中國古代文學(xué)史(一)綜合練習(xí)

中國古代文學(xué)史（一）綜合練習(xí)一、單選題1.《碩鼠》屬于《詩經(jīng)》中的（）。A．王風(fēng)B．衛(wèi)風(fēng)C．秦風(fēng)D．魏風(fēng)答案：D2.下列各詩中不屬于謳歌祖先功業(yè)的作品有（）。A．《生民》B．《采薇》C．《公劉》D．《綿》答案：B3.《戰(zhàn)國策》屬（）。A．編年體B．紀(jì)傳體C．本末體D．國別體答案：D4.《詩經(jīng)》中的精華部分是（）。A．風(fēng)B．小雅C．大雅D．頌答案：A5.《詩經(jīng)》中區(qū)分風(fēng)、雅、頌的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A．時代B．作者C．音樂D．國別答案：C6.《離騷》是中國古典文學(xué)中（）。A．最早的抒情詩B．最早的敘事詩C．最長的敘事詩D．最長的抒情詩答案：D7.《詩經(jīng)》中用于宗廟祭祀的舞曲歌辭是（）。A．《大雅》B．《小雅》C．《國風(fēng)》D．《頌》答案：D8.《九章》中有一首出色的詠物詩，詩人借物抒懷，表達(dá)了忠于故土的感情和高尚脫俗的志趣，它是（）。A．《哀郢》B．《涉江》C．《橘頌》D．《抽思》答案：C9.下列《詩經(jīng)》作品中有一篇全景式地展示了古代農(nóng)夫艱辛的勞動和苦難的生活，它是（）。A．《君子于役》B．《關(guān)雎》C．《東山》D．《七月》答案：D10.《九歌》共有（）。A．1篇B．9篇C．10篇D．11篇答案：D11.史前傳說時期的文學(xué)形態(tài)主要有（）。A．駢文、散曲B．小說、戲曲C．辭賦、散文D．歌謠、神話答案：D12.《孟子》散文藝術(shù)風(fēng)格上的最重要特點是（）。A．氣勢酣暢B．想象豐富C．文辭華艷D．委婉含蓄答案：A13《湘夫人》選自（）。A．《九辯》B．《九章》C．《九歌》D．《招魂》答案：C14.《戰(zhàn)國策》的行文風(fēng)格屬于（）。A．嚴(yán)謹(jǐn)簡約B．辯麗橫肆C．自然平淡D．典雅精工答案：B15.下面散文（）為莊子的代表作，最能體現(xiàn)其風(fēng)格特征。A．《五蠹》B．《非攻》C．《勸學(xué)》D．《逍遙游》答案：D16."路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"這兩句名言出自（）。A．墨子《兼愛》B．莊子《逍遙游》C．屈原《離騷》D．荀子《勸學(xué)》答案：C17.《離騷》是一首波瀾壯闊的抒情長詩，內(nèi)容非常豐富，下列哪項內(nèi)容在長詩中并未具體表現(xiàn)出來（）。A．改革政治，施行美政的愿望B．對愛情的熱烈向往與追求C．對祖國無比熱愛、無比忠貞的感情D．不懈地探索真理的精神答案：B18.《國語》的體例是（）。A．紀(jì)傳體B．國別體C．編年體D．本末體答案：B19.不是影響楚辭產(chǎn)生的重要客觀因素有（）。A．楚地歷史十分悠久的民歌B．中原地區(qū)新興散文的句法、文法C．辭賦鋪陳描寫的手法D．楚地流行的巫歌巫舞答案：C20.我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》大約編成于（）。A．春秋中葉B．西周時期C．殷商時期D．戰(zhàn)國初期答案：A21.下列《詩經(jīng)》作品中反映階級剝削的作品是（）。A．《碩鼠》B．《氓》C．《出其東門》D．《公劉》答案：A22.下列諸子散文徹底擺脫了語錄體，標(biāo)志著我國說理文完全成熟的是（）。A．《論語》、《老子》B．《孟子》、《莊子》C．《荀子》、《韓非子》D．《墨子》、《管子》答案：C23.我國古代詩歌現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的源頭是（）。A．《詩經(jīng)》B．《楚辭》C．《漢樂府》D．《古詩十九首》答案：A24.下面四個時期，最接近《左傳》成書時間的是（）。A．春秋中葉B．戰(zhàn)國初期C．西漢初期D．東漢初期答案：B25.我國古代第一部散文集是（）。A．《左傳》B．《易經(jīng)》C．《尚書》D．《春秋》答案：C26.《哀郢》選自（）。A．《九歌》B．《九章》C．《九辯》D．《離騷》答案：B27."路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"這兩句名言出自（）。A．墨子《兼愛》B．莊子《逍遙游》C．屈原《離騷》D．荀子《勸學(xué)》答案：C28.儒家學(xué)派創(chuàng)始人是（）。A．孔丘B(yǎng)．李耳C．孟軻D．莊周答案：A29.我們所能見到的我國古代神話數(shù)量不多，并且大多支離破碎，不成系統(tǒng)，其原因是（）。A．我國先民的想象力不夠豐富B．時代久遠(yuǎn)，散失嚴(yán)重C．我國過早進(jìn)入了理性社會D．我國文字產(chǎn)生得太晚答案：B30.《湘夫人》選自（）。A．《九辯》B．《九章》C．《九歌》D．《招魂》答案：C31.我國歷史上出現(xiàn)的第一位偉大詩人是（）。A．孔子B．老子C．屈原D．莊子答案：C32.《老子》和《莊子》是先秦（）學(xué)派的代表性著作。A．儒家B．道家C．雜家D．墨家答案：B33.《莊子》一書今存（）。A．33篇B．12篇C．55篇D．44篇答案：A34.《燭之武退秦師》選自（）。A．《春秋》B．《左傳》C．《尚書》D．《國語》答案：B35.《論語》和《孟子》是先秦（）學(xué)派的代表性著作。A．道家B．墨家C．法家D．儒家答案：D36.《戰(zhàn)國策》的編訂者是漢代的（）。A．司馬遷B．賈誼C．劉向D．班固答案：C37.最早在詩歌中大量使用美人、香草意象，構(gòu)成一個含義豐富的象征比喻系統(tǒng)的詩人是（）。A．屈原B．曹操C．曹植D．陶淵明答案：A38.下列《詩經(jīng)》作品中以戰(zhàn)爭為題材的是（）。A．《關(guān)雎》、《靜女》B．《東山》、《無衣》C．《東方未明》、《鴇羽》D．《出其東門》、《氓》答案：B39.《詩經(jīng)》作品分為風(fēng)、雅、頌三類，今天學(xué)者普遍認(rèn)為分類的依據(jù)是（）。A．題材內(nèi)容的不同B．詩作篇幅的不同C．音樂曲調(diào)的不同D．句子長短的不同答案：C40.下列各組詩中都是屈原所作的是（）。A．《離騷》、《九辯》、《招魂》B．《離騷》、《九章》、《漁父》C．《離騷》、《九歌》、《大招》D．《九歌》、《九章》、《天問》答案：D41.先秦歷史散文的代表作《左傳》寫成于（）。A．漢代B．秦代C．戰(zhàn)國D．西晉答案：C42.標(biāo)志著我國文學(xué)光輝起點的作品是（）。A．《左傳》B．《論語》C．《國語》D．《詩經(jīng)》答案：D43.《九歌》是一組祭歌，祭祀的對象主要是天地神靈，但有一首卻是以為國捐軀的將士的英魂為祭祀對象的，它是（）。A．《湘君》B．《東君》C．《山鬼》D．《國殤》答案：D44.馬克思說："任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。因而，隨著這些自然力之實際被支配，神話也就消失了。"（《政治經(jīng)濟學(xué)批判·導(dǎo)言》），下列對這段話的理解，不符合原意的是（）。A．神話是先民想象的產(chǎn)物B．神話是先民用類比思維將自然力"形象化"亦即"人化"的結(jié)果C．神話中不包括人類社會的生活內(nèi)容D．神話產(chǎn)生于一定的歷史時期，即生產(chǎn)力十分低下的原始社會答案：C45.《左傳》體例屬于（）。A．紀(jì)事本末體B．國別體C．編年體D．紀(jì)傳體答案：C46.《詩經(jīng)》中有一首帶有敘事性質(zhì)的抒情長詩，詩中的女主人公如泣如訴地追述了自己由被追求到結(jié)婚再到被遺棄的整個過程，反映了婦女的不幸命運，這首詩是（）。A．《氓》B．《靜女》C．《何草不黃》D．《蒹葭》答案：A47.屈原根據(jù)民間祭祀禮樂所創(chuàng)造的作品是（）A．《離騷》B．《九歌》C．《九章》D．《招魂》答案：B48."賦比興"與"風(fēng)雅頌"不同，后者指的是《詩經(jīng)》作品的分類，而前者指的是（）。A．不同的韻律B．不同的章法C．不同的表現(xiàn)手法D．不同的句式答案：C49.《詩經(jīng)》章法最有特色的是"重章疊詠"。所謂"重章疊詠"，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動少數(shù)字詞，以反復(fù)詠唱的一種形式。在《詩經(jīng)》的各部分中，使用"重章疊詠"最多的是（）。A．周頌B．小雅C．大雅D．國風(fēng)答案：D50.漢樂府詩中出現(xiàn)了占有相當(dāng)比重的敘事詩，與抒情詩相比，顯然敘事詩的成就更高，更能代表漢樂府詩的特色。請將下列作品中不是敘事詩的指出來（）。A．《上山采蘼蕪》B．《孔雀東南飛》C．《上邪》D．《陌上?！反鸢福篊51.司馬遷的《史記》記錄了（）的歷史。A．從夏王朝到漢武帝B．從傳說中的黃帝到漢武帝C．西漢D．整個漢朝答案：B52.《古詩十九首》產(chǎn)生的年代是（）。A．晉代B．東漢C．西漢D．南北朝答案：B53.《古詩十九首》所表現(xiàn)的最主要的題材內(nèi)容是（）。A．征戰(zhàn)者的痛苦，服役者的怨怒B．游子思婦的悲愁，失志者的哀怨C．勞動者的艱辛，普通百姓的不幸D．隱逸高蹈之士的情懷答案：B54.下面（）兩位是我國漢代著名史學(xué)家。A．劉向、王充B．孔子、左丘明C．司馬相如、揚雄D．司馬遷、班固答案：D55.《諫逐客書》的作者是（）。A．孟軻B．荀況C．李斯D．賈誼答案：C56.漢樂府詩中有一篇表現(xiàn)了普通百姓因為饑寒交迫，走投無路，被逼上反抗道路的作品，它是（）。A．《東門行》B．《婦病行》C．《孤兒行》D．《十五從軍征》答案：A57.辭賦家中以寫作散體大賦著稱于世的是（）。A．司馬相如、揚雄B．司馬相如、蔡邕C．揚雄、賈誼D．枚乘、王粲答案：A58.標(biāo)志著漢賦最高成就的作家是漢武帝時期的司馬相如，他的代表性作品是（）。A．《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》B．《子虛賦》、《上林賦》C．《刺世疾邪賦》、《述行賦》D．《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》答案：B59.騷體賦的代表人物是（）。A．司馬相如B．枚乘C．賈誼D．張衡答案：C60.我國第一部紀(jì)傳體通史是（）。A．《左傳》B．《戰(zhàn)國策》C．《史記》D．《漢書》答案：C61.散體大賦的表現(xiàn)對象主要是客觀外界事物，如繁華的京師市邑，浩大的宮殿苑囿，豐饒的水陸物產(chǎn)，壯觀的田獵歌舞場面，等等，而寫作上最突出的特點則是（）。A．自然平淡B．大筆寫意C．鋪張描述D．簡練傳神答案：C62.標(biāo)志著散體大賦（或者叫新體賦）確立的第一篇作品是（）。A．賈誼的《吊屈原賦》B．司馬相如的《子虛賦》C．枚乘的《七發(fā)》D．張衡的《歸田賦》答案：C63.賈誼是西漢初年的辭賦家，其作品主要抒發(fā)身世感慨，具有濃重的抒情色彩。下面（）為他所作。A．《兩京賦》、《歸田賦》B．《羽獵賦》、《長楊賦》C．《子虛賦》、《上林賦》D．《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》答案：D64.《漢書》的作者是（）。A．左思B．陶淵明C．班固D．張衡答案：C65.我國第一部紀(jì)傳體斷代史是（）。A．《史記》B．《漢書》C．《左傳》D．《戰(zhàn)國策》答案：B66.晁錯是漢代初年的政治家、散文家，他的散文都是針對當(dāng)時的現(xiàn)實政治問題立論的，見解深刻，議論精辟，邏輯性強。下面（）是他的代表作。A．《逍遙游》、《養(yǎng)生主》B．《論貴粟疏》、《守邊勸農(nóng)疏》C．《五蠹》、《孤憤》D．《過秦論》、《陳政事疏》答案：B67.下面四項對"樂府"機構(gòu)的說法正確的一項是（）。A．始成立于漢武帝時期B．任務(wù)是采集民歌俗曲C．漢光武帝對樂府做了一系列重大改革D．是一種民間團(tuán)體組織答案：B68.編輯《樂府詩集》的作者是（）。A．東晉的陶淵明B．唐代的白居易C．宋代的郭茂倩D．唐代的杜甫答案：C69.有一首漢樂府詩，講述了一個無比凄婉的愛情悲劇故事，歌頌了堅貞的愛情，表達(dá)了對包辦婚姻的控訴，被后人稱為"長詩之圣"，它是（）。A．《氓》B．《離騷》C．《飲馬長城窟行》D．《孔雀東南飛》答案：D70.下面哪篇賦不是司馬相如所做（）。A．《長門賦》B．《美人賦》C．《七發(fā)》D．《哀二世賦》答案：C71.據(jù)現(xiàn)存材料，作為文體的賦產(chǎn)生于戰(zhàn)國后期。下列作家中最早將自己的文章命名為賦的是（）。A．荀況B．韓非子C．李斯D．屈原答案：A72.《古詩十九首》的作者不是同一個人，但是他們都屬于（）。A．宮廷詩人B．上層官吏C．社會底層的勞動者D．社會中下層文人答案：D73.《呂氏春秋》是（）的代表作。A．法家學(xué)派B．道家學(xué)派C．儒家學(xué)派D．雜家學(xué)派答案：D74.被魯迅先生譽為"史家之絕唱，無韻之《離騷》"的一部史書是（）。A．孔子的《春秋》B．左丘明的《左傳》C．司馬遷的《史記》D．班固的《漢書》答案：C75.《論貴粟書》的作者是（）。A．李斯B．賈誼C．晁錯D．班固答案：C76.《論衡》的作者是（）。A．賈誼B．晁錯C．孔子D．王充答案：D77.標(biāo)志著漢代文學(xué)最高成就的是（）。A．漢賦B．《史記》C．東漢樂府民歌D．《古詩十九首》答案：B78.《報任安書》的作者是（）。A．賈誼B．晁錯C．班固D．司馬遷答案：D79.標(biāo)志著我國文人五言詩藝術(shù)上已經(jīng)完全成熟的《古詩十九首》產(chǎn)生于（）。A．西漢初年B．西漢末年C．東漢初年D．東漢末年答案：D80.下列各組漢樂府詩中全部采用了雜言體的是（）。A．《枯魚過河泣》、《戰(zhàn)城南》B．《東門行》、《上邪》C．《陌上桑》、《飲馬長城窟行》D．《孔雀東南飛》、《孤兒行》答案：B81.指出下面哪一首漢樂府詩表現(xiàn)了婦人對丈夫的苦苦思念（）。A．《飲馬長城窟行》B．《十五從軍征》C．《婦病行》D．《陌上桑》答案：A82.下面作品全部屬于漢代樂府詩的是（）。A．《東門行》、《陌上?！贰ⅰ犊兹笘|南飛》B．《十五從軍征》、《靜女》、《采薇》C．《婦病行》、《飲馬長城窟行》、《九歌》D．《上山采蘼蕪》、《招魂》、《戰(zhàn)城南》答案：A83.班固的《漢書》記錄的是（）的歷史。A．從漢武帝到西漢覆亡B．整個漢朝C．西漢D．東漢答案：C84.（）是中國文學(xué)史上第一篇描寫田園隱居樂趣的作品，同時又是第一篇比較成熟的駢體賦。A．左思的《三都賦》B．蔡邕的《述行賦》C．王粲的《登樓賦》D．張衡的《歸田賦》答案：D85.現(xiàn)存最早的我國古代文人五言詩是（）。A．東漢班固的《詠史》B．西漢劉邦的《大風(fēng)歌》C．東漢張衡的《同聲歌》D．東漢蔡邕的《翠鳥》答案：A86.漢樂府詩中有一篇寫被遺棄婦女的無辜與不幸，是通過棄婦與故夫一次偶然相逢的簡短對話揭示的，它是（）。A．《飲馬長城窟行》B．《上山采蘼蕪》C．《陌上桑》D．《婦病行》答案：B87.下列各組漢樂府詩中完全采用了五言體的是（）。A．《孔雀東南飛》、《上邪》B．《十五從軍征》、《陌上?！稢．《東門行》、《上山采蘼蕪》D．《婦病行》、《飲馬長城窟行》答案：B88.下列各組漢樂府詩中全部采用了雜言體的是（）。A．《枯魚過河泣》、《戰(zhàn)城南》B．《東門行》、《上邪》C．《陌上?！?、《飲馬長城窟行》D．《孔雀東南飛》、《孤兒行》答案：B89.《過秦論》的作者是（）。A．李斯B．劉向C．晁錯D．賈誼答案：D90."樂府"一詞的本義是指（）。A．一種音樂形式B．一部專門收錄樂府詩的詩集C．一種帶音樂性的詩體形式D．封建王朝設(shè)立的管理音樂的機關(guān)答案：D91.曹操《短歌行》的主要內(nèi)容是寫（）。A．人生苦短，應(yīng)及時行樂B．感慨未能早日建功立業(yè)，渴望賢才輔佐C．希望與賓客宴飲聊天D．感慨人生短暫，向往神仙世界答案：B92.《詠史》八首的作者是（）。A．左思B．陳琳C．阮籍D．嵇康答案：A93.我國文學(xué)史上，第一個大膽地利用樂府舊題寫時事的詩人是（）。A．司馬相如B．張衡C．曹操D．鮑照答案：C94.建安時期，極大地發(fā)展了五言詩的藝術(shù)技巧，提高了其藝術(shù)水平，完成了樂府民歌向文人詩轉(zhuǎn)變的詩人是（）。A．曹植B．曹丕C．曹操D．蔡琰答案：A95.請將下列各組詩人中以山水詩著稱的一組指出來（）。A．謝靈運、謝朓B．陶淵明、謝靈運C．曹操、左思D．庾信、謝朓答案：A96.東晉南朝樂府民歌主要保存在郭茂倩的《樂府詩集》中的（）。A．清商曲辭B．相和歌辭C．鼓吹曲辭D．梁鼓角橫吹曲答案：A97.陶淵明詩歌的語言風(fēng)格主要表現(xiàn)為（）。A．華美秾艷B．質(zhì)木無文C．錘煉精工D．自然平淡答案：D98.我國第一位大量創(chuàng)作山水詩的詩人是（）。A．謝靈運B．曹操C．陶淵明D．王維答案：A99.被譽為是東晉南朝樂府民歌登峰造極之作的作品是（）。A．《孔雀東南飛》B．《陌上桑》C．《西洲曲》D．《木蘭詩》答案：C100.在建安時代，風(fēng)格最為悲壯沉雄的詩人是（）。A．王粲B．曹丕C．曹植D．曹操答案：D101.《詠懷詩》82首和《與山巨源絕交書》的作者分別是（）。A．曹植、嵇康B．阮籍、孔融C．王粲、曹丕D．阮籍、嵇康答案：D102.在建安時代，慣寫四言詩，且善用樂府舊題的詩人是（）。A．曹操B．曹植C．曹丕D．王粲答案：A103.正始文學(xué)的代表作家是（）。A．阮籍、嵇康B．阮籍、劉楨C．王粲、嵇康D．左思、劉琨答案：A104.王粲的《登樓賦》是一篇（）。A．散體大賦B．騷體賦C．律賦D．抒情小賦答案：D105.《世說新語》是一部（）。A．章回小說B．志怪小說C．志人小說D．神話小說答案：C106."老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已"出自（）。A．《短歌行》B．《龜雖壽》C．《觀滄?！稤．《七哀詩》答案：B107.《詠史》八首情調(diào)高亢，筆力矯健，表達(dá)了對門閥士族社會不合理制度的強烈抗議，其作者是（）。A．東漢初年的班固B．建安時期的劉楨C．西晉時期的左思D．劉宋時期的鮑照答案：C108.劉琨是一位愛國詩人，他留存下來的幾首詩全部作于（）。A．東漢末年B．西晉末年C．東晉末年D．正始年間答案：B109.《飲馬長城窟行》的作者是（）。A．曹植B．陳琳C．王粲D．曹操答案：B110.干寶的《搜神記》是一部（）。A．志人小說B．志怪小說C．傳奇小說D．軼事小說答案：B111.《白馬篇》的作者是（）。A．曹操B．曹植C．曹丕D．曹沖答案：B112.我國詩歌史上最早的一首描寫山水的佳作是（）。A．《詩經(jīng)·關(guān)雎》B．《楚辭·湘夫人》C．漢樂府《平陵東》D．曹操《步出夏門行·觀滄?！反鸢福篋113.庾信是集南北朝文學(xué)之大成的作家，其詩歌的代表作是（）。A．《詠史》8首B．《擬詠懷》27首C．《擬行路難》18首D．《詠懷詩》82首答案：B114.我國文學(xué)史上，第一個大膽地利用樂府舊題寫時事的詩人是（）。A．司馬相如B．張衡C．曹操D．鮑照答案：C115.被鐘嶸稱為"骨氣奇高，詞采華茂"的詩人是（）。A．左思B．阮籍C．曹丕D．曹植答案：D116.占據(jù)東晉詩壇的一種被批評為"理過其辭，淡乎寡味"的詩歌叫做（）。A．樂府詩B．宮體詩C．玄言詩D．山水詩答案：C117.北朝樂府民歌主要保存在郭茂倩的《樂府詩集》（）類別之中。A．相和歌辭B．鼓吹曲辭C．清商曲辭D．梁鼓角橫吹曲答案：D118.太康詩人的創(chuàng)作表現(xiàn)出兩個不好的傾向，一是一味擬古，二是片面追求形式美，最能體現(xiàn)這種詩風(fēng)的詩人是（）。A．曹植B．陸機C．左思D．王粲答案：B119.《子夜歌》、《子夜四時歌》、《讀曲歌》、《華山畿》等組詩屬于（）。A．漢朝樂府民歌B．東晉南朝樂府民歌C．北朝樂府民歌D．漢魏文人擬樂府詩答案：B120."永明體"是自覺地按照一套嚴(yán)格的聲律理論寫作的詩歌，成為古體詩向唐代近體詩過渡的橋梁，它形成于（）。A．西晉B．東晉C．劉宋D．南齊答案：D121."北朝三書"是指（）。A．孟軻的《孟子》、莊周的《莊子》、荀況的《荀子》B．司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國志》C．酈道元的《水經(jīng)注》、楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》D．葛洪的《西京雜記》、干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說新語》答案：C122.蔡琰是建安時期一位出色的女詩人，她的一首自敘不幸身世的著名詩作是（）。A．《孔雀東南飛》B．《飲馬長城窟行》C．五言《悲憤詩》D．《贈白馬王彪》答案：C123.建安時期，極大地發(fā)展了五言詩的藝術(shù)技巧，提高了其藝術(shù)水平，完成了樂府民歌向文人詩轉(zhuǎn)變的詩人是（）。A．曹植B．曹丕C．曹操D．蔡琰答案：A124."建安七子"是指（）。A．曹操、王粲、陳琳、阮瑀、徐幹、劉楨、曹植B．孔融、王粲、陳琳、阮瑀、徐幹、劉楨、應(yīng)玚C．孔融、王粲、阮籍、曹丕、徐幹、劉楨、應(yīng)玚D．孔融、王粲、陳琳、阮瑀、徐幹、班固、蔡琰答案：B125.我國現(xiàn)存第一首文人七言詩是（）。A．曹操的《蒿里行》B．曹植的《白馬篇》C．鮑照的《擬行路難》D．曹丕的《燕歌行》答案：D126."建安七子"中成就最高的是（）。A．王粲B．曹操C．陳琳D．孔融答案：A127.反映出魏晉豪門士族生活狀態(tài)和精神面貌的著名小說是（）。A．《世說新語》B．《搜神記》C．《西京雜記》D．《洛陽伽藍(lán)記》答案：A128.鮑照是劉宋時期著名文學(xué)家，擅長詩、辭賦和駢文，其詩歌的代表作是（）。A．《詠史》8首B．《詠懷詩》82首C．《擬行路難》18首D．《擬詠懷》27首答案：C129.在魏晉南北朝時期，形成"慷慨任氣"時代風(fēng)格的時期是（）。A．建安時期B．正始時期C．西晉時期D．南北朝時期答案：A130.《與陳伯之書》的作者是（）。A．丘遲B．陶淵明C．酈道元D．吳均答案：A131.《飲馬長城窟行》的作者是（）。A．曹植B．陳琳C．王粲D．曹操答案：B132.下面全是志怪小說的一組是（）。A．《西京雜記》、《搜神記》、《續(xù)齊諧記》B．《列異傳》、《搜神記》、《世說新語》C．《列異傳》、《顏氏家訓(xùn)》、《續(xù)齊諧記》D．《列異傳》、《搜神記》、《續(xù)齊諧記》答案：D133.我國的山水詩興起于（）。A．建安時期B．西晉時期C．東晉時期D．劉宋時期答案：D134.《登樓賦》是建安作家（）寫的名篇。A．諸葛亮B．王粲C．曹植D．曹操答案：B135.下列文章中全是駢文的一組為（）。A．《蕪城賦》、《桃花源記》、《子虛賦》、《哀江南賦》B．《蕪城賦》、《北山移文》、《恨賦》、《哀江南賦》C．《歸田賦》、《北山移文》、《過秦論》、《哀江南賦》D．《蕪城賦》、《出師表》、《恨賦》、《上林賦》答案：B136.志怪小說的代表作《搜神記》的作者是（）。A．劉義慶B．吳均C．干寶D．顏之推答案：C137.下列四個選項中不屬于志怪小說的一部作品是（）。A．《神異經(jīng)》B．《拾遺記》C．《世說新語》D．《搜神記》答案：C138."日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里"出自于（）。A．《短歌行》B．《龜雖壽》C．《觀滄海》D．《燕歌行》答案：C139.曹植的代表作《白馬篇》反映出（）。A．作者早年的貴公子生活情趣B．作者遭受曹丕猜忌、壓抑，有志不得伸展的悲憤C．作者渴望為國獻(xiàn)身，建功立業(yè)的理想D．建安時期少數(shù)民族入侵所造成的社會動蕩答案：C140.《白馬篇》的作者是（）。A．曹操B．曹植C．曹丕D．曹沖答案：B141.我國詩歌史上田園詩的開創(chuàng)者是（）。A．曹操B．阮籍C．陶淵明D．謝靈運答案：C142.按照所給的詩歌題目的順序，《木蘭詩》與《孔雀東南飛》產(chǎn)生的時代是（）。A．北朝漢朝B．漢朝北朝C．北朝南朝D．南朝北朝答案：A143.《詠史》八首情調(diào)高亢，筆力矯健，表達(dá)了對門閥士族社會不合理制度的強烈抗議，其作者是（）。A．東漢初年的班固B．建安時期的劉楨C．西晉時期的左思D．劉宋時期的鮑照答案：C144.《登樓賦》是建安作家（）寫的名篇。A．諸葛亮B．王粲C．曹植D．曹操答案：B二、名詞解釋1.《九辯》

答案：戰(zhàn)國楚文學(xué)家宋玉的代表作，內(nèi)容是抒發(fā)不得志的感慨，思想性雖較屈原作品貧弱，"馳神逞想"也不如《離騷》，然"凄怨之情，實為獨絕"（魯迅《漢文學(xué)史綱要》）。這篇作品的"悲秋"內(nèi)容幾乎成為封建社會中永恒的主題。作為抒情詩，它不是以直接傾訴內(nèi)心激情來打動讀者的，而是用對蕭瑟凄清的秋天景象的細(xì)致刻畫與渲染，來加強感染力，引起讀者共鳴的。此詩在形式上比屈辭更加自由，長長短短，極盡變化，甚至把"悲哉，秋之為氣也"這樣的散文句式直接入詩，因而也就更趨于口語化、散文化。2.《戰(zhàn)國策》

答案：《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書，雜記東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國之事，敘事起于戰(zhàn)國初，止于秦滅六國。相傳此書為戰(zhàn)國末至秦漢間史官和策士輯錄，原有《國策》、《國事》、《事語》、《短長》、《長書》等等異名。西漢劉向進(jìn)行了整理，編定為33卷，定名為《戰(zhàn)國策》。其內(nèi)容，主要是寫戰(zhàn)國時代縱橫家的言論與活動。文風(fēng)明顯受到縱橫家影響。鋪張渲染，呈現(xiàn)出"辯麗橫肆"的特色。3.《詩經(jīng)》

答案：《詩經(jīng)》是我國歷史上第一部詩歌總集，原稱為《詩》或《詩三百》。書中共收入從西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，依據(jù)音樂的不同分為風(fēng)、雅、頌三類。詩體形式以四言為主，普遍采用賦、比、興手法，其優(yōu)秀篇章，描寫生動，語匯豐富，音節(jié)和諧，富于藝術(shù)感染力?！对娊?jīng)》對我國后世文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了非常廣泛深遠(yuǎn)的影響。4.楚辭答案：楚辭，本意是楚地的歌辭。這一詞匯，據(jù)現(xiàn)存資料，大約是漢代初年才出現(xiàn)的。這是屈原在楚地民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種新詩體，句式長短參差，大量運用語氣詞"兮"和楚地方言聲韻，具有濃郁的地方色彩。由于屈原《離騷》是楚辭的代表作，因此又稱"騷體"。西漢劉向整理古代文獻(xiàn)，把戰(zhàn)國末年楚國人屈原、宋玉的作品以及漢代人模擬這種體裁所寫的作品匯輯成書，定名為《楚辭》，于是，"楚辭"又成了一部詩歌總集的名字。5.四家詩

答案：漢代四家所傳《詩經(jīng)》的合稱。這四家為"魯詩"、"齊詩"、"韓詩"和"毛詩"，前三家屬于今文詩學(xué)，"毛詩"屬于古文詩學(xué)。后來前三家詩亡佚，獨"毛詩"得以流傳。6.《國語》答案：《國語》是我國第一部國別史，記事起于周穆王，止于魯?shù)抗卜帧吨苷Z》、《魯語》、《齊語》、《晉語》、《鄭語》、《楚語》、《吳語》、《越語》，共7萬余字，21卷。因主要是記言，故稱《國語》。大約成書于戰(zhàn)國初年，是各國史料的匯編。文學(xué)成就總體不如《左傳》，但也有寫得出色的章節(jié)。

7.樂府答案：本意指封建王朝設(shè)置的管理音樂的機關(guān)。秦漢之際即已創(chuàng)立。從魏晉開始，"樂府"不僅僅是音樂官署的名稱了，人們把這種音樂官署所采集并演唱的詩篇以及后世文人模仿之作也稱作"樂府"，以和未曾合樂的"徒詩"相區(qū)別。于是"樂府"一詞又引申成為一種特別的詩體的名稱了。如梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂《文選》，在"賦"、"騷"、"詩"之外，就另立了"樂府"一門，劉勰《文心雕龍》也于《明詩》篇之外，另標(biāo)《樂府》一篇。8.李斯答案：秦代政治家。楚上蔡人，初為郡小吏，后從荀子學(xué)。戰(zhàn)國末年入秦，做過呂不韋門客，后官至丞相，秦二世時被殺。其文章的代表作為《諫逐客書》，作于秦王政十年，是給秦王上的奏章，為的是勸諫秦王收回驅(qū)逐所有客卿的命令。此文從成就統(tǒng)一大業(yè)的高度立論，有理有據(jù)，邏輯性強，極具說服力。秦王為之所打動，終于收回了逐客令。其文學(xué)特點是議論縱橫，氣勢奔放，多用排偶句，文采斐然，音調(diào)鏗鏘。秦始皇統(tǒng)一后，李斯還寫過一些刻石文，如泰山、瑯琊、會稽等處的刻石文，記載秦始皇的巡游封禪，大多為三句一韻的特殊詩體，對后世的碑銘文有影響。9.《漢書》答案：我國第一部紀(jì)傳體斷代史，作者是東漢班固。此書記錄西漢一代歷史，體例基本承襲《史記》，只改"書"為"志"，取消"世家"，并入"列傳"。由于班固不具有司馬遷那種相對獨立的學(xué)者立場，完全是從維護(hù)封建統(tǒng)治的立場來評價歷史事件和人物的，因此此書的思想性不及《史記》，藝術(shù)上也遜色許多。但也有一些傳記比較成功，《李廣蘇建傳》、《霍光傳》等等是公認(rèn)的名篇?！稘h書》語言典雅詳贍，工整凝煉，排偶增多，與《史記》的樸拙雄直，多散行單句明顯不同，顯示了漢代散文由散趨整、由俗趨雅的走向。10.《七發(fā)》答案：西漢辭賦家枚乘的代表作。此賦寫楚太子有病，吳客前去探視，述說音樂、飲食、車馬、宮苑、田獵、觀濤和"天下要言妙道"等七件事，一步步啟發(fā)太子，希望他改變"久耽安樂，日夜無極"的不健康的生活方式。這篇賦辭藻豐富，善于鋪排描寫，尤以觀濤一段的描寫最為精彩。文中從狀貌、聲勢、力量等等方面對廣陵潮作多角度刻畫，將潮水排山倒海的壯觀景象寫得極為形象生動。

《七發(fā)》是標(biāo)志新體賦或稱散體大賦確立的第一篇作品，影響了以后賦的發(fā)展，在賦史上有著特殊的意義。它還引起后來文人的模仿，以七段成篇，形成了所謂"七體"。

11.賈誼答案：西漢文學(xué)家。洛陽人。文帝初，召為博士，不久任太中大夫。后謫為長沙王太傅，改梁懷王太傅。擅長散文和辭賦，散文代表作是《過秦論》，內(nèi)容是總結(jié)秦朝迅速覆亡的教訓(xùn)，以警醒漢代統(tǒng)治者不要重蹈覆轍。文風(fēng)明顯受戰(zhàn)國縱橫家影響，排比鋪陳，夸張渲染，感情充沛，氣勢不凡，遣詞造句講究文采，很有藝術(shù)感染力。此外，其奏章《論積貯疏》和《陳政事疏》也很有名。辭賦的代表作是《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》，抒發(fā)身世之哀，具有濃重的抒情性。12.《樂府詩集》答案：宋朝人郭茂倩所編。此書廣泛收錄自漢至唐的樂府詩，成為保存樂府詩最完備的本子。書中按照來源和用途的不同將樂府詩劃分成了十二類。13.揚雄答案：漢代辭賦家。字子云，蜀郡成都人。少而好學(xué)，慕鄉(xiāng)先賢司馬相如之賦，常以為楷模，進(jìn)行仿作。成帝時，以文才被朝廷所征，官給事黃門郎。常從帝左右，每每通過辭賦進(jìn)行諷諫。其幾篇代表賦作均撰于此時。揚雄晚年對賦的看法有了轉(zhuǎn)變，認(rèn)為賦徒事淫麗，起不到諷諫作用，遂輟筆不復(fù)作，轉(zhuǎn)而鉆研學(xué)問。其賦以《甘泉》、《河?xùn)|》、《羽獵》、《長楊》四篇最著名。這些賦夸張渲染，極盡形容，氣勢宏偉。不過，總體來看，其賦作多模擬，少創(chuàng)新。14.《古詩十九首》答案：產(chǎn)生于東漢末年的一組文人五言詩，其作者不是一人，而是多人，身份皆為社會中下層文人。由于其題材內(nèi)容與體格韻味大略相同，蕭統(tǒng)編《文選》時將它們編在一起，《古詩十九首》的名稱也是蕭統(tǒng)所命。這十九首詩大多數(shù)表現(xiàn)游子懷鄉(xiāng)之情或思婦閨愁，少數(shù)抒寫失志者的不平，題材不夠?qū)拸V，但是在藝術(shù)上卻取得了很高的成就。幾乎每一首都形成了意與境交融、情與景交融的境界，語言平易曉暢且含蓄蘊藉，既富有民歌的風(fēng)韻，又在語言運用和表現(xiàn)手法上顯示出相當(dāng)高超的技巧，因而成為文人五言詩成熟的標(biāo)志，在我國抒情詩的發(fā)展史上堪稱一座里程碑。15.散體大賦答案：漢代占主導(dǎo)地位的賦體形式。其表現(xiàn)對象主要是客觀外界事物，如繁華的京師市邑，浩大的宮殿苑囿，豐饒的水陸物產(chǎn)，壯觀的田獵歌舞場面等等，正像劉勰所說是寫"京殿苑獵"（《文心雕龍·詮賦》）。寫作方法上最突出的特點是以宏麗夸飾的文辭進(jìn)行鋪張描述。代表作有司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，揚雄的《羽獵賦》、《長楊賦》等等。16.蔡琰

答案：字文姬，漢末著名學(xué)者蔡邕之女，博學(xué)多才，精通音律。漢末動亂中，曾被擄掠到南匈奴，后被曹操贖回。她是一位詩人，寫有五言《悲憤詩》。這是一首長篇敘事之作，敘述了個人身世的不幸，反映出漢末的社會大動亂給人民帶來的災(zāi)難。由于所寫俱為作者親身經(jīng)歷，且作者又具有女性體物的敏感精細(xì)，因此刻畫場景細(xì)膩入微，歷歷如在目前，讓人有親臨其境之感，而寫內(nèi)心活動更所擅長，婉曲盡情，悲愴感人。17.玄言詩答案：在玄學(xué)影響下產(chǎn)生的一種大談玄理的詩歌，出現(xiàn)于西晉永嘉年間。及至東晉，由于玄佛合流，玄言詩更得到畸形發(fā)展，占據(jù)詩壇達(dá)百年之久。這種詩，"理過其辭，淡乎寡味"（鐘嶸《詩品序》），喪失了藝術(shù)性。18.建安文學(xué)答案："建安"是漢獻(xiàn)帝的年號（196-220），文學(xué)史上的建安時期，還包括了魏國建立之初的一段時間。當(dāng)時在魏都形成了一個相當(dāng)活躍的文壇，"三曹"、"七子"和蔡琰是其中的佼佼者，他們和其他作家共同促成了文學(xué)創(chuàng)作高潮的到來。他們的作品或者感嘆社會動亂、人生不幸，或者感喟生命短暫、壯志難酬，視野開闊，內(nèi)容深厚，意緒慷慨悲涼，表現(xiàn)出一種共同的時代風(fēng)格。后人遂把這一時期的文學(xué)稱作"建安文學(xué)"。19.三曹

答案：曹操、曹丕、曹植三人的合稱。他們是建安文學(xué)的中心人物，團(tuán)結(jié)了一大批文人在自己周圍，形成了十分活躍、興盛的文學(xué)創(chuàng)作局面。同時他們還是建安文學(xué)的杰出代表，在詩歌、散文和辭賦領(lǐng)域各自取得了突出的成績，在當(dāng)時和以后都發(fā)生了巨大影響。20.北朝三書

答案：

北朝時期三部著名的散文著作的合稱。它們是酈道元的《水經(jīng)注》、楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》和顏之推的《顏氏家訓(xùn)》。酈道元的《水經(jīng)注》以描寫山水見長，文筆簡潔、疏朗、優(yōu)美，刻畫逼真，對后世的游記文學(xué)產(chǎn)生了很大影響。楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》以佛寺的興廢為經(jīng)，交織著描寫了政局變化、人事變遷、市場商賈、風(fēng)土民情、中外交通以及歷史傳說等等。作者文筆非常流暢，用語以散句為主，適度穿插駢句，形成了"秾麗秀逸"的風(fēng)格?！额伿霞矣?xùn)》是作者訓(xùn)誡子孫的著作，很多思想內(nèi)容是庸俗的，但其中多述親身見聞，因而寫得很真切，南朝北國的世態(tài)人情往往躍然紙上。作者文風(fēng)相當(dāng)質(zhì)樸，不求文飾，句多單行，這在形式主義文風(fēng)盛行的時代可以說是獨樹一幟。21.陸機答案：西晉詩人。字士衡，吳郡（今上海松江一帶）人，吳國丞相陸遜之孫，大司馬陸抗之子。吳亡后，與弟陸云入洛陽，被辟為祭酒，又曾任平原內(nèi)史，不久死于"八王之亂"。他可為西晉太康年間詩風(fēng)的代表，創(chuàng)作上喜歡擬古，并極力追求形式華美，大量使用華辭麗藻和對偶，然而往往詞旨膚淺，呆板乏味，因此受到后人批評。22.宮體詩答案：一種以宮廷生活為主要內(nèi)容，風(fēng)格輕艷的詩。由梁簡文帝蕭綱做太子時所創(chuàng)，一批貴族文人，如庾肩吾、庾信、徐攡、徐陵等，競相仿效，很快風(fēng)行朝野。詩人的視野縮小到宮墻范圍之內(nèi)，特別集中到女人身上。他們以精巧的文思、秾艷的詞藻，刻畫宮中的種種生活情態(tài)，內(nèi)容空虛庸俗。此種詩歌竟一直持續(xù)到唐代初年尚未見衰歇。不過，宮體詩在形式上大多采用永明體，宮體詩人個個"好為新變，不拘舊體"（《梁書·徐攡傳》），從而促進(jìn)了新體詩的發(fā)展。23.建安風(fēng)骨答案：建安文學(xué)的創(chuàng)作者們普遍經(jīng)歷過漢末的大動亂，目睹了一幕幕慘絕人寰的景象，他們又普遍具有積極進(jìn)取的人生態(tài)度，渴望天下統(tǒng)一，渴望建功立業(yè)，因此他們的作品或者感嘆社會動亂、人生不幸，或者感喟生命短暫、壯志難酬，視野開闊，內(nèi)容深厚，意緒慷慨悲涼，表現(xiàn)出一種共同的時代風(fēng)格。后人遂把建安文學(xué)所表現(xiàn)出的這種風(fēng)格特征叫做"建安風(fēng)骨"。24.駢文答案：我國特有的一種文體。其最主要的特征是通篇句式幾乎都用對偶構(gòu)成，此外，還注重藻飾，講究用典，詩歌聲律化以后，又要求平仄相調(diào)。它是由對偶這種修辭手法發(fā)展而來的。漢魏之際，辭賦已經(jīng)出現(xiàn)駢化的跡象。及至?xí)x初，出現(xiàn)了完全駢偶化的文章，如陸機《文賦》，駢體文由此產(chǎn)生。進(jìn)入南朝，特別是齊梁之后，駢文竟占據(jù)了主導(dǎo)地位，連學(xué)術(shù)文章和應(yīng)用文，也都采用駢體了。駢文過分注重形式，很難掌握，妨礙思想感情的自由表達(dá)，是很大的弊病。但是這種文體確實把漢語漢字的形式特點發(fā)揮到極致，按照其規(guī)定寫出的文章，美侖美奐，很有藝術(shù)魅力。南朝出現(xiàn)了一些內(nèi)容豐富而且藝術(shù)水平高的駢文名篇。如鮑照的《蕪城賦》、孔稚珪的《北山移文》、江淹的《恨賦》和《別賦》、庾信《哀江南賦》《枯樹賦》等等。

三、簡答題1.《詩經(jīng)》作品是如何分類的？各產(chǎn)生于什么時代？

答案：《詩經(jīng)》所收305篇詩，分為風(fēng)、雅、頌三類，后世學(xué)者多認(rèn)為分類的依據(jù)是音樂的不同。

風(fēng)即音樂曲調(diào)之意。風(fēng)有十五國風(fēng)，即周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等風(fēng)。國是地區(qū)、方域之意。因此所謂國風(fēng)，就是地方土樂的意思。國風(fēng)共160篇，除少數(shù)是西周作品外，多數(shù)產(chǎn)生于東周。

雅訓(xùn)為"正"，指朝廷正樂。雅分為大、小雅，共105篇。大雅31篇都是西周作品，小雅74篇主要出現(xiàn)在西周晚期。

頌是宗廟祭祀之樂，樂調(diào)典重舒緩。分周、魯、商三頌，共40篇。周頌31篇是西周早期作品；魯頌4篇都是歌頌春秋時代魯僖公之作；至于商頌5篇，產(chǎn)生的時間學(xué)界有爭議，未有定論。2.簡要說明秦漢以后《詩經(jīng)》的流傳情況。答案：秦朝"焚書坑儒"，《詩經(jīng)》被毀。至漢代，經(jīng)整理，又得以流傳，出現(xiàn)了今文的齊詩、魯詩、韓詩和古文的毛詩。前三家的傳授者分別是齊人轅固生、魯人申培和燕人韓嬰。這三家西漢時被列為博士，成為地位顯赫的官學(xué)。古文"毛詩"晚出，傳授者為魯人毛亨和趙人毛萇，未被列為官學(xué)，但后來竟壓倒了前三家，獨得大行于世。而那三家則先后亡佚。今本《詩經(jīng)》，就是"毛詩"。"毛詩"附有大序、小序，是漢朝學(xué)者對《詩經(jīng)》的解釋，其觀點在《詩經(jīng)》研究上和以后的詩歌創(chuàng)作上都發(fā)生過比較大的影響。3.簡要說明屈原的作品《九歌》的題材內(nèi)容和藝術(shù)特點。答案：

《九歌》中有些詩描寫了祭祀場面，表達(dá)了對神靈的熱烈禮贊，如《東皇太一》、《云中君》等；有些詩是優(yōu)美的戀歌，刻畫神與神，或人與神的戀情，如《湘君》、《湘夫人》等；《國殤》在《九歌》中是比較特別的一篇，它祭祀的對象是為國捐軀將士的英魂，歌頌了他們前仆后繼、視死如歸的愛國精神。

屈原的《九歌》雖然是祭歌，但卻賦予了所祭祀神靈濃重的人情味，融入了普通人的人生感喟，例如對于光明的向往，對于生死、壽夭的掛牽，等等。從而那些神靈不再是森嚴(yán)的人類主宰者，而成為可親近的朋友的形象了。這組祭歌因而具有了強烈的抒情色彩。

作者善于把景物、環(huán)境、氣氛與人物的心理感情融合起來描寫，營造了某種情景交融的意境，如《湘夫人》開頭的一段，就是如此，因而長期為人們所傳誦。《九歌》的語言風(fēng)格不同于《離騷》，十分單純自然，同時又極富含蘊，故顯得情味悠長，令人有讀之不盡，味之無窮之感。4.關(guān)于神話，馬克思有兩段名言，一段話說："任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。因而，隨著這些自然力之實際被支配，神話也就消失了。"（《政治經(jīng)濟學(xué)批判·導(dǎo)言》）另一段話說，神話是"通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身。"（《馬克思恩格斯選集》第二卷，第113頁）這兩段話該如何理解？答案：這兩段話告訴我們，第一，神話產(chǎn)生于一定的歷史時期，即生產(chǎn)力十分低下的原始社會。而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類對于自然界的認(rèn)識與控制的能力增強，神話便失去了產(chǎn)生的土壤。第二，神話是先民想象的產(chǎn)物，是先民用類比思維將自然力"形象化"亦即"人化"的結(jié)果。面對著不可捉摸和難以控制的自然界，先民不由自主地會產(chǎn)生畏懼與崇敬的心理，特別當(dāng)?shù)卣?、洪水、干旱、暴風(fēng)等等嚴(yán)重的自然災(zāi)害發(fā)生的時候，當(dāng)生老病死來臨的時候，先民尤其感到驚奇與恐慌，于是幻想出在世界上存在著超自然的神奇力量，并對之加以膜拜，神話由此而產(chǎn)生。第三，神話雖然出于先民想象，但實際上曲折地反映了自然界和當(dāng)時社會。它們是先民對自然界與當(dāng)時社會思維的結(jié)晶，是先民的世界觀和認(rèn)識論。5.《詩經(jīng)》中描寫農(nóng)事活動最全面最出色的是哪一篇？請簡略說明其內(nèi)容。答案：《詩經(jīng)》中描寫農(nóng)事活動最全面也最出色的是《七月》。這首詩出自《豳風(fēng)》，創(chuàng)作時間應(yīng)該是相當(dāng)早的。詩中對農(nóng)夫艱辛的勞動和苦難的生活做了全景式的展現(xiàn)。一年到頭，農(nóng)夫全家男女老少都要上陣干活，除了種田，還要養(yǎng)蠶、紡織、制衣、打獵、釀酒、藏冰、建造宮室，常常白天干完了，晚上接著干，沒有喘息的時間。而勞動果實卻大部分被貴族剝削，自己一家用來果腹的是苦瓜野菜，用來棲身的是漏風(fēng)漏雨的土屋，到了隆冬，連最粗糙的衣服也沒有，靠著用泥巴塞堵窗隙門縫御寒。詩中揭示了農(nóng)夫與貴族生活的懸殊，吐露了農(nóng)夫的哀怨。這首詩不是具體地寫某一家農(nóng)夫，而是泛寫，在流傳的過程中，很可能不斷添加內(nèi)容，融進(jìn)了更多人的生活經(jīng)驗與感喟，這就使得它所反映的農(nóng)夫生活狀況更具普遍性。6.先秦文學(xué)的創(chuàng)作主體發(fā)生了哪幾次重要變化？答案：先秦文學(xué)經(jīng)歷了幾個發(fā)展階段，其創(chuàng)作主體也隨著發(fā)生了幾次變化。

夏商王朝之前，宗教活動是社會文化的重要內(nèi)容，因而巫覡成為社會文化的主角。他們既是文化的傳承者，又是文化的創(chuàng)造者，甲骨卜辭、《周易》卦爻辭，都是出自他們之手。此外，由于祭祀的需要，巫覡都能歌善舞，用于祭祀的歌謠也是他們創(chuàng)制的。

到了西周春秋，巫覡開始從文化主角的位置上退下來，史官的地位上升，成為新興文化的代表。上古本來巫史不分，史也擔(dān)當(dāng)著宗教性職務(wù)。但他們同時還負(fù)責(zé)掌管有關(guān)冊命、記錄氏族譜系的事務(wù)。這一時期，隨著原始宗教文化衰落，史官人事方面的職能顯得越來越重要。他們熟悉歷史和典章制度，掌管舊藏典籍，負(fù)責(zé)記錄君主言行、政治事件、官員任免?！渡袝分械摹吨軙罚€有春秋各國的史書，都是他們編纂的。

春秋戰(zhàn)國之交，分封制度解體，士階層崛起，文化漸次由官方轉(zhuǎn)移到士的手里。諸子的著作成為那一時期文化最杰出的代表。7.為什么說漢樂府詩標(biāo)志著我國敘事詩的成熟？答案：由"緣事而發(fā)"的特點所決定，兩漢樂府詩中出現(xiàn)了占有相當(dāng)比重的敘事詩。在《詩經(jīng)》中，雖然也有一些帶有敘事成分的詩篇，例如《氓》、《生民》等等，但是，它們都是以第一人稱的口吻述說的，敘事從屬于抒情，所以只能說它們是敘事詩的萌芽狀態(tài)。至于《楚辭》，就更全是抒情之作了。而兩漢樂府詩中則已經(jīng)出現(xiàn)了由第三者敘述故事的作品。有的寫出了一個有一定情節(jié)的生活片段，有的寫出了一個首尾完整的故事，人物的形象和性格都得到了鮮明生動的表現(xiàn)，故事性、戲劇性大大加強。所以說漢樂府詩標(biāo)志著我國敘事詩進(jìn)入到一個成熟階段。8.簡述五言詩的起源。答案：五言詩的出現(xiàn)經(jīng)過了一個相當(dāng)漫長的發(fā)展過程。

遠(yuǎn)溯到《詩經(jīng)》，就已經(jīng)可以見到在個別章節(jié)之中夾雜著較多的五言句了，例如《召南·行露》的第二章，五言句占了多一半，當(dāng)然，半章畢竟還算不得五言詩，但類似的五言的零章斷句卻正是后代五言詩得以誕生的胚胎。

以后，五言詩在民歌民謠的母體中慢慢生長，春秋末年的《滄浪歌》是五言詩成長過程中的一個重要標(biāo)記，這首詩若去掉一、三句中的"兮"字，便是通篇五言了。及至西漢初年，以五言為主要成分的民歌民謠就相當(dāng)普遍了。影響所及，連宮廷中人物也學(xué)會了運用這種形式，例如劉邦姬戚夫人舂米谷時所唱的歌和漢武帝時宮廷音樂家李延年所唱的歌。這兩首歌在韻式上大體上采用了五言詩的標(biāo)準(zhǔn)韻式--隔句用韻。這時候，五言詩已如"十月懷胎"，馬上就要"一朝分娩"了。

據(jù)現(xiàn)存資料看，漢武帝至漢成帝時開始出現(xiàn)了通篇五言的民歌俗諺，如《漢書·貢禹傳》所記漢武帝時的一首謠諺和《漢書·五行志》、《漢書·尹賞傳》所載的俗諺和民歌，這些民歌俗諺盡管在藝術(shù)上還十分稚拙粗陋，但在體制上則已然基本定型了。

進(jìn)入東漢以后，五言的民歌俗諺迅速增多，其中的民歌還大量地被采入樂府。較之西漢的五言之作，這時的五言民歌有了長足的進(jìn)步，篇幅普遍加長，內(nèi)容更加豐富，藝術(shù)日臻完美，《陌上?！?、《孔雀東南飛》等一批千古不朽的杰作標(biāo)志著它所達(dá)到的高度水平。至此，五言詩完全成熟了。9.通過典型的漢賦來考察，賦具有怎樣的形式特征？對賦的形成影響最大的因素有哪些？答案：通過最典型的漢賦作品考察，賦具有如下一些主要特征："不歌而誦"，與音樂分家；鋪張揚厲，極盡形容；韻散間出，介于詩文之間；篇章結(jié)構(gòu)上多用問答形式。

賦這種文體與作為《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法之一的"賦"有一定關(guān)系，在它產(chǎn)生和初步發(fā)展的過程中，多方面吸收營養(yǎng)，形成了新的體制。對它影響較大的有戰(zhàn)國縱橫家的文章和楚辭?？v橫家之文多以宏麗恣肆的文辭鋪張描寫，而楚辭中也有大量鋪排之辭，二者又都喜用主客問答的形式，所以對賦的影響最為直接和巨大。另外，賦還吸取先秦史傳文學(xué)的敘事手法，并往往融入詩歌。因此可以說，漢賦是一種綜合型的文學(xué)樣式。10.簡述張衡《歸田賦》的內(nèi)容和它在辭賦發(fā)展史上的意義。答案：張衡的《歸田賦》是一篇抒情小賦，賦中表達(dá)了超脫污濁塵世，歸隱田園的愿望。"超埃塵以遐逝，與世事乎長辭"，曲折地流露出對于現(xiàn)實政治的不滿。作者用一種清新優(yōu)美的語言描寫出想象中春日田園的美好景色和適情任性的生活，作者恬淡自樂的心情滲透于字里行間，情景交融，構(gòu)成和諧的意境。

《歸田賦》是中國文學(xué)史上第一篇描寫田園隱居樂趣的作品，又是第一篇比較成熟的駢體賦，在內(nèi)容、形式和寫作藝術(shù)上都深刻影響了后來辭賦的發(fā)展。此后，散體大賦衰微，

而抒情小賦則異軍突起，成為最主要的賦體形式。11.司馬遷開創(chuàng)出紀(jì)傳體這樣一種全新的記錄歷史的方法的客觀因素是什么？答案：司馬遷之所以能夠開創(chuàng)出這種體例，其客觀的因素是：第一，春秋戰(zhàn)國以來社會生產(chǎn)力的迅速提高，促成了舊的生產(chǎn)關(guān)系的解體和新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，以家庭為單位的農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)蓬勃發(fā)展。在這種大背景下，個人的作用顯得更加突出，代表各階層利益的優(yōu)秀人物--諸子百家風(fēng)起云涌于政治和文化的舞臺，表現(xiàn)出空前的自信心和奮發(fā)有為的精神，充分展示了光彩照人的個人魅力。這些給司馬遷以人物活動來反映歷史，提供了歷史的前提。第二，從《尚書》、《春秋》到《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》，越來越重視對于歷史人物活動的描寫，后三部歷史著作已經(jīng)出現(xiàn)了用較長篇幅集中刻畫某一位歷史人物的片斷，人物的形象和性格塑造得栩栩如生。諸子百家的著作雖然以說理為主，但也往往寫到人物的活動。這些都對司馬遷寫作人物傳記有所啟發(fā)。第三，經(jīng)過秦末動亂建立起來的漢王朝已有百年，產(chǎn)生了新一代的歷史人物，實在有加以記載的必要，因此司馬談在臨終囑咐司馬遷："今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉。"為這些人物作傳，已經(jīng)是時代的需要。12.試述漢樂府詩在古代詩體發(fā)展史上的意義。答案：漢樂府詩在詩體發(fā)展史上有著特殊重要的意義。

西漢初，文人的詩作之所以奄奄無生氣，根本的原因之一是他們沒有跳出四言詩和楚辭體的藩籬，而這兩種詩體均已趨于窮途末路，無力反映新的社會生活。因此，開創(chuàng)一代新詩體已經(jīng)成為詩歌繼續(xù)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。這一歷史任務(wù)，由漢樂府詩完成了。

漢樂府詩中出現(xiàn)的新詩體最早的主要是雜言體，漢樂府之鼻祖《安世房中歌》即已初露端倪，及至漢武帝時，《鐃歌十八曲》已經(jīng)全部采用雜言體，格外靈活自由。

幾乎同時，還出現(xiàn)了五言詩。然西漢時數(shù)量尚有限，待到東漢，就越來越多，并且藝術(shù)越來越成熟，產(chǎn)生了如《上山采蘼蕪》、《十五從軍征》、《陌上桑》、《孔雀東南飛》等一批不朽的杰作。無論長篇還是短章，五言體的運用都臻于得心應(yīng)手、爐火純青的地步。

漢樂府詩所開創(chuàng)的如上的一些詩體形式，為人們反映現(xiàn)實、抒寫情志、馳騁才思提供了有力的藝術(shù)手段，逐漸為越來越多的文人所認(rèn)可，所接受，終于取代四言體和楚辭體，一躍成為后世長期居于正統(tǒng)地位的重要詩歌樣式。漢樂府詩在我國古代詩體的發(fā)展中起到了承前啟后的巨大作用。13.何謂"宮體詩"？如何評價"宮體詩"？答案：

梁簡文帝蕭綱為太子的時候，帶頭寫起一種以宮廷生活為主要內(nèi)容，風(fēng)格輕艷的詩歌來，號為"宮體詩"。蕭綱認(rèn)為："立身之道與文章異，立身先須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩"。在這樣的榜樣和觀點的影響之下，一批貴族文人，如庾肩吾、庾信、徐攡、徐陵等等，競相仿效，宮體詩很快風(fēng)行朝野。詩人的視野縮小到宮墻范圍之內(nèi)，特別集中到女人身上，宮女的形體容顏、梳妝打扮、服裝首飾、行走坐臥，無不成為著力描寫的對象。他們以精巧的文思、秾艷的詞藻，刻畫宮中的種種生活情態(tài)。蕭綱的《詠內(nèi)人晝眠》、《美人晨妝》等等作品就很有代表性。這種空虛庸俗、浮艷萎弱的詩風(fēng)竟統(tǒng)治了詩壇，其影響所及，一直持續(xù)到唐代初年尚未見衰歇。

但值得注意的是，宮體詩在形式上大多采用永明體，宮體詩人個個"好為新變，不拘舊體"，人人"轉(zhuǎn)拘聲韻，彌尚麗靡"，從而促進(jìn)了新體詩的發(fā)展。據(jù)王闿運《八代詩選》所錄，新體詩在齊朝僅有6家38首，至梁朝，激增至51家283首。詩人對新體詩的形式越來越熟悉，新體詩的形式，包括聲律、對偶、押韻等等要素，在不斷的創(chuàng)作與研究中也日趨完善了。14.同曹操相比，曹丕的詩歌發(fā)生了哪些變化？答案：同曹操相比，曹丕詩歌的變化首先表現(xiàn)在體裁上，他的詩不全是樂府詩了，有一部分是五言體詩。所運用的形式更為多樣化，四言、五言、六言、七言、雜言諸體皆備。尤其要提到的是《燕歌行》，這是我國現(xiàn)存第一首成熟的七言之作。曹丕的這首《燕歌行》在七言詩發(fā)展史上占有重要地位。另外，《大墻上蒿行》為一首長篇雜言歌行，共364字，從三字句到九字句都有，參差變化，形式新異。其次表現(xiàn)在風(fēng)格上，曹操的詩是一位政治家的詩，而曹丕的詩卻是文人的詩了。曹操的詩雄莽粗豪，雜言無端，僅以壯氣貫穿之而已，而曹丕的詩則結(jié)構(gòu)精巧，表達(dá)細(xì)膩，語言清麗。15.簡述陶淵明田園詩的內(nèi)容。答案：陶淵明的田園詩中有很多是表現(xiàn)田園景色和田園生活的恬美，抒發(fā)自己怡然自樂的心情的?！稓w園田居》其一是最有名的一篇，這首詩作于他辭去彭澤縣令之后不久，詩中描繪了安寧美好、明朗親切、情趣盎然的農(nóng)村景象，用以和黑暗污濁的官場對比，字里行間流露出他對田園生活由衷的喜愛。《歸園田居》其二寫出了農(nóng)村事簡人靜的環(huán)境以及村人間純樸的友情，這也是讓他感到無比愜意的原因。

有些田園詩著重寫了親身從事農(nóng)業(yè)勞動的體驗，如《歸園田居》其三和《庚戌歲九月中于西田獲早稻》。

還有一些田園詩寫了生活的艱辛，如《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》："炎火屢焚如，螟蜮恣中田。風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日長抱饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。"《有會而作》寫得更為沉痛："弱年逢家乏，老至更長饑。菽麥實所羨，孰敢慕甘肥！"16.何謂"宮體詩"？如何評價"宮體詩"？答案：梁簡文帝蕭綱為太子的時候，帶頭寫起一種以宮廷生活為主要內(nèi)容，風(fēng)格輕艷的詩歌來，號為"宮體詩"。蕭綱認(rèn)為："立身之道與文章異，立身先須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩"。在這樣的榜樣和觀點的影響之下，一批貴族文人，如庾肩吾、庾信、徐攡、徐陵等等，競相仿效，宮體詩很快風(fēng)行朝野。詩人的視野縮小到宮墻范圍之內(nèi)，特別集中到女人身上，宮女的形體容顏、梳妝打扮、服裝首飾、行走坐臥，無不成為著力描寫的對象。他們以精巧的文思、秾艷的詞藻，刻畫宮中的種種生活情態(tài)。蕭綱的《詠內(nèi)人晝眠》、《美人晨妝》等等作品就很有代表性。這種空虛庸俗、浮艷萎弱的詩風(fēng)竟統(tǒng)治了詩壇，其影響所及，一直持續(xù)到唐代初年尚未見衰歇。

但值得注意的是，宮體詩在形式上大多采用永明體，宮體詩人個個"好為新變，不拘舊體"，人人"轉(zhuǎn)拘聲韻，彌尚麗靡"，從而促進(jìn)了新體詩的發(fā)展。據(jù)王闿運《八代詩選》所錄，新體詩在齊朝僅有6家38首，至梁朝，激增至51家283首。詩人對新體詩的形式越來越熟悉，新體詩的形式，包括聲律、對偶、押韻等等要素，在不斷的創(chuàng)作與研究中也日趨完善了。17.簡要評論楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》。答案：楊衒之為北朝人。據(jù)《洛陽伽藍(lán)記》自序，他于東魏武定五年（547）因行役重游洛陽，見城郭崩毀，寺廟灰燼，感而撰此書。

北魏遷都洛陽后，寺塔以驚人的數(shù)量興建起來，最盛時佛寺多到1367所。但由于動亂，絕大多數(shù)很快又毀于兵火，楊衒之重游洛陽時所見已是一片殘破凄涼了。他在《洛陽伽藍(lán)記》中借佛寺的興廢，反映巨大的歷史變故，寄托自己的滄桑之感和興亡之念。

在結(jié)構(gòu)上，本書以佛寺的興廢為經(jīng)，交織著描寫了政局變化、人事變遷、市場商賈、風(fēng)土民情、中外交通以及歷史傳說等等，從而把一個時代的盛衰呈現(xiàn)出來。作者文筆非常流暢，用語以散句為主，適度穿插駢句，形成了"秾麗秀逸"的風(fēng)格?！队缹幩隆?、《法云寺》等都是引人入勝的名篇。18.簡要評論酈道元的《水經(jīng)注》。答案：酈道元是地道的北方學(xué)者，好覽奇書。其《水經(jīng)注》是為魏晉時代無名氏所著《水經(jīng)》一書所作的注釋。他對當(dāng)時的南北方志廣采博收，完成了這部"集六朝地志之大成"的偉大的地理學(xué)著作。

這雖然是一部學(xué)術(shù)著作，但行文之際，多寫到山水之美，寫到作者從山水之美中所得到的暢快、愉悅的體驗，反映出作者將自然山水作為審美對象的自覺意識。其中有些山水描寫源自所征引的地志，有些出自作者本人手筆。文筆簡潔、疏朗、優(yōu)美，刻畫山水逼真如畫，對后世的游記文學(xué)產(chǎn)生了很大影響。19.簡要說明山水詩在晉宋之際興起的原因。答案：山水詩在此際興起，首先同高蹈遠(yuǎn)引之風(fēng)的盛行有關(guān)。動亂的時局使得許多詩人遠(yuǎn)離政治斗爭的中心，隱居于山林泉壤之間，從而更多地領(lǐng)略了山水之美。晉室南渡以后，南方經(jīng)濟發(fā)展迅速。士族生活優(yōu)裕，在山川秀美之地大建離館別墅，也使得他們更多地接觸到自然美。這為山水詩的興起提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，山水詩的興起還同清談玄學(xué)之風(fēng)的盛行相關(guān)。玄學(xué)家推重老莊，主張超然物外。他們常常借山水體悟玄理，通過靜謐的自然山水風(fēng)光"釋域中之常戀，暢超然之高情"。因而許多玄言詩都含有描寫山水風(fēng)光的成分，刻畫山水的佳句屢見不鮮。而山水詩也便在玄言詩的母體中滋生起來。還有，人們審美能力提高也是一個重要因素。自然美此時逐漸為人們所認(rèn)識，并開始上升到理論的層面，一批山水繪畫理論的出現(xiàn)便是一個證明。這無疑也對山水詩的興起起到了促進(jìn)作用。四、論述題1.《左傳》表現(xiàn)了哪些進(jìn)步思想？答案：

《左傳》內(nèi)容宏富，思想也是相當(dāng)復(fù)雜的。

就其進(jìn)步的思想傾向來說，有如下幾點，第一，鮮明的民本思想。表現(xiàn)在人與神的關(guān)系上，更重視人，貫穿著"重人事，輕天命"的觀念。書中多處講過"天道遠(yuǎn)，人道邇"、"夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神"一類的話。表現(xiàn)在民與君的關(guān)系上，比較重視民的作用。襄公十四年記載，衛(wèi)獻(xiàn)公暴虐不仁，衛(wèi)國人把他驅(qū)逐出國境。晉國師曠對這件事評論說："天之愛民甚矣，豈其使一人肆于民上，以從其淫，而棄天地之性，必不然矣。"

第二，對統(tǒng)治階級罪惡的批判。例如宣公二年，記載了晉靈公"厚斂以雕墻"，"從臺上彈人而觀其辟丸也"，"宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝"這樣三件事，斥責(zé)他"不君"。再如文公六年，秦穆公卒，用活人殉葬，書中借君子之口指斥他："死而棄民，難以在上"。等等。

第三，用歷史發(fā)展的觀點看待社會變革，特別是階級關(guān)系的調(diào)整。例如，昭公時，魯國新興勢力的代表季氏掌握了政權(quán)，而舊貴族利益的代表昭公由于失掉民心而被季氏驅(qū)逐出境，最后死在境外?！蹲髠鳌啡鐚嵉赜涗浟诉@件史實，并沒有指責(zé)季氏，還用史墨的話評論說："魯君世從其失，季氏世修其勤，民忘君矣。雖死于外，其誰矜之？社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。故《詩》曰：'高岸為谷，深谷為陵'，三后之姓，于今為庶。"（昭公三十二年）。過去有些維護(hù)正統(tǒng)的道學(xué)家曾批評《左傳》作者"習(xí)乎時世之所趨，而不明乎大義之所在。""左氏之病，是以成敗論是非，而不本于義理之正。嘗謂左氏是個滑頭熟子、趨炎附勢的人。"這些話恰恰從反面說明了《左傳》作者歷史觀的進(jìn)步性。2.舉例說明《左傳》的文學(xué)成就表現(xiàn)在哪些方面。答案：

《左傳》文學(xué)上的成就主要表現(xiàn)在以下幾方面：

第一，善于寫復(fù)雜的歷史事件，不僅來龍去脈交代得清清爽爽，而且妙于剪裁，妙于制造文章波瀾。尤其難能可貴的是在充滿故事性的敘述中，注意刻畫人物性格，有些歷史人物刻畫得栩栩如生。如僖公二十三年《晉公子重耳之亡》一節(jié)即是如此。重耳就是后來成為"春秋五霸"之一的晉文公。他由于家族內(nèi)亂在外流亡了十九年。作者從其曲折復(fù)雜的經(jīng)歷中精心選取材料，既寫了困頓生活對他的磨礪，也寫了安逸生活對他的考驗，既寫了他時時遭遇的被人冷落、輕視甚至是褻慢不恭的情況，也寫了他有時不得不面對的在"禮遇"的幌子下的政治敲詐。這樣，通過具有典型性的幾件事例，便十分精煉地概括出重耳在漫長的流亡生涯中所經(jīng)受的種種磨難與考驗，同時也寫出了他性格的變化：由原來的不諳世事，驕縱傲慢，貪圖安逸到后來的忍辱負(fù)重，胸懷大志，成熟干練。情節(jié)安排得跌宕起伏，引人入勝。

第二，善于寫戰(zhàn)爭。書中記錄的戰(zhàn)爭多達(dá)幾百起，很多寫得十分生動。這首先與作者的識見有關(guān)。他不是把戰(zhàn)爭簡單地只看成軍力的抗衡，而是已經(jīng)認(rèn)識到戰(zhàn)爭是十分復(fù)雜的社會現(xiàn)象，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素絕不單純是軍力。經(jīng)濟的狀況、政治的斗爭、外交的策略……無不影響戰(zhàn)爭的走向，而更具有決定意義則是戰(zhàn)爭的性質(zhì)，所謂"師直為壯，曲為老"；以及民心的向背，故長勺之戰(zhàn)前，曹劌聽到魯莊公察獄以情的話，才說"可以一戰(zhàn)"。因而，書中最出色的戰(zhàn)爭描寫，都不是只寫戰(zhàn)場較量，而常常用濃墨重彩寫戰(zhàn)前，寫民心，寫政治，表現(xiàn)出作者不凡的見解。另外，作者寫戰(zhàn)爭，不只是簡單地交代過程，往往穿插了許多看似閑筆的細(xì)節(jié)，例如晉楚邲之戰(zhàn)，交戰(zhàn)前和戰(zhàn)斗中都安排了一些細(xì)節(jié)，正是有了這些細(xì)節(jié)描寫，一場大戰(zhàn)才顯得繪聲繪色，浮雕一樣地呈現(xiàn)在我們的面前。

第三，善于寫行人辭令。《左傳》善寫戰(zhàn)爭和行人辭令是文論家公認(rèn)的，僖公三十年《燭之武退秦師》一節(jié)就是一個好例。當(dāng)鄭國被秦國和晉國包圍，危在旦夕的關(guān)頭，燭之武憑著一席話說退了秦師，使得晉師也退了兵，從而挽救了鄭國，可見這一番言辭的厲害了。書中像這樣的辭令很多，無不具備從容委曲、謹(jǐn)嚴(yán)奧博之美。此外，《左傳》的敘述語言也非常美，其特點一是"文約義豐"，二是具有形象感。

《左傳》在敘事散文的歷史上具有很高的地位，不僅是史學(xué)的權(quán)威，也是文學(xué)的權(quán)威。3.與《左傳》相比，《戰(zhàn)國策》在文學(xué)上出現(xiàn)了哪些重要的變化？答案：

與《左傳》相比，《戰(zhàn)國策》文學(xué)上的重要變化表現(xiàn)在如下幾個方面：

首先，在人物形象刻畫上，《戰(zhàn)國策》的筆墨更為集中。這得益于體例，因為是國別體，可以避免編年體史書不得不將材料打散的無奈，把人物的主要事跡盡放在一篇之中，從而使人物形象和性格得到更充分地展示。例如《燕策三·燕太子丹質(zhì)于秦亡歸》。

其次，《戰(zhàn)國策》刻畫人物的手段也更加多樣。有時為了寫活人物，甚至使用夸張，不惜憑借想象與虛構(gòu)。例如書中寫得非常成功的人物蘇秦，很多事跡行為就出于虛擬。夸張?zhí)摌?gòu)不合史著的要求，因此《戰(zhàn)國策》頗為后世史學(xué)家所詬病，但顯然，夸張?zhí)摌?gòu)會使故事更引人入勝，人物形象更活靈活現(xiàn)。

由于以上原因，《戰(zhàn)國策》所寫人物較之《左傳》普遍更為鮮明生動。如縱橫之士蘇秦、老臣觸詟、刺客荊軻與聶政等等的形象無不躍然紙上。

再有，《戰(zhàn)國策》的行文風(fēng)格也不同于《左傳》?！蹲髠鳌肥菓?zhàn)國初年的產(chǎn)物，其用詞嚴(yán)謹(jǐn)簡約，而《戰(zhàn)國策》所纂集的多是戰(zhàn)國末期的文章，可能還有若干篇章是秦漢間人所作，文風(fēng)明顯受到縱橫家影響。大量運用比喻、夸張、對偶、排比等等修辭手法，大量使用寓言故事、逸聞?wù)乒?，描寫?wù)求窮形盡相，敘述有意鋪張渲染，使得其文章呈現(xiàn)出"辯麗橫肆"的特色。4.舉例說明《詩經(jīng)》作品的藝術(shù)特色。

答案：

《詩經(jīng)》中絕大多數(shù)作品因為都是有感而發(fā)，扎根于現(xiàn)實土壤，所以富于生氣、韻味，具有很強烈的藝術(shù)魅力?！对娊?jīng)》在詩歌意境、表現(xiàn)手法、體裁形式、語言技巧等等方面積累了十分豐富的經(jīng)驗，給予后來詩歌發(fā)展以無窮的啟示和巨大的影響。

一、在表現(xiàn)手法方面，創(chuàng)造性地運用了"賦、比、興"。所謂"賦"，就是直陳其事，即詩人把思想感情和有關(guān)事物平鋪直敘地表現(xiàn)出來。這種手法在頌詩和大雅中用得多，國風(fēng)中用得也很普遍，如《七月》、《君子于役》、《鄭風(fēng)·將仲子》等等。

"比"，就是比喻，這在《詩經(jīng)》中用得也相當(dāng)普遍，手法則多種多樣。有的是整首詩用比，如《魏風(fēng)·碩鼠》，有的是一首詩的部分用比。比喻大量而又準(zhǔn)確的使用，大大增強了詩歌的形象感和表現(xiàn)力。

"興"則是指由客觀事物觸發(fā)詩人的靈感，引起詩人的詠唱，故大多在詩歌的發(fā)端。"興"在《詩經(jīng)》中用得比比喻還要多，其作用比較復(fù)雜。有的只是為了引領(lǐng)下文、調(diào)節(jié)韻律，但這種情況較少，更多的則是興句與下文存在著隱約婉曲的內(nèi)在聯(lián)系，起著比喻、象征、烘托環(huán)境、渲染氣氛、引發(fā)聯(lián)想、加強情緒等等作用。例如《周南·關(guān)雎》："關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲"，《周南·桃夭》："桃之夭夭，灼灼其華"，就都具有這樣的作用。

二、在語言方面，《詩經(jīng)》中的詞匯非常豐富。大量的名詞，表明作者對主客觀事物有了廣泛的認(rèn)識，而大量的動詞和形容詞，則顯示出作者敏銳的觀察力和駕馭語言的能力。如《豳風(fēng)·東山》以"慆慆"來狀時間之久，以"濛"來寫細(xì)雨綿綿，以"熠耀"描繪鳥羽之亮麗；均準(zhǔn)確而生動。

《詩經(jīng)》中的修辭手法也多種多樣，后世常用的修辭手法幾乎都能在其中找到。比喻和起興不必說了，夸張如"誰謂河廣，一葦杭之"，一般對偶如"榖則異室，死則同穴"，隔句對如"昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏"，對比如"不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言"，摹擬如"伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶"，等等。

總之，《詩經(jīng)》的語言形式多姿多彩，很富于表現(xiàn)力，因而也很富于生命力。很多詩句化為成語，如"輾轉(zhuǎn)反側(cè)"、"信誓旦旦"等等，直到今天仍然活躍在人們的語言中。

三、在句式上，《詩經(jīng)》作品以四言句為主，每個句子一頓二拍，節(jié)奏簡單明快，讀來瑯瑯上口。但也并不強求一律，有時也兼用三、五、六、七言句，甚至長到八、九言的句子，短到一、二言的句子，充分保持了口語的自然節(jié)奏?！对娊?jīng)》的句式，可以說既整齊和諧，又參差變化。

從章法看，《詩經(jīng)》最見特色的是"重章疊詠"。這種章法顯然同《詩經(jīng)》作品都是歌詞有關(guān)。運用"重章疊詠"最典型的例子要算《周南·芣苢》。全詩三章，十二句，中間只變換了六個動詞，寫出采摘果實由少變多，最后滿載而歸的情景。一唱三嘆，叫人回腸蕩氣。

采用"疊句"，也是使各章勾連起來的一種形式。如《豳風(fēng)·東山》每章都用"我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛"四句開頭。這種形式，可以歸入"重章疊詠"之中。

"重章疊詠"的運用，對深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題，增強節(jié)奏感、音樂感，都起到了很重要的作用。

《詩經(jīng)》協(xié)調(diào)聲音除了依靠音樂曲譜以外，也還注意發(fā)揮語言本身的韻律美。其方法有二，一是押韻，二是多用疊音詞和雙聲疊韻詞?！对娊?jīng)》韻式五花八門，它幾乎包括了后世古今體詩的所有押韻方法。至于疊音詞和雙聲疊韻詞的使用，就更是《詩經(jīng)》的創(chuàng)造。押韻和疊音詞、雙聲疊韻詞的運用表現(xiàn)了我國古代詩人對于詩歌音律的最初探索與嘗試。5.論述屈原《離騷》的思想內(nèi)容。

答案：

《離騷》是詩人在遭受政治打擊后寫下的，他的憤慨、哀怨都和政治斗爭聯(lián)系在一起，所以，這是一首政治色彩濃厚的抒情詩。實現(xiàn)"美政"理想，是屈原一生為之奮斗的目標(biāo)。《離騷》一詩形象而又扼要地陳明了詩人的"美政"理想。其內(nèi)容主要有兩點，一是選賢任能，二是修明法度，即詩中所云："舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。"詩人有意列舉了傅說、呂望、寧戚、伊尹等等出身卑賤卻得遇明君從而施展抱負(fù)的事例，以說明應(yīng)該不分社會地位的高低貴賤來選拔任用人才；同時反復(fù)申明"繩墨"、"規(guī)矩"，并列舉出歷史上那些"縱欲而不忍"的昏君無不導(dǎo)致身滅國亡的事例，以說明包括君主在內(nèi)的所有人都必須遵守法度。聯(lián)系戰(zhàn)國末期楚國的現(xiàn)實，屈原的"美政"理想顯然具有進(jìn)步性，符合歷史的發(fā)展趨向。

但是，屈原的"美政"理想?yún)s和楚國勢力強大的"黨人"的利益發(fā)生尖銳沖突，由此，無恥佞臣的離間和楚王的疏遠(yuǎn)就無可避免了。這是關(guān)系楚國命運之爭，故詩人毫不妥協(xié)?！峨x騷》對損害楚國根本利益的小人進(jìn)行了全面的揭露與批判，把他們貪得無厭、顛倒黑白、嫉害正人、投機鉆營、茍合取容的嘴臉一一勾畫出來。對楚王，詩人盡管表達(dá)了忠貞之心，但是，在大是大非面前，他仍然不茍且，嚴(yán)厲批評了楚王的昏聵糊涂、反復(fù)無常?！峨x騷》所表現(xiàn)出來的不屈斗志和嚴(yán)正的批判精神是很值得珍視的。

《離騷》一詩抒發(fā)了屈原不渝的愛國之情，這正是他為實現(xiàn)"美政"理想汲汲奔競的原動力，也是他大無畏地同"黨人"集團(tuán)斗爭的原動力。為了楚國，詩人可以舍棄個人的一切。屈原的愛國感情，表現(xiàn)在對楚國現(xiàn)實的關(guān)切上："豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?。忽奔走以先后兮，及前王之踵武?屈原的愛國之情，也表現(xiàn)在對祖國的眷戀上，當(dāng)他神思飛越，翱翔天際之時，看到祖國后便流連不行："陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。"當(dāng)然，屈原的愛國之情，又是同忠君聯(lián)系在一起的。因為當(dāng)時國君在一定程度上的確是國家的象征，只有通過國君才能實現(xiàn)振興國家之夢，所以這無可厚非。屈原赤誠不二的