淺析《五妮》的藝術(shù)魅力

淺析《五妮》的藝術(shù)魅力

美國(guó)中文文學(xué)是艾回文學(xué)向美國(guó)文壇發(fā)展的強(qiáng)大文學(xué)力量。所謂美國(guó)華裔文學(xué),是指美國(guó)華人用英語(yǔ)寫作的自傳、傳記、小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、劇本等形式的文學(xué)作品。到上世紀(jì)七、八十年代,美國(guó)華裔文學(xué)開始趨于成熟,代表性人物有湯亭亭、任碧蓮等。到本世紀(jì),更是出現(xiàn)了哈·金等極具潛力的作家,使得這個(gè)領(lǐng)域呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象?；仡櫭绹?guó)華裔文學(xué)史,華裔作家黃玉雪及其作品《五姑娘》不得不提。美國(guó)華裔作家湯亭亭稱黃玉雪為“華裔美國(guó)人之母”。湯亭亭在寫給林英敏的信中說(shuō):“我在圖書館找到了黃玉雪的書,使我為之一驚,覺(jué)得受到了一種幫助,得到了一種鼓勵(lì)和認(rèn)可,使我有可能成為一名作家——我第一次遇見(jiàn)一個(gè)人,她很像是我,一本書的主人公,一個(gè)寫書的人?！睖ねぬ岬降倪@本書便是黃玉雪的代表作——《五姑娘》(FifthChineseDaughter)。(P120)黃玉雪(JadeSnowWong),女,著名華裔作家、藝術(shù)家,1922年出生于舊金山的中國(guó)城,在家中排行老五。她的父母為第一代華裔,以開制衣廠為生。1942年,黃玉雪從奧克蘭的密爾斯學(xué)院畢業(yè),獲學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后在美國(guó)海軍的一個(gè)部門做秘書,三年后辭職,開始從事她所熱愛(ài)的制陶業(yè)。其陶瓷作品曾獲得諸多大獎(jiǎng),并被包括紐約大都市博物館在內(nèi)的二十多家博物館收藏?！段骞媚铩肥屈S玉雪28歲時(shí)完成的一部自傳體小說(shuō),主要講述她24歲之前的生活經(jīng)歷。全書分25個(gè)章節(jié),每章一個(gè)主題,看似分散的組織結(jié)構(gòu),卻有著潛在的主線,那就是主人公黃玉雪的個(gè)人成長(zhǎng)與奮斗歷程。1950年出版后,立刻登上了暢銷書排行榜并高居榜首達(dá)數(shù)月。1951年《五姑娘》榮獲共和國(guó)俱樂(lè)部的非小說(shuō)類優(yōu)秀獎(jiǎng)。被多次再版并被翻譯成十幾種語(yǔ)言,銷量接近五十萬(wàn)冊(cè)。在1976年美國(guó)兩百周年大慶之際,《五姑娘》被制作成半小時(shí)的電視專題片,在全美270個(gè)教育頻道上播放。1977年在紐約舉辦的美國(guó)電影節(jié)上獲學(xué)校圖書館電影最高獎(jiǎng)?！段骞媚铩分阅塬@得如此大的成功并在美國(guó)華裔文學(xué)史上占據(jù)極其重要的地位,一方面,是由于其優(yōu)美而簡(jiǎn)練的文字,恰到好處的描述,讀者一讀起來(lái)便覺(jué)得輕松有趣,愛(ài)不釋手。比如寫弟弟出生時(shí),問(wèn)及弟弟從哪里得來(lái)的問(wèn)題,母親告訴她:小孩子是在“醫(yī)院的爐子里烤好后”,再由醫(yī)生抱給他們的父母的。而嬰兒分三種不同的類型:欠火候的嬰兒(白人嬰兒),烤的正好的嬰兒(黃人嬰兒),和烤得過(guò)的嬰兒(黑人嬰兒)。五、六歲的黃玉雪聽(tīng)后認(rèn)為極其合理,經(jīng)過(guò)仔細(xì)審查,確認(rèn)她的弟弟被“烤”得剛剛好。(P21)另一方面,就是由于這本書介紹了中國(guó)傳統(tǒng)的思想、觀念、文化,描述了中、美兩種文化的異同,講述了由于這種異同而導(dǎo)致的沖突,并在作者身上得到了最大程度結(jié)合的過(guò)程。通過(guò)這本書,黃玉雪向美國(guó)主流社會(huì)打開了一扇了解中國(guó)及華裔生活的窗子。同時(shí),黃玉雪也用書中自身的經(jīng)歷向華人證明,“作為一個(gè)少數(shù)民族并不等于低人一等,除非你自己愿意這樣;與之相反,把它當(dāng)做你的榮譽(yù)的標(biāo)志”。(P52)黃玉雪對(duì)中國(guó)及中國(guó)文化的了解主要來(lái)自家庭教育,特別是來(lái)自曾在中國(guó)當(dāng)過(guò)私塾先生的父親。玉雪的父親和當(dāng)時(shí)大部分移民父母一樣,希望自己的子女盡可能學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的一切。玉雪在書中寫到,在德育方面,從小她就被要求做人要誠(chéng)實(shí)、勤快,多幫父母做家務(wù),不能欺負(fù)同伴,尊敬長(zhǎng)輩等等傳統(tǒng)的美德。在學(xué)業(yè)方面,沒(méi)上學(xué)前,父親就讓跟在他的身后復(fù)述教給她的知識(shí),如“黃帝是中國(guó)的第一個(gè)皇帝”;上學(xué)后,除了白天在美國(guó)公立小學(xué)上學(xué)之外,下午放學(xué)后還要上中文學(xué)校去學(xué)習(xí)更多的東西,如中國(guó)地理、唐詩(shī)等等。玉雪的父親還教她練習(xí)毛筆字,從姿勢(shì)的拿捏到字體的工整都嚴(yán)格要求?！爸灰粋€(gè)人寫一手漂亮的字,無(wú)論到什么時(shí)候,都是完全屬于自己的東西?！备赣H如是說(shuō)。不過(guò)“傳統(tǒng)”也有讓玉雪嘗盡艱辛的一面。當(dāng)她要求上大學(xué)時(shí),在有限的經(jīng)濟(jì)狀況下,其父表現(xiàn)出頑固的傳宗接代思想,堅(jiān)持留著資金供弟弟上學(xué),同時(shí)認(rèn)為她已經(jīng)接受了比一般華人女孩都高的教育便拒絕了她的請(qǐng)求。玉雪為了實(shí)現(xiàn)接受高等教育的夢(mèng)想,不得不選擇在白人家庭打工以支付自己的大學(xué)費(fèi)用。這也讓她不由地感慨重男輕女這種根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。隨著年齡的增長(zhǎng),玉雪也越來(lái)越多地感到中美文化的差異。有一次在看同學(xué)打棒球時(shí),玉雪被不小心甩過(guò)來(lái)的球棒打中,疼得哭了出來(lái)。坐在旁邊的一位女老師把她抱在懷里小心地擦掉她的淚水。在疼痛感散去的時(shí)候,在美國(guó)老師懷里的玉雪卻不自在起來(lái),因?yàn)椴涣?xí)慣這種擁抱,心里感覺(jué)怪怪的。她已經(jīng)記不得什么時(shí)候母親曾抱著安慰過(guò)她,更別說(shuō)父親了。而玉雪的經(jīng)驗(yàn)是,若真受了傷,最好是不要告訴家人,因?yàn)樗麄兊牡谝环磻?yīng)是責(zé)怪她怎么會(huì)讓自己陷入這種困境。是呀,傳統(tǒng)的中國(guó)父母總是把感情埋得很深,表現(xiàn)出來(lái)的是讓小孩子難以接受的“打是親,罵是愛(ài)”。中西文化差異表現(xiàn)最強(qiáng)烈的當(dāng)數(shù)第十五章出現(xiàn)在兩代人身上的沖突。上大學(xué)時(shí)期,玉雪在一節(jié)社會(huì)學(xué)的課上聽(tīng)到如下一段話:在美國(guó)歷史上曾有一段時(shí)間,為了經(jīng)濟(jì)上的原因,美國(guó)的父母讓孩子們盡可能的去工作,特別是在農(nóng)場(chǎng)里幫忙。但現(xiàn)在他們不再這么對(duì)待孩子了。今天我們認(rèn)為孩子是獨(dú)立的個(gè)體,父母不再要求子女全面無(wú)質(zhì)疑的順從。父母應(yīng)盡量去理解孩子,因?yàn)槟贻p人也有自己的權(quán)利。(P116)這番言論一下子就震動(dòng)了黃玉雪的心湖,在以后的一段時(shí)間內(nèi),她在思想上反復(fù)咀嚼著它,內(nèi)心有種強(qiáng)烈的沖動(dòng)去宣告自己也有個(gè)人的權(quán)利。不久機(jī)會(huì)就來(lái)了。由于玉雪要出去約會(huì),她的父親不同意,從而引起了激烈的爭(zhēng)吵:父親愈發(fā)激動(dòng)起來(lái):“還要我給你個(gè)說(shuō)法嗎?我不想讓別人知道我的閨女夜晚在大街上游蕩。你不為你自己的名聲著想,也要替我們想想。你如果開始跟男孩子出去,那么就沒(méi)有一個(gè)好男人愿意討你做老婆。你根本不知道我們這是為了你好?！眿寢屢不鹕蠞灿?“你沒(méi)有當(dāng)過(guò)母親,不知道養(yǎng)活大一個(gè)孩子,要犯多大的愁。當(dāng)然我們不能讓你冒這個(gè)險(xiǎn),還沒(méi)有結(jié)婚,就失去貞操?！薄皨?這兒是美國(guó),不是中國(guó)。您以為我沒(méi)有主見(jiàn)了嗎?您怎么能認(rèn)為我會(huì)跟隨便哪個(gè)男人出去了呢?”“男人!”父親咆哮道:“你知道他們是什么?我告訴你吧,你誰(shuí)也不能信?！?P29)在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里,兒女的婚姻取決于媒妁之言,父母之命。雖然住在美國(guó)十幾年了,但黃玉雪的父母依舊保持著這種傳統(tǒng)的觀念,而這顯然與西方的觀念格格不入。在西方人眼里,婚姻完全是一件個(gè)人行為,父母決不會(huì)把自己的意志強(qiáng)加于子女身上。所以,接受了西方文化觀念的黃玉雪,情緒激動(dòng)地宣告了她自己的“獨(dú)立宣言”:“你們二老都應(yīng)該知道,我是在一個(gè)與你們所了解的中國(guó)截然不同的社會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)的女子。你們希望我自己干活掙錢來(lái)讀完大學(xué)——這在中國(guó)是不可能的。你們希望我在美國(guó)社會(huì)中,找老板、找工作都要?jiǎng)幽X筋。那么為什么不能讓我自己找朋友呢?當(dāng)然,獨(dú)立是不安全的。但是安全不是惟一要考慮的問(wèn)題。你們必須給我自由,讓我自己找到答案。媽媽首先開口:“你以為你了不起啦,念了一點(diǎn)兒洋書,我們就管不了啦?！薄澳氵@樣下去,知道錯(cuò)了,就晚啦?！备赣H陰沉沉地說(shuō)。(P30)中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念遭遇美國(guó)自由文化觀念,盡管黃玉雪的“獨(dú)立宣言”讓她的父母倍感傷心與無(wú)奈,盡管她在與父母爭(zhēng)執(zhí)時(shí)表現(xiàn)出了向往西方文明的愿望,在黃玉雪心中對(duì)這兩種文化卻有著比較清醒的認(rèn)識(shí)。她認(rèn)為,國(guó)外的思想并不值得全盤肯定,中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀念也不是全都落后、無(wú)用的。最好的做法是在兩者之間找個(gè)折中的方式,取各自之精華,既要看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值,又要顯示出西方文明的魅力,然后盡量在個(gè)體行為中混合這兩種觀