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文檔簡介

第一章1?殷商時(shí)期負(fù)責(zé)醫(yī)療管理的官職稱為(A)A、疾小臣B、醫(yī)工C、醫(yī)官D、醫(yī)師2?習(xí)近平將中醫(yī)藥學(xué)譽(yù)為“打開中華文明寶庫的(A)”A、鑰匙B、手段C、方法D、策略3?中國醫(yī)藥學(xué)的學(xué)科的人文學(xué)特點(diǎn)是(A)D、自然學(xué)科A、哲學(xué)向醫(yī)學(xué)滲透B、醫(yī)藥學(xué)科CD、自然學(xué)科4?甲骨文記載疾病的水平是(A)A、直觀部位記載B、疾病機(jī)理討論C、疾病癥狀描述D、疾病程度描述5?醫(yī)巫分家從哪個(gè)朝代開始(C)A、夏朝B、商朝C、周朝D、漢代6?哪個(gè)朝代開始對醫(yī)生有考核制度(C)A、夏朝B、商朝C、周朝D、漢代7?負(fù)責(zé)周天子飲食的是(A)A、食醫(yī)B、疾醫(yī)C、瘍醫(yī)D、獸醫(yī)8?負(fù)責(zé)萬民內(nèi)科疾病的是(B)A、食醫(yī)B、疾醫(yī)C、瘍醫(yī)D、獸醫(yī)9?中國傳統(tǒng)文化中惟一繼續(xù)發(fā)揮作用的學(xué)科(A)A、中醫(yī)B、文學(xué)C、火藥D、天文10?中醫(yī)的處方相當(dāng)于兵法布陣,清代醫(yī)家徐大椿稱之為(A)A、用藥如用兵B、陰陽平衡C、醫(yī)易同源D、治病求本AVt-第一章1?民族文化形成的“軸心期”時(shí)代是(D)A、夏朝B、商朝C、周朝D、春秋戰(zhàn)國2.《周易》三圣是指(ACD)A、伏羲B、女媧C、周文王D、孔子3?《周易》用卦表達(dá)不同的人生階段,確定應(yīng)該采取的對應(yīng)態(tài)度,中醫(yī)看病是否用卦模型(B)A、是B、否C、辯證D、辯病4?管子“天出其精、地出其形,乃化為人”說明人體由來是(A)A、大自然產(chǎn)物B、天地萬物C、人為貴D、陰陽平衡5?中醫(yī)看病是否用卦思維(A)A、是B、否C、辯證D、辯病《周易》三畫卦變六畫卦緣由在于(A)A、天、地、人各有陰陽B、六六節(jié)C、孔子加注釋D、演繹六畫卦《周易》簡易是指:(A)A、大道至簡B、陰陽為道C、以人為本D、陰平陽秘《周易》變易是指:(A)A、適應(yīng)規(guī)律的不斷調(diào)整B、每天變化C、與時(shí)俱進(jìn)D、日新月異《周易》不易是指:(A)A、規(guī)律C、A、規(guī)律孟子“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”強(qiáng)調(diào)(A)A、養(yǎng)正氣B、除邪氣C、保命D、防患孔子強(qiáng)調(diào)大德大壽,德高壽長,稱之為(“A”)A、仁者壽B、大德C、德壽D、延年老子“淡然無為、神氣自滿,將為不死之藥”;強(qiáng)調(diào)“不死之藥”是(A)A、人體內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定B、無為淡然C、養(yǎng)生D、藥物13?中醫(yī)看病卦思維表現(xiàn)在(A)A、“辨證施治”B、“整體觀”C、“治未病”D、“治病求本”第三章1?中國醫(yī)藥學(xué)奠基之作(A)A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《神農(nóng)本草經(jīng)》C、《易經(jīng)》D、《難經(jīng)》2?中國醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)學(xué)目標(biāo)(A)A、生生不息B、天人合一C、陰陽五行D、以人為本3?生生不息是中華人類愿望,也是中華醫(yī)藥學(xué)科(A)A、目的B、方法C、策略D、手段4.《素問》、《靈樞》各9卷共162篇,合稱(A)A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《神農(nóng)本草經(jīng)》C、C、《易經(jīng)》D、《難經(jīng)》5?標(biāo)志中華醫(yī)學(xué)實(shí)踐理論體系、系統(tǒng)化、規(guī)范化的著作是(A)A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《神農(nóng)本草經(jīng)》C、《易經(jīng)》D、《難經(jīng)》6?中國醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)學(xué)模式(B)A、生生不息B、天人合一C、陰陽五行D、以人為本7?中國醫(yī)藥學(xué)的研究對象(D)A、生生不息B、天人合一C、陰陽五行D、以人為本8?中國醫(yī)藥學(xué)的研究模型(C)A、生生不息B、天人合一C、陰陽五行D、以人為本9?中華醫(yī)藥學(xué)科確定生生不息的主體與研究對象是(D)A、疾病B、生物C、大自然D、人類10?中華人類生生不息的方式是人類生存必須與(A)合拍A、天B、地C、人D、易醫(yī)藥學(xué)科確定了(A)的醫(yī)學(xué)模式A、天人合一B、陰陽為道C、平衡D、扶正氣人與天主動合拍的橋梁是(A),中醫(yī)稱之謂"四時(shí)陰陽五臟系統(tǒng)"A、天人合一B、陰陽五行C、生生不息D、防患未然第四章1.(A)條件決定文化特征A、地理B、生理C、心理D、教育2?醫(yī)學(xué)模式是(ABC)的哲學(xué)概括A、健康觀念B、疾病觀念C、死亡觀念D、人生觀念3?中國醫(yī)學(xué)模式穿越時(shí)空而不朽的緣由(ABCD)A、學(xué)科目標(biāo)與人類愿望一B、學(xué)科模式與人類生存方式一C、學(xué)科模型與模式配套D、學(xué)科對象是大自然生存主體4?中國文化特征是(C)A、征服B、順從C、和諧D、守舊5?中國醫(yī)學(xué)模式的兩個(gè)階段是:(AB)A、醫(yī)巫共存B、天人合一C、機(jī)械D、單純生物第五章1?道家認(rèn)為解決人生問題的唯一途徑是A、長生B、不死C、成仙D、煉丹正確答案:A2?秦皇在生生不息文化理念上的積極意義是把養(yǎng)生理念推向A、史無前例的高度B、全民普及化C、技術(shù)領(lǐng)先D、方法多樣化正確答案:A3?兩漢一代對生生不息理念文化表達(dá)的鐵證,今天何從而知A、漢代畫像石B、帛畫C、玉石D、木雕正確答案:A4?道家認(rèn)為“不死”是(A)A、精神不死B、物質(zhì)不死C、意識不死D、藥物不死—?漢武在生生不息文化理念上的積極意義是把養(yǎng)生理念推向A、史無前例的高度B、全民普及化C、技術(shù)領(lǐng)先D、方法多樣化正確答案:B二?兩漢一代如何表達(dá)未世的生生愿望A、多生優(yōu)生B、養(yǎng)生C、事死如事生D、再生正確答案:A三?兩漢一代如何表達(dá)在世的生生愿望A、多生優(yōu)生B、養(yǎng)生C、事死如事生D、再生正確答案:B四?兩漢一代如何表達(dá)去世的生生愿望A、多生優(yōu)生B、養(yǎng)生C、事死如事生D、再生正確答案:C五?兩漢一代如何表達(dá)來世的生生愿望A、多生優(yōu)生B、養(yǎng)生C、事死如事生D、再生正確答案:D六?兩漢一代對墓地的理解A、人生驛站B、骨骸保存處C、庇護(hù)后人處D、等待升天處正確答案:ABCD第八章—?中國醫(yī)藥學(xué)的研究對象是(A)A、人B、疾病C、大自然D、人類社會二?關(guān)于中醫(yī)藥學(xué)的“藏象”理論說法正確的是(ABC)A、通過臟腑外象類推臟腑內(nèi)在變化規(guī)律B、“象”是“藏”的外在反映,“藏”是“象”的內(nèi)在本質(zhì)C、受《易經(jīng)》“以象推理”思維方式的影響D、藏象理論是憑空想象,不具備科學(xué)性三?下列關(guān)于五臟功能的描述正確的是:(ABCD)A、就是(氣的升降出入)B、正常與否(與“氣量”充足與否相關(guān))C、(“氣”的路線暢通與否相關(guān))D、(“氣”在不同臟腑發(fā)揮不同的功用)1?腎臟與()相表里A、膽B(tài)、胃C、膀胱D、大腸正確答案:C2?藏象學(xué)說的主要特點(diǎn),是以下列哪項(xiàng)為中心?A、五臟B、六腑C、經(jīng)絡(luò)D、腦正確答案:A3?人體內(nèi)臟與體表有臟在內(nèi),生理與病理改變表現(xiàn)在外。腎臟在外的表現(xiàn)會反應(yīng)在:A、鼻B、口C、眼D、耳正確答案:D4?人體內(nèi)臟與體表有臟在內(nèi),生理與病理改變表現(xiàn)在外。肝臟在外的表現(xiàn)會反應(yīng)在:A、鼻B、口C、眼D、耳正確答案:C5?五臟功能的動力是A、精B、氣C、神D、經(jīng)絡(luò)正確答案:B6?五臟功能的生命力體現(xiàn)在A、精B、氣C、神D、經(jīng)絡(luò)正確答案:C7?五臟功能的物質(zhì)基礎(chǔ)是A、精B、氣C、神D、經(jīng)絡(luò)正確答案:A8?機(jī)體呼吸上天之“六氣”,飲食大地“五味”合成()A、宗氣B、精氣C、元?dú)釪、陽氣正確答案:A9?人體“水城”被稱為“洲都之官”是指:A、膽B(tài)、膀胱C、大腸D、小腸正確答案:B人體內(nèi)臟與體表有臟在內(nèi),生理與病理改變表現(xiàn)在外。脾臟在外的表現(xiàn)會反應(yīng)在A、鼻B、口C、眼D、耳正確答案:B我的答案:D人體內(nèi)臟與體表有臟在內(nèi),生理與病理改變表現(xiàn)在外。心臟在外的表現(xiàn)會反應(yīng)在:A、鼻B、舌C、眼D、耳正確答案:B人體內(nèi)臟與體表有臟在內(nèi),生理與病理改變表現(xiàn)在外。肺臟在外的表現(xiàn)會反應(yīng)在:A、鼻B、口C、眼D、耳正確答案:A人體抖動像似樹木搖擺,與中醫(yī)說的哪個(gè)臟腑有關(guān)A、心B、肝C、脾D、腎正確答案:B小腸的功能描述準(zhǔn)確的是A、分清別濁B、舒暢氣機(jī)C、傳導(dǎo)糟粕D、司二便正確答案:A肝的功能中對其余四臟功能影響最大的是A、舒暢氣機(jī)B、調(diào)節(jié)情志C、疏泄膽汁D、藏血正確答案:A“水火既濟(jì)”是指以下哪兩個(gè)臟腑的交流A、心與腎B、胃與脾C、肺與肝D、肝與膽正確答案:A17?中醫(yī)認(rèn)為生命離開母體主要靠“宗氣”維持,“宗氣”在()合成。A、心B、肝C、脾D、肺正確答案:D18?中醫(yī)認(rèn)為生命離開母體主要靠“宗氣”維持,“宗氣”形成后必須下降到()才能補(bǔ)充到元?dú)?。A、心B、肝C、脾D、腎正確答案:D人體元?dú)馐巧膭恿?,儲藏在A、心B、肝C、脾D、腎正確答案:D人體情緒中醫(yī)歸納為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情況,簡稱為“七情”。每種情緒會引起人體“氣”作用方向改變,導(dǎo)致氣向上的是A、喜B、怒C、思D、恐正確答案:B人體情緒中醫(yī)歸納為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情況,簡稱為“七情”。每種情緒會引起人體“氣”作用方向改變,導(dǎo)致氣向下的是A、喜B、怒C、思D、恐正確答案:D人體情緒中醫(yī)歸納為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情況,簡稱為“七情”。每種情緒會引起人體“氣”作用方向改變,導(dǎo)致氣滯不暢的是A、喜B、怒C、思D、恐正確答案:C五臟中為生命節(jié)奏打拍子的臟腑是:A、心B、肝C、脾D、肺正確答案:D五臟中為生命保持路線暢通的臟腑是:A、心B、肝C、脾D、肺正確答案:B25?中醫(yī)建立藏象模型的意義就是將人體與()合拍A、天體B、藏象C、年齡D、外表正確答案:A下列屬于陽的有()A、生命動力B、生命物質(zhì)C、生命體液D、生命環(huán)境正確答案:A五臟中“水火既濟(jì)”是指:A、心與腎B、脾與胃C、肝與膽D、肝與肺正確答案:A五臟中“左升右降”是指:A、心與腎B、脾與胃C、肝與膽D、肝與肺正確答案:D五臟中“升降樞紐”是指:A、心與腎B、脾與胃C、肝與膽D、肝與肺正確答案:B以人為本的物質(zhì)基礎(chǔ)是A、五臟B、經(jīng)絡(luò)C、六腑D、氣血正確答案:A1?肺臟與()相表里A、膽B(tài)EB、胃C、小腸D、大腸正確答案:D2?脾臟與()相表里A、膽B(tài)EB、胃C、小腸D、大腸正確答案:B3?心臟與()相表里A、膽B(tài)EB、胃C、小腸D、大腸正確答案:C4?中醫(yī)理論體系中五臟之間的相互關(guān)系是A、生理上協(xié)調(diào)配合B、臟腑各自獨(dú)立C、由大腦支配D、病理上相互影響正確答案:A5?肝臟與()相表里A、膽B(tài)EB、胃C、小腸D、大腸正確答案:A6?中醫(yī)將人體胸腹腔內(nèi)臟器分為上中下三個(gè)部分,上焦包括A、心肺B、脾胃C、肝腎D、心肝正確答案:A7?中醫(yī)認(rèn)為()是“氣血生化之源”與“后天之本”。TOC\o"1-5"\h\zA、心B、肝干C、脾D、肺正確答案:C8?三因治宜是指:A、因地B、因人C、因時(shí)D、因病正確答案:ABC9?中國醫(yī)學(xué)研究對象以人為本,其中關(guān)于“人”的理解應(yīng)包括A、為有機(jī)生命體B、五臟中心C、經(jīng)絡(luò)聯(lián)系人體上下、內(nèi)外表里、四肢百骸D、發(fā)生的疾病AA、天地與人的關(guān)系有利有弊正確答案:abcd10?中國醫(yī)學(xué)整體觀念認(rèn)為A、人體本身和諧B、人與大自然和諧C、人與人類社會和諧D、人與精神和諧正確答案:ABC第七章—?夏王朝創(chuàng)造了陰陽合歷稱為A、夏小歷B、農(nóng)歷C、太初歷D、黃歷正確答案:A二?下列關(guān)于“天人合一”的文化淵源描述正確的是A、是上古中華人類生產(chǎn)生活活動總結(jié)B、先秦諸子“推天道以明人事”C、西漢董仲舒承上啟下“天人一也”D、宋代張載“天人合一”正確答案:ABCD三?“天人合一”的中醫(yī)藥學(xué)模式研究的內(nèi)容包括B、人與天地的關(guān)系趨利避害C、人與人的關(guān)系——和諧守中D、人體與疾病的關(guān)系一一扶正祛邪正確答案:ABCD1?中國“天人合一”的文化源自()A、農(nóng)耕活動對天的依賴B、對自然現(xiàn)象崇拜C、對神靈的崇拜D、“巫”的盛行正確答案:AF列表述錯誤的2F列表述錯誤的是A、怒傷肝B、喜傷心C、思傷脾D、憂傷腎正確答案:D3?中醫(yī)把人體放在天地中研究的醫(yī)藥學(xué)模式被稱為()A、天人合一B、陰陽五行C、以人為本D、三因制宜正確答案:A“天人之際,合而為一”的提出是由()A、先秦諸子B、西漢董仲舒C、宋代張載D、漢代司馬遷正確答案:B“推天道以明人事”的提出時(shí)間為()A、先秦B、西漢C、宋代D、明朝正確答案:A6?中醫(yī)藥學(xué)科模式是()A、天人合一B、四時(shí)陰陽五行C、以人為本D、頤養(yǎng)天年7?正確答案:A天人合一是()A、先圣對本身存在規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)B、中國先圣的發(fā)明創(chuàng)造C、中國先圣偶然所得D、中國先圣憑空臆想正確答案:A8?國學(xué)大師錢穆認(rèn)為中國文化對人類最大的貢獻(xiàn)是()A、天人合一B、陰陽C、五行D、八圭卜正確答案:A9“圣人作……而民悅之,使王天下”反映出中華民族早期人類圣人為王的標(biāo)準(zhǔn)是(A)A、關(guān)注民生B、財(cái)力雄厚C、武力強(qiáng)大D、天意10.人類積極適應(yīng)大自然,遵循趨利避害的原則表現(xiàn)在A、向自然學(xué)習(xí),與天地共陰陽、同節(jié)律B、依賴天地,從天地獲取能量C、避免天之六氣過激,地之五味偏嗜給人體造成的疾病D、人類需要積極主動合拍于大自然正確答案:ABCD第八章1?陰陽在天成像(抽象的天象),在地成形(具體的物形),人與天合拍,需要找到大地上的參照物。稱之為A、法天則地B、人法地C、地法天D、天法自然正確答案:AB2?事物的陰陽屬性是A、絕對的B、相對的C、統(tǒng)一的D、平衡的正確答案:B3?下列事物的五行歸屬,哪一項(xiàng)是不對的?A、木一肝、春、東B、土一脾、夏、南C、金一肺、秋、西D、水一腎、冬、北正確答案:B1?五臟與五行對應(yīng),其中腎臟對應(yīng)的是五行中()TOC\o"1-5"\h\zA、火B(yǎng)、水C、土D、金正確答案:B午時(shí)是指11:00—13:00,對應(yīng)五臟六腑之中()A、心B、肝干C、脾D、肺正確答案:A下列表述中屬陰的是()A、向上的B、向外的C、淺浮雕D、數(shù)字“5”正確答案:C天地自然圖是指:A、太極圖B、卦象圖C、四神獸圖D、五行生克圖正確答案:A五行相生關(guān)系描述不正確的是:A、水生木B、木生水C、火生土D、土生金正確答案:B陰陽學(xué)說認(rèn)為,疾病發(fā)生發(fā)展的根本原因是:A、正虛邪甚B、氣血不足C、臟腑虛衰D、陰陽失調(diào)正確答案:D五行之間的持強(qiáng)凌弱關(guān)系表達(dá):A、相生B、相克C、相乘D、相侮正確答案:C五行之間的反克關(guān)系表達(dá)為:A、相生B、相克C、相乘D、相侮正確答案:D五行之間的相互滋生關(guān)系表達(dá)為:A、相生B、相克C、相乘D、相侮正確答案:A五行之間的相互制約關(guān)系表達(dá)為:A、相生B、相克C、相乘D、相侮正確答案:B腎藏精以滋養(yǎng)肝血,用五行學(xué)說解釋就是:A、木生火B(yǎng)、火生土C、土生金D、水生木正確答案:D“培土生金”用五行學(xué)說解釋就是:A、健脾開胃B、健脾和胃C、健脾補(bǔ)氣D、健脾益肺正確答案:D肺氣的肅降,能制約肝氣的上升,肺與肝的這種關(guān)系屬于五行學(xué)說中的:A、相生關(guān)系B、相克關(guān)系C、相乘關(guān)系D、相侮關(guān)系正確答案:B腎陰上升以制約心陽,用五行學(xué)說解釋就是:A、木克土B、土克水C、水克火D、火克金正確答案:C“怒”這種情志活動歸屬于五行中的:TOC\o"1-5"\h\zA、木B、火C、土D、金正確答案:A“恐”這種情志活動歸屬于五行中的:A、木B、火C、土D、水正確答案:D“思”這種情志活動會傷及五臟中的:TOC\o"1-5"\h\zA、心B、肝干C、脾D、腎正確答案:C“氣血生化之源”是指:A、肝膽B(tài)、脾胃C、心肺D、心腎正確答案:B“后天之本”是指:A、肝膽B(tài)、脾胃C、心肺D、心腎正確答案:B“先天之本”是指:A、肝B、腎C、肺D、心正確答案:B實(shí)現(xiàn)“天人合一”的橋梁是:()A、免疫系統(tǒng)B、生理器官C、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)D、四時(shí)陰陽五行藏象系統(tǒng)正確答案:D五臟與五行對應(yīng),其中脾臟對應(yīng)的是五行中()TOC\o"1-5"\h\zA、火B(yǎng)、水C、土D、金正確答案:C五臟與五行對應(yīng),其中肝臟對應(yīng)的是五行中()A、火B(yǎng)、木C、土D、金正確答案:B五臟與五行對應(yīng),其中肺臟對應(yīng)的是五行中()TOC\o"1-5"\h\zA、火B(yǎng)、水C、土D、金正確答案:D五臟與五行對應(yīng),其中心臟對應(yīng)的是五行中()A、火B(yǎng)、水C、土D、金正確答案:A五行是陰陽在大地以五方自然狀態(tài)呈現(xiàn),其中中央屬于五行中()A、火B(yǎng)、水C、土D、金正確答案:C五行是陰陽在大地以五方自然狀態(tài)呈現(xiàn),其中東方屬于五行中()A、火B(yǎng)、木C、土D、金正確答案:B五行是陰陽在大地以五方自然狀態(tài)呈現(xiàn),其中西方屬于五行中()TOC\o"1-5"\h\zA、火B(yǎng)、水C、土D、金正確答案:D五行是陰陽在大地以五方自然狀態(tài)呈現(xiàn),其中北方屬于五行中()A、火B(yǎng)、水C、土D、金正確答案:B五行是陰陽在大地以五方自然狀態(tài)呈現(xiàn),其中南方屬于五行中()A、火B(yǎng)、水C、土D、金正確答案:A下列表述中屬陽的是A、男B、燈泡C、青年D、風(fēng)正確答案:ACD五行中木的特性是:A、色青B、收斂C、承載D、條達(dá)舒暢正確答案:AD五行中火的特性是:A、色紅B、舒緩C、蘊(yùn)育D、炎熱向上正確答案:AD五行中土的特性是:A、色黃B、清肅C、瀟灑D、承載蘊(yùn)育正確答案:AD五行中金的特性是:A、色白B、溫?zé)酑、低沉D、清肅收斂正確答案:AD五行中水的特性是:A、色黑B、收斂C、起風(fēng)D、寒涼滋潤正確答案:AD下列表述中屬陽的是A、燈光B、桌子C、高浮雕D、數(shù)字“5”正確答案:ACD五行之間的正常關(guān)系表達(dá)包括:A、相生B、相克C、相乘D、相侮正確答案:AB五行之間的異常關(guān)系表達(dá)包括:A、相生B、相克C、相乘D、相侮正確答案:CD第九章在《莊子?養(yǎng)生主》中談到“養(yǎng)生”,認(rèn)為“緣督以為經(jīng)”:可以A、保身B、全生C、養(yǎng)親D、盡年正確答案:ABCD養(yǎng)生文化在漢代形成與發(fā)展受到以下哪些方面的影響:A、社會生命靠養(yǎng)B、農(nóng)作物生命靠養(yǎng)C、生命成仙靠養(yǎng)D、孝養(yǎng)文化正確答案:ABCD“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”屬于養(yǎng)生術(shù)數(shù)中:A、環(huán)境養(yǎng)生B、飲食養(yǎng)生C、情緒養(yǎng)生D、勞逸養(yǎng)生正確答案:A“淡然無為,神氣自滿,以為長生不死之藥”屬于養(yǎng)生術(shù)數(shù)中:A、環(huán)境養(yǎng)生B、飲食養(yǎng)生C、情緒養(yǎng)生D、勞逸養(yǎng)生正確答案:C情緒變化對臟腑功能影響A、直接作用B、間接作用C、保護(hù)作用D、傷害作用正確答案:A情緒發(fā)作取決于:A、性格B、心情C、教育背景D、價(jià)值觀念正確答案:D情緒對人體影響主要取決于:A、臟腑氣機(jī)B、氣血來源C、經(jīng)絡(luò)走向D、陰陽多少正確答案:A同身寸中“三寸”的表達(dá)方式是:A、拇指橫向B、四指并攏C、中指第二節(jié)卷曲D、食指第二節(jié)卷曲正確答案:B“養(yǎng)生”一詞最早提出由()A、老子B、莊子C、孔子D、孟子正確答案:B主張養(yǎng)浩然之正氣的是:A、老子B、莊子C、孔子D、孟子正確答案:D傳統(tǒng)文化“道”思維建立的是:A、老子B、莊子C、孔子D、孟子正確答案:A人體后正中線稱為:A、督脈B、任脈C、沖脈D、帶脈正確答案:A人體肚臍稱為:A、命門B、腎俞C、神闕D、關(guān)元正確答案:C據(jù)《周禮?天官?冢宰》,周朝的醫(yī)生等級最高的是()A、食醫(yī)B、疾醫(yī)C、瘍醫(yī)D、獸醫(yī)正確答案:A“履霜堅(jiān)冰至”的應(yīng)用是指()A、教育認(rèn)同B、治未病C、持之以恒D、不傷為本正確答案:B在養(yǎng)生文化中,“一個(gè)關(guān)鍵”是指()A、腎藏精B、肺主制節(jié)C、脾胃生化D、肝氣疏泄正確答案:A“養(yǎng)生”的對象是()A、生命B、身體C、臟腑D、精神正確答案:A英國學(xué)者李約瑟明確指出:“在世界文化當(dāng)中,唯獨(dú)中國人的()是其他民族所沒有的。A、養(yǎng)生學(xué)B、醫(yī)藥學(xué)C、數(shù)學(xué)D、哲學(xué)正確答案:A飲食養(yǎng)生的正確描述是:A、藥食同源B、飲食有節(jié)C、飲食有潔D、飲食不偏嗜正確答案:ABCD勞逸養(yǎng)生包括()A、體力勞逸B、腦力勞逸C、房事勞逸D、思想無窮正確答案:ABC飲食養(yǎng)生包括()A、飲食有節(jié)B、飲食有潔C、飲食不偏

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