文言虛詞種類

文宣虛詞種類1、代詞代詞是代替詞、詞組和句子的詞。它的作用是避免相同詞語重復，使文章簡潔。⑴人稱代詞1） 第一人稱：吾、予、余、我予購三百盆，皆病者。（《病梅館記》）生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（《師說》）2） 第二人稱：汝（女）、而、爾、若、乃某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）家祭無忘告乃翁。（《示兒》）而翁歸，自與汝復算耳！（《促織》）3） 第三人稱：之、其、彼、厥王甚任之。（《屈原列傳》）思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。（《六國論》）4） 謙稱：或稱自己的名字，或用“臣、仆、愚、不才”等，婦女用“妾”，國君用“孤”“寡人”。肅請得奉命吊表二子，并慰勞其軍中用事者。（《赤壁之戰(zhàn)》）“肅”，魯肅自稱。愚謂大計不如迎之。（《赤壁之戰(zhàn)》）妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。（《＜孔雀東南飛〉并序》）寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。（《廉頗藺相如列傳》）5） 敬稱：大王、將軍、公、公子、陛下、殿下、閣下、足下、子、先生、大人、卿等。可譯為“您”。唯大王與群臣孰計議之。（《廉頗藺相如列傳》）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（《燭之武退秦師》）“子”，對男子的美稱。6） 人稱復數(shù)：古文中用“輩、屬、儕、族、徒”等放在人稱代詞后面表多數(shù)。可譯成“們”，或在人稱代詞后加“一類”“一班”“這些”等詞。若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）“若屬”，你們這些人。此故吾儕同說書者也。（《柳敬亭傳》）“吾儕”，我們。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。（《師說》）“之族”，這一類人。郯子之徒，其賢不及孔子。（《師說》）“之徒”，這些人。（2）指示代詞用來指示和區(qū)別人或事物的代詞。可代人、代物、代事。1） 近指代詞：是、此、斯、茲、之、然。譯成“這個”“這里”“這樣”。而此獨以鐘名，何哉？（《石鐘山記》）“此”，此處。予為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。（《＜黃花崗七十二烈士事略〉序》）“斯”，這篇；“茲”，這。2） 遠指代詞：彼、夫、其。譯成“那”“那個”。以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓志銘》）“彼”，那個。以故其后名之曰“褒禪”。（《游褒禪山記》）“其”，那。3） 旁指代詞：他。譯成“別的”“其他的”。王顧左右而言他。（《孟子梁惠王下》）“他”，別的。備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）“他”，別的。4） 虛指代詞：或、某。相公又稍稍語人曰：“某也賢！”（《報劉一丈書》）“某”，某人。5） 無定代詞：莫、無。譯成“沒有誰”“沒有哪一樣東西”。背負青天，而莫之夭閼者。（《逍遙游》）（3）疑問代詞1） 代人：誰、孰。王曰：“誰可使者？”（《廉頗藺相如列傳》）是可忍也，孰不可忍也？（《論語八佾》）2） 代事物：胡、奚、曷嗟爾遠道之人胡為乎來哉?。ā妒竦离y》）3） 代處所：安、惡（wu）、焉沛公安在？（《鴻門宴》）且焉置土石？（《愚公移山》）彼且惡乎待哉？（《逍遙游》）以下幾個詞作狀語，一般是表反問，譯成“怎么”“哪里”。燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā蛾惿媸兰摇罚┌材芮澜苤?，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？（《五人墓碑記》）2、副詞副詞的基本功能是修飾動詞、形容詞或其他副詞，作句子的狀語或補語。⑴程度副詞程度副詞是表示性質(zhì)、狀態(tài)或行為動作所達到的程度的副詞。多用來修飾形容詞或表心理活動的動詞。1） 輕微度：少、稍、略。譯成“稍”“略微”“絲毫”。斷頭置城上，顏色不少變。（《五人墓碑記》）夫妻心稍慰。（《促織》）2） 加深度：愈、益、彌、尤、更。譯成“更加”“尤其”。奉之彌繁，侵之愈急。（《六國論》）是故圣益圣，愚益愚。（《師說》）然是說也，余尤疑之。（《石鐘山記》）多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?。ā队炅剽徍s凄切》）3） 極高度：最、極、甚、殊、太、至、尤、良、大、絕、特、頗。相當于現(xiàn)代漢語的“很”“極”“太”“非?！薄胺滞狻薄疤貏e”等詞。而君畏匿之，恐懼殊甚。（《廉頗藺相如列傳》）老臣賤息舒祺，最少，不肖。（《觸龍說趙太后》）便舍船，從口入。初極狹，才通人。（《桃花源記》）（2）范圍副詞表動作行為或與動作行為有關的人或事物的范圍的副詞。修飾動詞，作狀語。1）表總括：悉、皆、盡、咸、勝、俱、舉、畢、凡。珍寶盡有之。（《鴻門宴》）何可勝道也哉?。ā队伟U山記》）2） 表僅限：唯、特、徒、獨、直、第、但、止、則、僅。相當于現(xiàn)代漢語的“只”“僅”“單獨”“只是”等詞。公無從辦，特示故人意耳。（《記王忠肅公翱事》）直好世俗之樂耳。（《莊暴見孟子》）3） 表共同：共、同、并、相。又多豪右，共為不軌。（《張衡傳》）山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（《過秦論》）（3） 時間副詞表示與動作行為發(fā)生、持續(xù)時間有關的副詞。1） 過去、一向：表動作行為已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生。表示“已經(jīng)、曾經(jīng)”意思的有“既、己、曾、嘗”。人道寄奴曾住。（《永遇樂京口北固亭懷古》）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）表"以前、起先、當初、過去”意思的有"向、初、曩（nang）、始、昔”。向察眾人之議，專欲誤將軍，不足與圖大事。（《赤壁之戰(zhàn)》）初，魯肅聞劉表卒。（《赤壁之戰(zhàn)》）表“常常、經(jīng)常、向來”意思的有“常、素、雅、恒”。是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）安帝雅聞衡善術學。（《張衡傳》）2） 正在、變化時：表動作行為正在進行。表示“正在、恰逢”意思的有“方、正、適、會”。有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。（《察今》）會使轍交馳，北邀當國者相見。（《＜指南錄＞后序》）會征促織。（《促織》）表示“一會兒、片刻”等短暫時間的副詞有“俄、旋、尋、須臾、未幾、無何、斯須、既而”。未見，成歸。（《促織》）既而得其尸于井。（《促織》）表示“突然、急忙、立刻”等時間緊迫急劇的有“急、遽、卒、立、即”。遽撲之，入石穴中。（《促織》）卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之？（《論積貯疏》）五萬兵難卒合。（《赤壁之戰(zhàn)》）表示“將要、接近”意思的有“將、且、行將”。若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）表示“終于、終了”等最終結果的有“終、卒、竟”。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。（《屈原列傳》）秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）（4） 語氣副詞表示肯定、否定、推測、反詰等各種語氣的副詞。1） 肯定、確認：必、誠、信、固、果。相當于現(xiàn)代漢語的“一定、實在、果真”。沛公默然，曰：“固不如也?！保ā而欓T宴》）大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！（《廉頗藺相如列傳》）2） 否定、禁止：表否定的語氣副詞有“不、弗、未、非、靡、亡、否”，一般用于動詞、形容詞前，否定動作行為或狀態(tài)，作狀語。相當于現(xiàn)代漢語的“不、沒有”。故不登高山，不知天之高也。（《勸學》）登高而招，臂非加長也，而見者遠。（《勸學》）表禁止證據(jù)的副詞有“勿、毋、莫、無”。用于祈使句，表禁止或不同意，作狀語，相當于現(xiàn)代漢語的“不要、別”。瑜得精兵五萬，自足制之，愿將軍勿慮?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）毋從俱死也。（《鴻門宴》）3） 推測、估量：殆、蓋、庶、或、其、得無、無乃、庶幾。相當于現(xiàn)代漢語的“大概、也許、幾乎、可能”。得無教我獵蟲所耶？（《促織》）4） 反詰：豈、寧、庸、其。譯為“難道、哪里”。夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）（5） 頻率副詞表“常常、往往、一再、再三、多次”的有“屢、數(shù)、輒、累”等。每責一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。（《促織》）大將軍鄧騭奇其才，累召不應。（《張衡傳》）表示“再、也、還、第二次”等重復的副詞有“復、更、再、又”。今年歡笑復明年。（《＜琵琶行＞并序》）府吏再拜還。（《＜孔雀東南飛〉并序》）（6） 謙敬副詞表示對自己謙卑和對對方恭敬的副詞。無實在意義。表謙卑的有“竊、辱、伏惟”。竊為陛下惜之。（《論積貯疏》）府吏長跪告：“伏惟啟阿母?！保ā叮伎兹笘|南飛〉并序》）表恭敬的有“幸、敢、請、敬、謹”。臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。（《燭之武退秦師》）3、介詞介詞是把名詞、代詞或名詞性詞組介紹給動詞、形容詞，以表示與之有關的處所、時間、方式、原因、對象等的詞。介詞不能單獨使用，它與所帶的賓語組成介賓詞組來修飾或補充說明動詞、形容詞，作句子的狀語或補語。介詞可根據(jù)功用分為表處所的、表時間的、表原因的、表對象的、表憑借的、表被動的等。使用頻率高，用法比較復雜的介詞有“于、以”。⑴于1） “于”是文言文中最主要的介詞，現(xiàn)代漢語各類介詞的用法，“于”幾乎都可以承擔。會于西河處澠池。（《廉頗藺相如列傳》）“于”，引出動作的處所，表所在，譯成“在”。青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）“于”，引進處所，表所從，譯為“從、由”。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》）“于”，引出范圍，表示“在……中”。事急矣，請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》）“于”，引出動作涉及的對象，譯為“向”。故天將降大任于是人也。（《孟子》）“于”，表動作涉及的對象，譯為“給”。2） “于”的賓語如果是處所，“于”有時可省略。歲征（于）民間。（《促織》）成妻納錢（于）案上。（《促織》）而藺相如徒以口舌為勞，而位居（于）我上。（《廉頗藺相如列傳》）⑵以1） 引出動作行為的憑借和依據(jù)，作狀語，相當于現(xiàn)代漢語的“用、憑、靠、根據(jù)、按照”。請以劍舞。（《鴻門宴》）“以”，用，引進憑借工具。以資政殿學士行。（《＜指南錄＞后序》）“以”，憑，引進憑借的身份。久之能以足音辨人。（《項脊軒志》）余船以次俱進。（《赤壁之戰(zhàn)》）“以”，按照，引出憑借方式。2） 引出動作行為所涉及的對象，相當于“把”。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）“以城予趙”即“予趙城”，“以”的這種用法實際上起了將賓語提前的作用。3） 引出動作行為產(chǎn)生的緣由，譯成“因為、由”。不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）4） 引出動作行為發(fā)生的時間，譯成“在、從”。武以始元六年春至京師。（《蘇武傳》）5） “以”的賓語上文已出現(xiàn)，則賓語有時省略。令以（促織）責之里正。（《促織》）折藏之，歸以（片紙）示成。（《促織》）6） 介詞“以”，也可省略。又試之（以）雞，果如成言。（《促織》）4、連詞連詞是連接兩個或兩個以上的詞、詞組或句子并表示它們之間的某種關系的詞，其本身無實在意義，但它可幫助我們認識句子的語法結構和邏輯關系，更準確地理解句意。連詞可按其所表示的結構、邏輯關系進行歸類。（1） 表并列關系的連詞表并列關系的連詞有“與、及、而、從、且、則叭且……且……、既……且……、以”。彼與彼年相若也，道相似也。（《師說》）蟹六跪而二螯。（《勸學》）夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。（《游褒禪山記》）（2） 表層進關系的連詞表層進關系的連詞有“而、且、尚……況……、非唯……亦抑……、非獨……亦……”。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？（《廉頗藺相如列傳》）（3） 表選擇關系的連詞表選擇關系的連詞有“如、其、或、非……則……”。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？（《逍遙游》）“其”，或者。人或益之，人或損之，胡可得而法？（《察今》）"或”，或者。（4） 表承接關系的連詞表承接關系的連詞有“而、以、乃、則、遂、即、于是、然后”。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）“而”，接著。（5） 表轉折關系的連詞表轉折關系的連詞有“而、然、但、則、乃、顧、雖”。登高而招，臂非加長也，而見者遠。（《勸學》）夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。（《促織》）（6） 表因果關系的連詞常用連詞有“以、為、是故、是以”。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。（《燭之武退秦師》）百姓之不見保，為不用恩焉。（《齊桓晉文之事》）（7） 表假設關系的連詞常用連詞有“若、茍、今、使、雖、則、向使、假令”。若佑燭之武見秦君，師必退。（《燭之武退秦師》）（8） 表修飾關系的連詞“而”“以”常用于修飾語與中心語之間，表示二者的修飾關系。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來兮辭》）余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》）“以”，同“而”，不譯。5、助詞助詞是在古代漢語中不能單獨使用，也不能充當句子成分，只在句中起某種輔助作用的詞。（1）結構助詞1） 之定語的標志，譯成“的”或不譯。小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）補語標志，譯成“得”。寧南以為相見之晚，使參機密。（《柳敬亭傳》）賓語前置的標志，不譯。夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）即“晉有何厭”。定語后置的標志，不譯。蚓無爪牙之利。（《勸學》）用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）用在時間副詞后，起湊足音節(jié)的作用，無實在意義，不譯。頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）2） 者“者”作結構助詞，常附在別的詞或詞組后構成名詞性“者”字詞組，用來指代人、事、物?？勺g成“……的人”“……的事物”“……的原因”。古之學者必有師。（《師說》）“者”附在動詞“學”后，指“求學的人”。民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。（《論積貯疏》）“者”用在形容詞“治”后，指“的事”。予購三百盆，皆病者。（《病梅館記》）“者”用在動詞后，表“……的事物”，可不譯。此數(shù)者用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）“者”用于數(shù)詞后，可根據(jù)上下文譯為所表示的人、事物。“此數(shù)者”指“這幾種情況”。言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者說》）“者”用在情態(tài)詞組后，相當于“……的樣子”。用在時間副詞后，表停頓。曩者辱賜書。（《報任安書》）“者”用于時間副詞后，表停頓，不譯。用在以名詞為主的中心語后，為定語后置的標志。荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。（《赤壁之戰(zhàn)》）“者”前有以名詞為主的中心語，“者”為定語后置的標志。3）所“所”常與后面的動詞構成名詞性“所”字結構，表示人、事物、處所等，作句子的主語、賓語、定語。有三種情況：如果“所”字結構里的動詞所涉及的對象沒有出現(xiàn)，“所”具有指代作用。此人一一為具言所聞。（《桃花源記》）“所聞”即“聽到的一切”，“聞”的賓語“一切”沒有出現(xiàn)，便由“所”指代。如果“所”字結構所表示的人、事物等在動詞后面出現(xiàn)了，這個“所”字結構便作定語，修飾后面的人或事物。置人所罾魚腹中。（《陳涉世家》）“所罾”作“魚腹”的定語。“所”字結構后出現(xiàn)“者”，可看做“者”字結構，指代作用由“者”字來承擔。臣之所好者。（《皰丁解牛》）“所好者”即“所喜歡的事情”?！罢摺敝复笆虑椤?，“所好”作“者”的定語。（2）語氣助詞1）陳述語氣詞：也、矣、焉、耳也“也”可表陳述、疑問、祈使、感嘆等各種語氣，但它在表上述各種語氣的同時，對某種事物或情況表示肯定和確認，相當于現(xiàn)代漢語的“了、呢、吧、嗎”等。夫積貯者，天下之大命也。（《論積貯疏》）“也”用在謂語后與“者”呼應，表判斷。魚，我所欲也。（《魚我所欲也》）“也”用于陳述句句末，表肯定的陳述語氣。矣用于句尾，表示已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生的變化和情況。同時有加重語氣的作用，譯為“了、啦”。鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。（《骰之戰(zhàn)》）用在句尾，表示將要出現(xiàn)的新情況、新變化，表達一種確有把握的語氣，或表達一種命令、決斷或請求的語氣。譯為“了”或不譯。吾屬今為之虜矣?。ā而欓T宴》）焉用在句尾，表一般的陳述語氣，有引人注意的意味。王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）耳用于陳述句句末，表限制語氣，相當于“而已、罷了”。從此道至吾軍，不過二十里耳。（《鴻門宴》）用于陳述句句末，表堅決、肯定語氣。今肅可迎操耳，如將軍不可也。（《赤壁之戰(zhàn)》）2） 疑問語氣詞：乎、與、耶乎用于各種疑問句末，表詢問、反詰、測度等語氣，可譯為“嗎、呢”。因笑謂邁曰：“汝識之乎？”（《石鐘山記》）“乎”表詢問，譯為“嗎”。日食飲得無衰乎？（《觸龍說趙太后》）“乎”表詢問，譯為“吧”。安能復為之下乎！（《赤壁之戰(zhàn)》）“乎”表反問，譯為“呢”。用于祈使句、感嘆句，表祈使、感嘆等語氣。長鋏，歸來乎?。ā恶T諼客孟嘗君》）善哉！技蓋至此乎？（《皰丁解?！罚┮撕醢傩罩^我愛也。（《齊桓晉文之事》）嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f》）TOC\o"1-5"\h\z與可得聞與？（《齊桓晉文之事》）“與”用于特指問句，表詢問，譯為“嗎”。耶歲亦無恙耶？民亦無恙耶？（《趙威后問齊使》）“耶”用于是非問句，譯為“吧”。