未來宇宙怎么畫【3篇】

未來宇宙怎么畫【精選3篇】將來宇宙怎么畫【精選3篇】一

教學(xué)目標(biāo)

一、學(xué)問教育目標(biāo)

1.引導(dǎo)同學(xué)熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作點(diǎn);

2.通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些學(xué)問。

二、力量培育目標(biāo)

1.引導(dǎo)同學(xué)悉心體會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)源頭的溯訪，感受其令人信服的推理力量和獨(dú)特的語言魅力;

2.鼓舞同學(xué)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)閱歷和閱讀積累，就所闡發(fā)的觀點(diǎn)作廣泛深化的研討，以提高探究力量。

三、德育滲透目標(biāo)

引導(dǎo)同學(xué)像一樣，站在人類文化的高度來端詳數(shù)學(xué)文化，激發(fā)喜愛科學(xué)的精神。

四、美育滲透目標(biāo)

啟發(fā)同學(xué)具有宏觀的文化視野，以科學(xué)精神勵(lì)志，以人文精神向?qū)W，開拓出一個(gè)語文學(xué)習(xí)的新境界。

重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決方法

重點(diǎn)：

1.引導(dǎo)同學(xué)熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作點(diǎn);

2.通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些學(xué)問。

難點(diǎn)：

1.引導(dǎo)同學(xué)悉心體會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)源頭的溯訪，感受其令人信服的推理力量和獨(dú)特的語言魅力;

2.鼓舞同學(xué)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)閱歷和閱讀積累，就所闡發(fā)的觀點(diǎn)作廣泛深化的研討，以提高探究力量。

課時(shí)支配

1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

1.引導(dǎo)同學(xué)熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作點(diǎn);

2.通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些學(xué)問;

3.引導(dǎo)同學(xué)悉心體會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)源頭的溯訪，感受其令人信服的推理力量和獨(dú)特的語言魅力;

二、整體感知

1.導(dǎo)入新課

“屈指可數(shù)”“彈指一揮見”，手指在生活中的計(jì)數(shù)功能，直接催生了數(shù)學(xué)這門科學(xué)，丹齊克的《指印》為我們揭開了這二者的關(guān)系(板書課題)。

2.及相關(guān)背景介紹

丹齊克(1884—1956)，原籍立陶宛，曾在巴黎高校求學(xué)。1910年去美國，入美國國籍，先后在哥倫比亞高校、約翰?霍普金斯高校、馬里蘭高校講授數(shù)學(xué)。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程

1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。

(1)同學(xué)讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

(2)小組溝通爭(zhēng)論。

【明確】數(shù)學(xué)作為科學(xué)的語言，在當(dāng)代科技進(jìn)展中具有重要的地位。本文饒有興味地給我們敘述了數(shù)學(xué)的起源——人類計(jì)數(shù)的歷史。原來，讓現(xiàn)代人望而生畏的數(shù)學(xué)在它的起步階段并不是那么高深莫測(cè)，我們現(xiàn)在普遍采納的十進(jìn)位制，只不過是原始人類以手指計(jì)數(shù)的遺跡。曾幾何時(shí)，我們的祖先無法把握數(shù)量的多少，面對(duì)生活的難題，他們困惑不已。然而人類的理性最終從紛繁的事物中抽象出數(shù)的概念，進(jìn)展了數(shù)學(xué)思想，從而推動(dòng)了社會(huì)文明的進(jìn)展。

數(shù)字的起源，猶如文字的起源一樣，是對(duì)人類心靈最具誘惑力的問題之一。在正文前面摘引古羅馬詩人奧維德的詩句，表現(xiàn)出古人在這方面的奇怪???和迷惘。

課文節(jié)選部分共6節(jié)。第1節(jié)，談人和動(dòng)物的數(shù)覺。數(shù)覺是一種對(duì)數(shù)的原始直覺，是人和動(dòng)物(如某些鳥類和昆蟲)都具有的一種本事，是對(duì)小數(shù)目東西數(shù)量的推斷力量。列舉了鳥類、蜂類的例子，說明這種本事不獨(dú)為人類全部。還講了莊園主驅(qū)逐烏鴉的故事，說明這種依靠本能對(duì)數(shù)的辨識(shí)力量是非常有限的，有時(shí)會(huì)因此丟掉性命。

第2節(jié)，進(jìn)一步對(duì)上述例子加以分析，舉出了兩種看法。一種是正確的，即“具有這種數(shù)覺的動(dòng)物只限于極少的幾類”，可能“只限于幾種昆蟲、幾種鳥類和整個(gè)人類”;一種是片面的，即認(rèn)為“動(dòng)物數(shù)覺的范圍實(shí)在太小，簡(jiǎn)直可以略而不論”。在第2節(jié)中主要是針對(duì)這種看法進(jìn)行了辯駁，指出“人類的數(shù)覺范圍也是非常有限的”，“假如人類單憑這種直接的數(shù)的直覺，在計(jì)算的技術(shù)上，就不會(huì)比鳥類有什么進(jìn)步”。為了證明自己的觀點(diǎn)，首先界定了數(shù)覺的概念，指出人類借助圖形、心算、計(jì)數(shù)等幫助手段來識(shí)數(shù)不能算是數(shù)覺;另外，還從原始民族、原始語言和歐洲語言中找例證，如南非布須曼族表示數(shù)字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文“三倍”(或“三”)都有表示“多”的意義。

第3節(jié)，連續(xù)舉語言上的例子，指出許多原始語言表示數(shù)字的字都是詳細(xì)的，沒有抽象的“數(shù)”，就連英語“集合”(Collection)、“集”(Aggregate)兩個(gè)表示數(shù)的抽象詞都是外來語。由此證明“詳細(xì)的東西總在抽象的東西之先”，由詳細(xì)的、駁雜的對(duì)數(shù)的表示法，到“統(tǒng)一的抽象的數(shù)概念”，是“數(shù)學(xué)進(jìn)展的前提”。援引羅素的精彩論述，說明白人類抽象力量的進(jìn)展，經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歷史，讀之令人感喟。

第4節(jié)，進(jìn)而談集合的對(duì)應(yīng)和匹配原理。在現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景中，“會(huì)堂的座位”與“出席的人”，可以通過比對(duì)看出多少來。但是這種比對(duì)的方法太笨了，既不能事先預(yù)知，也不能脫離現(xiàn)場(chǎng)來完成，于是產(chǎn)生了“各種模范集合”。模范集合起到了計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)的作用，猶如貨幣可以充當(dāng)一般等價(jià)物一樣。這樣，人們要表示數(shù)字“二”時(shí)，就想到了“鳥的翼”;要表示數(shù)字“三”時(shí)，就想到了“苜蓿葉”;要表示數(shù)字“四”時(shí)，就想到了“獸足”;要表示數(shù)字“五”時(shí)，就想到了“自己的手指”。后來，這些模范集合的詳細(xì)所指漸漸被淡化，人們只是習(xí)得了記住了它們的語音形式，拋棄了它們生動(dòng)的模范的內(nèi)容，于是較為抽象的數(shù)字產(chǎn)生了。

第5節(jié)，承接前面的話題，提出了基數(shù)與序數(shù)的概念。脫胎于模范集合、從“對(duì)應(yīng)原則”產(chǎn)生出來的數(shù)，再抽象也是基數(shù)。單憑基數(shù)本身，是不能制造出“計(jì)數(shù)術(shù)”來的。肯定要在對(duì)應(yīng)中增加“序列”的概念，即完成由基數(shù)到序數(shù)的轉(zhuǎn)化，才能擺脫古老的煩瑣的“一一匹配”方法，“制造出一種計(jì)算方法”，實(shí)現(xiàn)“識(shí)數(shù)”的質(zhì)的飛躍。

第6節(jié)，連續(xù)探討“基數(shù)與序數(shù)的微妙區(qū)分”，并從屈指計(jì)數(shù)便利敏捷上，推斷“在用手指的時(shí)候，人類借助于這個(gè)工具，就不自覺地從基數(shù)轉(zhuǎn)進(jìn)到序數(shù)”。的這種推斷，在很多語言中找到了“遺跡”，由于在很多語言中，“‘五’這個(gè)數(shù)，就用‘手’表示;而‘十’則用‘雙手’”。至此點(diǎn)明本章(本文是其前半部分)主題，指出“人類在計(jì)算方面之所以勝利，應(yīng)當(dāng)歸功于十指分明”。

閱讀本文，不但能增進(jìn)我們對(duì)數(shù)字、計(jì)數(shù)起源的熟悉，也會(huì)在親切、信實(shí)的敘述中，領(lǐng)會(huì)到其語言的魅力，為探究數(shù)學(xué)文化的執(zhí)著精神所感動(dòng)。

2.研讀課文，爭(zhēng)論問題。

(1)在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明什么問題?

【明確】語言與數(shù)學(xué)好像風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)不然。它們是兩種語言體系，而且在早期還具有同源關(guān)系。熟悉到這一點(diǎn)，才能深切體會(huì)到以大量原始語言現(xiàn)象說明數(shù)學(xué)起源問題的良苦專心。在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明原始人類的數(shù)覺或表現(xiàn)數(shù)的方式，來闡述人類數(shù)學(xué)力量的進(jìn)展歷程。如對(duì)南非的布須曼人只有一、二和“多”三個(gè)數(shù)字，間接說明白原始人類對(duì)數(shù)的感覺極為有限;對(duì)不列顛哥倫比亞的辛姆珊族語言的分析，論證了原始時(shí)代的數(shù)字經(jīng)過了由多元詳細(xì)系統(tǒng)到一元抽象系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變過程。

(2)為什么說“數(shù)覺和計(jì)數(shù)不能混為一談”?它們有怎樣的區(qū)分?

【明確】區(qū)分?jǐn)?shù)覺和計(jì)數(shù)是在文中反復(fù)申明的，它是人與動(dòng)物的數(shù)學(xué)力量的本質(zhì)區(qū)分。要通讀全文，才能充分理解這句話的深刻含義。這是自始至終強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)，也是本篇立論的關(guān)鍵所在。數(shù)覺是人與動(dòng)物都有的一種對(duì)于數(shù)的直覺，而且就這種力量來說，人也不比某些鳥類或昆蟲高超多少。但是計(jì)數(shù)是人類所獨(dú)有的，它借助于人類的“十指分明”得以起飛，演化為計(jì)數(shù)，成為全部數(shù)學(xué)進(jìn)展的基礎(chǔ)。

(3)作為一篇談?wù)摂?shù)學(xué)文化的文章，本文具有怎樣的論述風(fēng)格?

【明確】《數(shù)：科學(xué)的語言》一書主要是介紹數(shù)的概念及其進(jìn)展歷史的，然而卻很少用艱深的數(shù)學(xué)語言來描述，盡量用日常語言娓娓道來，其目的是為了能讓更多的一般讀者讀懂這本書，以激發(fā)大眾對(duì)數(shù)學(xué)文化的關(guān)注和喜愛。本書原版有一個(gè)副標(biāo)題，為“為有文化而非專攻數(shù)學(xué)的人寫的評(píng)論性概述”。所以，脈絡(luò)清楚，條理分明，語言親切、通俗是本書的主要特色，這在課文節(jié)選的部分也有突出的體現(xiàn)。另外，并沒有就數(shù)學(xué)論數(shù)學(xué)，而是站在人類文化進(jìn)展的高度，來描述數(shù)學(xué)進(jìn)展的軌跡。所以旁征博引，亦莊亦諧，妙趣橫生，可讀性極強(qiáng)。這些來自對(duì)數(shù)學(xué)文化深厚的理解和喜愛，來自他駕馭語言的力量，很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

〔導(dǎo)學(xué)新概念〕

宇宙是怎樣誕生的?它從何而來?又向哪里去?斯蒂芬?霍金教授寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》給了我們這樣的回答：

我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從今開頭，物質(zhì)開頭形成。

最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生簡(jiǎn)單的反應(yīng)，漸漸形成星系。

空間連續(xù)擴(kuò)大、膨脹，直到今日，宇宙仍舊在膨脹之中。

大約在距今50億年前，太陽形成。

大約在距今46億年前，地球形成。

宇宙連續(xù)膨脹，將來也會(huì)膨脹，或許在膨脹到肯定程度后，宇宙開頭收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。究竟會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說不定。

大爆炸之前是怎么回事，不知道。永久也無法知道這就是大爆炸宇宙的基本理論。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版于1988年，《宇宙的將來》是斯蒂芬?霍金1991年在劍橋高校的一次講演錄。本文重點(diǎn)是談對(duì)宇宙的將來作出的科學(xué)預(yù)言，閱讀時(shí)要精確?????地篩選出這些預(yù)言的觀點(diǎn)和支撐這些觀點(diǎn)的材料。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)體會(huì)這篇講演在語言上的幽默特點(diǎn)。

〔資料顯示屏〕

《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版(1988年)后，劍橋的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的氣氛有了微妙的變化，不斷有世界各地的報(bào)刊的記者要求訪問霍金，在以后的兩年時(shí)間里，電視臺(tái)工作人員不時(shí)地占用大樓，他們要為這位世界上最聞名的科學(xué)家拍一部有關(guān)他生活的記錄片。在不同的國家用不同的語言反復(fù)敘述同一故事：霍金如何靠著自己的英勇克服了身體的殘疾成為科學(xué)的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞?dòng)浾咴L問了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室，并和這位公眾新近的英雄度過感動(dòng)人心的時(shí)刻。

——《斯蒂芬?霍金的科同學(xué)涯》(英)

在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間;“宙”是“古往今來”的意思，表示時(shí)間。宇宙的歷史，就是空間在時(shí)間上進(jìn)展的過程，斯蒂芬?霍金以時(shí)間為序，討論我們所處的這個(gè)宇宙誕生、進(jìn)展，以及它將來可能的狀況，因此，他把自己的書稱作《時(shí)間簡(jiǎn)史》，實(shí)際上就是《宇宙簡(jiǎn)史》。

——《少年版世界名人傳記?霍金傳》

斯蒂芬?霍金的工作是令人贊嘆的，可是有著如此宏大發(fā)覺的人，卻是一個(gè)身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動(dòng)彈，不能說話，頭向前垂落。正由于這點(diǎn)，他更加引起全世界人們的關(guān)注和敬重。在他開頭患病時(shí)，他意識(shí)到自己的生命行將結(jié)束，于是抓緊時(shí)間，全心投入，誰也沒想到他不僅活了下來，而且成果累累。他的勝利，當(dāng)然離不開他的天才，但那種不向厄運(yùn)低頭的精神，是沒有人不鄙視的。由此可見，人的精神力氣是難以想象的，一個(gè)人要有精神，一個(gè)民族也要依靠精神，精神的力氣往往可以超越世上難以逾越的障礙。

——洪偉

將來宇宙怎么畫【精選3篇】二

將來與宇宙

宇宙，對(duì)于現(xiàn)在的我們來講，太大太大，里面有著無窮的奧密，以我們現(xiàn)在的科技水平，只能看到一些離地球很近的行星神秘。目前，人類連離地球最近的一顆小行星都無法靠近。

可是，人總是會(huì)進(jìn)步的，現(xiàn)在不行，那將來呢？或許在31世紀(jì)，一位科學(xué)家創(chuàng)造出一駕遠(yuǎn)控宇航機(jī)，以每小時(shí)100光年的速度穿梭在太空，解除人們對(duì)宇宙的懷疑。我更盼望，他能駕駛著飛船找到外星人，通過肯定設(shè)備，與他們溝通，結(jié)為好友，共同通過時(shí)空之門去另外的星系，找到更多人類能居住的地方，解開更多對(duì)宇宙的懷疑，把宇宙這個(gè)“無底洞”徹徹底底地掏空。

但是，將來總是不行猜測(cè)的?；蛟S，到了31世紀(jì)，人類會(huì)是這個(gè)樣子：一個(gè)個(gè)都是大胖子，對(duì)科技非常依靠，成天都呆在家里，什么事都由機(jī)器人做。成天機(jī)器人。而那是的太空荒蕪無比只有幾艘飛船殘骸，上面模模糊糊寫著“阿波羅”、“天宮”。

雖然將來不行猜測(cè)，但是我信任，將來總有人會(huì)去討論太空。由于，我將來會(huì)是里面的一員。

將來宇宙怎么畫【精選3篇】三

教材分析：

本文是英國理論物理學(xué)家霍金1991年1月在劍橋高校的一次講演錄。霍金運(yùn)用天體物理理論，對(duì)宇宙的將來作了科學(xué)的猜測(cè)，得出宇宙或膨脹或坍縮取決于宇宙的平均密度的結(jié)論。文章涉及許多關(guān)于宇宙學(xué)的學(xué)問，但演講者卻從巫師和宗教預(yù)言談起，通過嚴(yán)密的語言和生動(dòng)的比方等，將淺顯的科學(xué)問題講得深化淺出，這是教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的。

學(xué)情分析：

同學(xué)高一時(shí)學(xué)過《宇宙的邊疆》一文，對(duì)順當(dāng)學(xué)習(xí)本文已有了肯定的學(xué)問積累和閱讀閱歷；尤其是孩子們對(duì)未知世界有著劇烈的奇怪???心和探究欲，這是教學(xué)時(shí)可資開發(fā)的珍貴資源。

教學(xué)目標(biāo)：

1、理清文章思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)，理解文中重要信息的內(nèi)涵。

2、學(xué)習(xí)、觀賞本文嚴(yán)密的語言和生動(dòng)的比方，能夠加以敏捷運(yùn)用。

3、了解關(guān)于宇宙學(xué)的基本學(xué)問，激發(fā)探究未知世界的愛好，培育科學(xué)精神，提高思辨力量。

教學(xué)方法：

自主學(xué)習(xí)、合作探究為主，點(diǎn)撥引導(dǎo)為輔，協(xié)作適當(dāng)練習(xí)。

教學(xué)用具：

多媒體教學(xué)課件。

課時(shí)支配：

1課時(shí)。

教學(xué)程序：

一、導(dǎo)入新課。

投影幻燈1：

尸佼《尸子》：上下四方曰宇，往古來今曰宙。

屈原《天問》：遂古之初，誰傳道之？上下未行，何由考之？……九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？

帕斯卡爾：人是一根能思想的葦草。

板書課題：宇宙的將來

同學(xué)簡(jiǎn)介霍金，老師適當(dāng)補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)：人類自古而今對(duì)宇宙的不斷追問與求索。

問題1：假如選擇解釋①霍金簡(jiǎn)介中的兩個(gè)詞或短語來描述你所知道的霍金你會(huì)選擇哪兩個(gè)？

投影幻燈2：

當(dāng)代的愛因斯坦

身殘志堅(jiān)

要點(diǎn)：霍金輝煌的科學(xué)成就與頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。

設(shè)計(jì)意圖：激趣，培育精確?????整合信息力量。

二、自主學(xué)習(xí)。同學(xué)速讀課文，解決下列問題。

1、投影幻燈3：

依據(jù)課文有關(guān)內(nèi)容將下列空缺處補(bǔ)充完整。

本文是霍金1991年1月在劍橋高校的一次講演錄。這篇演講從和

的預(yù)言說起，然后過渡到自己對(duì)的科學(xué)預(yù)言，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)突出。猜測(cè)宇宙或?qū)?，或?qū)?，這取決于

，而現(xiàn)在，所以兩種結(jié)果都可能發(fā)生。

2、投影幻燈4：

思索：

（1）認(rèn)為“科學(xué)預(yù)言或許并不比那些巫師或預(yù)言家更牢靠些”，又說“我們

認(rèn)為可以做牢靠的預(yù)言”，兩者是否沖突？為什么？

（2）最終說“兩方下注，以確保萬無一失”，這和巫師、宗教預(yù)言有何

不同？

同學(xué)獨(dú)立思索，然后與同學(xué)溝通，不同理解可以爭(zhēng)論。老師點(diǎn)撥思路、方法，對(duì)“微波背景”“平均密度”“暗物質(zhì)”“黑洞”“人擇原理”等重要信息可以發(fā)動(dòng)同學(xué)明確或給以提示，關(guān)心理解，對(duì)于同學(xué)提出的疑難問題要妥當(dāng)處理。

投影幻燈5：

微波背景(相同）→平均密度（相同）→（可以預(yù)言）

暗物質(zhì)（引力）→（?。蛎洠ù螅┨s

設(shè)計(jì)意圖：理清思路，突出重點(diǎn)，培育獨(dú)立思索精神。

三、合作探究。

投影幻燈6：

說說加點(diǎn)詞語的作用，體會(huì)嚴(yán)密的語言，探究怎樣使語言表達(dá)更加嚴(yán)密。

1、它會(huì)是一部對(duì)將來預(yù)言的歷史，幾乎全部這些預(yù)言都是大錯(cuò)特錯(cuò)的。

2、那些定律在理解宇宙如何起始方面很重要，但是它不影響宇宙的將來演化，除非直到宇宙坍縮成一種高密度的狀態(tài)。

同學(xué)先獨(dú)立思索，然后小組內(nèi)溝通，探究怎樣可以使語言表達(dá)更加嚴(yán)密。老師指導(dǎo)，明確方法：加個(gè)限制或加個(gè)條件等。

板書：嚴(yán)密

投影幻燈7：

試給下列詞語加上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使表達(dá)更加嚴(yán)密。

1、一個(gè)好教練就是一支好球隊(duì)。

2、沒有打不好的競(jìng)賽，只有不合格的教練。

3、攻擊是最好的防守。

設(shè)計(jì)意圖：體會(huì)科學(xué)語言的嚴(yán)密性，提高語言表達(dá)力量。

投影幻燈8：

賞析下列語句，說說在表現(xiàn)手法上有何的相同點(diǎn)，探究其在表達(dá)上的作用。

1、假如你略微轉(zhuǎn)變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤的方式，就會(huì)轉(zhuǎn)變出來的數(shù)字。你在實(shí)際上不行能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái)。

2、對(duì)我們而言，時(shí)空是顯得四維的，而在M理論是十維或者十一維的，這是怎么回事呢？為什么我們不能觀看到另外的六或七維呢？這個(gè)問題的傳統(tǒng)的，也是迄今仍被普遍接受的答案是，額外維全部被卷曲到一個(gè)小尺度的空間中，余下四維幾乎是平坦的。它就像人的一根頭發(fā)，假如你從遠(yuǎn)處看它，它就顯得像是一維的線。但是假如你在放大鏡下看它，你就看到了它的粗細(xì)，頭發(fā)的的確確是三維的。在時(shí)空的情形下，足夠高倍數(shù)的放大鏡應(yīng)能揭示出彎卷的額外維數(shù)，假如它存在的話。

（霍金《膜的新穎世界》）

同學(xué)思索爭(zhēng)論上述語句的含義，探究比方的重要作用。老師點(diǎn)撥，明確，適當(dāng)參加爭(zhēng)論，指導(dǎo)同學(xué)了解并體會(huì)霍金科學(xué)語言的形象性特點(diǎn)。鼓舞同學(xué)在文中找出其他的例子加以賞析。板書：生動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖：體會(huì)生動(dòng)形象的語言在科普作品中的重要作用，激發(fā)閱讀霍金、走近霍金的愛