孫中山生平簡介課件

孫中山生平簡介孫中山生平簡介1孫中山及其政治思想孫中山及其政治思想2“生平簡介大事記政經(jīng)田相這田相宗教思想人物評價(jià)“生平簡介3生平簡介滲孫中山(1866年1月12日-1925年3月12日),名文,字載之,號日新,又號逸仙,幼名帝象,化名中山樵,常以中山為名。孫中山出生于廣東省香山縣(今中山市)盡翠亨村的農(nóng)民家庭,是中國近代民族民主主義革命的開拓者,中國近代偉大的資產(chǎn)階級革命先行者,中華民國和中國國民黨締造者,三民主義的倡導(dǎo)者,創(chuàng)立《五權(quán)憲法》。遺若輯為《中山全書》、《總理全集》、《孫中山仝集》等刊行。生平簡介4大事記1894年5月,上書李鴻章,主張變法自強(qiáng),遭冷遇,遂赴檀香山創(chuàng)建中國第一個(gè)資產(chǎn)階級革命團(tuán)體興中會。次年,在香港成立興中會總部,策劃廣州起義,事敗,流亡海外,宣傳革命1905年8月在日本東京領(lǐng)導(dǎo)成立中國同盟會,被推為總理,制訂“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,建立民國,平均地權(quán)”的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng);創(chuàng)辦《民報(bào)》,提出“民族、民權(quán)、民生”三民主義。1911年10月,聽聞武昌起義爆發(fā),孫中山即離美赴歐進(jìn)行外交活動。1911年12月25日回到上海,被十七省代表會議推選為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年1月1日在南京宣誓就職,建立中華民國臨時(shí)政府,組成臨時(shí)參議院,頒布《中華民國臨時(shí)約法》。大事記51914年,在日本創(chuàng)建中華革命黨,重舉革命旗幟。1915年發(fā)表《討袁宣言》,進(jìn)行反對袁世凱稱帝的斗爭,后又發(fā)表《二次討衰宣言》。1917年,為反對段褀瑞拒絕恢復(fù)臨時(shí)約法和國會,南下廣州召開國會非常會議,組成護(hù)法軍政府,史稱“護(hù)919年創(chuàng)辦《星期評論》和《建設(shè)》雜志,發(fā)表《實(shí)業(yè)計(jì)劃》,并將中華革命黨改組為中國國民黨,任總理。9421在廣州召開了中國國民黨第一次全國代表大會通過黨綱、黨章,重新解釋了三民主義;同時(shí)創(chuàng)辦黃埔軍官學(xué)校,訓(xùn)練革命式裝干部。同年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后,應(yīng)北京政府之邀,他扶病北上共商國事因積勞病劇,1925年3月12日在北京逝世。1929年安葬于南京紫金山中山陵園。1914年,在日本創(chuàng)建中華革命黨,重舉革命旗幟。1915年發(fā)6政治思想三民主義孫中山畢生堅(jiān)持“三民主義”,堅(jiān)持民族、民主救中國和三民主義救中國的信念與理想。辛亥革命以“民族”、“民權(quán)”、“民生”為核心的“三民辶義”理念。倡導(dǎo)“權(quán)能區(qū)分”—一“人民有權(quán),政府有能推行“萬能政府”——“廣興福利,大有為式”。注釋“人民之權(quán)”——一政權(quán)應(yīng)有“選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四項(xiàng)。注釋“政府之能”——“立法、行政、司法、考試、監(jiān)察”五權(quán)分立,是為“五權(quán)憲法闡明人民行使政權(quán)的基本訓(xùn)練與條件:民權(quán)初步,即議事規(guī)則提出中央與地方的“均權(quán)制度”,以縣為單位的“地方自治”。政治思想7婕國方略在政治現(xiàn)代化建設(shè)方面,主張漸進(jìn)主義的軍政、訓(xùn)政、憲政三階段說:“軍政時(shí)期優(yōu)先消滅軍閥上匿,繆應(yīng)實(shí)行軍管。訓(xùn)政時(shí)期優(yōu)先基礎(chǔ)建設(shè)與民權(quán)初步訓(xùn)練,應(yīng)實(shí)行一黨執(zhí)政。憲政實(shí)行之條件是全國半數(shù)以上縣市具有選舉罷免地方首長之條件,公民具有發(fā)動創(chuàng)制復(fù)決之條件,則選舉召開國民大會制訂憲法,還政于民,實(shí)行多黨競爭的現(xiàn)代政治制度?！蓖菩幸酝醯罏榛A(chǔ)的區(qū)域合作和政治架構(gòu):大亞洲主義,以及向國際投資開放的實(shí)業(yè)計(jì)劃。婕國方略8聯(lián)俄容共孫中山以“世界潮流,浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡”為自己的座右銘,強(qiáng)調(diào)要“內(nèi)審中國之情勢,外察世界之潮流,兼收眾長,益以新創(chuàng)”。孫中山注重學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)知識和有益思想成果,并布望結(jié)合中國的實(shí)際用來改造中國。孫中山十分關(guān)注俄國十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播,敏銳地認(rèn)識到五四運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨成立對中國變革的重要影響,毅然實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策,賦予三民主義愿想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山的重要政治主張,是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進(jìn)而取得顯著成就的正確道路。聯(lián)俄容共9經(jīng)濟(jì)思想孫中山的經(jīng)濟(jì)思想—一民生主義。是以民生史觀為基礎(chǔ),鼴同時(shí)兼受西方各種經(jīng)濟(jì)思想的影響而建立起來的。(一)中國以三大港口為龍頭,構(gòu)筑三大經(jīng)濟(jì)區(qū)域(二)采取先沿海后內(nèi)地,以沿海帶動內(nèi)地的梯度發(fā)展觀念(三)大力發(fā)展基礎(chǔ)農(nóng)業(yè),實(shí)現(xiàn)中國工業(yè)體系的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展(四)交通必須先行,優(yōu)先發(fā)展鐵路(五)把“開放主義”作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的策略思想乃至作為國策(六)在堅(jiān)持本國特色的同時(shí),要兼采西方各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所長,利用資本主義的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)思想,實(shí)行混合經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)思想10宗教思想孫中山青少年時(shí)曾信基督教,當(dāng)時(shí)極端排斥中華民間信仰與道教等信仰,否定神佛有靈,還打斷神像之手。民國成立后,主張政教分立、宗教自由,注意宗教在道德建設(shè)方面的功效,于是說“佛教乃救世之仁,佛學(xué)是哲學(xué)之母;宗教是造成民族,和維持民族一種雄大之自然力;人民不可無宗教之思想。研究佛學(xué),可補(bǔ)科學(xué)之偏”。晚年就西方對中國的宗教侵略抨擊。1966年,宋慶齡致函友人伊斯雷爾·愛潑斯坦,在信中否認(rèn)了孫中山是一個(gè)虔誠的基督徒,明硝表示她和孫中山倆人是徹底的無神論者。宋慶齡回憶道:“孫中山明確地告訴我,他從來不信甚么上帝,他也不相信傳教士(他們不是“偽善者”就是“受了誤導(dǎo)”)”宗教思想11孫中山生平簡介課件12孫中山生平簡介課件13孫中山生平簡介課件14孫中山生平簡介課件15孫中山生平簡介課件16謝謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再沒有什么損失。——卡耐基

47、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

48、書籍把我們引入最美