǎn)和商品生產(chǎn)的特點，現(xiàn)代生產(chǎn)的社會化也是推動現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展的動力之一。古代小生產(chǎn)的狹隘性和經(jīng)驗性決定了它管理上的狹隘性和經(jīng)驗性，現(xiàn)代大生產(chǎn)的科學化和社會化性質(zhì)決定了它管理的科學化，現(xiàn)代化生產(chǎn)這一空前復雜的社會工程，依靠經(jīng)驗是無法駕馭的?，F(xiàn)代大生產(chǎn)的總特征，就是技術(shù)基礎的革命性。馬克思說：“現(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)基礎是革命的，而所有以往的生產(chǎn)方式的技術(shù)基礎本質(zhì)上是保守的?！爆F(xiàn)代大生產(chǎn)技術(shù)基礎的革命性決定了現(xiàn)代生產(chǎn)高速發(fā)展和迅速變革的性質(zhì)，從而決定了對現(xiàn)代生產(chǎn)工作者和現(xiàn)代社會成員知識、品質(zhì)、能力和個性特點的一系列要求：要有普通的文化基礎知識；要有系統(tǒng)的科學基礎知識，不但要有自然科學方面的而且還要有社會科學方面的知識；要有綜合技術(shù)知識；所有這些知識的內(nèi)容及其傳授的方式要成為發(fā)展他們的智力、才能，特別是他們的創(chuàng)造能力，即解決新問題和創(chuàng)造新事物的能力的手段；同時還要使他們的興趣、愛好、意志和性格得到較好的發(fā)展。因為只有這樣的人，才能適應和推動現(xiàn)代大生產(chǎn)的發(fā)展?，F(xiàn)代大生產(chǎn)正是通過對人的上述要求，推動了教育的發(fā)展和變革，從而使現(xiàn)代學校教育具有大生產(chǎn)性及相應的特征。（摘編自成有信《古代教育和現(xiàn)代教育》）材料二

傳統(tǒng)的手工業(yè)生產(chǎn)造成人的畸形發(fā)展，現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)則要求人的全面發(fā)展。馬克思、恩格斯在論述資本主義生產(chǎn)過程中，反復闡明了這個觀點。馬克思說“大工業(yè)的本性決定了勞動的變換、職能的更動和工人的全面流動性”，而且認為這種勞動的變換是大工業(yè)生產(chǎn)不可克服的自然規(guī)律。因此，“承認勞動的變換，從而承認工人盡可能多方面的發(fā)展是社會生產(chǎn)的普遍規(guī)律，并且使各種關(guān)系適應于這個規(guī)律的正常實現(xiàn)”，就是大工業(yè)生產(chǎn)的生死攸關(guān)的問題。馬克思在這里提到“全面發(fā)展的個人”，他說：“大工業(yè)還使下面這一點成為生死攸關(guān)的問題：用適應于不斷變動的勞動需求而可以隨意支配的人員，來代替那些適應于資本不斷變動的剝削需要而處于后備狀態(tài)的、可供支配的、大量的貧窮工人人口；用那種把不同社會職能當作相互交替的活動方式的全面發(fā)展的個人，來代替只是承擔一種局部職能的局部個人?！边@就是現(xiàn)代生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出的客觀要求。馬克思還講到，現(xiàn)代大工業(yè)的機器生產(chǎn)不需要像工場手工業(yè)那樣，使一些工人始終從事一個職業(yè)。因為工廠的全部運動不是從工人出發(fā)，而是從機器出發(fā)的，因此更換工人不會使勞動過程中斷；同時，大工業(yè)的技術(shù)基礎是革命的，工人的職能和勞動過程的社會結(jié)合不斷隨著生產(chǎn)的技術(shù)基礎發(fā)生變革。這一切給人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)前提。但是，馬克思、恩格斯指出，由于資本主義的生產(chǎn)方式，舊式的分工不斷地重復著，并預言，由于現(xiàn)代生產(chǎn)的不斷發(fā)展，舊的生產(chǎn)方式必須徹底變革，舊的分工必然會消失。到那個時候，“生產(chǎn)勞動給每一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力的和腦力的能力的機會”。由此可見，現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)從客觀上要求教育為它培養(yǎng)全面發(fā)展的人，即“懂得整個工業(yè)生產(chǎn)的科學基礎，而且其中每一個人都從頭到尾地實際閱歷過整個一系列生產(chǎn)部門”。怎樣才能培養(yǎng)人的全面發(fā)展？馬克思提出要給工人以教育，要把教育同生產(chǎn)勞動結(jié)合起來。他說：“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同體育和智育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！贝蠊I(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，這就要求把生產(chǎn)勞動同教育結(jié)合起來，當代意義上的現(xiàn)代生產(chǎn)更是如此。可以這樣說：教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，是現(xiàn)代生產(chǎn)對現(xiàn)代教育提出的普遍規(guī)律。它不只對無產(chǎn)階級教育起作用，而且對資產(chǎn)階級教育也起作用。我們考察資本主義工業(yè)化國家的現(xiàn)代教育可以發(fā)現(xiàn)這樣一點：工業(yè)化國家的教育之所以得到迅速的發(fā)展，正是因為它們的經(jīng)濟發(fā)展要求教育為它們培養(yǎng)掌握科學技術(shù)知識的技術(shù)人員和熟練工人；同時由于教育的發(fā)展適應了這種要求，又反過來促進了經(jīng)濟的發(fā)展。當然，在資本主義制度下，由于資本主義生產(chǎn)的固有矛盾，這個客觀規(guī)律不能充分發(fā)揮出來，一方面現(xiàn)代生產(chǎn)需要全面發(fā)展的人，而另一方面又有大批工人因勞動的變換而失業(yè)，這是一個絕對的矛盾，但是，資產(chǎn)階級要發(fā)展生產(chǎn)，就必須使教育適應現(xiàn)代生產(chǎn)的需要，這條客觀規(guī)律還是普遍地在起作用。普及教育、職業(yè)技術(shù)教育、終生教育等都是它在教育上的反映。過去傳統(tǒng)的手工業(yè)生產(chǎn)，它的勞動經(jīng)驗和技能可以由師傅帶徒弟的方式傳下來，勞動者的培養(yǎng)是個別地進行的?，F(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)要求勞動者具有一定的科學文化知識和熟練的技能。普及義務教育就是在這個形勢下實現(xiàn)的?，F(xiàn)代教育的模式實際上是在近百年來現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的基礎上形成的。不過現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展到今天，特別是當代科技革命的時代，對現(xiàn)代教育，無論在培養(yǎng)人的規(guī)格上，教育發(fā)展的規(guī)模上，還是在教育制度、內(nèi)容和方法上都提出了新的要求。（摘編自顧明遠《現(xiàn)代生產(chǎn)與現(xiàn)代教育》）1．根據(jù)材料二，下列對馬克思“人的全面發(fā)展觀”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．大工業(yè)的本性決定了工人的全面流動性，因而現(xiàn)代生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了適應勞動變換與職能更動的客觀要求。B．工人的職能與勞動過程的社會結(jié)合隨著生產(chǎn)技術(shù)基礎的革命性而不斷發(fā)生的變革，能給人的全面發(fā)展提供物質(zhì)前提。C．現(xiàn)代生產(chǎn)需要適應于變動的勞動需求、處于后備狀態(tài)、能把不同社會職能當作相互交替的活動方式的全面發(fā)展的人。D．將生產(chǎn)勞動與教育緊密結(jié)合起來是無產(chǎn)階級培養(yǎng)全面發(fā)展的人的必由之路，同樣也是資產(chǎn)階級發(fā)展生產(chǎn)的不二選擇。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．材料一將古代小生產(chǎn)與現(xiàn)代大生產(chǎn)進行比較，彰顯了作者立足現(xiàn)代生產(chǎn)與教育的論證立場。B．材料二采用層進式論證結(jié)構(gòu)，圍繞人的全面發(fā)展，論述了現(xiàn)代生產(chǎn)與現(xiàn)代教育之間的關(guān)系。C．材料二以馬克思的話作為事實論據(jù)，證明現(xiàn)代生產(chǎn)要求人全面發(fā)展，使論證具有權(quán)威性。D．兩則材料均運用引用論證、對比論證等多種論證方法，使論證深入，且增強了文章說服力。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．現(xiàn)代化大生產(chǎn)這一空前復雜的社會工程，有著革命性技術(shù)基礎，這決定了它必然具有社會化大生產(chǎn)和商品生產(chǎn)的特點。B．現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)能給每一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部能力的機會，是因為現(xiàn)代教育已為其培養(yǎng)了全面發(fā)展的人。C．資本主義生產(chǎn)的固有矛盾主要源于其對工場手工業(yè)式的分工的不斷重復，由此，必然導致大批工人因勞動變換而失業(yè)。D．經(jīng)濟發(fā)展與教育發(fā)展相輔相成，經(jīng)濟發(fā)展向教育提出要求，從而影響教育發(fā)展的方向，而成功的教育又將促進經(jīng)濟發(fā)展。4．請根據(jù)下列示例，概述材料一中古代小生產(chǎn)與現(xiàn)代大生產(chǎn)的差異。示例：小生產(chǎn)以體力勞動為基礎，大生產(chǎn)以腦力勞動為基礎。5．近年來，隨著科技水平的不斷發(fā)展，越來越多的人工智能技術(shù)逐步應用于各個領(lǐng)域的生產(chǎn)，許多人力崗位被人工智能取代，不少人面臨失業(yè)困境。對于這一問題，材料給你怎樣的啟示？評卷人得分二、文學類閱讀-單文本閱讀下面文字，完成下面小題。走在西湖邊上周朝我歷次來西湖，都不只是奔著西湖的景色來的。之于久負盛譽的西湖，這話不免有些唐突，且有傷尊嚴之嫌。我何敢如此冒昧？三秋桂子、六橋煙柳……俯拾即是的湖光山色，恰到好處的柳綠花紅，浩淼、繁盛，西湖以其天堂般的存在，吸引古今游人在此形勝之地，留下了綿延跌宕的足跡和身影！二十年前我赴杭州參加會議的間隙，第一次領(lǐng)略了西湖魅力。彼時，正逢綿綿秋雨，相比于晴日，西湖應該是多了幾分蕭瑟。那幾天，只要有空閑，我都會踏著秋色，一個人，靜靜地感悟這寬闊水域?！皷|南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。”究竟從何年何月開始，就有了這一湖碧水，端的給人間締造了絕無僅有的圖景？甚至，讓每一位漫步在杭州城里的游客，內(nèi)心動輒涌起難舍難離的百般情愫——于我，何嘗不是如此？潛藏在心底的羨慕，總是不由自主地默化成些許嫉妒。這樣的悖亂、糾結(jié)，我知道，皆因我非杭州人的心理在作祟。這種狹隘和感性，是不是唯獨我才根深蒂固呢？西湖的歷史記載最早見于東漢時期，《漢書》卷二十八《地理志》會稽郡云：“錢塘，西部都尉治?！敝了宄?，錢塘縣城遷至湖東岸，方有西湖之名。歷史何曾如云煙？原來，杭州人的幸福是有來歷的，并且，源遠流長！為著這浩渺煙波，我不止一次地走近西湖、聆聽西湖、品讀西湖，傾力追尋她與生俱來的“良渚文明”的因子，以及在她的文明的輻照下，那些似乎從未走遠的人物和故事。疫情放開后的第一個春天，新年剛過，從保傲路口開始，我沿西湖漫長的史跡，駐足、移步、流連。從保俶路走出，不遠處就是白堤上的“斷橋”。對于“斷橋”，想必很多人都不陌生，即使從未來過西湖者，有幾人不知道中國四大民間愛情傳說之一“白娘子與許仙”的故事呢？修煉成人形的蛇妖白素貞在西湖游玩時，與許仙斷橋相遇，一見鐘情，結(jié)為夫妻。但是，他們的愛情不為“衛(wèi)道士”法海所容，法海將許仙騙至金山寺軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽盂，置凈慈寺前，令人于其上砌七級寶塔，名曰雷峰，將缽盂鎮(zhèn)于塔中。站在斷橋上，向南遙望，目光窮盡處，就能看到夕照山上的雷峰塔。我不由得想起魯迅先生《論雷峰塔的倒掉》里的文字：那時我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。……你看，盡管魯迅先生一向辛辣犀利，像個不食人間煙火的斗士，但其實在他的內(nèi)心深處，依然有著柔軟的一隅。共情、悲憫、救世，才是一位好作家本該的品格。這，也是我的向度！從白堤到蘇堤，有一段很長的路要走。公元822年7月，仕途多舛的白居易被任命為杭州刺史。白居易甫一上任，見杭州有六口古井年久失修，便主持疏浚，解決飲水難題；又見西湖淤塞、農(nóng)田干旱，便修堤蓄積湖水以利灌溉。在西湖演進的歷史中，白居易予以更加厚重的民生內(nèi)涵。光陰荏苒，世異時移。今天，或許很多人認為腳下東起殘雪斷橋、西止平湖秋月的白堤是白居易主持修筑的，其實不是。白堤原名白沙堤，應該是因為白居易任上加強修繕，后人為紀念政績卓著的詩人，才將白沙堤喚作白堤。公元1089年，蘇東坡再返杭州任知州。這一次，蘇東坡發(fā)現(xiàn)西湖已不像18年前那樣碧波浩渺，而是雜草淤積、水流艱澀。于是，上任不久的蘇東坡向朝廷遞交《乞開杭州西湖狀》，稱：“杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也?！敝?，便雇募民工疏浚西湖，修筑長堤，并修橋六座，橋下有孔，水流自如?！端问贰份d，“堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖，杭人名為‘蘇公堤’”。此即今日蘇堤。清康熙三十八年（1699年），康熙帝巡游西湖、品題“西湖十景”、御書“蘇堤春曉”。因此，歷來，游人來西湖覽勝，“蘇堤春曉”是絕不會錯過的！我從蘇堤的最北端一直向南走，偶爾從人群中錯步、盤桓，惟恐遺漏了蘇堤的絕色美景。只是游人太多，以至于想留下一張背景純粹的照片都很難。在望山橋處，我無意抓拍的一張照片中，兩位老人正舉目東望，遠處，水波中央，是西湖的另一個勝景——三潭印月?！瞾磉^西湖者，應該對這里的另一大文化記憶印象深刻——在西子湖畔，散落有不少的歷史名人墓冢。這些墓冢為“翠幕煙綃藏不得，一聲聲在畫橋西”的柔媚杭州，平添了幾分悲愴抑或剛烈的氣質(zhì)。沿西湖北岸的北山街往西走，棲霞嶺南麓，便是南宋抗金名將岳飛的墓地所在。歷經(jīng)八百年，盡管物換星移，始建于南宋嘉定年間的岳飛墓至今保存較為完好。風侵雨蝕，寒暑相催，水光山色不勝悲，人間永流英雄血。公元1142年，偏安于江南的南宋王朝在金兵的蹂躪下氣若游絲。這年臘月的一天，岳飛被秦檜構(gòu)陷，以“莫須有”罪名被殺害在臨安的大理寺獄中。岳飛被害后，獄卒隗順冒險將遺體背出杭州城，偷葬于錢塘門外九曲叢祠旁。二十年后，宋孝宗下詔為岳飛平反昭雪，將其遺骸以一品官之禮改葬于棲霞嶺南麓。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？悲憤之下，我驟然想起正在熱播的電影《滿江紅》。電影里，哪怕是一介馬夫、小卒，甚至藝妓，個個不惜肝腦涂地，在生死場中賡續(xù)了壯懷激烈、“精忠報國”的品質(zhì)和精神。鏡頭是歷史的再現(xiàn)，人心的不屈，人心的歸向，從未在時間的流逝中有過些許褶皺。我想，這大概就是《滿江紅》的意義所在。沿歷史順流而下，至近代，至西泠橋畔、孤山路一側(cè)，有被孫中山先生譽為“巾幗英雄”的鑒湖女俠秋瑾的墓地。墓座上秋瑾全身塑像，左手按腰，右手按劍，眼望西湖，英姿颯爽。因為正值初春，不像二十年前我第一次來西湖，那一次，站在秋瑾墓前，我真切地感悟到了秋瑾“秋風秋雨愁煞人”的長嘆與悲郁。蘇小小、武松、林和靖、魏源、章太炎、張蒼水、徐錫麟、陶成章、史量才、蘇曼殊……青山有幸，綠水有念，無數(shù)俊杰赤子、墨客騷人長眠在西湖邊上，予以西湖另一種厚重與滄雜，這種集觀景、憑吊、追思、勵志于一身的大地景觀，是西湖的另一種質(zhì)地。這種質(zhì)地，有時候，比景色更能攝人心魄。繞湖一周，回到最初的出發(fā)地時，晚霞在湖面上蕩漾出萬紫千紅。偌大西湖，水天一色。不忍轉(zhuǎn)身的我，久久地站在湖邊，以似顯單薄的身影給西湖留下了一個微不足道的注腳！倘若哪一天，當你來到這里，是不是也會“一半勾留是此湖”呢？2023年1月29日（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章融西湖的自然景觀與西湖的歷史人文景觀于一體，展現(xiàn)出獨具特色的風光形勝與深厚的文化內(nèi)涵。B．文章大量引用古典詩詞，不僅豐富了文章的內(nèi)容，而且強化了文章的詩意色彩，增強了文章的可讀性。C．對于衛(wèi)道士法海將白娘子鎮(zhèn)于雷峰塔下，作者與魯迅有著相同的感受與看法，都希望雷峰塔早早倒掉。D．文章既有對白居易、岳飛等人的詳寫，也有對林和靖、章太炎等人的略寫，為后文抒發(fā)感情做了鋪墊。7．文中關(guān)于對“白堤”與“蘇堤”的敘寫，下列說法不正確的一項是（

）A．文章寫白居易修繕白沙堤，突出了白居易關(guān)心民生的情懷；而寫蘇軾修建蘇堤，則更為突出蘇軾在美化環(huán)境上的貢獻。B．作者認為，人們之所以將白沙堤喚作白堤，表達了人們對白居易的感激，而人們稱蘇堤為“蘇公堤”則缺少這份感情。C．作為西湖的兩顆明珠，白堤、蘇堤既具有自然景觀上的意義，也具有人文景觀上的意義；它們豐富了西湖的文化內(nèi)涵。D．文章以較多的筆墨敘寫白堤、蘇堤的來龍去脈，既反映了它們在西湖中的重要地位，也與作者的寫作目的息息相關(guān)。8．文章開頭為什么說“我歷次來西湖，都不只是奔著西湖的景色來的”？文章尾段“倘若哪一天，……‘一半勾留是此湖’呢？”又表達了作者怎樣的感情？9．文章融知識性、趣味性、思想性于一體，請結(jié)合文章簡要分析。評卷人得分三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。洪武元年二月癸卯，命平章廖永忠為征南將軍、參政朱亮祖為副將軍，由海道取廣東。上諭永忠等曰：“王者之師，順天應人，以除暴亂。朕昔平定武昌，荊、湘諸郡望風款附。此無他，師出以律，人心悅服故也。今兩廣之地遠在南方，彼此割據(jù)，民困久矣。彼聞八閩不守，湖、湘已平，中心震懾。若先遣人宣布威德，以招徠之，必有歸款迎降者。如其拒命，然后舉兵，扼其險要，絕其聲援。聞廣東要地，惟在廣州。廣州既下則循海諸郡可傳檄而定海南海北以次招徠，留兵鎮(zhèn)守。仍與平章楊璟合兵取廣西。肅清南服，在此一舉。”壬戌，敕贛州衛(wèi)指揮使陸仲亨等帥師會廖永忠征廣東。上諭仲亨等曰：“近命平章楊璟等由湖南取廣西，廖永忠等由福建取廣東。今特命爾等率師由韶州直搗德慶。三方進兵，為掎角之勢，舉無不克。廣東既下，合兵取廣西，先聲既振，勢如破竹，但當撫輯生民，毋縱殺掠。”三月，廖永忠等率舟師自福州航海取廣東，元左丞何真降。四月朔，廖永忠等師進次虎頭關(guān)，元將盧左丞、張元帥各率所部來降，遂入廣州。六月壬戌，璟既克永州，遂引兵抵靖江城下，屯于北關(guān)，參政張彬屯西關(guān)。朱亮祖亦帥師自廣東來會，屯于東門象鼻山下。攻城二旬不克，璟因使彥高陰構(gòu)其總制張榮，榮麾下裴觀以書系矢射璟營，期以是夜降。既二鼓，觀縋城出，見璟，璟乃給白皮帽百余，俾歸為識，約四鼓，從賓賢門入。至期，璟命諸將率眾徑進，也兒吉尼聞變，倉卒走。初，張彬始攻城，為守者所詬，恚曰：“城破，當悉屠之?！北瓤顺?，璟懼其縱殺，下令曰：“殺人者死！”彬乃止，眾心遂安。廣西悉平。（節(jié)選自《明史紀事本末·平定兩廣》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。廣A州B既C下D則E循F海G諸H郡I可J傳K檄L而M定N海O南P海Q北R以S次T招U徠11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．然后，意為“這樣以后……”，與《六國論》中“然后得一夕安寢”的“然后”相同。B．南服，古代王畿以外地區(qū)由近及遠分為五服，故稱南方為“南服”。文中指兩廣地區(qū)。C．麾下，意為將旗之下，可以用于對將帥的敬稱，也可以用于指代部下，文中指后者。D．“觀縋城出”的“縋”指“繩索”，與《燭之武退秦師》中“夜縋而出”的“縋”相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．廖永忠、朱亮祖受命經(jīng)由海路進軍去平定兩廣地區(qū)，皇帝詔諭他們要興王者之師，宣布朝廷的威嚴恩德，通過爭取民心而非動用武力攻取廣州。B．皇帝命令贛州衛(wèi)指揮使陸仲亨等率軍與廖永忠會師，協(xié)同平章楊璟，兵分三路進攻廣東。廖永忠等揮師挺進，一路勢如破竹，元將紛紛望風投降。C．楊璟攻下永州后，率軍抵達靖江城下，屯兵在北關(guān)；參政張彬屯兵在西關(guān)；朱亮祖也率軍從廣東來會合，屯兵在東門象鼻山下。三方合圍攻城。D．靖江城久攻不下，楊璟于是派人暗中結(jié)交敵軍總制張榮，張榮派部下與楊璟約定在當夜四更投降；到了約定時間，楊璟命令諸將率兵直攻而入。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此無他，師出以律，人心悅服故也。（2）璟乃給白皮帽百余，俾歸為識，約四鼓，從賓賢門入。14．朱元璋平定兩廣的總方略是什么？請結(jié)合文本簡要概括。評卷人得分四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。衣襟中詩[注]李若水胡馬南來久不歸，山河殘破一身微。功名誤我等云過，歲月驚人和雪飛。每事恐貽千古笑，此心甘與眾人違。艱難唯有君親重，血淚斑斑染客衣?！咀ⅰ烤缚翟辏?126），金兵南侵。李若水幾次奉命出使金國，進行交涉。這首詩于出使過程中寫成，藏于衣襟中，用以自勵和表明心跡。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)的“一身微”透露出詩人面對危難局勢深感力量單薄、難以濟事的無奈。B．隆冬季節(jié)天降飛雪，看到雪花翻飛，詩人觸景生情，心緒頓時變得悲傷起來。C．詩人雖然說“功名誤我”，但從他的心理和行為，可知他并未真的厭棄功名。D．頸聯(lián)“恐貽千古笑”是說珍惜名節(jié)，“甘與眾人違”隱含著詩人對眾人的批評。16．《宋詩選注》中評此詩尾聯(lián)“情思深沉，畫面生動鮮明”，請對此作簡要分析。評卷人得分五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李賀用“夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”來描述箜篌音樂的藝術(shù)效果，蘇軾化用此詩句，在《赤壁賦》中用“，”來表現(xiàn)洞簫音樂的藝術(shù)魅力。（2）暮春時節(jié)，人們常惋惜于花的凋落，晏殊在《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中就曾感嘆“”，而龔自珍的《己亥雜詩（其五）》則充滿樂觀地認為“”，因為落花即使零落成泥，還會培育出更多美麗的花朵。（3）父母是孩子的第一任老師，家長應該給孩子樹立從師學習的榜樣。韓愈在《師說》中就批評有些家長的做法：愛自己的孩子，“”，但對于自身，“”。這樣的家長真是糊涂！評卷人得分六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的寶貴財富，是中華文明綿延傳承的生動見證。年輕一代已開始接棒，如雕版印刷在直播平臺上吸引了成千上萬的年輕人觀看，故宮文物變成_______的文創(chuàng)形象……隨著社交媒體、短視頻平臺的廣泛運用，年輕人關(guān)注非遺，渴望深入了解非遺所蘊含的深厚文化內(nèi)涵。用_______的表現(xiàn)形式滿足年輕受眾的需求，可讓非遺綻放迷人的光彩。非遺傳承人應_______，了解年輕人的所思所想。一方面，在發(fā)揚與傳播非遺文化的過程中，充分運用直播、短視頻等形式，（

）；另一方面，非遺元素與新國潮聯(lián)動，通過增加個性化方案，貼近年輕人的審美品位。讓非遺既能吸引年輕人參與互動，也能以_______的方式獲得更廣泛的受眾。在保護中傳承，在傳承中開發(fā)利用。據(jù)統(tǒng)計顯示，截止目前，我國已出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，認定了非遺代表性項目10萬余項。相關(guān)部門認定各級代表性傳承人9萬多人，90后占比逐年增長，為非遺傳承打下了堅實的基礎。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．匠心獨具

千姿百態(tài)

身先士卒

耳熟能詳B．匠心獨具

豐富多彩

一馬當先

喜聞樂見C．別出機杼

豐富多彩

身先士卒

耳熟能詳D．別出機杼

千姿百態(tài)

一馬當先

喜聞樂見19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來，并通過新技術(shù)進行傳承與展示B．新技術(shù)通過進行傳承與展示，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來C．通過新技術(shù)進行傳承與展示，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來D．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來，是通過新技術(shù)進行傳承與展示的結(jié)果20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．據(jù)統(tǒng)計，截至目前，我國已出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，認定了非遺代表性項目10萬余項。B．據(jù)統(tǒng)計顯示，截至目前，我國已出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，認定了非遺代表性項目10萬余項。C．統(tǒng)計顯示，截止目前，我國已出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，認定了非遺代表性項目10萬余項。D．據(jù)統(tǒng)計，截止目前，我國已出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，認定了非遺代表性項目10萬余項。評卷人得分七、語言表達21．根據(jù)要求完成下列題目。一個女孩問媽媽：“媽媽，你頭上為什么長出了白頭發(fā)？”媽媽回答說：“因為你不聽話呀，只有女兒不聽話，媽媽才長白頭發(fā)?！迸⒄０驼０脱劬?，想了想說：“。”媽媽的臉一下子紅了。（1）根據(jù)情境，補寫出女孩的話，不超過20個字。（2）請依據(jù)女孩的推斷邏輯，補寫出下面這句話的正確推論不超過15個字。只有經(jīng)過反省，人生才有價值。人生如果有價值，。22．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。納米布沙漠中的那拉瓜之所以能夠在沙漠中存活下來，還因為它們自身有三項絕招。第一招是扎根深：那拉瓜的根部可以延伸到沙地表面以下50米，①。這些地下水很可能來自附近骷髏海岸的霧冷凝水，經(jīng)由地表滲入地下，并停留在地下蓄水層。第二招是開源：那拉瓜果實和莖稈上遍布錐狀尖刺，能夠在夜間或凌晨等溫度較低的時間匯集露水。②，或滴入它們下方的沙土中被根部吸收，這些露水補充了那拉瓜所需的水分。③：為了避免蒸騰作用帶走過多珍貴的水分，那拉瓜幾乎放棄了葉片這個重要的營養(yǎng)器官。原本存在于葉片中的葉綠體轉(zhuǎn)而分布在那拉瓜的莖稈和尖刺中，為它們合成糖分。在這三招幫助下，一株那拉瓜植物可以在納米布沙漠中生存100多年。評卷人得分八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章?！缎聲r代的中國青年》白皮書中寫到：2022年北京冬奧會，1.9萬名賽會志愿者中青年占94％；新冠肺炎疫情發(fā)生以來，32萬余支青年突擊隊、550余萬名青年奮戰(zhàn)在抗擊疫情一線；在助力脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興中，數(shù)百萬名青年大學生參與三下鄉(xiāng)社會實踐活動……一組組數(shù)字體現(xiàn)了新時代青年的選擇和用奮斗抒寫的青春華章。他們用實際行動告訴世界，青春不僅是年華與心境，更是選擇與力行。五四青年節(jié)之際，請你作為學生代表做國旗下演講，談談你的青春選擇。要求：演講稿題目自擬；不抄襲套作；不得出現(xiàn)真實的姓名和學校信息：不少于800字。

2024屆江蘇省高考語文第一輪復習教學質(zhì)量檢測模擬試題評卷人得分一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一

古代使用手工工具的小生產(chǎn)所依據(jù)的是勞動經(jīng)驗，生產(chǎn)就是經(jīng)驗的運用；現(xiàn)代使用機器的大生產(chǎn)的基礎是科學，生產(chǎn)就是科學的運用或科學的物化。古代小生產(chǎn)依靠生理能輸出和勞動經(jīng)驗運用的特點決定了古代生產(chǎn)勞動以體力勞動為基礎的性質(zhì)，現(xiàn)代大生產(chǎn)使用自然能源（煤、石油、核）和運用科學的性質(zhì)決定了現(xiàn)代生產(chǎn)勞動以腦力勞動為基礎的性質(zhì)。古代小生產(chǎn)是為了自己的消費，這就決定了它自給自足的自然經(jīng)濟的特點；現(xiàn)代大生產(chǎn)是為了社會和他人的需要，這就決定了它社會化大生產(chǎn)和商品生產(chǎn)的特點，現(xiàn)代生產(chǎn)的社會化也是推動現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展的動力之一。古代小生產(chǎn)的狹隘性和經(jīng)驗性決定了它管理上的狹隘性和經(jīng)驗性，現(xiàn)代大生產(chǎn)的科學化和社會化性質(zhì)決定了它管理的科學化，現(xiàn)代化生產(chǎn)這一空前復雜的社會工程，依靠經(jīng)驗是無法駕馭的。現(xiàn)代大生產(chǎn)的總特征，就是技術(shù)基礎的革命性。馬克思說：“現(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)基礎是革命的，而所有以往的生產(chǎn)方式的技術(shù)基礎本質(zhì)上是保守的?！爆F(xiàn)代大生產(chǎn)技術(shù)基礎的革命性決定了現(xiàn)代生產(chǎn)高速發(fā)展和迅速變革的性質(zhì)，從而決定了對現(xiàn)代生產(chǎn)工作者和現(xiàn)代社會成員知識、品質(zhì)、能力和個性特點的一系列要求：要有普通的文化基礎知識；要有系統(tǒng)的科學基礎知識，不但要有自然科學方面的而且還要有社會科學方面的知識；要有綜合技術(shù)知識；所有這些知識的內(nèi)容及其傳授的方式要成為發(fā)展他們的智力、才能，特別是他們的創(chuàng)造能力，即解決新問題和創(chuàng)造新事物的能力的手段；同時還要使他們的興趣、愛好、意志和性格得到較好的發(fā)展。因為只有這樣的人，才能適應和推動現(xiàn)代大生產(chǎn)的發(fā)展?，F(xiàn)代大生產(chǎn)正是通過對人的上述要求，推動了教育的發(fā)展和變革，從而使現(xiàn)代學校教育具有大生產(chǎn)性及相應的特征。（摘編自成有信《古代教育和現(xiàn)代教育》）材料二

傳統(tǒng)的手工業(yè)生產(chǎn)造成人的畸形發(fā)展，現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)則要求人的全面發(fā)展。馬克思、恩格斯在論述資本主義生產(chǎn)過程中，反復闡明了這個觀點。馬克思說“大工業(yè)的本性決定了勞動的變換、職能的更動和工人的全面流動性”，而且認為這種勞動的變換是大工業(yè)生產(chǎn)不可克服的自然規(guī)律。因此，“承認勞動的變換，從而承認工人盡可能多方面的發(fā)展是社會生產(chǎn)的普遍規(guī)律，并且使各種關(guān)系適應于這個規(guī)律的正常實現(xiàn)”，就是大工業(yè)生產(chǎn)的生死攸關(guān)的問題。馬克思在這里提到“全面發(fā)展的個人”，他說：“大工業(yè)還使下面這一點成為生死攸關(guān)的問題：用適應于不斷變動的勞動需求而可以隨意支配的人員，來代替那些適應于資本不斷變動的剝削需要而處于后備狀態(tài)的、可供支配的、大量的貧窮工人人口；用那種把不同社會職能當作相互交替的活動方式的全面發(fā)展的個人，來代替只是承擔一種局部職能的局部個人?！边@就是現(xiàn)代生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出的客觀要求。馬克思還講到，現(xiàn)代大工業(yè)的機器生產(chǎn)不需要像工場手工業(yè)那樣，使一些工人始終從事一個職業(yè)。因為工廠的全部運動不是從工人出發(fā)，而是從機器出發(fā)的，因此更換工人不會使勞動過程中斷；同時，大工業(yè)的技術(shù)基礎是革命的，工人的職能和勞動過程的社會結(jié)合不斷隨著生產(chǎn)的技術(shù)基礎發(fā)生變革。這一切給人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)前提。但是，馬克思、恩格斯指出，由于資本主義的生產(chǎn)方式，舊式的分工不斷地重復著，并預言，由于現(xiàn)代生產(chǎn)的不斷發(fā)展，舊的生產(chǎn)方式必須徹底變革，舊的分工必然會消失。到那個時候，“生產(chǎn)勞動給每一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力的和腦力的能力的機會”。由此可見，現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)從客觀上要求教育為它培養(yǎng)全面發(fā)展的人，即“懂得整個工業(yè)生產(chǎn)的科學基礎，而且其中每一個人都從頭到尾地實際閱歷過整個一系列生產(chǎn)部門”。怎樣才能培養(yǎng)人的全面發(fā)展？馬克思提出要給工人以教育，要把教育同生產(chǎn)勞動結(jié)合起來。他說：“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同體育和智育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！贝蠊I(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，這就要求把生產(chǎn)勞動同教育結(jié)合起來，當代意義上的現(xiàn)代生產(chǎn)更是如此?？梢赃@樣說：教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，是現(xiàn)代生產(chǎn)對現(xiàn)代教育提出的普遍規(guī)律。它不只對無產(chǎn)階級教育起作用，而且對資產(chǎn)階級教育也起作用。我們考察資本主義工業(yè)化國家的現(xiàn)代教育可以發(fā)現(xiàn)這樣一點：工業(yè)化國家的教育之所以得到迅速的發(fā)展，正是因為它們的經(jīng)濟發(fā)展要求教育為它們培養(yǎng)掌握科學技術(shù)知識的技術(shù)人員和熟練工人；同時由于教育的發(fā)展適應了這種要求，又反過來促進了經(jīng)濟的發(fā)展。當然，在資本主義制度下，由于資本主義生產(chǎn)的固有矛盾，這個客觀規(guī)律不能充分發(fā)揮出來，一方面現(xiàn)代生產(chǎn)需要全面發(fā)展的人，而另一方面又有大批工人因勞動的變換而失業(yè)，這是一個絕對的矛盾，但是，資產(chǎn)階級要發(fā)展生產(chǎn)，就必須使教育適應現(xiàn)代生產(chǎn)的需要，這條客觀規(guī)律還是普遍地在起作用。普及教育、職業(yè)技術(shù)教育、終生教育等都是它在教育上的反映。過去傳統(tǒng)的手工業(yè)生產(chǎn)，它的勞動經(jīng)驗和技能可以由師傅帶徒弟的方式傳下來，勞動者的培養(yǎng)是個別地進行的。現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)要求勞動者具有一定的科學文化知識和熟練的技能。普及義務教育就是在這個形勢下實現(xiàn)的。現(xiàn)代教育的模式實際上是在近百年來現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的基礎上形成的。不過現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展到今天，特別是當代科技革命的時代，對現(xiàn)代教育，無論在培養(yǎng)人的規(guī)格上，教育發(fā)展的規(guī)模上，還是在教育制度、內(nèi)容和方法上都提出了新的要求。（摘編自顧明遠《現(xiàn)代生產(chǎn)與現(xiàn)代教育》）1．根據(jù)材料二，下列對馬克思“人的全面發(fā)展觀”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．大工業(yè)的本性決定了工人的全面流動性，因而現(xiàn)代生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了適應勞動變換與職能更動的客觀要求。B．工人的職能與勞動過程的社會結(jié)合隨著生產(chǎn)技術(shù)基礎的革命性而不斷發(fā)生的變革，能給人的全面發(fā)展提供物質(zhì)前提。C．現(xiàn)代生產(chǎn)需要適應于變動的勞動需求、處于后備狀態(tài)、能把不同社會職能當作相互交替的活動方式的全面發(fā)展的人。D．將生產(chǎn)勞動與教育緊密結(jié)合起來是無產(chǎn)階級培養(yǎng)全面發(fā)展的人的必由之路，同樣也是資產(chǎn)階級發(fā)展生產(chǎn)的不二選擇。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．材料一將古代小生產(chǎn)與現(xiàn)代大生產(chǎn)進行比較，彰顯了作者立足現(xiàn)代生產(chǎn)與教育的論證立場。B．材料二采用層進式論證結(jié)構(gòu)，圍繞人的全面發(fā)展，論述了現(xiàn)代生產(chǎn)與現(xiàn)代教育之間的關(guān)系。C．材料二以馬克思的話作為事實論據(jù)，證明現(xiàn)代生產(chǎn)要求人全面發(fā)展，使論證具有權(quán)威性。D．兩則材料均運用引用論證、對比論證等多種論證方法，使論證深入，且增強了文章說服力。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．現(xiàn)代化大生產(chǎn)這一空前復雜的社會工程，有著革命性技術(shù)基礎，這決定了它必然具有社會化大生產(chǎn)和商品生產(chǎn)的特點。B．現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)能給每一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部能力的機會，是因為現(xiàn)代教育已為其培養(yǎng)了全面發(fā)展的人。C．資本主義生產(chǎn)的固有矛盾主要源于其對工場手工業(yè)式的分工的不斷重復，由此，必然導致大批工人因勞動變換而失業(yè)。D．經(jīng)濟發(fā)展與教育發(fā)展相輔相成，經(jīng)濟發(fā)展向教育提出要求，從而影響教育發(fā)展的方向，而成功的教育又將促進經(jīng)濟發(fā)展。4．請根據(jù)下列示例，概述材料一中古代小生產(chǎn)與現(xiàn)代大生產(chǎn)的差異。示例：小生產(chǎn)以體力勞動為基礎，大生產(chǎn)以腦力勞動為基礎。5．近年來，隨著科技水平的不斷發(fā)展，越來越多的人工智能技術(shù)逐步應用于各個領(lǐng)域的生產(chǎn)，許多人力崗位被人工智能取代，不少人面臨失業(yè)困境。對于這一問題，材料給你怎樣的啟示？【答案】1．C2．C3．D4．①小生產(chǎn)依靠生理能輸出和勞動經(jīng)驗運用，大生產(chǎn)使用自然能源（煤、石油、核）和運用科學。②小生產(chǎn)是為了自己的消費，是自給自足的自然經(jīng)濟；大生產(chǎn)是為了社會和他人的需要，是社會化大生產(chǎn)和商品生產(chǎn)。③小生產(chǎn)的管理具有狹隘性和經(jīng)驗性，大生產(chǎn)的管理是科學化的。④小生產(chǎn)的技術(shù)基礎本質(zhì)上是保守的，大生產(chǎn)的技術(shù)基礎則是革命的。5．①要有系統(tǒng)的科學基礎知識，要有綜合技術(shù)知識，要將所學知識發(fā)展成解決新問題和創(chuàng)造新事物的能力，以適應和推動現(xiàn)代大生產(chǎn)的發(fā)展。②勞動的變換是大工業(yè)生產(chǎn)不可克服的自然規(guī)律，我們應順應高速發(fā)展、迅速變革的現(xiàn)代大生產(chǎn)，尋找新的時代機遇，適應新的生產(chǎn)生活。③培養(yǎng)全面發(fā)展的人是現(xiàn)代生產(chǎn)的客觀要求。我們應兼顧知識學習與勞動實踐，注重提升綜合素質(zhì)，培養(yǎng)多重技能，增強生存與就業(yè)本領(lǐng)。（任答兩點）【解析】1．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。C.張冠李戴，“需要適應于變動的勞動需求”的是“可以隨意支配的人員”，“處于后備狀態(tài)”的是被替代的“大量的貧窮工人人口”。故選C。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“以馬克思的話作為事實論據(jù)”錯，引用馬克思的話屬于理論論據(jù)。故選C。3．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“現(xiàn)代化大生產(chǎn)這一空前復雜的社會工程，有著革命性技術(shù)基礎，這決定了……”錯，原文是“現(xiàn)代大生產(chǎn)是為了社會和他人的需要，這就決定了它社會化大生產(chǎn)和商品生產(chǎn)的特點”。B.“是因為”強加因果，據(jù)材料“到那個時候，‘生產(chǎn)勞動給每一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力的和腦力的能力的機會’。由此可見，現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)從客觀上要求教育為它培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)從客觀上要求教育為它培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是因為現(xiàn)代教育培養(yǎng)了全面發(fā)展的人，現(xiàn)代生產(chǎn)才能給人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部能力的機會。C.原文表述是“當然，在資本主義制度下，由于資本主義生產(chǎn)的固有矛盾，這個客觀規(guī)律不能充分發(fā)揮出來，一方面現(xiàn)代生產(chǎn)需要全面發(fā)展的人，而另一方面又有大批工人因勞動的變換而失業(yè)，這是一個絕對的矛盾”。材料沒有提及資本主義生產(chǎn)的固有矛盾產(chǎn)生的源頭，且“必然導致”說法絕對。故選D。4．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。示例先概括小生產(chǎn)的特點，再概括大生產(chǎn)的特點。然后分析材料一，篩選出其他幾個對比的方面進行概括。由“古代小生產(chǎn)依靠生理能輸出和勞動經(jīng)驗運用”“現(xiàn)代大生產(chǎn)使用自然能源（煤、石油、核）和運用科學”可得出：小生產(chǎn)依靠生理能輸出和勞動經(jīng)驗運用，大生產(chǎn)使用自然能源（煤、石油、核）和運用科學。由“古代小生產(chǎn)是為了自己的消費，這就決定了它自給自足的自然經(jīng)濟的特點；現(xiàn)代大生產(chǎn)是為了社會和他人的需要，這就決定了它社會化大生產(chǎn)和商品生產(chǎn)的特點”可得出：小生產(chǎn)是為了自己的消費，是自給自足的自然經(jīng)濟；大生產(chǎn)是為了社會和他人的需要，是社會化大生產(chǎn)和商品生產(chǎn)。由“古代小生產(chǎn)的狹隘性和經(jīng)驗性決定了它管理上的狹隘性和經(jīng)驗性，現(xiàn)代大生產(chǎn)的科學化和社會化性質(zhì)決定了它管理的科學化”可得出：小生產(chǎn)的管理具有狹隘性和經(jīng)驗性，大生產(chǎn)的管理是科學化的。由“現(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)基礎是革命的，而所有以往的生產(chǎn)方式的技術(shù)基礎本質(zhì)上是保守的”可得出：小生產(chǎn)的技術(shù)基礎本質(zhì)上是保守的，大生產(chǎn)的技術(shù)基礎則是革命的。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由“現(xiàn)代大生產(chǎn)技術(shù)基礎的革命性決定了現(xiàn)代生產(chǎn)高速發(fā)展和迅速變革的性質(zhì)，從而決定了對現(xiàn)代生產(chǎn)工作者和現(xiàn)代社會成員知識、品質(zhì)、能力和個性特點的一系列要求：要有普通的文化基礎知識；要有系統(tǒng)的科學基礎知識，不但要有自然科學方面的而且還要有社會科學方面的知識；要有綜合技術(shù)知識；所有這些知識的內(nèi)容及其傳授的方式要成為發(fā)展他們的智力、才能，特別是他們的創(chuàng)造能力，即解決新問題和創(chuàng)造新事物的能力的手段”可得出：要有系統(tǒng)的科學基礎知識，要有綜合技術(shù)知識，要將所學知識發(fā)展成解決新問題和創(chuàng)造新事物的能力，以適應和推動現(xiàn)代大生產(chǎn)的發(fā)展。由“馬克思說……而且認為這種勞動的變換是大工業(yè)生產(chǎn)不可克服的自然規(guī)律。因此，‘承認勞動的變換，從而承認工人盡可能多方面的發(fā)展是社會生產(chǎn)的普遍規(guī)律，并且使各種關(guān)系適應于這個規(guī)律的正常實現(xiàn)’，就是大工業(yè)生產(chǎn)的生死攸關(guān)的問題”可得出：勞動的變換是大工業(yè)生產(chǎn)不可克服的自然規(guī)律，我們應順應高速發(fā)展、迅速變革的現(xiàn)代大生產(chǎn)，尋找新的時代機遇，適應新的生產(chǎn)生活。由“現(xiàn)代大工業(yè)的機器生產(chǎn)不需要像工場手工業(yè)那樣，使一些工人始終從事一個職業(yè)。因為工廠的全部運動不是從工人出發(fā)，而是從機器出發(fā)的，因此更換工人不會使勞動過程中斷；同時，大工業(yè)的技術(shù)基礎是革命的，工人的職能和勞動過程的社會結(jié)合不斷隨著生產(chǎn)的技術(shù)基礎發(fā)生變革”“現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)從客觀上要求教育為它培養(yǎng)全面發(fā)展的人，即‘懂得整個工業(yè)生產(chǎn)的科學基礎，而且其中每一個人都從頭到尾地實際閱歷過整個一系列生產(chǎn)部門’”可得出：培養(yǎng)全面發(fā)展的人是現(xiàn)代生產(chǎn)的客觀要求。我們應兼顧知識學習與勞動實踐，注重提升綜合素質(zhì)，培養(yǎng)多重技能，增強生存與就業(yè)本領(lǐng)。評卷人得分二、文學類閱讀-單文本閱讀下面文字，完成下面小題。走在西湖邊上周朝我歷次來西湖，都不只是奔著西湖的景色來的。之于久負盛譽的西湖，這話不免有些唐突，且有傷尊嚴之嫌。我何敢如此冒昧？三秋桂子、六橋煙柳……俯拾即是的湖光山色，恰到好處的柳綠花紅，浩淼、繁盛，西湖以其天堂般的存在，吸引古今游人在此形勝之地，留下了綿延跌宕的足跡和身影！二十年前我赴杭州參加會議的間隙，第一次領(lǐng)略了西湖魅力。彼時，正逢綿綿秋雨，相比于晴日，西湖應該是多了幾分蕭瑟。那幾天，只要有空閑，我都會踏著秋色，一個人，靜靜地感悟這寬闊水域?！皷|南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家?！本烤箯暮文旰卧麻_始，就有了這一湖碧水，端的給人間締造了絕無僅有的圖景？甚至，讓每一位漫步在杭州城里的游客，內(nèi)心動輒涌起難舍難離的百般情愫——于我，何嘗不是如此？潛藏在心底的羨慕，總是不由自主地默化成些許嫉妒。這樣的悖亂、糾結(jié)，我知道，皆因我非杭州人的心理在作祟。這種狹隘和感性，是不是唯獨我才根深蒂固呢？西湖的歷史記載最早見于東漢時期，《漢書》卷二十八《地理志》會稽郡云：“錢塘，西部都尉治?！敝了宄?，錢塘縣城遷至湖東岸，方有西湖之名。歷史何曾如云煙？原來，杭州人的幸福是有來歷的，并且，源遠流長！為著這浩渺煙波，我不止一次地走近西湖、聆聽西湖、品讀西湖，傾力追尋她與生俱來的“良渚文明”的因子，以及在她的文明的輻照下，那些似乎從未走遠的人物和故事。疫情放開后的第一個春天，新年剛過，從保傲路口開始，我沿西湖漫長的史跡，駐足、移步、流連。從保俶路走出，不遠處就是白堤上的“斷橋”。對于“斷橋”，想必很多人都不陌生，即使從未來過西湖者，有幾人不知道中國四大民間愛情傳說之一“白娘子與許仙”的故事呢？修煉成人形的蛇妖白素貞在西湖游玩時，與許仙斷橋相遇，一見鐘情，結(jié)為夫妻。但是，他們的愛情不為“衛(wèi)道士”法海所容，法海將許仙騙至金山寺軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽盂，置凈慈寺前，令人于其上砌七級寶塔，名曰雷峰，將缽盂鎮(zhèn)于塔中。站在斷橋上，向南遙望，目光窮盡處，就能看到夕照山上的雷峰塔。我不由得想起魯迅先生《論雷峰塔的倒掉》里的文字：那時我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉?！憧?，盡管魯迅先生一向辛辣犀利，像個不食人間煙火的斗士，但其實在他的內(nèi)心深處，依然有著柔軟的一隅。共情、悲憫、救世，才是一位好作家本該的品格。這，也是我的向度！從白堤到蘇堤，有一段很長的路要走。公元822年7月，仕途多舛的白居易被任命為杭州刺史。白居易甫一上任，見杭州有六口古井年久失修，便主持疏浚，解決飲水難題；又見西湖淤塞、農(nóng)田干旱，便修堤蓄積湖水以利灌溉。在西湖演進的歷史中，白居易予以更加厚重的民生內(nèi)涵。光陰荏苒，世異時移。今天，或許很多人認為腳下東起殘雪斷橋、西止平湖秋月的白堤是白居易主持修筑的，其實不是。白堤原名白沙堤，應該是因為白居易任上加強修繕，后人為紀念政績卓著的詩人，才將白沙堤喚作白堤。公元1089年，蘇東坡再返杭州任知州。這一次，蘇東坡發(fā)現(xiàn)西湖已不像18年前那樣碧波浩渺，而是雜草淤積、水流艱澀。于是，上任不久的蘇東坡向朝廷遞交《乞開杭州西湖狀》，稱：“杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也?！敝?，便雇募民工疏浚西湖，修筑長堤，并修橋六座，橋下有孔，水流自如?！端问贰份d，“堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖，杭人名為‘蘇公堤’”。此即今日蘇堤。清康熙三十八年（1699年），康熙帝巡游西湖、品題“西湖十景”、御書“蘇堤春曉”。因此，歷來，游人來西湖覽勝，“蘇堤春曉”是絕不會錯過的！我從蘇堤的最北端一直向南走，偶爾從人群中錯步、盤桓，惟恐遺漏了蘇堤的絕色美景。只是游人太多，以至于想留下一張背景純粹的照片都很難。在望山橋處，我無意抓拍的一張照片中，兩位老人正舉目東望，遠處，水波中央，是西湖的另一個勝景——三潭印月?！瞾磉^西湖者，應該對這里的另一大文化記憶印象深刻——在西子湖畔，散落有不少的歷史名人墓冢。這些墓冢為“翠幕煙綃藏不得，一聲聲在畫橋西”的柔媚杭州，平添了幾分悲愴抑或剛烈的氣質(zhì)。沿西湖北岸的北山街往西走，棲霞嶺南麓，便是南宋抗金名將岳飛的墓地所在。歷經(jīng)八百年，盡管物換星移，始建于南宋嘉定年間的岳飛墓至今保存較為完好。風侵雨蝕，寒暑相催，水光山色不勝悲，人間永流英雄血。公元1142年，偏安于江南的南宋王朝在金兵的蹂躪下氣若游絲。這年臘月的一天，岳飛被秦檜構(gòu)陷，以“莫須有”罪名被殺害在臨安的大理寺獄中。岳飛被害后，獄卒隗順冒險將遺體背出杭州城，偷葬于錢塘門外九曲叢祠旁。二十年后，宋孝宗下詔為岳飛平反昭雪，將其遺骸以一品官之禮改葬于棲霞嶺南麓。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？悲憤之下，我驟然想起正在熱播的電影《滿江紅》。電影里，哪怕是一介馬夫、小卒，甚至藝妓，個個不惜肝腦涂地，在生死場中賡續(xù)了壯懷激烈、“精忠報國”的品質(zhì)和精神。鏡頭是歷史的再現(xiàn)，人心的不屈，人心的歸向，從未在時間的流逝中有過些許褶皺。我想，這大概就是《滿江紅》的意義所在。沿歷史順流而下，至近代，至西泠橋畔、孤山路一側(cè)，有被孫中山先生譽為“巾幗英雄”的鑒湖女俠秋瑾的墓地。墓座上秋瑾全身塑像，左手按腰，右手按劍，眼望西湖，英姿颯爽。因為正值初春，不像二十年前我第一次來西湖，那一次，站在秋瑾墓前，我真切地感悟到了秋瑾“秋風秋雨愁煞人”的長嘆與悲郁。蘇小小、武松、林和靖、魏源、章太炎、張蒼水、徐錫麟、陶成章、史量才、蘇曼殊……青山有幸，綠水有念，無數(shù)俊杰赤子、墨客騷人長眠在西湖邊上，予以西湖另一種厚重與滄雜，這種集觀景、憑吊、追思、勵志于一身的大地景觀，是西湖的另一種質(zhì)地。這種質(zhì)地，有時候，比景色更能攝人心魄。繞湖一周，回到最初的出發(fā)地時，晚霞在湖面上蕩漾出萬紫千紅。偌大西湖，水天一色。不忍轉(zhuǎn)身的我，久久地站在湖邊，以似顯單薄的身影給西湖留下了一個微不足道的注腳！倘若哪一天，當你來到這里，是不是也會“一半勾留是此湖”呢？2023年1月29日（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章融西湖的自然景觀與西湖的歷史人文景觀于一體，展現(xiàn)出獨具特色的風光形勝與深厚的文化內(nèi)涵。B．文章大量引用古典詩詞，不僅豐富了文章的內(nèi)容，而且強化了文章的詩意色彩，增強了文章的可讀性。C．對于衛(wèi)道士法海將白娘子鎮(zhèn)于雷峰塔下，作者與魯迅有著相同的感受與看法，都希望雷峰塔早早倒掉。D．文章既有對白居易、岳飛等人的詳寫，也有對林和靖、章太炎等人的略寫，為后文抒發(fā)感情做了鋪墊。7．文中關(guān)于對“白堤”與“蘇堤”的敘寫，下列說法不正確的一項是（

）A．文章寫白居易修繕白沙堤，突出了白居易關(guān)心民生的情懷；而寫蘇軾修建蘇堤，則更為突出蘇軾在美化環(huán)境上的貢獻。B．作者認為，人們之所以將白沙堤喚作白堤，表達了人們對白居易的感激，而人們稱蘇堤為“蘇公堤”則缺少這份感情。C．作為西湖的兩顆明珠，白堤、蘇堤既具有自然景觀上的意義，也具有人文景觀上的意義；它們豐富了西湖的文化內(nèi)涵。D．文章以較多的筆墨敘寫白堤、蘇堤的來龍去脈，既反映了它們在西湖中的重要地位，也與作者的寫作目的息息相關(guān)。8．文章開頭為什么說“我歷次來西湖，都不只是奔著西湖的景色來的”？文章尾段“倘若哪一天，……‘一半勾留是此湖’呢？”又表達了作者怎樣的感情？9．文章融知識性、趣味性、思想性于一體，請結(jié)合文章簡要分析。【答案】6．C7．B8．①因為西湖不僅有天堂般的自然美，還有集觀景、憑吊、追思、勵志于一身的另一種大地景觀，有時它比景色更能攝人心魄，故作者歷次來西湖，都不只是奔著西湖的景色來的。②文章尾段表達了作者對西湖依戀、不舍、贊美和期望人們真切地感受西湖的自然美、人文美，思考人生價值的感情。9．①知識性：無論是對西湖、白堤、蘇堤等來歷的介紹，還是對古典詩詞的引用，都給人以知識性的教益；②趣味性：如通過白娘子大戰(zhàn)法海，水漫金山寺，被鎮(zhèn)于雷峰塔下的傳說的敘述，使文章富有趣味性；③思想性：如作者對自己漫步杭州城時既羨慕又嫉妒心理的反思以及有感于西湖的自然、人文景觀時生發(fā)的感慨，均體現(xiàn)了文章的思想性?！窘馕觥?．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“作者與魯迅有著相同的感受與看法，都希望雷峰塔早早倒掉”曲解文意。依據(jù)“我不由得想起魯迅先生《論雷峰塔的倒掉》里的文字：那時我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉?！睬椤⒈瘧?、救世，才是一位好作家本該的品格。這，也是我的向度”可知文章只是說作者與魯迅有著相同的感受與看法，即對白娘子被鎮(zhèn)于雷峰塔下感到悲憫、同情。他們在價值取向上是相同的，而不是說作者也希望雷峰塔早早倒掉。故選C。7．本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。B.“缺少這份感情”錯誤，依據(jù)“便雇募民工疏浚西湖，修筑長堤，并修橋六座，橋下有孔，水流自如?！端问贰份d，……此即今日蘇堤”可知作者并沒有認為人們?nèi)鄙賹μK軾的感激之情。故選B。8．本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力以及評價作者的思想感情的能力。①依據(jù)“三秋桂子、六橋煙柳……俯拾即是的湖光山色，恰到好處的柳綠花紅，浩淼、繁盛，西湖以其天堂般的存在”可知因為西湖不僅有天堂般的自然美；依據(jù)“三秋桂子、六橋煙柳……俯拾即是的湖光山色，恰到好處的柳綠花紅，浩淼、繁盛，西湖以其天堂般的存在，吸引古今游人在此形勝之地，留下了綿延跌宕的足跡和身影”“歷史何曾如云煙？……走近西湖、聆聽西湖、品讀西湖，……以及在她的文明的輻照下，那些似乎從未走遠的人物和故事”“悲憤之下，我驟然想起正在熱播的電影《滿江紅》?！蚁?，這大概就是《滿江紅》的意義所在”可知西湖還有集觀景、憑吊、追思、勵志于一身的另一種大地景觀，有時它比景色更能攝人心魄，故作者歷次來西湖，都不只是奔著西湖的景色來的。②依據(jù)“偌大西湖，水天一色。不忍轉(zhuǎn)身的我，久久地站在湖邊，以似顯單薄的身影給西湖留下了一個微不足道的注腳”可知文章尾段表達了作者對西湖依戀、不舍、贊美，依據(jù)“倘若哪一天，當你來到這里，是不是也會‘一半勾留是此湖’呢”可知作者期望人們真切地感受西湖的自然美、人文美，思考人生價值的感情。9．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①知識性：“‘東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家?！烤箯暮文旰卧麻_始，就有了這一湖碧水，端的給人間締造了絕無僅有的圖景”是對西湖的介紹，“公元822年7月，仕途多舛的白居易被任命為杭州刺史?！椎淘咨车?，應該是因為白居易任上加強修繕，后人為紀念政績卓著的詩人，才將白沙堤喚作白堤”是對白堤的介紹，“上任不久的蘇東坡向朝廷遞交《乞開杭州西湖狀》，……此即今日蘇堤”是對蘇堤的介紹，依據(jù)這些可知無論是對西湖、白堤、蘇堤等來歷的介紹，還是對古典詩詞的引用，都給人以知識性的教益；②趣味性：依據(jù)“修煉成人形的蛇妖白素貞在西湖游玩時，與許仙斷橋相遇，……白素貞觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽盂，置凈慈寺前，令人于其上砌七級寶塔，名曰雷峰，將缽盂鎮(zhèn)于塔中”可知通過白娘子大戰(zhàn)法海，水漫金山寺，被鎮(zhèn)于雷峰塔下的傳說的敘述，使文章富有趣味性；③思想性：依據(jù)“甚至，讓每一位漫步在杭州城里的游客，內(nèi)心動輒涌起難舍難離的百般情愫——于我，何嘗不是如此？潛藏在心底的羨慕，總是不由自主地默化成些許嫉妒”可知作者對自己漫步杭州城時既羨慕又嫉妒心理的反思，再依據(jù)“這種集觀景、憑吊、追思、勵志于一身的大地景觀，是西湖的另一種質(zhì)地。這種質(zhì)地，有時候，比景色更能攝人心魄?！热裟囊惶欤斈銇淼竭@里，是不是也會‘一半勾留是此湖’呢”可知作者有感于西湖的自然、人文景觀時生發(fā)的感慨，均體現(xiàn)了文章的思想性。評卷人得分三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。洪武元年二月癸卯，命平章廖永忠為征南將軍、參政朱亮祖為副將軍，由海道取廣東。上諭永忠等曰：“王者之師，順天應人，以除暴亂。朕昔平定武昌，荊、湘諸郡望風款附。此無他，師出以律，人心悅服故也。今兩廣之地遠在南方，彼此割據(jù)，民困久矣。彼聞八閩不守，湖、湘已平，中心震懾。若先遣人宣布威德，以招徠之，必有歸款迎降者。如其拒命，然后舉兵，扼其險要，絕其聲援。聞廣東要地，惟在廣州。廣州既下則循海諸郡可傳檄而定海南海北以次招徠，留兵鎮(zhèn)守。仍與平章楊璟合兵取廣西。肅清南服，在此一舉?！比尚纾汾M州衛(wèi)指揮使陸仲亨等帥師會廖永忠征廣東。上諭仲亨等曰：“近命平章楊璟等由湖南取廣西，廖永忠等由福建取廣東。今特命爾等率師由韶州直搗德慶。三方進兵，為掎角之勢，舉無不克。廣東既下，合兵取廣西，先聲既振，勢如破竹，但當撫輯生民，毋縱殺掠。”三月，廖永忠等率舟師自福州航海取廣東，元左丞何真降。四月朔，廖永忠等師進次虎頭關(guān)，元將盧左丞、張元帥各率所部來降，遂入廣州。六月壬戌，璟既克永州，遂引兵抵靖江城下，屯于北關(guān)，參政張彬屯西關(guān)。朱亮祖亦帥師自廣東來會，屯于東門象鼻山下。攻城二旬不克，璟因使彥高陰構(gòu)其總制張榮，榮麾下裴觀以書系矢射璟營，期以是夜降。既二鼓，觀縋城出，見璟，璟乃給白皮帽百余，俾歸為識，約四鼓，從賓賢門入。至期，璟命諸將率眾徑進，也兒吉尼聞變，倉卒走。初，張彬始攻城，為守者所詬，恚曰：“城破，當悉屠之。”比克城，璟懼其縱殺，下令曰：“殺人者死！”彬乃止，眾心遂安。廣西悉平。（節(jié)選自《明史紀事本末·平定兩廣》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。廣A州B既C下D則E循F海G諸H郡I可J傳K檄L而M定N海O南P海Q北R以S次T招U徠11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．然后，意為“這樣以后……”，與《六國論》中“然后得一夕安寢”的“然后”相同。B．南服，古代王畿以外地區(qū)由近及遠分為五服，故稱南方為“南服”。文中指兩廣地區(qū)。C．麾下，意為將旗之下，可以用于對將帥的敬稱，也可以用于指代部下，文中指后者。D．“觀縋城出”的“縋”指“繩索”，與《燭之武退秦師》中“夜縋而出”的“縋”相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．廖永忠、朱亮祖受命經(jīng)由海路進軍去平定兩廣地區(qū)，皇帝詔諭他們要興王者之師，宣布朝廷的威嚴恩德，通過爭取民心而非動用武力攻取廣州。B．皇帝命令贛州衛(wèi)指揮使陸仲亨等率軍與廖永忠會師，協(xié)同平章楊璟，兵分三路進攻廣東。廖永忠等揮師挺進，一路勢如破竹，元將紛紛望風投降。C．楊璟攻下永州后，率軍抵達靖江城下，屯兵在北關(guān)；參政張彬屯兵在西關(guān)；朱亮祖也率軍從廣東來會合，屯兵在東門象鼻山下。三方合圍攻城。D．靖江城久攻不下，楊璟于是派人暗中結(jié)交敵軍總制張榮，張榮派部下與楊璟約定在當夜四更投降；到了約定時間，楊璟命令諸將率兵直攻而入。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此無他，師出以律，人心悅服故也。（2）璟乃給白皮帽百余，俾歸為識，約四鼓，從賓賢門入。14．朱元璋平定兩廣的總方略是什么？請結(jié)合文本簡要概括?！敬鸢浮?0．DNR11．D12．A13．（1）這沒有別的原因，是軍隊根據(jù)法律出兵，人民心悅誠服。（2）楊璟就給他一百多頂白皮帽，讓他回城后作為辨認的標志，約定四更，從賓賢門進入。14．①攻心為上

②因利乘便【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：廣州攻占以后，那么沿海諸郡就能夠只用一紙文書就可以降服敵方，海南海北，按照次序招安?！皬V州既下”中，“廣州”是主語，“既下”是謂語，句子結(jié)構(gòu)完整，應在“下”后停頓；“則循海諸郡可傳檄而定”中，“循海諸郡”是主語，“可傳檄而定”是謂語，句子結(jié)構(gòu)完整，應在“定”后停頓；“海南海北”作“以次招徠”的主語，其后停頓，表強調(diào)。DNR后停頓。11．本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：這樣之后我們再發(fā)兵討伐。/這樣以后能睡上一夜安穩(wěn)覺。D.指“繩索”錯誤。都是動詞，“用繩子拴著人從上往下送”的意思。句意：裴觀用繩子系著從城上下到城下出城。/在夜里用繩子拴著從城上下來出城。故選D。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“而非動用武力攻取廣州”錯誤，由原文“如其拒命，然后舉兵，扼其險要，絕其聲援”可知，先爭取民心，如果他們抗命，之后發(fā)動軍隊。故選A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無他”，沒有別的原因；“出以律”，狀語后置，根據(jù)法律出兵；“悅服”，心悅誠服。（2）“乃”，于是，就；“白皮帽百余”，一百多頂白皮帽；“俾”，讓，使；“識”，標志。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“若先遣人宣布威德，以招徠之，必有歸款迎降者”可知，攻心為上；②由原文“如其拒命，然后舉兵，扼其險要，絕其聲援”可知，因利乘便。參考譯文：洪武元年二月癸卯日，皇上命令平章廖永忠擔任征南將軍、參政朱亮祖擔任副將軍，從海道攻取廣東?；噬蠈α斡乐业热苏f：“正義的軍隊，應當順應天命，合乎人心，來消除武裝騷亂，我以前平定武昌，荊州、湘州各郡跟風歸順依附。這沒有別的原因，是軍隊根據(jù)法律出兵，人民心悅誠服?，F(xiàn)在兩廣遠在南方，彼此分裂對抗，老百姓處境艱難很久了。兩廣的百姓聽說福建不能防守，湖、湘已被平定，內(nèi)心受到震動而感到害怕。如果我們先派遣人宣布威嚴恩德，來招納他們，一定有歸順投誠的人，如果他們抗拒命令，這樣之后我們再發(fā)兵討伐，扼守住他們險要的地方，斷絕他們的援助。聽說廣東的險要地勢，只在廣州。廣州攻占以后，那么沿海諸郡就能夠只用一紙文書就可以降服敵方，海南海北，按照次序招安，留下軍隊鎮(zhèn)守。繼續(xù)跟平章楊璟合兵一處攻取廣西。肅清兩廣地區(qū)，在此一舉?！比尚?，命令贛州衛(wèi)指揮使陸仲亨等率領(lǐng)軍隊會同廖永忠征討廣東，攻下廣東之后，皇上對陸仲亨等人說：“近來命令章楊璟等人由湖南攻取廣西，廖永忠等人由福建取廣東?，F(xiàn)在命令你們率領(lǐng)軍隊由韶州直搗德慶。三方進軍，成為為掎角之勢，攻無不克。廣東被攻下后，聯(lián)合軍隊攻取廣西，已經(jīng)先發(fā)聲威使人震懾，形勢像劈竹子一樣不可阻擋，但是應當安撫輯和百姓，不要放縱殺人搶掠。”三月，廖永忠等率水軍自福州航海進攻廣東，元朝左丞相何真投降。四月初一，廖永忠等人的軍隊進駐到虎頭關(guān)，元朝將軍盧左丞、張元率領(lǐng)各自率領(lǐng)的部隊來降，于是軍隊進入廣州。六月壬戌日，楊璟攻克永州以后，于是率領(lǐng)士兵抵達靖江城下，屯兵在北關(guān)，參政張彬屯兵西關(guān)。朱亮祖也率軍從廣東來會和，駐軍在東門象鼻山下。攻城二十天攻不下來，楊璟于是派彥高暗中結(jié)交他的總制張榮，張榮的部下裴觀把書信系在箭上射到楊璟的軍營，約定在當夜投降。過了二鼓，裴觀用繩子系著從城上下到城下出城，拜見楊璟，楊璟就給他一百多頂白皮帽，讓他回城后作為辨認的標志，約定四更，從賓賢門進入。到了約定的時間，楊璟諸將率領(lǐng)士兵直接進入，也兒吉尼聽說兵變，倉促逃跑。當初，張彬開始攻城的時候，被守城的士兵詬罵，他憤怒地說：“如果城池被攻破，就全部殺死他們?！钡鹊焦タ顺浅?，楊璟怕他放縱殺戮，下令說：“殺人者被處死。”張彬才停止，民心于是安定下來。廣西全部被平定。評卷人得分四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。衣襟中詩[注]李若水胡馬南來久不歸，山河殘破一身微。功名誤我等云過，歲月驚人和雪飛。每事恐貽千古笑，此心甘與眾人違。艱難唯有君親重，血淚斑斑染客衣?！咀ⅰ烤缚翟辏?126），金兵南侵。李若水幾次奉命出使金國，進行交涉。這首詩于出使過程中寫成，藏于衣襟中，用以自勵和表明心跡。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)的“一身微”透露出詩人面對危難局勢深感力量單薄、難以濟事的無奈。B．隆冬季節(jié)天降飛雪，看到雪花翻飛，詩人觸景生情，心緒頓時變得悲傷起來。C．詩人雖然說“功名誤我”，但從他的心理和行為，可知他并未真的厭棄功名。D．頸聯(lián)“恐貽千古笑”是說珍惜名節(jié)，“甘與眾人違”隱含著詩人對眾人的批評。16．《宋詩選注》中評此詩尾聯(lián)“情思深沉，畫面生動鮮明”，請對此作簡要分析?！敬鸢浮?5．B16．①尾聯(lián)寫的是詩人在國家危亡的情況下，流血流淚，衣衫都被打濕了。②前句所表達的唯念君親的愛國精神、國家危亡的心酸之意，都十分深沉，極為動人。③后句寫血與淚染衣衫，這是個動態(tài)的畫面，極為形象，如在目前，可謂生動鮮明?！窘馕觥?5．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“心緒頓時變得悲傷起來”說法有誤。面臨國家危亡，艱難的歲月令人觸目驚心，詩人的心緒早已悲傷，而不是此時此刻才突然悲傷。故選B。16．本題考查學生賞析詩歌煉句的能力。詩歌尾聯(lián)表達的是詩人感謝自己能被皇帝重用，經(jīng)常思慮如何進行報答。他預感到自己此行將會兇多吉少，但依然沒有半點退縮之意。不久就將深入敵營，必然血染客衣，他將絕不會皺一下眉頭。在這里，前一句“艱難唯有君親重”是直抒胸臆之語，“艱難”二字以讀者普遍熟悉的詞語表達了國家危亡的辛酸之情，而在此時此景下，不論處境如何艱難，詩人的情感都是“唯有君親重”。由此可見詩人心中唯念君親的愛國精神、國家危亡的心酸之意，十分深沉，極為動人。后一句“血淚斑斑染客衣”運用了描寫，“血淚斑斑”極寫詩人身心的苦痛，“染客衣”則是對詩人遭受敵人折磨的動態(tài)描寫。作者之所以要描寫這一畫面，是為了表達自己即使血染客衣，也絕不會皺一下眉頭的堅定信念。這一畫面極為形象，如在目前，可謂生動鮮明。評卷人得分五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李賀用“夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”來描述箜篌音樂的藝術(shù)效果，蘇軾化用此詩句，在《赤壁賦》中用“，”來表現(xiàn)洞簫音樂的藝術(shù)魅力。（2）暮春時節(jié)，人們常惋惜于花的凋落，晏殊在《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中就曾感嘆“”，而龔自珍的《己亥雜詩（其五）》則充滿樂觀地認為“”，因為落花即使零落成泥，還會培育出更多美麗的花朵。（3）父母是孩子的第一任老師，家長應該給孩子樹立從師學習的榜樣。韓愈在《師說》中就批評有些家長的做法：愛自己的孩子，“”，但對于自身，“”。這樣的家長真是糊涂！【答案】舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦無可奈何花落去落紅不是無情物擇師而教之則恥師焉【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字有：壑、潛、蛟、嫠、恥。評卷人得分六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的寶貴財富，是中華文明綿延傳承的生動見證。年輕一代已開始接棒，如雕版印刷在直播平臺上吸引了成千上萬的年輕人觀看，故宮文物變成_______的文創(chuàng)形象……隨著社交媒體、短視頻平臺的廣泛運用，年輕人關(guān)注非遺，渴望深入了解非遺所蘊含的深厚文化內(nèi)涵。用_______的表現(xiàn)形式滿足年輕受眾的需求，可讓非遺綻放迷人的光彩。非遺傳承人應_______，了解年輕人的所思所想。一方面，在發(fā)揚與傳播非遺文化的過程中，充分運用直播、短視頻等形式，（

）；另一方面，非遺元素與新國潮聯(lián)動，通過增加個性化方案，貼近年輕人的審美品位。讓非遺既能吸引年輕人參與互動，也能以_______的方式獲得更廣泛的受眾。在保護中傳承，在傳承中開發(fā)利用。據(jù)統(tǒng)計顯示，截止目前，我國已出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，認定了非遺代表性項目10萬余項。相關(guān)部門認定各級代表性傳承人9萬多人，90后占比逐年增長，為非遺傳承打下了堅實的基礎。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．匠心獨具

千姿百態(tài)

身先士卒

耳熟能詳B．匠心獨具

豐富多彩

一馬當先

喜聞樂見C．別出機杼

豐富多彩

身先士卒

耳熟能詳D．別出機杼

千姿百態(tài)

一馬當先

喜聞樂見19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來，并通過新技術(shù)進行傳承與展示B．新技術(shù)通過進行傳承與展示，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來C．通過新技術(shù)進行傳承與展示，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來D．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來，是通過新技術(shù)進行傳承與展示的結(jié)果20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．據(jù)統(tǒng)計，截至目前，我國已出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，認定了非遺代表性項目10萬余項。B．據(jù)統(tǒng)計顯示，截至目前，我國已出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，認定了非遺代表性項目10萬余項。C．統(tǒng)計顯示，截止目前，我國已出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，認定了非遺代表性項目10萬余項。D．據(jù)統(tǒng)計，截止目前，我國已出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，認定了非遺代表性項目10萬余項?！敬鸢浮?8．B19．C20．A【解析】18．本題考查學生正確使用成語的能力。匠心獨具：工巧獨特的藝術(shù)構(gòu)思。別出機杼：比喻詩文的構(gòu)思和布局。指寫作另辟途徑，能夠創(chuàng)新。第一空，用來形容“文創(chuàng)形象”，故選“匠心獨具”；千姿百態(tài)：形容姿態(tài)多種多樣，各不相同。豐富多彩：形容花樣很多，內(nèi)容豐富。第二空后跟的是“表現(xiàn)形式”，用“豐富多彩”更合適；身先士卒：作戰(zhàn)時將帥親自帶頭，沖在士兵前面，現(xiàn)多用來比喻領(lǐng)導帶頭走在群眾前面。一馬當先：原指作戰(zhàn)時策馬沖鋒在前，形容領(lǐng)先或帶頭。也比喻工作走在群眾前面，積極帶頭。第三空，用來形容“非遺傳承人”，應用“一馬當先”；喜聞樂見：喜歡聽，樂意看。指很受歡迎。耳熟能詳：聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。第四空，根據(jù)語境“獲得更廣泛的受眾”，應用“喜聞樂見”。故選B。19．本題考查學生語言之語句復位的能力。括號前說的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來的方式，即“充分運用直播、短視頻等形式”，故括號內(nèi)語句以“通過新技術(shù)進行傳承與展示”開頭，和上文保持陳述對象一致，根據(jù)語句前后銜接，排除BD；A項存在先后邏輯錯誤的問題。故選C。20．本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句的語病有：“據(jù)統(tǒng)計顯示”句式雜糅，可以是“據(jù)統(tǒng)計”或“統(tǒng)計顯示”，排除B；“截止”不能直接帶時間詞語，可以說“截止到目前”或“截至目前”，排除CD。故選A。評卷人得分七、語言表達21．根據(jù)要求完成下列題目。一個女孩問媽媽：“媽媽，你頭上為什么長出了白頭發(fā)？”媽媽回答說：“因為你不聽話呀，只有女兒不聽話，媽媽才長白頭發(fā)?！迸⒄０驼０脱劬?，想了想說：“?！眿寢尩哪樢幌伦蛹t了。（1）根據(jù)情境，補寫出女孩的話，不超過20個字。（2）請依據(jù)女孩的推斷邏輯，補寫出下面這句話的正確推論不超過15個字。只有經(jīng)過反省，人生才有價值。人生如果有價值，?！敬鸢浮浚?）現(xiàn)在我可知道為什么姥姥的頭發(fā)全白了。（2）就要不時地對人生進行反省。【詳解】（1）本題考查學生語