《天文學(xué)上的曠世之爭》知識點清單 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

2/2高二語文選擇性必修下冊(新教材)《天文學(xué)上的曠世之爭》知識點清單?14*天文學(xué)上的曠世之爭《天文學(xué)上的曠世之爭》1.持續(xù)了一千三四百年之久的渾蓋之爭有何意義?答案：①渾蓋之爭過程中表現(xiàn)出來的重視實際校驗的做法，是中國古代天文學(xué)的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)。②促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了中國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。③表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國古人對待科學(xué)問題的態(tài)度。2.文章的題目是“天文學(xué)上的曠世之爭”，為什么有關(guān)“天圓地方”說和宣夜說的內(nèi)容占了大量篇幅?答案：①使讀者了解渾天說和蓋天說提出的背景，凸顯曠世之爭的意義。中國人很早就形成了對宇宙結(jié)構(gòu)的認識，相繼出現(xiàn)了“天圓地方”說和宣夜說，但這些學(xué)說最終都被否定了，這是渾天說和蓋天說出現(xiàn)的背景，由此更凸顯了渾蓋之爭的價值和意義。②豐富了文章內(nèi)容，增強了文章的可讀性，使讀者全面了解了中國古代天文學(xué)理論的發(fā)展史。作者用饒有趣味的文筆和豐富的史料介紹了“天圓地方”說和宣夜說，既讓讀者深入了解了中國古人在天文學(xué)理論方面的探索過程，又能體現(xiàn)出中國古代天文學(xué)的進步與發(fā)展，增加了文章的趣味性和可讀性。③人們對宇宙的認識是循序漸進的，介紹“天圓地方”說和宣夜說能讓讀者了解不同學(xué)說之間的繼承與發(fā)展的關(guān)系，了解我國古人對宇宙認識逐步深入的過程。④展現(xiàn)中國古人在天文學(xué)探索道路上的曲折和堅持不懈的科學(xué)精神?！疤靾A地方”說和宣夜說雖然最終被天文學(xué)家否定，但都是古人對宇宙探索的結(jié)果，體現(xiàn)了科學(xué)探究之路的坎坷和中國古人對待科學(xué)的嚴謹、堅持的態(tài)度。⑤介紹這些學(xué)說的內(nèi)容以及它們的興衰歷史，可以讓讀者感知我國古代天文學(xué)在真理判斷方面重實際校驗的優(yōu)良傳統(tǒng)。⑥使文章結(jié)構(gòu)條理清晰，有層層深入之感?！疤靾A地方”說和宣夜說相較于渾蓋之爭出現(xiàn)得更早，文章按時間順序依次介紹，使文章結(jié)構(gòu)清晰，由淺入深。3.科學(xué)哲學(xué)家拉卡托斯認為，沒有科學(xué)史的科學(xué)哲學(xué)是空洞的，沒有科學(xué)哲學(xué)的科學(xué)史是盲目的。如何理解這一觀點?答案：拉卡托斯的觀點體現(xiàn)的是哲學(xué)和具體科學(xué)之間的聯(lián)系?！皼]有科學(xué)史的科學(xué)哲學(xué)是空洞的”是指哲學(xué)離不開具體科學(xué)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展；“沒有科學(xué)哲學(xué)的科學(xué)史是盲目的”是指哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)，同時為具體科學(xué)提供世界觀和方法論等方面的指導(dǎo)。1.切題方式：以現(xiàn)象明論題文章開篇由西方天文學(xué)的地心說與日心說之間的爭論引出中國天文學(xué)史上的渾蓋之爭。2.論證結(jié)構(gòu)：總分式文章開頭提出中國天文學(xué)史上著名的渾蓋之爭，然后第2段分析“天圓地方”說，第3段到第5段分析宣夜說，第6段到第7段分析蓋天說，第8段分析渾天說。文章通過對這些學(xué)說的基本觀點、歷史貢獻的分析，最后總結(jié)渾蓋之爭涉及的宇宙結(jié)構(gòu)問題及渾蓋之爭的意義。3.綜合運用了多種論證方法道理論證，文中大量引用古代典籍，如第2段中引用曾子對“天圓地方”的解釋，第3段中引用《晉書·天文志》中對宣夜說的描述；舉例論證，如第10段分析渾蓋之爭時舉了揚雄和桓譚的爭論，又舉了揚雄對蓋天說所作的批駁；對比論證，如第4段把宣夜說和古希臘人的水晶天說進行對比并加以區(qū)分；類比論證，如文中闡述的西方和中國天文學(xué)史上都有的關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的爭論；等等。4.研究特點獨樹一幟本文體現(xiàn)出橫跨歷史和科學(xué)兩大領(lǐng)域的科學(xué)史研究的一些特點：作為科學(xué)研究，文章涉及天文學(xué)研究的基本概念和天文學(xué)研究的方法理論；作為史學(xué)研究，本文運用史學(xué)研究方法，體現(xiàn)了史學(xué)比較、聯(lián)系，由表象探求規(guī)律的方法特征。此外，文章還表現(xiàn)出與科學(xué)哲學(xué)的緊密聯(lián)系。本文既對史料進行搜集和梳理，還原歷史面貌，又以史料中體現(xiàn)的科學(xué)思維和科學(xué)方法為評價重點，重在發(fā)掘觀念、思想的內(nèi)在聯(lián)系。1.科學(xué)認識本來要達到必然性，但客觀上常常由偶然性起作用，你是否認同這種觀點?請簡要闡述。觀點一認同?？茖W(xué)認識的過程本身具有復(fù)雜性，其中目的性和意外性交織在一起，這恰恰體現(xiàn)了主客觀之間的相互作用和辯證統(tǒng)一?？陀^事物發(fā)展的必然性總是通過偶然性來實現(xiàn)的，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式，一旦條件具備，偶然的東西就會轉(zhuǎn)化為必然的東西。觀點二不認同。自然界的現(xiàn)象都是偶然性和必然性的統(tǒng)一。一些地方在表面上看是由偶然性起作用的，這種偶然性始終是受內(nèi)部隱藏的必然性的規(guī)律支配的，而關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)這種必然性的規(guī)律。偶然現(xiàn)象的背后可能會有某種必然性，只有認識到這一必然性，才會格外留心偶然之事，并從中發(fā)現(xiàn)必然性的規(guī)律。2.本文以記錄科學(xué)史的形式，引導(dǎo)我們認識科學(xué)，理解科學(xué)，你認為我們應(yīng)該具有怎樣的科學(xué)態(tài)度?觀點一務(wù)實進取的實干態(tài)度。法國微生物學(xué)家巴斯德說：“機遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦。”而能否抓住機遇，則取決于自身的積累和能力。只有務(wù)實進取，苦練“內(nèi)功”，不斷豐富積累和提高能力，才能在機遇到來時抓住機遇，取得成功。觀點二實事求是的客觀態(tài)度?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，只有做到實事求是，才能有效避免個人臆斷的隨意性影響自己的正確判斷，從根本上分析事物的內(nèi)在本質(zhì)，把握事物的發(fā)展規(guī)律，從而為“行為”提