岳麓版七年級歷史上冊 （東晉南朝與江南的開發(fā)）魏晉南北朝的政權(quán)分立與區(qū)域開發(fā)新課件教學(xué)

東晉南朝與江南的開發(fā)

第五單元魏晉南北朝的政權(quán)分立與區(qū)域開發(fā)朝代更替:宋建康齊建康西魏東魏梁建康陳建康南朝（建康）420-589二、北方人口的南遷東漢末年以來，北方動蕩不安，南方相對安定且地廣人稀，于是，出現(xiàn)了北方人口不斷向南方遷移的現(xiàn)象。這是中國歷史上第一次大規(guī)模的人口遷移。原因：東漢末年以來，北方多戰(zhàn)亂，民族矛盾尖銳南遷地點(diǎn)：益州、荊州、揚(yáng)州以及閩江地區(qū)和嶺南地區(qū)影響：帶來大量勞動力、先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

從東漢到東晉的數(shù)百年間，北方人口南遷形成了哪幾次高潮？其原因是什么？南遷地點(diǎn)？有何影響？北方人口南遷示意圖益州荊州揚(yáng)州嶺南閩江三、江南的開發(fā)一、農(nóng)業(yè)二、手工業(yè)三、商業(yè)和城市①社會比較安定②統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息③北方人口南遷帶來大量勞動力、先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具④南北方人民的共同開發(fā)東晉南朝時期，江南開發(fā)的原因有哪些？想一想原因北方和西方的少數(shù)民族遷往中原地區(qū)中原的部分漢族人遷往江南地區(qū)揚(yáng)州荊州南朝時發(fā)明灌鋼法用生鐵的溶液灌入未經(jīng)鍛打的熟鐵中，然后反復(fù)鍛打，能大大提高鋼的質(zhì)量。紙建康江陵廣州（番禺）據(jù)史書記載，漢朝時“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕……江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家”。想一想，這段材料反映了當(dāng)時南方怎樣的生產(chǎn)和生活狀況？南朝時，這一情況發(fā)生了哪些變化？想一想我知道材料反映了漢朝時，江南和兩廣地區(qū)生產(chǎn)力水平低下，人口稀少，貧富差別小，經(jīng)濟(jì)生活落后的狀況。東晉南朝時，江南得到開發(fā)，生產(chǎn)力水平顯著提高，出現(xiàn)了繁華的大都市和外貿(mào)港口，如建康、江陵和番禺等。

紙?jiān)跐h代已發(fā)明，為什么南朝時才成為書寫的主要材料？典故講歷史——士族劉禹錫《烏衣巷》：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家王與馬，共天下而西晉亡。于是瑯琊王睿，從下邳徙治建康,是為東晉元帝......元帝的立國江東，是很靠江東的世家名士，所謂“人望”者幫他的忙的。而王導(dǎo)和其從兄王敦，尤為出力。于是王導(dǎo)內(nèi)典機(jī)要，王敦出督荊州。東晉司馬睿317年—420年建康南朝宋劉裕420年—479年齊蕭道成479年—502年梁蕭衍502年—557年陳陳霸先557年—589年東晉后期，高門士族漸漸喪失執(zhí)政能力，420年大將劉裕自立為帝。南朝后期，士族勢力衰弱，庶族勢力的政治地位得到提高。閱讀以下史料，分析不同時期江南的特點(diǎn)。材料一：楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨……無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。（《史記·貨殖列傳》）

材料二：（江南）地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。（《宋書》）

材料三：“蘇湖熟，天下足?！保ㄋ巍じ咚沟谩稅u堂存稿》）說一說探尋江南的變化

1．材料說明了什么？

2．結(jié)合以上材料分別來描述西漢前期、南北朝、南宋時期江南的特點(diǎn)，可參考以下的詞語（開發(fā)的荒涼的繁榮的）

西漢前期：_______江南；

東晉南朝：_______江南；

宋朝時期：_______江南。探尋江南的變化說一說

前后四人小組5分鐘時間討論，江南地區(qū)在三國兩晉南北朝時期得到開發(fā)的原因有哪些？（請用最簡潔的話語加以歸納）合作探究小組PK看看哪個小組歸納的最全最好！①自然條件優(yōu)越②人口南遷帶來了勞動力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)③社會秩序比較安定④人民的辛勤勞動最主要的原因漢代的科技和文化

第四單元秦漢統(tǒng)一王朝中國古代四大發(fā)明一、造紙術(shù)的發(fā)明與醫(yī)學(xué)成就二、司馬遷與《史記》三、佛教東傳與道教產(chǎn)生帛書簡牘（竹木簡）天下之事無大小皆決于上。上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。

————《史記》——笨重——昂貴學(xué)富五車西漢麻紙紙的發(fā)明粗糙造紙術(shù)的改進(jìn)時間:改進(jìn)者：原料：工藝流程：優(yōu)點(diǎn)：東漢蔡倫擴(kuò)大了原料來源，降低了造紙的成本，提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)造紙工藝流程

③洗滌④浸灰水浸泡⑤蒸煮⑥舂搗⑦打漿⑧抄紙⑨曬紙⑩揭紙

②切麻造紙術(shù)的影響

討論：中國造紙術(shù)的發(fā)明對人類文化發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？（1）造紙術(shù)發(fā)明之前，世界各國的書寫材料都不理想，不利于文化的傳播。（2）造紙術(shù)的發(fā)明引發(fā)了書寫材料的一場革命，特別是蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，提高了紙的質(zhì)量和產(chǎn)量，使紙日益成為普遍的書寫材料。（3）造紙術(shù)對外傳播，促進(jìn)了文化的積累和交流，教育的推廣和普及，深刻地影響了世界文明的進(jìn)程。有利于人類文化的傳播，是中華民族對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。1、“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》望、聞、問、切四診法和辯證治療2、“神醫(yī)”華佗研制麻沸散發(fā)明五禽戲精通針灸和外科手術(shù)虎鹿熊猿鳥五禽戲二、司馬遷與《史記》司馬遷：西漢時期杰出的史學(xué)家，編有《史記》130篇。司馬遷

魯迅稱之為：

“史家之絕唱，無韻之《離騷》”史記的組成本紀(jì)12篇——記述帝王的事跡世家30篇——記述諸侯的事跡列傳70篇——記述重要人物表10篇——編排時間與事件書8篇——記述典章制度

佛教的誕生公元前6世紀(jì)，印度釋迦部落王子喬達(dá)摩.悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立了佛教。資料：三、佛教東傳與道教的產(chǎn)生西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國中原地區(qū)1.佛教東來天竺疏勒鄯善敦煌長安洛陽佛教在中國的發(fā)展中國第一座佛教寺院——白馬寺慈顏常笑笑世上可笑之人大肚能容容天下難容之事公元68年，建于洛陽。

基本教義

釋迦牟尼當(dāng)初出家的目的是為了尋求解脫生老病死等痛苦之道。佛教宣揚(yáng)棄惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)困、眾生平等以及生死輪回、因果報應(yīng)等觀念。認(rèn)為人生是痛苦的，只有忍耐眼前的一切痛苦，信奉佛教，努力修行，才能在死后進(jìn)入西天極樂世界，在來世得到幸福。

佛教四大名山——峨眉山萬年寺普賢金銅像峨眉金頂佛教四大名山——普陀山普陀山觀音造像佛教四大名山——九華山九華山地藏菩薩佛教四大名山——五臺山文殊菩薩五臺山洛陽龍門石窟道教道教是我國土生土長的宗教。東漢后期，民間流行的神仙方術(shù)與道家思想結(jié)合形成道教。創(chuàng)始人之一是五斗米道的天師張道陵。道教尊崇道家學(xué)派老子為教主。基本教義：宣傳修身養(yǎng)性，煉丹服藥，長生不老，得道成仙。主要人物：神靈玉皇大帝、太上老君、八仙、社灶、土地、城隍。青城山（四川）——中國道教發(fā)源地之一嶗山(山東)是道教發(fā)祥地之一。武當(dāng)山，道教圣地，位于湖北省十堰市境內(nèi)三教共棲圖東漢以后，思想領(lǐng)域逐漸形成了以儒家為主，儒、佛、道三家并立互補(bǔ)的局面。佛教的傳播與道教的產(chǎn)生，既是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的結(jié)果，也是東漢后期社會動蕩不安的結(jié)果。1、

前期，我國的勞動人民就發(fā)明了紙。東漢時期，

改進(jìn)了造紙術(shù)，人們把他改進(jìn)的紙稱為

。

2、東漢時期，有“”之稱的醫(yī)學(xué)家是