人體六大自穩(wěn)系統(tǒng)

人體六大自穩(wěn)系統(tǒng)人體六大自穩(wěn)系統(tǒng)人體，是個有機的整體，有自己的均衡調(diào)理體制，保持著內(nèi)外環(huán)境的生理健康均衡。這類均衡一旦打破，高出了自我調(diào)理體制的最大限度，則會致使疾病叢生。漢傳中醫(yī)理論以為，人體的自我均衡調(diào)理的體制，能夠抽象區(qū)分為六種，用三陰三陽理論進行概括，六種體制，相互協(xié)調(diào)工作，共同保持著內(nèi)外環(huán)境的和睦與均衡。所以，我們又將其稱為人體自己的六大調(diào)理系統(tǒng)，也叫六大自穩(wěn)系統(tǒng)。簡單舉例來說：太陽與少陰這兩個調(diào)理系統(tǒng)，共同主表，也就是機體的肌肉四肢、皮毛營衛(wèi)等。此中太陽主發(fā)散體熱和汗液，少陰則限制其發(fā)散過分，二者保持著肌表相對的陰陽均衡。一旦這類均衡遇到內(nèi)外病邪的侵襲而被打破，機體就會以汗出的形式進行消除病邪，進行自覺調(diào)整，假如病邪很輕，則能夠自然康復(fù)。假如病邪較重，高出其調(diào)理能力，就會出現(xiàn)一系列的表面癥狀。假如是表虛寒的厲害，少陰系統(tǒng)就會發(fā)揮作用，限制太陽的發(fā)散和汗出，而出現(xiàn)畏寒無汗的現(xiàn)象。相同，陽明和太陰這一對換節(jié)系統(tǒng)，則負責臟腑之間的陰陽均衡調(diào)理。比方，陽明負責歸入飲食與消化，太陰負責排泄，二者一旦遇到各方面要素影響而失掉均衡，機體就會以腹瀉或許嘔吐的形式，排出病邪，求得均衡。假如高出了自己調(diào)理能力，陽盛則傷津液而便秘，陰盛則寒飲不化而下利。那么，最重點的一對換節(jié)系統(tǒng)，則是少陽和厥陰。少陽和厥陰，少陽調(diào)理太陽和陽明的表里之間的均衡，厥陰調(diào)理少陰和太陰表里之間的均衡，同時，又調(diào)理著整體陰陽（太陽、陽明與少陰、太陰）之間的大均衡。這個系統(tǒng)遇到擾亂，就會寒熱錯亂，亂象紛呈，出現(xiàn)整體的生理功能雜亂。此外，人體除了保護調(diào)理自己的內(nèi)環(huán)境均衡之外，還要保護與外環(huán)境之間的均衡，外環(huán)境，就是自然界的環(huán)境。自然環(huán)境，包含宇宙環(huán)境與地球自然環(huán)境。所謂的內(nèi)環(huán)境，就是人體自己環(huán)境。大自然的外環(huán)境要陰陽均衡，自己的身體環(huán)境也要陰陽均衡。這樣，才能達到內(nèi)外均衡。切合這三種均衡，才是健康無病。人體調(diào)理內(nèi)環(huán)境與外環(huán)境均衡的系統(tǒng)，主要就是靠少陽與厥陰這兩個調(diào)理系統(tǒng)來最后實現(xiàn)的。比方說，外界天氣酷熱，太陽系統(tǒng)感知到了，就要以汗出的形式散除身體剩余的熱，這個時候，除了少陰系統(tǒng)去監(jiān)察限制太陽的散熱工作之外，少陽系統(tǒng)，也要開始工作，要保持太陽和陽明之間的表里均衡，而一旦少陽系統(tǒng)發(fā)揮其調(diào)理能力的時候，厥陰系統(tǒng)也要開始啟動，要對少陽系統(tǒng)進行監(jiān)察限制，這樣一來，就出現(xiàn)了六大調(diào)理系統(tǒng)的連鎖反響，達成了一個全方向的健康均衡調(diào)理。那么些，影響內(nèi)環(huán)境的均衡要素是什么？一個是情志問題，也就是佛家說的“心”，一個是起居勞倦和飲食。這三種要素，常常是歸并到一同，發(fā)生作用，惹起身體的內(nèi)外陰陽失衡。情志致病，《內(nèi)經(jīng)》說的比較仔細，也就是七情問題致使臟腑氣機雜亂。佛家統(tǒng)稱為妄心作亂。這個是疾病的根來源因。妄心一動，身體氣機雜亂，就要驅(qū)遣身體去做超出極限的勞作，就要貪吃貪喝。純真氣機逆亂，屬于功能性的，完整能夠用藥物解決。純真的機體超極限勞作，傷了筋骨肌肉，完整能夠針灸解決。純真的飲食聚集，也能夠用藥解決。假如在情志不穩(wěn)，氣機逆亂的基礎(chǔ)上，還有飲食不節(jié)的話，就會造成痰飲的產(chǎn)生。二者聯(lián)合一同，會造成血瘀聚集。而在情志失控的條件下，氣機逆亂，加上起居勞倦失態(tài)，造成的那個百骸的筋骨肌肉損害，也會加重而形成固執(zhí)病灶。痰飲怎么來的？主要從飲食上來。所以，有“痰生百病食生災(zāi)”的說法。飲食不節(jié)致使痰飲，痰飲在情志氣機逆亂的基礎(chǔ)上，會化生百病。氣機假如不亂，即便有稍微的飲食不節(jié)，也會自動調(diào)整，自動排邪，不會造成疾病的產(chǎn)生。另一方面，起居的失調(diào)，超出極限的勞作，會損害筋骨，致使氣血瘀滯。假如加上身體自己產(chǎn)生的痰飲，歸并在一同，就會病情固執(zhí)。大家看看不懂事的兒童子。不動心，不作勞。除了飲食不節(jié)和外感病之外，人家一般不得其他病。治療上也很簡單，吃了藥就好?？纯次覀兂扇?，怪病百出，久治不愈。原由在哪？主要在“心”。不省心了。追趕名聞利養(yǎng)了。每天的動轉(zhuǎn)心計，攪得身體內(nèi)環(huán)境天昏地暗。加上飲食不節(jié)和勞倦身體形骸這個外加要素，就內(nèi)環(huán)境得不到“環(huán)?！?，就鬧“災(zāi)”了。再談?wù)勍饷孀匀画h(huán)境的問題。整個宇宙和地球這個環(huán)境，能夠當作是一個“人”的無窮放大。它有沒有“心”？有的。它有沒有“身體”？有的。它的心，是沉靜安和的自然本心，也就是佛家講的如來天性。它依據(jù)自然法例，沉靜的循規(guī)蹈矩的去運行。它的“心”假如妄動，就會以風、寒、濕、燥、火的異樣天氣來表現(xiàn)。它的異樣勞倦而潰絕，則會致使山崩地裂，關(guān)于宇宙來說，則是星系的毀壞。他假如健康平易，則風和日麗，天氣有序，萬物得以生養(yǎng)。那么，這個天心妄動，和人相同，都是疾病的實質(zhì)本源。天心為何妄動？它和眾生的心是一體的。眾生的心一同妄動，感人了它，它也就妄動了。它妄動，則是大環(huán)境的陰陽失衡。你自己的環(huán)境均衡了，能保證健康嗎？不可以。它大環(huán)境失衡，天氣異樣，身體自己環(huán)境不可以適應(yīng)，就要瘟疫橫行。它假如山崩地裂，颶風海嘯的，你碰上了，直接就往生了，就別談健康了。相同，它假如健康均衡，風和日麗，天氣爽怡，而你個體的自己環(huán)境失衡了，也是不可以保證健康，也要患病。同時，你患病后，也會與大環(huán)境失掉均衡。處于內(nèi)外格拒的無序狀態(tài)。你會對正常的天氣，也感覺不正常。天氣正常，你自己不注意感冒了，你就感覺發(fā)熱。怕冷的，你不可以訴苦天氣——人家沒病的，感覺天氣正常??！《內(nèi)經(jīng)》說，天人相應(yīng)。你的自己環(huán)境均衡，大環(huán)境均衡，相互均衡，你就健康。失掉這三種均衡，你就要生病。自己均衡，大環(huán)境均衡，可是，就是身體不好，這是自己和大環(huán)境不相應(yīng)了。比方，在北方生活的人，夏季好好的，一到冬季就哮喘，沒法治療。而搬家到了南方居住，這個問題就解決了，成了健康人。暴亡的人，什么原由？自己失衡，大環(huán)境失衡，遇到一塊了?！秲?nèi)經(jīng)》叫三虛。自己失衡，大環(huán)境失衡，自己和大環(huán)境失衡三者遇到一塊了。所謂的絕癥，如癌癥，什么原由？自己失衡為主，大環(huán)境失衡為協(xié)助，自己和大環(huán)境失衡參加。地球的大環(huán)境的損壞，是怎么造成的？人心造成的。動了妄心，去改造地球，知足自己的欲念。眾生都動這個妄心，天心不安，就要風云雷電的隨著折騰，天氣異樣，災(zāi)禍頻生，瘟疫橫行，怪病百出。此刻的癌癥，怪病為何這樣多？就是這個原由。這類狀況越演越烈，把地球外的太空宇宙都影響了。太空垃圾，各處都是啊。那個太空，取類比象，好似這個大腦。大家要理解這個道理。全世界，心腦血管病排第幾？糖尿病，血糖高，什么原由？血，就像河流啊。污染了。高血脂，高血糖的。大家能夠松開思路，以此類推啊。這個污染的毒排不出去了，聚集了。地球得了厥陰病了，地球六綱同病了，搞天文的說，發(fā)現(xiàn)整個宇宙的運行，有從頭組合的表現(xiàn)。再這樣下去，真的要地球毀壞，人老了，虛寒痰飲就旺盛了。地球此刻在生痰飲，海水上升。此刻，你再見養(yǎng)生，自己再健康，也不敢保證那個大環(huán)境不可以傷到你。這三個均衡，我們當前沒法求得。多么可怕啊。我們也都在找這個均衡的方法。第一要獲得自己的保證。而后解決與大環(huán)境的均衡。那就要時刻防范大環(huán)境的忽然“翻臉”。用什么方法？“無”法。都是虛妄，不去理睬，就自然獲得無上均衡。什么都不論，那個自然誠心，就會自然的幫你均衡全部。誠心，喜愛安靜，干干凈凈。你有一分妄心，它就睡覺了，不論你。你假如不動妄心，誠心會說，這孩子真懶，不論不可以了。那是真父親母親，大管家。他幫你打掃垃圾，幫你排出五毒，最后帶你回家，回歸健康。他沒事還要給你派“保鏢”，防范外來損害。這個保鏢，就好似是“金剛”大菩薩（免疫力）。金鐘罩啊，它能把內(nèi)環(huán)境、外環(huán)境、內(nèi)外環(huán)