教育學(xué)的重點知識總結(jié)

第四章 中等教育與社會的發(fā)展1、 教育與社會各子系統(tǒng)的關(guān)系：1） 人口對教育的影響：第一，人口影響教育發(fā)展目標(biāo)及戰(zhàn)略。第二，人口影響教育結(jié)構(gòu)。第三，人口影響教育規(guī)模和經(jīng)費投入。2） 教育對人口的影響：第一，教育影響人口的自然變動。第二，教育影響人口的社會變動。2、 教育與社會物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系：1）社會物質(zhì)生產(chǎn)對教育的影響：第一，社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為教育提供基本條件。第二，社會物質(zhì)生產(chǎn)制約著教育的發(fā)展。3、 社會物質(zhì)生產(chǎn)是如何制約著教育的發(fā)展？首先，社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度。其次，社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展決定教育的體系和結(jié)構(gòu)。第三，社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展制約教育培養(yǎng)人才的規(guī)格和質(zhì)量。4、 教育對社會物質(zhì)生產(chǎn)的影響：首先，教育提高國民的人力資本，促進社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。其次，教育加快了科學(xué)技術(shù)的生成、轉(zhuǎn)化、傳播和更新，促進社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。5、 教育與社會政治的關(guān)系：1） 政治對教育的影響：首先，政治決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和支配權(quán)。其次，政治決定受教育的權(quán)利和機會。最后，政治決定教育目的和教育內(nèi)容。2） 教育對政治的影響：首先，教育傳播一定社會的政治意識形態(tài)，實現(xiàn)青年一代的政治社會化。其次，教育選擇和培養(yǎng)專門的政治人才，為社會政治服務(wù)。最后，教育廣泛傳播政治觀點和思想，推進社會政治現(xiàn)代化的進程。6、 教育與社會文化的關(guān)系：三星1） 文化對教育的影響：首先，社會的文化制約著教育的內(nèi)容。社會文化的特征和發(fā)展?fàn)顩r，就決定了選擇教育內(nèi)容的范圍和視角。其次，社會的文化水平制約著教育水平。一方面，當(dāng)人類的文化活動增加，文化需求提高時，人們對教育的需求響應(yīng)增加了，另一方面，社會文化的發(fā)展水平?jīng)Q定了每個時代教育發(fā)展所能達到的水平。最后，社會文化傳統(tǒng)對教育的制約。2） 教育對文化的影響：（簡答）首先，教育具有文化傳遞功能。其次，教育具有文化選擇功能。第三，教育具有文化創(chuàng)新功能。7、 教育的相對獨立性：第一，教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程；第二，教育具有歷史繼承性；第三，教育與社會諸因素之間發(fā)展的不平衡性。8、 為什么教育能讓人社會化？四星半首先，學(xué)校對學(xué)生進行了有計劃的長期的系統(tǒng)教育，這對于塑造學(xué)生的思想和行為是最為重要的時期；其次，學(xué)校是社會的雛形，它有著與社會相似的結(jié)構(gòu)；第三，學(xué)生在學(xué)校初步掌握了社會評價的各種規(guī)則和規(guī)范，獲得對非個人規(guī)則和權(quán)威的遵從。第四，教育轉(zhuǎn)化活動的過程中所采用的方法和步驟，總是遵循教育活動的自身規(guī)律。9、 21世紀(jì)中等教育改革的重點體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，建立合理教育財政機制促進中等教育的發(fā)展。其次，中等教育的側(cè)重點應(yīng)轉(zhuǎn)向農(nóng)村地區(qū)。最后，優(yōu)化中等教育結(jié)構(gòu)，保證可持續(xù)性發(fā)展。第五章中等教育的目的1、 教育目的：是指培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格，是教育者通過教育活動要在受教育者身上形成的它所期望的結(jié)果。2、 教育目的是教育活動的預(yù)期的結(jié)果：1） （辨析題）教育目的存在于一切教育活動之中，沒有目的的教育是不存在的。人之所以為人，就在于人的活動具有自覺的意圖，有明確的意識，并能控制調(diào)節(jié)自己的行為而始終趨向于要得到的結(jié)果、要達到的目的。認(rèn)得社會性決定了人的實踐活動具有目的性。教育作為人類社會所特有的一種社會活動，其本身也必然和人類的其他社會活動一樣具有目的性。2） （判斷題）人們在進行教育活動之前，對于把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人就已經(jīng)在觀念上有了一個理想的模式、一個預(yù)期的結(jié)果，這個理想的模式或預(yù)期的結(jié)果就是教育目的。3、 （多選）教育目的具有不同的層次和種類：教育學(xué)中研究的教育目的是在一定社會中處于主導(dǎo)地位的帶有某種普遍性的教育目的，一般是研究國家的教育目的，因為國家的教育目的，對其他層次和種類的教育目的起著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。4、 教育目的包括社會價值和身心素質(zhì)兩方面的內(nèi)容：1） 教育目的一般包括兩方面的內(nèi)容：一是就教育所要培養(yǎng)出來的人具有哪種身心素質(zhì)做出規(guī)定。二是就教育所要培養(yǎng)出來的人具有哪種社會價值做出規(guī)定。2） （辨析題）教育目的中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的內(nèi)容的核心部分：這是因為，教育的專門職能在于培養(yǎng)人，教育目的必須從社會發(fā)展的客觀需要出發(fā)，對手教育者身心發(fā)展的方向、內(nèi)容和所要達到的水平做出切實合理的規(guī)定，才能有效地指導(dǎo)教育活動，提高受教育者自身的價值。3） 為什么說教育目的影響教育質(zhì)量？首先，教育目的是教育作用統(tǒng)一性和一貫性的保證。（可出選擇題）其次，教育目的是教育的社會價值的最集中的體現(xiàn)。一方面，教育目的對社會有重大影響，另一方面，教育目的是社會實現(xiàn)其對教育的制約作用的中心環(huán)節(jié)。再次，教育目的是整個教育體系的核心。最后，教育目的是教育作用統(tǒng)一性與一貫性的保證，是社會實現(xiàn)其對教育制約作用的中心環(huán)節(jié)，是教育活動的第一要素和前提。5、 影響教育目的制定的因素：1）受人的主觀意志的影響2）受受教育者自身特點的影響3）受社會歷史發(fā)展的制約4）教育目的不是提出者憑主觀隨意制定的，它是受一定社會的政治、經(jīng)濟制度與生產(chǎn)力的發(fā)展水平所制約的。6、 （辨析）教育目的具有社會制約性，一種正確的教育目的的提出，必須以社會的歷史現(xiàn)實為前提，否則，于教育實踐是極其有害的。7、 馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論：1）人的發(fā)展與社會的發(fā)展是一致的。2）個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間是有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很尖銳。3）只有在共產(chǎn)主義社會里，個人發(fā)展與社會發(fā)展才能達到高度的統(tǒng)一。8、選擇題:1957--毛澤東同志提出德育智育體育1981--德育智育體育又紅又專1982年--品德智力體育等方面全面發(fā)展1985年--有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律9、 辨析題：在培養(yǎng)“全面發(fā)展”的人的問題上，既要注意體現(xiàn)人的全面發(fā)展，又要注意獨立個性的培養(yǎng)。要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須進行全面發(fā)展的教育，要德育，體育，智育，美育、勞動技術(shù)教育一起抓，不能有所偏廢。五育的實施無先后之別，無重要與不重要之分，應(yīng)該全面進行。第六章中等學(xué)校教育制度1、 辨析題：學(xué)制不單單是一種制度，它還反映了統(tǒng)治階級的政治意志、辦教育的知道思想以及人才培養(yǎng)模式等一系列重要和關(guān)鍵的問題，事關(guān)整個教育的發(fā)展，2、 選擇題：雙軌制的典型代表是（英國的學(xué)制）。3、 選擇：按照學(xué)制的結(jié)構(gòu)可以吧學(xué)制分成單軌制和雙軌制；按照不用標(biāo)準(zhǔn)又可分為：按教育程度劃分：幼兒教育，初等教育，中等教育，高等教育機構(gòu)。按照教育類型可以分為：普通教育、專業(yè)教育。4、 學(xué)校教育制度建立的依據(jù)：1、學(xué)制的建立必須以社會的政治、經(jīng)濟制度為依據(jù)。2、學(xué)制的建立要考慮社會生產(chǎn)力和科技的發(fā)展水平。3、學(xué)制的建立要符合學(xué)生的身心發(fā)展的規(guī)律。4、學(xué)制的建立要以教育事業(yè)自身的發(fā)展為依據(jù)。5、學(xué)制的建立要參考以往的學(xué)制和國外的先進經(jīng)驗。5、 現(xiàn)代中等學(xué)校教育制度改革的趨勢：一、實行彈性學(xué)制成為中等學(xué)校教育制度改革的趨向。1）簡答題：四星：為什么說要實行彈性學(xué)制？首先，實施彈性學(xué)制是教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，主動適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要；其次，是當(dāng)前教育改革和全面提高教學(xué)質(zhì)量的一個重要突破口；第三是對傳統(tǒng)學(xué)制的一種根本性革命；第四，彈性學(xué)制有利于充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，有利于因材施教和學(xué)生的個性發(fā)展，有利于培育學(xué)生自主管理、聯(lián)系社會、競爭向上的意識和全面素質(zhì)的提高。彈性學(xué)制對教師也提出了新的挑戰(zhàn)。實施彈性學(xué)制更有利于貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)。二、加強普通中等教育與中等職業(yè)教育的溝通。三、改革中等教育結(jié)構(gòu)，積極發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。四、推遲文理分科，改革高考制度。6、 選擇題：1862年----清政府設(shè)立京師同文館——我國歷史上第一個新式學(xué)堂。1895年----天津中西學(xué)堂成立和隨后上海南洋公學(xué)設(shè)立----近代學(xué)制的雛形1898年----京師大學(xué)堂成立-----明確規(guī)定大學(xué)、中小學(xué)、分科分級。為近代學(xué)制的建立奠定基礎(chǔ)。7、 選擇題：壬寅學(xué)制----1902年8月15日，我國教育史上第一步學(xué)制成型出臺。公布癸卯學(xué)制----我國第一個比較完備的近代學(xué)制-----增設(shè)了譯學(xué)館---參照日本--具有資本主義和封建主義雙重屬性，最終使中國教育步入近代化的道路。壬子癸丑學(xué)制----1911年“縮短了修業(yè)年限”，“給了女子更多受教育的機會”。壬戌學(xué)制----633學(xué)制主要特點：修業(yè)年限較短，中學(xué)分級分科，大學(xué)不設(shè)預(yù)科，整個學(xué)制富于彈性，有較大的伸縮余地。第七章中等學(xué)校課程1、 課程主要呈以下趨勢：從強調(diào)學(xué)科知識到強調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗；從強調(diào)目標(biāo)、涉及、結(jié)果到強調(diào)過程本身；從強調(diào)教材的單一因素到強調(diào)教材、人、環(huán)境等多因素的整合;從強調(diào)顯性課程到強調(diào)顯性課程與隱性課程并重，隱性課程包括：著裝，表語，教室布置。2、 課程理論：一、學(xué)科中心課程論，大多數(shù)教師習(xí)慣于學(xué)科課程的組織方式。二、兒童中心課程論，主要思想家18世紀(jì)法國啟蒙思想家盧梭，倡導(dǎo)“自然主義”，，美國實用主義哲學(xué)家杜威，他提出學(xué)校即社會、教育即生活、教育即生長，陶行知倡導(dǎo)“生活教育”“教學(xué)做合一”。三、問題中心課程論，主張以問題為中心設(shè)計課程，打破學(xué)科界限，從問題出發(fā)，把二三門學(xué)科結(jié)合起來構(gòu)成課程。3、 課程類型：1、學(xué)科課程與經(jīng)驗課程以課程內(nèi)容所固有的屬性為邏輯范疇。2、分科課程和綜合課程是以課程內(nèi)容的組織方式為邏輯范疇。3、顯性課程與隱性課程------表現(xiàn)形態(tài)為邏輯范疇。4、國家課程、地方課程、校本課程----課程設(shè)計、開發(fā)、管理主體為邏輯劃分。5、以課程實施的方式類邏輯劃分，——傳授性課程和研究性課程。4、 中等學(xué)校課程改革的趨勢：大題：1） 在課程改革的理念上：一是注重基礎(chǔ)學(xué)歷的提高；二是注重信息素養(yǎng)的養(yǎng)成；三十注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)；四是強調(diào)價值觀教育和道德教育；五是尊重學(xué)習(xí)經(jīng)驗、發(fā)展學(xué)生個性。2） 在課程改革的具體實施上：一是課程決策力走向多元化。二是課程內(nèi)容重視信息技術(shù)知識和個人知識。三是課程結(jié)構(gòu)從內(nèi)容本位轉(zhuǎn)向與能力本位的多樣化結(jié)合。3） 為什么趨向多樣化、開放的、發(fā)展的課程結(jié)構(gòu)，把培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為課程設(shè)置的目標(biāo)或依據(jù)呢？四星半第一、作為人才發(fā)展的重要目標(biāo)要求，世界大多數(shù)國家都把道德教育列為中小學(xué)的必修課。第二、注意吸收現(xiàn)代最新科學(xué)成果并使之與本國民族文化傳統(tǒng)相結(jié)合。第三、逐步開展計算機、思維技能與信息科技的教學(xué)。第四，課程實施的忠實取向正在被相互適應(yīng)取向與課程創(chuàng)生取向所超越。第五，課程目標(biāo)取向的評價正在被過程取向的評價和主體取向的評價所超越。5、 非常重要的簡答：我國中等學(xué)校課程編制的原則是什么？一、實現(xiàn)社會主義教育目的的原則；二是適合身心發(fā)展的原則；三是社會生活發(fā)展需要的原則；四是統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合的原則；五是綜合化和系統(tǒng)性結(jié)合的原則。6、 課程計劃是學(xué)校必須遵照執(zhí)行的文件。7、 課程計劃的基本功能：一是規(guī)定課程設(shè)置；二是規(guī)定課程的順序；三是規(guī)定各門課程的教學(xué)時數(shù)。8、 課程計劃內(nèi)容包括：培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、考試考察、實施要求。9、 課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容包括：前言，課程目標(biāo)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，實施建議。10、 辨析題：課程標(biāo)準(zhǔn)主要是對學(xué)生在經(jīng)過某一學(xué)段之后的學(xué)習(xí)結(jié)果的行為描述，而不是對教學(xué)內(nèi)容的具體規(guī)定11、 課程標(biāo)準(zhǔn)的三個認(rèn)知領(lǐng)域：認(rèn)知，情感與動作技能。12、 判斷題：教學(xué)大綱是規(guī)范一門學(xué)科教學(xué)的指導(dǎo)性文件，他是聯(lián)系課程計劃與課堂教學(xué)的中間橋梁。13、 選擇：中學(xué)教材常見的類型：第一，知識中心式教材；二是范例式教材；三是經(jīng)驗重心式教材；四是社會中心式教材。14、 簡答題：根據(jù)新的培養(yǎng)目標(biāo)，在教材建設(shè)上也呈現(xiàn)了新的特點：第一，注重教材內(nèi)容的現(xiàn)代化和開放性。第二，加強和更新課程基礎(chǔ)，重視綜合素質(zhì)和創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)。第三，探索創(chuàng)新的教材結(jié)構(gòu)體系。第四，重視教材的綜合性和學(xué)科之間的整合。第五，教材編制立足于促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。第六，教材編制促進教學(xué)策略的運用和教學(xué)設(shè)計的選擇。第八章中等學(xué)校教學(xué)1、 教學(xué)的含義：必背：教學(xué)是一種嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效的活動，是貫徹教育方針、實施全面發(fā)展教育、實現(xiàn)教育目的的基本途徑。2、 為什么說教學(xué)是學(xué)校的中心工作？學(xué)校是培養(yǎng)人才的專門場所，教學(xué)則是學(xué)校培養(yǎng)人才的基本途徑，它在學(xué)校教育工作中所占的時間最多，涉及的知識面最廣，對學(xué)生發(fā)展的影響最全面、深刻，對學(xué)校教育質(zhì)量的影響也最大。3、 為什么說教學(xué)對人類社會和個體的發(fā)展起著重要作用？首先，教學(xué)是適應(yīng)并促進社會發(fā)展的有力手段。其次教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生個性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，由此可見，學(xué)校教學(xué)工作無論對個體的發(fā)展還是社會的發(fā)展，都具有十分重要的意義。4、 論述題：結(jié)合實際，談?wù)勚械葘W(xué)校的教學(xué)任務(wù)包括哪幾個方面？我認(rèn)為.?????，一是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，形成基本技能和技巧。二是發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進學(xué)生個性健康發(fā)展。三是進行思想品德教育，為學(xué)生奠定科學(xué)的世界觀、道德觀、審美觀和勞動觀。四是發(fā)展學(xué)生的體力，培養(yǎng)健康體魄。5、 選擇：孔子的教學(xué)過程理論是理論之源------學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，躬行6、 辨析題：中庸明確提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，”的學(xué)習(xí)過程理論。7、 選擇：古羅馬的昆體良------摹仿、講述、練習(xí)赫爾巴特------明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。席勒與萊茵------分析、綜合、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法杜威——思維教學(xué)五步法：提出問題、分析問題、提出假設(shè)、推論評斷、驗證結(jié)論凱洛夫------6個環(huán)節(jié)：理解失誤的特點，關(guān)系或練習(xí)；形成概念；鞏固知識；形成技能、技巧；實踐應(yīng)用。贊科夫與維果斯基----最近發(fā)展區(qū)巴班斯基-----教學(xué)過程最優(yōu)化的理論：6個環(huán)節(jié)：略加涅----八段論：提出動機--了解--掌握--保持--回憶--概括--作業(yè)--反饋8、 判斷或辨析：贊科夫通過實驗明確指出：“教學(xué)結(jié)構(gòu)是學(xué)生一般發(fā)展的一定過程發(fā)生的原因”。9、 簡答題：中等學(xué)校教學(xué)過程的規(guī)律是什么？第一，教學(xué)的目的、任務(wù)和內(nèi)容受制于社會需要的規(guī)律。第二，教學(xué)與發(fā)展相互制約與促進的規(guī)律第三，間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗想統(tǒng)一的規(guī)律。第四，掌握知識與發(fā)展智力想統(tǒng)一的規(guī)律第五，掌握知識與提高思想品德水平相統(tǒng)一的規(guī)律第六，智力因素與非智力因素第七，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用10、 中等學(xué)校教學(xué)原則：一、整體性原則。二理論聯(lián)系實際原則。三直觀性原則。四啟發(fā)性原則。五循序漸進原則。六鞏固性原則。七因材施教原則。八反饋調(diào)節(jié)原則。九師生協(xié)同原則。十教學(xué)最優(yōu)化原則。11、 中等學(xué)校的教學(xué)方法：一以語言傳遞為主的教學(xué)方法；二以直觀感知為主的教學(xué)方法；三以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法。12、 中等學(xué)校教學(xué)組織形式主要有：班級授課、小組教學(xué)、個別教學(xué)。13、 科學(xué)的教學(xué)評價必須遵循下列要求：客觀性，完整性，一致性，多渠道性，發(fā)展性，指導(dǎo)性，計劃性。14、 中等教學(xué)工作的基本程序：一備課。1、備課的階段。2、教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計需要注意一下問題：第一，以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為教學(xué)設(shè)計的根本依據(jù)。第二，以學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點和落腳點。第三，以確定三維教學(xué)目標(biāo)位核心內(nèi)容。第四，要充分挖掘利益課程資源為基礎(chǔ)。第五，預(yù)設(shè)和選擇教學(xué)策略和教學(xué)手段。二上課，三家庭作業(yè)的布置與批改。四學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。第九章中等學(xué)校德育1、高中階段的德育目標(biāo)是：“熱愛祖國，具有報效祖國的精神，擁護黨在社會主義初級階段的基本路線;初步樹立為建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗的理想志向和正確的人生觀，具有公民的責(zé)任感，自覺遵守社會公德和憲法、法律；養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，健康文明的生活方式和科學(xué)的思想方法，具有自尊自愛，自立自強，開拓進取，堅毅勇敢等心理品質(zhì)和一定的道德評價能力、自我教育能力。2、 中等學(xué)校德育的內(nèi)容：1、基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育。2、基本道德品質(zhì)的教育。3、家庭美德教育。4、集體主義教育。5、愛國主義教育。6、民主與法治教育。7、世界觀、人生觀和理想教育。3、 中等學(xué)校德育的方法：說服-----最常用的一種方法。示范。討論。角色扮演。第十章美育、體育與勞動技術(shù)教育1、 美育的意義：一、美育對德育的促進作用----以美儲善；二、美育對智育的促進作