社會學(xué)概論考試卷含答案

社會學(xué)概論考試卷含答案一、單項選擇題(每小題1分，共20分)1、嚴復(fù)將斯賓塞的《社會學(xué)研究》一書譯作()A．《原強》B．《群學(xué)肄言》C．《社會學(xué)原理》D．《原富》2、下列的社會學(xué)家，主張沖突理論的是()A．齊美爾B．達倫多夫C．韋伯D．孔德3、一個群體和社會文化的外部表現(xiàn)為()A．符號B．規(guī)范C．禮俗D．價值4、個人參加社會生活的基本群體是()A．偶發(fā)群體B．社會類屬C．次屬群體D．首屬群體5、下列屬于服務(wù)組織的是()A．博物館B．圖書館C．俱樂部D．醫(yī)院6、職業(yè)流動的主流是()A．水平流動B．向下流動C．向上流動D．其它7、社會行為產(chǎn)生的根本原因是()A．人們的社會生活需要B．心理的需要C．生理的需要D．生產(chǎn)力發(fā)展的需要8、社會控制首先是對什么的制約()A．社會成員心理B．社會成員的社會行為C．社會成員的道德行為D．文化規(guī)范9、人類有史以來最后一種家庭形式是()A．偶婚制家庭B．伙婚制家庭C．普那路亞家庭D．專偶制家庭10、提出“X”理論與“Y”理論的是()A．巴納德B．涂爾干C．科塞D．麥克雷戈11、構(gòu)成文化的最小單位是()A．文化元素B．文化集叢C．文化模式D．禮儀12、社會學(xué)的科學(xué)方法論是()A．實證主義B．非實證主義C．歷史唯物主義D．歷史唯心主義13、孔德關(guān)于社會進步和發(fā)展的理論是()A．社會動力學(xué)B．社會靜力學(xué)C．社會進化論D．社會發(fā)展論14、個人社會化的特點是()A．主動性B．自覺性C．互動性D．強制性15、作為社會和文化的縮影，是個人生活的基本社會環(huán)境的是()A．工作單位B．家庭C．社區(qū)D．大眾傳播16、馬克思主義認為一切社會關(guān)系的首要問題是()A．利益B．需求C．生產(chǎn)D．階級17、人類生活中，最基本最重要的制度是()A．社區(qū)B．群體C．家庭D．法律18、組織的核心是()A．組織的目標(biāo)B．權(quán)力的劃分C．組織的結(jié)構(gòu)D．組織的功能19、社區(qū)的首要功能是()A．經(jīng)濟生活B．社會化C．社會控制D．社會參與20、社會群體存在的本質(zhì)反映是()A．生產(chǎn)關(guān)系B．社會關(guān)系C．組織D．人的本質(zhì)二、多項選擇題(每小題2分，共20分)1、現(xiàn)代社會變遷的特點有()A．速度日趨加快B．受科學(xué)技術(shù)的影響越來越大C．帶來了越來越多的問題D．受人們自覺控制的程度不斷提高E．相關(guān)性日趨增強2、我國家庭的發(fā)展，出現(xiàn)了同西方家庭發(fā)展相同的趨勢，主要表現(xiàn)在（）A．家庭規(guī)模小B．家庭功能有所變化C．對家庭價值的認識趨向現(xiàn)代化D．家庭規(guī)模擴大E．對家庭價值的認識出現(xiàn)后現(xiàn)代意識3、文化的空間結(jié)構(gòu)包括()A．文化區(qū)B．文化區(qū)域C．文化圈D．邊際文化E．多元文化4、社會學(xué)的主要特征有()A．整體性B．綜合性C．廣泛性D．應(yīng)用性E．多樣性5、下列有關(guān)社會唯名論正確的是（）A．否認一般的客觀實在性B．否認概念的客觀內(nèi)容C．只有個人才是真實存在的D．個人行為及其細節(jié)是社會學(xué)研究對象E．認為只有個別事物才是真實存在的6、文化交流包括（）A．文化接觸B．文化沖突C．文化采借D．文化移植E．文化融合7、帕森斯認為群體具有的功能有（）A．適應(yīng)環(huán)境B．實現(xiàn)目標(biāo)C．統(tǒng)一內(nèi)部D．維持價值E．更新價值8、宏觀社會控制包掛哪些方面的控制（）A．政治B．經(jīng)濟C．文化D．意識形態(tài)E．心理9、社會學(xué)創(chuàng)立和形成時期的代表者有()A．孔德B．斯賓塞C．涂爾干D．韋伯E．馬克思10、個人社會化的基本內(nèi)容可以簡括為()A．技能社會化B．政治社會化C．行為社會化D．性別角色社會化E．文化社會化三、名詞解釋(每小題4分，共16分)1、組織結(jié)構(gòu)2、制度化控制3、社會現(xiàn)代化4、社會問題四、簡答題(每小題6分，共24分)1、為什么說，生產(chǎn)關(guān)系是最基本的社會關(guān)系?2、簡述社會輿論在社會控制中的重要性。3、社會組織中非正式結(jié)構(gòu)存在的基本原因及其功能分析。4、簡述文化的主要特征。五、論述題(每小題10分，共20分)1、正向社會化與負向社會化簡論。2、試論社會現(xiàn)代化與“全盤西化”。標(biāo)準答案一、單項選擇題(每小題1分，共20分)1、B2、B3、B4、D5、D6、C7、A8、B9、D10、D11、A12、C13、A14、D15、C16、D17、C18、B19、A20、B二、多項選擇題(每小題2分，共20分)1、ABCD2、ABC3、ABCD4、ABCD5、ABCD6、ABCD7、ABCD8、ABCD9、ABCDE10、ABCD三、名詞解釋(每小題4分，共16分)1、組織結(jié)構(gòu)：組織按實現(xiàn)組織目標(biāo)的需要劃分系統(tǒng)內(nèi)的各種構(gòu)成部分，并使它們間相互協(xié)調(diào)的一切方式的總和。2、制度化控制：按照一整套業(yè)已形成的條文規(guī)定，由某種組織體系加以推行的一種社會控制方式。3、社會現(xiàn)代化：是一個以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，以工業(yè)化為動力，以科學(xué)技術(shù)發(fā)展為紐帶，以人的全面發(fā)展為主體，涉及政治制度、社會結(jié)構(gòu)、組織管理、生活方式、人類活動空間等諸多領(lǐng)域的革命性、全球性、長期性和整體性發(fā)展過程。4、社會問題：它是社會關(guān)系失調(diào)的產(chǎn)物，并使社會成員的正常生活和社會發(fā)展發(fā)生障礙，引起社會成員普遍關(guān)注的、需要依靠社會力量才能解決的問題。四、簡答題(每小題8分，共24分)1、生產(chǎn)關(guān)系是指在一定的歷史時期內(nèi)，人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動中結(jié)成的與當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的社會關(guān)系，從本質(zhì)上講，就是勞動者與生產(chǎn)資料相結(jié)合的方式。生產(chǎn)關(guān)系是最基本的社會關(guān)系：(1)生產(chǎn)關(guān)系作為特定的勞動者與生產(chǎn)資料相結(jié)合的形式，只能建立在特定的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上，反映的是人與人的經(jīng)濟關(guān)系，因而是最基本的社會關(guān)系。(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)關(guān)系不僅制約其他一切社會關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展，而且決定它們的性質(zhì)，乃至決定整個社會的性質(zhì)和面貌。(3)生產(chǎn)關(guān)系影響和決定個人在整個社會關(guān)系中的地位和狀態(tài)。2、社會輿論控制是眾多社會成員對某一特殊事件所抱的態(tài)度和所持意見的一致性反映，亦即是一種公意。它在非正式控制中表現(xiàn)最為突出：(1)社會輿論流行迅速，范圍廣，對當(dāng)事人能產(chǎn)生巨大的精神壓力。借助于大眾傳媒，其控制作用更強。(2)事實上，任何習(xí)俗控制、道德控制等都是通過一定形式的輿論控制來實現(xiàn)的。因此，充分發(fā)揮社會輿論在社會控制中的作用。3、非正式結(jié)構(gòu)的意義：它是指組織內(nèi)部的成員以共同的觀點、愛好、僧感為基礎(chǔ)，自發(fā)形成的一種群體結(jié)構(gòu)。非正式結(jié)構(gòu)存在的基本原因：為了滿足個人從組織中得不到的需要，具有相似的社會背景、文化素養(yǎng)、興趣愛好的組織成員自覺自愿形成非正式群體。非正式結(jié)構(gòu)有正、負功能，其功能為：（1）能緩沖正式結(jié)構(gòu)所帶來的壓力。（2）能提供正式結(jié)構(gòu)以外的豐富的社會控制和溝通形式。（3）能及時解決正式結(jié)構(gòu)的失調(diào)現(xiàn)象。（4）能成為組織改革的積極的能力和維護社會成員合理利益的有效力量。4、⑴人為性；⑵后天習(xí)得性；⑶共享性；⑷動態(tài)連續(xù)性；⑸共同性；⑹多樣性。五、論述題(每小題10分，共20分)1、答案要點：(1)定義：正向社會化是指上代人對下代人的文化傳遞和教化過程。負向社會化是年輕一代用新知識新觀念影響前輩的過程。(2)傳統(tǒng)社會的個體社會化主要是正向社會化；而在現(xiàn)代社會，出現(xiàn)了越來越多的負向社會化。這種變化的原因：社會的變遷。傳統(tǒng)社會生產(chǎn)力落后，科學(xué)文化水平低，知識更新慢；現(xiàn)代社會科技進步，信息傳遞快，青年人反應(yīng)敏銳，接受及時。(3)這種變化的影響：在未來的發(fā)展中，青年文化將對成人世界產(chǎn)生重要影響。(4)當(dāng)前我國雙向社會化中存在的問題：一方面，青少年不容易接受老一代人的教化；另一方面，老一代人也不容易受青年一代的影響。表現(xiàn)為代溝問題。2、答案要點：(1)現(xiàn)代化首先在西方國家啟動，“現(xiàn)代化”與“西化”出現(xiàn)巧合。社會趨同論的觀點認為現(xiàn)代化即“全盤西化”。(2)發(fā)展中國家的現(xiàn)代化過程應(yīng)該而且必須向西方發(fā)達國家學(xué)習(xí)，借鑒他們的成功經(jīng)驗。(3)但這并不意味著現(xiàn)代化就是“全盤西化”；文化傳統(tǒng)不同(展開)；現(xiàn)實條件不同(展開)。(4)許多發(fā)展中國家照搬西方發(fā)達國家的模式，給本國的現(xiàn)代化帶來極大的損害。我們要吸取教訓(xùn)，建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化。《社會學(xué)概論》綜合練習(xí)題一、單項選擇題1、“社會”一詞源于（A）。A中國B美國C英國D德國2、人類社會與動物社會的本質(zhì)區(qū)別是（C）。A語言B思維C勞動D直立行走3、孔德在哪部著作中第一次提出了“社會學(xué)”這個新名詞。（C）A《社會學(xué)研究》B《社會學(xué)原理》C《實踐哲學(xué)教程》D《社會學(xué)方法的規(guī)則》4、中國社會學(xué)的起始人是（B）。A嚴復(fù)B康有為C梁啟超D陳千秋5、文化是指（D）。A人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富B人類學(xué)到的科學(xué)知識C人類遵循的行為規(guī)范D人類創(chuàng)造的所有財富6、需要層次論是誰初次提出的？（D）A弗洛伊德B萊格C米德D馬斯洛7、“工作安定”屬于哪種需要。（B）A生理的B安全的C歸屬的D自尊的8、“鏡中自我”是誰提出來的。（B）A米德B庫利C布盧默D托馬斯9、以下哪種活動屬于社會交往。（A）A朋友談心B觀眾看電影C顧客的摩肩接踵D乘客之間的前擁后擠10、根據(jù)交往的（C），可以將社會交往劃分為競爭、合作、沖突和順應(yīng)。A主體B形式C性質(zhì)D方式11、“不同的社會成員或社會團體為了各自獲得同一目標(biāo)而進行的相互作用方式”指（BD）。A沖突B競爭C合作D順應(yīng)12、符號相互作用論的開創(chuàng)者是（）。A庫利B林頓C托馬斯D米德13、一位教師與學(xué)生、校長、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系叫做（B）。A復(fù)式角色B角色叢C實際角色D自致角色14、一個人同時擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對個人的期待發(fā)生了矛盾而難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱為（B）。A角色扮演B角色沖突C角色中斷D角色失敗15、以下哪一種活動不是集體行為（C）。A趕時髦B搶購C春游D球迷鬧事16、“人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀（A）。A享樂主義B權(quán)力主義C悲觀主義D樂觀主義17、從六、七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個階段（B）。A形式運算B具體運算C感知運算D前運算18、第二次斷乳是指青少年（B）。A心理上的矛盾B心理上脫離各方面的監(jiān)護C心理上的緊張D心理上與父母對立19、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進課堂拿起書本學(xué)知識，這種現(xiàn)象是（D）。A再社會化B特殊社會化C重新社會化D繼續(xù)社會化20、與正式組織相比，初級社會群體的主要特征是（B）。A規(guī)模小B人際關(guān)系密切C存在長久D綜合性功能21、由父母及未婚子女組成的家庭是（A）。A核心家庭B主干家庭C聯(lián)合家庭D其他家庭22、社會組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（A）。A交換關(guān)系B索取關(guān)系C對立關(guān)系D奉獻關(guān)系23、管理學(xué)家（C）從人性的角度對以往管理模式進行分析，提出了“X理論”和“Y理論”。A泰羅B法約爾C麥格雷戈D梅奧24、霍桑實驗得出的著名結(jié)論是：人是（）。A經(jīng)濟人B社會人C復(fù)雜人D能力人25、注重對人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強烈的“任務(wù)本位”和機械主義色彩，這種管理理論屬于（B）。A家長制B古典管理理論C行為科學(xué)管理理論D當(dāng)代管理理論26、（）是手工業(yè)作坊的管理方式，是與封建社會和資本主義社會早期社會組織狀況有關(guān)的。A家長制B科層制C泰羅制D流水作業(yè)制27、我國的社區(qū)研究是從以（）為首的燕京大學(xué)社會學(xué)系的師生開始的。A費孝通B吳文藻C嚴復(fù)D康有為28、農(nóng)村社區(qū)成員是以（）關(guān)系為主要紐帶的。A業(yè)緣B地緣C血緣D趣緣29、中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為（D）。A城鄉(xiāng)對立B縮小城鄉(xiāng)差別C農(nóng)村發(fā)展為城市D城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展30、在許多發(fā)達國家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（B）。A過度城市化B逆城市化C郊區(qū)化D城鄉(xiāng)融合31、人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由（A）提出的。A芝加哥學(xué)派B紐約學(xué)派C華盛頓學(xué)派D哈佛大學(xué)學(xué)派32、結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（A）。A帕森斯B斯賓塞C庫利D丁伯根33、提出社會分層三個標(biāo)準的是哪個社會學(xué)家。（C）A迪爾凱姆B帕森斯C韋伯D吳文藻34、我國消滅剝削階級采取的政策是（D）。A肉體上消滅B財產(chǎn)全部沒收C讓其自生自滅D針對不同情況采取不同政策35、整合作用是指（C）。A一個社會的整體作用B將社會的各個部分合在一起C社會各部分協(xié)調(diào)成為一個整體D一個社會的穩(wěn)定36、有人借改革，假公濟私，有所謂“你有政策，我有對策”，這種現(xiàn)象稱為（C）。A制度化優(yōu)先B制度化沖突C制度化逃避D制度化建設(shè)37、社會制度的設(shè)備系統(tǒng)包括（D）和象征性設(shè)備。A規(guī)則性設(shè)備B組織性設(shè)備C概念性系統(tǒng)D實用性設(shè)備38、提出社會失范論的是（C）。A羅斯B默頓C迪爾凱姆D韋伯39、手段——目標(biāo)論認為人們的五種行為方式中，“只認同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段”，這稱為（C）。A逃避行為B形式主義C創(chuàng)新D反叛40、手段——目標(biāo)論認為人們的五種行為方式中，“放棄文化目標(biāo)，但遵從制度化手段”，這稱為（B）。A逃避行為B形式主義C創(chuàng)新D反叛41、把越軌行為的原因歸結(jié)為社會結(jié)構(gòu)各個部分間的不整合、不一致，是哪一種越軌行為的理論（A）。A社會失范論B標(biāo)簽論C亞文化群體論D弗洛伊德的人格理論42、通過表彰模范行為來弘揚正氣的社會控制屬于哪種類型（C）。A消極的控制B外在控制C積極的控制D非正式控制43、社會控制的目的是使人們遵從（C）。A社會制度B法律C社會行為規(guī)范D政府44、什么問題正成為世界性問題，引起世界各國的高度重視。（C）A人口問題B失業(yè)問題C環(huán)境問題D貧窮問題45、我國的基本國策是（B）。A加強精神文明建設(shè)B計劃生育C縮小城鄉(xiāng)差別D扶貧46、人口問題的實質(zhì)是人口再生產(chǎn)與（A）不相適應(yīng)。A物質(zhì)資料再生產(chǎn)B自然環(huán)境C生產(chǎn)資料D社會發(fā)展47、在勞動或工作崗位上，勞動者不能充分發(fā)揮其能力，這是（D）。A就業(yè)B失業(yè)C顯性失業(yè)D不充分就業(yè)48、對貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是（A）。A經(jīng)濟學(xué)定義B政治學(xué)定義C社會文化的定義D環(huán)境學(xué)定義49、社會保障的實質(zhì)是通過（B）再分配來緩解各種社會問題。A社會保險基金B(yǎng)國民收入C社會自籌資金D福利基金50、社會保險是（B）。A社會救助B社會保障的一項內(nèi)容C社會福利D人身人壽保險51、社會工作是指（A）。A推行和實現(xiàn)社會保障制度的工作B本職工作之外為群眾服務(wù)C沒有報酬的為群眾服務(wù)的工作D國家組織的社會服務(wù)工作52、本世紀40—50年代，西方社會學(xué)界盛行的社會變遷理論是（C）。A生物有機體說B社會進化論C社會均衡論D文化類型說53、“社會是從簡單到復(fù)雜，由低級到高級的直線式發(fā)展”，這是（A）的觀點。A社會進化論B歷史循環(huán)論C社會均衡論D歷史三階段說54、“世界文化發(fā)展的歷史總是像鐘擺一樣，從一個極端走向另一個極端，”這是社會變遷哪種理論的說法。（A）A文化類型說B生物有機體說C歷史三階段說D社會和自然環(huán)境壓力說55、一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動稱作（D）。A個人流動B代內(nèi)流動C向上流動D水平流動56、《第三次浪潮》一書的作者是（B）。A丁伯根B托夫勒C佩切伊D貝爾57、不發(fā)達國家只有脫離與西方發(fā)達國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達狀態(tài)，這是（C）的觀點。A信息社會論B社會趨同論C依附理論D后工業(yè)社會論58、社會趨同論最早是誰提出的。（B）A弗蘭克B丁伯根C普雷畢什D沃勒斯坦59、“后工業(yè)社會”論是由誰提出的。（A）A貝爾B弗蘭克C奈斯比特D達倫道夫60、通常社會調(diào)查的主要類型有普遍調(diào)查、典型調(diào)查、個案調(diào)查和（）。A經(jīng)常性調(diào)查B一次性調(diào)查C抽樣調(diào)查D問卷調(diào)查二、填空題1、人要進行兩種生產(chǎn)：一種是

生活資料

的生產(chǎn)；一種是

人類自身

的生產(chǎn)。在生產(chǎn)中體現(xiàn)出兩種關(guān)系即：自然關(guān)系和

社會關(guān)系

。2、社會學(xué)作為一門獨立的社會科學(xué)，是從

孔德開始的，產(chǎn)生于

19世紀30

年代。3、在中國第一個講解社會學(xué)的是

康有為_

，在

1891

年。4、社會學(xué)把社會作為一個系統(tǒng)、整體來看待，一個社會群體不是個人的累加而是

結(jié)構(gòu)的總和

。5、需要的社會性是指需要的提出和滿足都是

普遍的社會現(xiàn)象

。6、按照社會需要的對象分，我們把它分為物質(zhì)、

精神和

社會綜合性三類。7、

生存

、

享受

、

發(fā)展

是人類歷史發(fā)展的三個階段。8、馬斯洛于1943年出版的《

調(diào)動人的積極性的理論___》一書中首次提出了需要層次論。9、馬克思從

宏觀上

闡述了需要層次論；馬斯洛則是從

微觀上

闡述了需要層次論。10、社會交往是人們之間的

相互作用

、

相互影響

的活動。11、社會文化的傳播有兩種不同的渠道：即___正式的_和____非正式的的渠道。12、根據(jù)交往的主體可以把交往劃分為個人交往和群體交往。13、沖突的根源是______社會資源相對有限，特點是

破壞性

。14、從社會關(guān)系產(chǎn)生的基礎(chǔ)看，社會關(guān)系可以分為_血緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系_、地緣關(guān)系_。15、集體行為的特征是：非組織性_______、____突發(fā)性_________、___反常性_。16、集體行為的類型是：騷動_、傳聞__、__社會動蕩不安____、____社會運動_。17、人的社會化進程，是指人的需要與社會環(huán)境

相互促進、相互發(fā)展變化的過程。18、人類生存的環(huán)境包括_自然環(huán)境______和____社會環(huán)境________。19、人的社會化的生物基礎(chǔ)包括人有腦力勞動的條件

、

人有較長的依賴生活期

、

人有較強的學(xué)習(xí)能力

和

人有語言的能力。

。20、

語言

是人們相互傳遞信息、感情的象征符號之一。21、社會群體的形成原因有二：一是個人層次上，是人進行社會化的必要條件；二是群體層次上，能夠滿足人類的某種需要_。22、在社會學(xué)中，通常按照群體成員之間互動的特點，把社會群體分為初級社會群體和

次級社會群體

。23、

人際關(guān)系親密

是初級群體的最重要的特征之一。24、初級社會群體一般包括

家庭

、

鄰里和

兒童游戲

三種形式。25、家庭的發(fā)展經(jīng)歷了___血緣家庭________、___普那路亞家庭_____、__對偶家庭_______、___一夫一妻制家庭四個階段。26、從家庭結(jié)構(gòu)的角度，通常把家庭分為___血緣家庭________、___普那路亞家庭_____、__對偶家庭、___一夫一妻制家庭。27、以組織的功能為標(biāo)準可以把社會組織劃分為___核心家庭___、_主干家庭____、___聯(lián)合家庭______、___其它家庭

等。28、依據(jù)組織的嚴密程度可以將社會組織劃分為

正式組織和

非正式組織。29、組織與環(huán)境之間的關(guān)系主要是能量交換關(guān)系關(guān)系。30、提出“經(jīng)濟人”假設(shè)管理理論的主要代表是泰羅。31、我國組織管理中存在的問題表現(xiàn)為：

__家長制管理較為普遍____、____行政因素干預(yù)管理___、____重人性____、__輕規(guī)則_____。32、“社區(qū)”一詞由德國的社會學(xué)家____滕尼斯_________

最先使用的。33、農(nóng)村的居住特征主要表現(xiàn)為

大聚居小分居

的居住方式。34、城市社區(qū)是指在一定的地域范圍內(nèi)大多數(shù)從事___工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)

的、一定規(guī)模的人口組成的人類生活共同體。35、按城市的功能可以把城市劃分為

政治城市

、

工業(yè)城市

、

商業(yè)城市

、

文化城市

和

旅游城市

等。36、實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的途徑有以下三個觀點：

優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村、

優(yōu)先發(fā)展城市

、

城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展

。37、社會的三次大分工是指

畜牧業(yè)__、___手工業(yè)___、_商業(yè)

從農(nóng)業(yè)中分離出來。38、社會分層的三個標(biāo)準是財富、聲望、權(quán)力。39、我國目前的階級結(jié)構(gòu)是工人階級_、___農(nóng)民階級__

、和一個個體勞動者階層。40、社會制度的基本特征是普遍性_____、___變異性、___相對穩(wěn)定性、__階級性。41、本原的社會制度包括

家庭制度

和

經(jīng)濟制度

；派生的社會制度包括

政治制度

、

宗教制度

和

教育制度

。42、社會制度的構(gòu)成要素：概念系統(tǒng)_______、___規(guī)則系統(tǒng)______、___組織系統(tǒng)__________、___設(shè)備系統(tǒng)。43、制度建設(shè)與

制度改革

是一個事物的兩個方面，應(yīng)同步進行。44、道德是靠人們的___內(nèi)心信念_________、___社會輿論來促使人們自覺遵守社會行為規(guī)范的。45、社會輿論的基本特點有：

現(xiàn)實性強

、

集體的產(chǎn)物

、

大眾傳播

。46、越軌行為是對既定的社會行為規(guī)范的違反，是社會控制的對象。47、判定越軌行為的標(biāo)準是具體時間、具體地點________、__具體情境下行為者應(yīng)該遵守的社會規(guī)范。48、犯罪預(yù)防的措施有：教育_______、_建立健全法律體系__。49、我國的人口問題表現(xiàn)為___人口數(shù)量龐大_______、___人口素質(zhì)低；其成因是____政治原因__________、____人口慣性___________、___文化及社會因素的影響。50、勞動就業(yè)問題的實質(zhì)是人口再生產(chǎn)同___物質(zhì)資料再生產(chǎn)不能合理配置。51、失業(yè)有

顯性失業(yè)

和

隱性失業(yè)

兩種存在形式；我國面臨就業(yè)問題主要是

新增勞動力的就業(yè)和解決

隱性失業(yè)問題

兩個方面。52、社會保障包括

社會保險、

社會救助、

社會福利

三項內(nèi)容。53、社會工作方法主要包括

個案工作、

團體工作

、

社區(qū)工作

。54、我國的社會保障在城鎮(zhèn)主要采取了

就業(yè)保障和

價值補貼制度

。55、我國農(nóng)村社會保障工作的主要范疇有

農(nóng)村救災(zāi)

、

“五?！敝贫?/p>

、

合作醫(yī)療制度

、

扶貧

。56、人類要善于利用自然環(huán)境為社會發(fā)展服務(wù)，要

保護資源、

開發(fā)資源、

利用資源

三種措施統(tǒng)一考慮。57、社會流動按流動主體劃分有個人流動、家庭流動、群體流動；按流動方向劃分有水平流動、垂直流動；按運動方向參照劃分代際流動、代內(nèi)流動。58、1963__

年

周恩來

提出了四個現(xiàn)代化，并指出四化的關(guān)鍵是實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。59、我國現(xiàn)代化戰(zhàn)略的確定依據(jù)是

人民的物質(zhì)和文化__________

的需要。60、社會調(diào)查方法可分為

全面調(diào)查、

抽樣調(diào)查、

典型調(diào)查

和個案調(diào)查。三、名詞解釋社會——它是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長和提高的勞動和生活的需要，創(chuàng)造屬于結(jié)合不同的社會關(guān)系，進行不同社會活動的生活共同體社會學(xué)——是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們的社會關(guān)系和社會行為，研究社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一們綜合性的社會科學(xué)。需要——是指人們在一定條件下，對客觀事物生產(chǎn)和匱乏感，而其要求尚未得到滿足的社會心理反應(yīng)。其特點有必然性、客觀性、和社會性。社會需要——就是人們在一定的情景下，對客觀事物產(chǎn)生的匱乏感，而要求得到滿足的社會心理反應(yīng)。文化_有廣義和狹義之分。廣義泛指人類創(chuàng)造的一切成果。狹義指人的意識狀態(tài)。社會學(xué)采用的是廣義的。社會學(xué)認為，所謂文化是指一個社會群體的生活狀態(tài)，是這個群體的人造的生活環(huán)境，包括群體生活中所有物質(zhì)的和非物質(zhì)的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品一代一代地傳遞下去。文化有三個互相關(guān)聯(lián)的組成部分，這三個部分即物質(zhì)文化、精神文化和社會綜合文化。社會交往是指個人與個人、個人與團體、團體與團體之間為了滿足某種需要而相互作用、相互影響的活動與活動。社會交往也稱社會相互作用或社會互動群體交往——是指個人與個人之間的相互作用及相互影響的活動方式。社會角色——當(dāng)一個具備了充當(dāng)某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動時，就稱為行為角色扮演。角色沖突——是指在扮演角色的過程中，一個人同時擔(dān)當(dāng)?shù)膸讉€角色對個人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，從而使角色扮演者出現(xiàn)左右為難的現(xiàn)象。社會地位——簡稱“地位”。社會成員在社會系統(tǒng)中所處的位置。一般由社會規(guī)范、法律和習(xí)俗限定。它常用來表示社會威望和榮譽的高低程度，也泛指財產(chǎn)、權(quán)力和權(quán)威的擁有情況。角色扮演——每一個人在社會中都擔(dān)當(dāng)著一定的社會角色。當(dāng)一個人具備了充當(dāng)某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動時就稱為角色扮演。組織環(huán)境——是指所有潛在影響組織運行和組織績效的因素或力量。社會組織目標(biāo)——簡稱組織目標(biāo)，它是該組織努力爭取希望達到的未來狀態(tài)。集體行為——也稱群眾行為，指人們在群眾中的行為有時完全失去他們原來的個性，他們被感情所支配，或者放棄了那些在正常情況下的重要約束時尚——又稱流行，是對一種外表行為模式的崇尚方式。其特征是新奇性、相互追隨仿效及流行的短暫性。社會成員對所崇尚事物的追求，獲得一種心理上的滿足。人的社會化——就是指一個從出生，從一個不知不識的生物個體的人，經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)知識、技能和社會規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會需要，發(fā)展自己的個性和社會性，把自己一體化到群體中去，從而使社會不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。內(nèi)化——是指人把外界事物，通過自己的勞動實踐和高級神經(jīng)活動，轉(zhuǎn)變?nèi)巳说乃枷搿⑿睦砗托袨橐?guī)范的過程。社會群體——是指通過相互交往形成的，由某種相互關(guān)系連結(jié)在一起的共同體。初級社會群體——是指由面對面交往形成的、具有親密的成員關(guān)系的社會群體。家庭——是指建立在婚姻和血緣關(guān)系之上的成員之間的親密合作、共同生活的群體。家庭是社會的細胞，是人們社會生活的基本單位。社會組織——一是指社會上存在的一切人類活動共同體，包括家庭、家庭、工廠、機關(guān)和學(xué)校等；二是指執(zhí)行一定的社會職能、完成特定的社會目標(biāo)，有計劃地組合起來的社會群體，是更高級、更復(fù)雜的社會組合方式。科層制——又稱官僚制，是指社會組織內(nèi)部分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)和管理方式。社區(qū)——是指聚居在一定的地域的相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會生活共同體。農(nóng)村社區(qū)——又稱鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以農(nóng)業(yè)為主要活動的聚集起來的人們生活共同體。城市社區(qū)——是指在一定的地域范圍內(nèi)大多數(shù)從事工商業(yè)或其他非農(nóng)業(yè)的一定規(guī)模的人口組成的人類生活共同體。城市化——主要是指城市數(shù)目不斷增加，城市規(guī)模不斷擴大的過程。在某種意義上說，城市化主要是指農(nóng)村人口改變其居往地的過程。社會分化——是指社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的,被社會認可了的區(qū)別.最主要的,起作用的分化是社會經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)的分化.社會分層——是指在社會分化過程中,由于社會是一個組織系統(tǒng),因之在系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)上就形成上下不同,而有一定聯(lián)結(jié)和關(guān)系的若干層次.社會分層是社會分化的一個最重要形式.社會制度——是為了滿足人類社會需要，在一定的歷史和現(xiàn)實條件下形成的社會關(guān)系的，以及與此關(guān)系相聯(lián)系的社會活動的規(guī)范體系制度化——群體和組織的社會生活從特殊的、不固定的方式向被普遍認可的固定化模式的轉(zhuǎn)化過程。社會控制——是運用社會力量對人們的行動制約和限制，使之與既定的社會規(guī)范保持一致的社會過程。狹義的社會控制是指對越軌行為的約束。社會控制的概念最早是由美國社會學(xué)家Ｅ．Ａ．羅斯于1901年提出來的。社會輿論——也稱公意，是社會上眾人以言論形式表現(xiàn)的對于某一事件或現(xiàn)象的大致相同的看法，是公眾對此一事件或現(xiàn)象的是或非的評價，社會輿論能在一定程度上影響人的行為，發(fā)揮社會控制作用。就業(yè)——就是一定年齡階段內(nèi)的人們所從事的為獲取報酬或經(jīng)營收入所進行的活動。群體意識——是基于個人對群體的認同和歸屬而形成的成員對群體的責(zé)任感，它是集體成員為了維護群體利益、實現(xiàn)群體目標(biāo)自己應(yīng)該怎樣做的考慮，具體表現(xiàn)為群體成員為了群體利益而采取的積極主動的努力。越軌行為——也稱違規(guī)行為，它是個體或群體違反其反應(yīng)遵守的社會規(guī)范的行為。越軌行為是針對具體條件下的既定的社會行為規(guī)范而言，它是對社會或群體所期望的角色行為的偏離。社會問題——是指人文環(huán)境失調(diào),影響擴大社會成員的正常生活和社會進步,需要運用社會力量加以解決的問題。人文環(huán)境失調(diào)包括社會失調(diào)、人與環(huán)境關(guān)系失調(diào)兩個方面。失業(yè)——指在法定勞動年齡內(nèi)，有工作能力，無業(yè)且要求就業(yè)而未能就業(yè)的人員或雖然從事一定的社會勞動，但勞動報酬低于當(dāng)?shù)爻鞘芯用褡畹蜕畋Ｕ蠘?biāo)準的，視同失業(yè)。社會保障——是國家和社會依照法律對社會成員的基本生活予以保障的制度。主要是經(jīng)濟上、物質(zhì)上的幫助，是當(dāng)社會成員遇有困難時的一種援救措施。社會工作——是一種幫助人和解決社會問題的工作。它幫助社會上的貧困者、老弱者、身心殘障者和其他不幸者;預(yù)防和解決部分經(jīng)濟困難或生活方式不良而造成的社會問題;開展社區(qū)服務(wù),完善社會功能,提高社會福利水平和社會生活素質(zhì),實現(xiàn)個人和社會的和諧一致,促進社會的穩(wěn)定與發(fā)展。社會變遷——是指一個社會中，社會結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會制度和人們的生活方式、社會角色模式的變動過程。

生活方式——是指在一定的社會群體中，人們生活表現(xiàn)的類型化了的活動形式和特征。社會流動——廣義的社會流動是指個人、家庭以及其他社會群體在不同的社會部門間的運動。狹義的社會流動一般僅指個人社會地位的變遷。

社會現(xiàn)代化——是指人們利用近、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，全面改造自己生存的物質(zhì)條件、精神條件，以及改造自己以適應(yīng)這些條件，達到社會繁榮發(fā)展的過程。四、簡答及論述題1、社會學(xué)的基本特征及功能。1）社會學(xué)把社會作為一個系統(tǒng)、一個整體看待。2）社會學(xué)的研究是從社會生活中，人們之間的相互關(guān)系和社會行為入手的。社會學(xué)研究方法上的綜合性。3）社會學(xué)把社會整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運動與變化的過程中去進行研究。4）社會學(xué)把社會整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運動與變化的過程中去研究。、5）社會學(xué)非常重視社會調(diào)查研究。功能：第一，可以使人們更自覺地參與社會生活。第二，增長社會管理才干，為建立文明、健康、科學(xué)合理的生活方式作出貢獻。第三，能夠為政府決策部門提供科學(xué)的依據(jù)。第四，能為發(fā)展邊緣學(xué)科和多科性綜合研究作出貢獻。2、社會需要在社會生活中的地位。社會需要在社會生活中處于非常關(guān)鍵的位置，表現(xiàn)在：

（1）需要是人的行為動力。人的行為追求一定的目的，包括物質(zhì)利益、成長條件、社會關(guān)系和精神食糧，這些目的構(gòu)成人們行為的動力，構(gòu)成人們向自然和社會進取的、積極的動力源泉。

（2）社會需要是人們社會關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)。

（3）社會需要與人的勞動、實踐相結(jié)合，相輔相成，推動著社會的發(fā)展。3、試述馬斯洛的需要層次論。論點：第一、“人是一種不斷需求的動物，除暫短的時間外，極少達到完全滿足的狀態(tài)。”；第二、“一個欲望滿足后，另一個迅速出現(xiàn)并取代他的位置；當(dāng)著個被滿足了，又會有一個站到突出位置上來。”需要層次論分為5個等級：1、生理需要，2、安全需要，3、歸屬和愛的需要，4、自尊的需要，5、自我實現(xiàn)的需要。4、社會交往的意義是什么？（1）人類離不開交往。

（2）社會交往是個人成長的條件，個人通過社會交往習(xí)得知識、形成自我概念并認識自己。

（3）社會交往是文化傳播的手段，同代人交往可能擴大文化的享用范圍，不同世代間的交往可以傳遞社會文化。

（4）社會交往是社會構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。人們通過交往而形成社會關(guān)系，進而形成社會。人們的共同活動或交往推動著社會發(fā)展。5、影響人際關(guān)系的因素有哪些？第一，雙方需求的互補性第二，態(tài)度的類似性第三，雙方距離的遠近第四，交往頻率6、時尚形成的條件及功能。顧名思義，時尚為眾人一時所尚，因而非常規(guī)性、甚至突發(fā)性成為其重要特點。時尚所崇尚的是新出現(xiàn)的某種事物；包括生活方式、交往方式、服飾及語言。但時尚所崇尚者并不一定是新生事物，如果被崇尚的東西是被社會認同的有價值的，它可能會保留下來。而大多數(shù)時尚是短暫的，時間一過，時尚也就自動消失，它不能被保留下來。這樣，許多時尚與社會認可的新生事物無關(guān)。另外，社會常對某些時尚給以消極評價，例如趕時髦是說它長久不了，時狂則說某些人達到發(fā)狂的程度，更有貶意了。當(dāng)然，時尚有時也包含著新事物的萌芽。其流行的特點一般是：一、自上而下的傳播；二、由核心群體向邊緣人群的傳播；三、時尚的流行具有循環(huán)性。其功能表現(xiàn)為：第一、時尚可以滿足人們的心理需求和物質(zhì)需求，從而獲得精神上的愉快。第二、時尚作為對慣常行為模式的偏離，其流行可能會給社會帶來清新的空氣，使社會生活變得生動活潑。第三、對落后觀念的沖擊，可能導(dǎo)致社會生活方式的革新。第四、在商業(yè)社會中，時尚可刺激消費、活躍經(jīng)濟。不健康的時尚會表現(xiàn)出負效應(yīng)。污染以致毒化社會空氣，炫耀消費造成浪費。7、社會化的涵義及實質(zhì)。社會化的涵義就是指一個從出生，從不知不識的生物個體的人，經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)知識、技能和社會規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會需要，發(fā)展自己的社會性，把自己一體化到群體中去，從而使社會不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。8、社會化的基本內(nèi)容是什么？第一，傳授生活技能（1）基本生活的各種動作技巧（2）基本生活技能是社會交往的技能（3）人們要謀求一定職業(yè)生活的專業(yè)知識技能第二，教導(dǎo)社會規(guī)范：社會規(guī)范是社會成員的行為準則。第三，指點生活目標(biāo)、人生觀：是使人們?nèi)绾斡^察、看待人生、理解人生，也即是對人生的根本看法的問題。第四，提供角色人選9、社會化對個性形成的影響。第一，個性的形成有其心理、生理基礎(chǔ)。先天的遺傳、人的身體方面的因素對個性的形成都有影響。第二，一個人的個性的形成與發(fā)展，既受自身生理、心理條件的制約，更受社會關(guān)系的制約。在人的個性形成過程中，生理、心理因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用。因此，人的個性是個人社會化的產(chǎn)物，是隨著個人社會化的進程而逐步形成和發(fā)展的。10、初級社會群體的涵義、特征及功能。初級社會群體的涵義是指由面對面交往形成的、具有親密的成員關(guān)系的社會群體。特征是：第一，初級社會群體往往是自然形成的。第二，初級社會群體中的成員之間具有多重角色，表現(xiàn)了全部人格。第三，初級社會群體一般靠非正式的控制來維持。第四，初級社會群體中的成員關(guān)系帶有濃厚的感情色彩，人際關(guān)系親密。第五，初級社會群體把滿足其成員的需求防在首位。初級社會群體具有多方面的綜合功能。功能：第一，初級社會群體是人的社會化的基本場所。第二，初級社會群體能夠滿足人們多方面的社會需要。第三，初級社會群體是人走向社會的橋梁。第四，初級社會群體有助于實現(xiàn)社會控制。11、家庭的結(jié)構(gòu)類型及及其功能。家庭的結(jié)構(gòu)類型有核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭和特殊家庭。功能：經(jīng)濟功能、生物功能、撫育和贍養(yǎng)功能、休息和娛樂功能12、目前我國城鄉(xiāng)家庭功能的異同。（1）首先指出家庭所具有的一般功能：經(jīng)濟功能，生物功能，撫育和贍養(yǎng)功能，休息和娛樂功能等。（2）新中國成立以來我國農(nóng)村家庭功能發(fā)生了重要變化，主要表現(xiàn)為集體化時期家庭生產(chǎn)功能的喪失和經(jīng)濟體制改革以來生產(chǎn)功能的恢復(fù)。但家庭仍較全面地承擔(dān)著各種功能。但也有部分家庭由于其成員在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)或企業(yè)工作而不具有生產(chǎn)功能。（3）城市家庭有多種功能，但基本上不是生產(chǎn)單位或不具有生產(chǎn)功能。但也有少數(shù)家庭由于其成員從事個體勞動而具有生產(chǎn)功能。（4）城鄉(xiāng)家庭在各種功能的強弱程度上也有不同，如農(nóng)村家庭有較強的贍養(yǎng)功能，而城市家庭的消費功能、娛樂功能要強一些。這與它們所基于的生產(chǎn)方式、生活方式有關(guān)。（5）另外，在農(nóng)村，許多家庭具有宗教功能，在城市，部分家庭具有政治的功能。13、目前我國家庭中存在的問題。第一，在婚姻的締結(jié)過程中，仍存在著包辦、買賣婚姻的現(xiàn)象。第二，早婚、違法婚姻問題嚴重。第三，獨生子女問題。第四，老人贍養(yǎng)問題。第五，離婚問題。14、社會組織的基本特征。第一，社會組織是有目的組織起來的群體。任何組織都是為了實現(xiàn)一定的目標(biāo)而有計劃組織起來的，是社會分化的結(jié)果，因此其目標(biāo)比初級社會群體目標(biāo)更固定。第二，社會組織的目標(biāo)簡單、明確。任何組織都是為了擔(dān)負一定的社會任務(wù)而成立的，因此，建立之初其目標(biāo)就簡單明了。第三，社會組織成員間不那么親密。由于組織是為完成特定目標(biāo)而建立的，內(nèi)部成員之間是工作關(guān)系，對事不對人，因而其成員之間的關(guān)系少帶感情。第四，社會組織中的成員關(guān)系、行為常由事本主義的、對事不對人的規(guī)則指導(dǎo)和調(diào)節(jié)。第五，社會組織成員的可替代性強。15、組織與環(huán)境的關(guān)系。社會組織的環(huán)境是影響組織生存、運行和變化的各種社會因素的總和。主要指組織的外部環(huán)境，即影響組織的外部因素。例對于一家工廠來說原料供給者、合作者、競爭者、產(chǎn)品消費者、工商管理機構(gòu)乃至社會政策都是它的環(huán)境。環(huán)境對社會組織結(jié)構(gòu)的影響。由于社會組織是社會大系統(tǒng)的一部分，所以，它必須適應(yīng)環(huán)境的關(guān)系。在環(huán)境發(fā)生重大變化時，組織的部門或增或減，或加強或削弱，這就是環(huán)境變化引起的組織結(jié)構(gòu)的變化。實際上，任何社會組織的變化也會對環(huán)境發(fā)生一定的影響。16、社會組織目標(biāo)對組織存在與發(fā)展有何意義？第一，目標(biāo)是社會組織生存合理化的根據(jù)，是組織承擔(dān)社會職能的集中體現(xiàn)。組織只有承擔(dān)有利于社會的職能，才能得到社會的認可和幫助，也才能正常運轉(zhuǎn)。第二，目標(biāo)是各種不同類型社會組織相互區(qū)別的標(biāo)志。各種紛繁復(fù)雜的社會組織，只有通過其目標(biāo)才能區(qū)分其性質(zhì)與職能。第三，目標(biāo)是社會組織內(nèi)部分工合作的基礎(chǔ)。各個社會組織根據(jù)其目標(biāo)給其成員下達各種工作任務(wù)，形成工作關(guān)系。第四，目標(biāo)是團結(jié)和鼓舞社會成員的力量。成員加入組織都是抱有某種目的，因而組織目標(biāo)就成為引導(dǎo)、鼓舞成員努力工作的力量。第五，目標(biāo)是衡量社會組織活動成效的尺度。組織成員通過工作實現(xiàn)的狀態(tài)與目標(biāo)規(guī)定的希望狀態(tài)的吻合程度，來衡量其活動成效的高低。17、科層制的涵義及其功能分析?？茖又朴址Q官僚制，是指社會組織內(nèi)部分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)和管理方式。科層制的功能：正功能：部分對整體的協(xié)調(diào)所起的積極作用。負功能：部分對整體的協(xié)調(diào)和實現(xiàn)目標(biāo)所陳勝的跗面影響。18、社區(qū)的構(gòu)成要素。第一，具有一定數(shù)量和質(zhì)量、相互聯(lián)系的人群第二，一定的有界限的地域第三，共同的社會生活第四，有自己的社區(qū)文化第五，社區(qū)居民在情感和心理上對自己所屬社區(qū)的歸屬感和認同感。19、農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)的特征分別是什么？農(nóng)村社區(qū)又稱鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以農(nóng)業(yè)為主要活動的聚集起來的人們生活共同體。城市社區(qū)是指在一定的地域范圍內(nèi)大多數(shù)從事工商業(yè)或其他非農(nóng)業(yè)的一定規(guī)模的人口組成的人類生活共同體。農(nóng)民以農(nóng)為主，自給自足是其生產(chǎn)方式和生活方式。城市居民以工商業(yè)和其他非農(nóng)業(yè)為主要職業(yè)和謀生方式。農(nóng)村社區(qū)組織結(jié)構(gòu)簡單，家庭是其基本的活動單位和組織形式。城市社區(qū)居民組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜。農(nóng)業(yè)社區(qū)血緣關(guān)系是維持農(nóng)村運行的主要紐帶，鄉(xiāng)土觀念濃重，安土重遷。城市社區(qū)成員的異質(zhì)性高。因為居民之間缺少血緣和地緣關(guān)系，人際關(guān)系感情色彩淡薄。農(nóng)業(yè)社區(qū)生活水平低，生活方式簡單，城市社區(qū)生活水平高，生活方式多樣化。農(nóng)業(yè)社區(qū)人口聚居的規(guī)模小，密度低，土地占有是農(nóng)業(yè)階級、階層劃分的主要標(biāo)準。城市社區(qū)人口聚居的規(guī)模大，密度高，這點巳成為人們劃分農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)的一個標(biāo)準。20、試述城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展及我國城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展大體分為四個階段：第一階段，城鄉(xiāng)分化，在遠古時代，只有農(nóng)村而無城市，隨生產(chǎn)發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，城市才逐步從農(nóng)村分化出來。第二階段，城鄉(xiāng)對立。即城市統(tǒng)治階級在經(jīng)濟上剝削，政治上壓迫農(nóng)村，造成農(nóng)村與城市的尖銳對立。第三階段，城鄉(xiāng)差別。隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，城市成為地區(qū)經(jīng)濟、政治、文化中心，使城鄉(xiāng)居民在經(jīng)濟收入，物質(zhì)生活水平，文化教育程度等方面均高于農(nóng)村，出現(xiàn)城鄉(xiāng)差別。第四階段，城鄉(xiāng)融合。這是把農(nóng)村與城市放在一個系統(tǒng)中加以全面規(guī)劃的思路，使二者做到優(yōu)勢互補，形成二者相互促進的良性循環(huán)。我國城鄉(xiāng)關(guān)系解放前是對立的，解放后，城市關(guān)系由對立轉(zhuǎn)變?yōu)椴顒e，城市優(yōu)于農(nóng)村，為了縮小差別，實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，我國提出“控制大城市的規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城市”的城市發(fā)展政策；打破城鄉(xiāng)壁壘，促進城鄉(xiāng)溝通，城鄉(xiāng)之間廣泛進行勞動力、資源、技術(shù)、產(chǎn)品的交流，促進城鄉(xiāng)共同發(fā)展。城鄉(xiāng)結(jié)合，城市支援農(nóng)村。國家從“六五”開始就有計劃地幫助農(nóng)村的發(fā)展。城鄉(xiāng)融合發(fā)展這是一項系統(tǒng)工程，其艱巨性，復(fù)雜性很大，需要我們進一步探索。21、社會分層的具體標(biāo)準。所謂社會分層是指按照一定的標(biāo)準將人們區(qū)分為高低不同的等級系列。德國社會學(xué)家韋伯提出了財富、聲望、權(quán)力是社會分層的標(biāo)準。22、試述馬克思主義的階級理論馬克思主義認為，階級的產(chǎn)生是由于社會剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立而出的現(xiàn)。馬克思主義揭示了階級的本質(zhì)就是剝削，階級必然隨私有制的消滅而消滅。所謂階級就是這樣一些集團，由于他們在一定的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。23、階級劃分與階層劃分的區(qū)別。劃分階級的依據(jù)是人們在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的地位，而階層劃分是在此基礎(chǔ)上，還包括人們社會地位的高低、政治權(quán)力的大小和其它社會因素。因此，階層劃分是階級社會中最基本的社會分層。24、社會制度的涵義及構(gòu)成要素。所謂社會制度，是指為了滿足人類社會需要，在這一的歷史和實現(xiàn)條件下形成的社會關(guān)系，以及與此關(guān)系相聯(lián)系的社會活動的規(guī)范體系。構(gòu)成社會制度有四個方面的要素，即概念系統(tǒng)、規(guī)則系統(tǒng)、組織系統(tǒng)和設(shè)備系統(tǒng)。25、社會制度的功能。第一，滿足人類社會生活的需要。第二，提供社會化和社會選擇機制。第三，對社會起整合作用。第四，傳遞社會文化，促進社會發(fā)展。26、社會控制的功能。第一，維護社會秩序。為了社會的穩(wěn)定，統(tǒng)治者或社會利益代表對某些不能實踐行為規(guī)范的人們實行控制。第二，維護正常生活。人們總是希望在有秩序的社會里生活，社會控制是保護社會有序的條件。沒有一定強度的社會控制，正常的秩序無法保證，人們平靜的生活就不能實現(xiàn)。第三，促進社會發(fā)展。社會的發(fā)展形式有二：一種是急劇變化，通過暴力來打破舊社會，創(chuàng)立新社會。另一種是在正常秩序下逐步發(fā)展。社會發(fā)展的目的是提高人們的生活水平，但有時人們在追求自我實現(xiàn)中，不可避免地他人發(fā)生矛盾，因而社會控制就會把這種矛盾控制在社會允許的范圍內(nèi)。此外，也不能忽視社會控制的消極作用，因為嚴厲的社會控制會激化矛盾。27、道德、社會輿論的社會控制作用。道德的社會控制作用：道德由道德原則、道德規(guī)范和道德后果三部分構(gòu)成。一個人的道德感、道德意識，實際上是社會或群體價值在他身上的內(nèi)化。如果一個人有道德感，那么當(dāng)他做了不利于社會或群體的事之后就會內(nèi)心焦慮不安，就會受到良心的譴責(zé)。做了有利于社會或群體的事，內(nèi)心就舒暢。道德就是靠這種機制來指導(dǎo)和控制人們的行為的。道德基本上屬于內(nèi)在控制方式，即通過人們的良心發(fā)現(xiàn)起作用。道德的社會控制作用在于一個人要有道德意識、道德感。所謂社會輿論是指社會上關(guān)于某一事件或現(xiàn)象的議論和意見，它包含了對此事件的是非曲直之評價。它有現(xiàn)實性強的特點，是集體的產(chǎn)物，經(jīng)大眾傳播。社會輿論的作用主要表現(xiàn)為環(huán)境壓力。但對于哪些一意孤行者來說，輿論則不起作用。社會輿論的作用有兩個方向：當(dāng)輿論代表正義時，其作用是積極的，反之則是消極的。28、習(xí)俗與道德、道德與法律的區(qū)別。習(xí)俗與道德的區(qū)別：A、約束力不同。B義務(wù)感不同。道德與法律的區(qū)別：道德與法律在產(chǎn)生的時間，形成的方式上都有不同。具體在于：A二者作用的范圍不同。B、二才的支持力量不同。法律是靠強制力支持，而道德是靠社會輿論的支持。C、二者作用的性質(zhì)和控制的強度不同。29、判斷越軌行為的標(biāo)準。判斷越軌行為的標(biāo)準是在具體時間、具體地點、具體情境下行為者應(yīng)該遵守的行為規(guī)范。30、犯罪行為及其治理。（教材P.289-291）犯罪是指觸犯了國家法律，對社會造成嚴重危害，應(yīng)該受到法律制裁的行為。犯罪的原因是：第一，犯罪者個體原因。第二，犯罪者具體生活環(huán)境的影響。第三，價值多樣化與法律約束無力。犯罪的預(yù)防與治理：1.犯罪的預(yù)防一靠教育，二是建立、健全法律體系。2.犯罪的治理：綜合治理,即依靠法律、教育力量，依托家庭、機關(guān)團體、單位和社區(qū)組成的體系治理犯罪。31、社會問題的成因。第一個原因是人與環(huán)境關(guān)系的失調(diào)，表現(xiàn)為兩個方面：一是原生環(huán)境問題即自然界本身存在的因素對人類生存和生產(chǎn)帶來的不利影響以至威脅。二是次生環(huán)境問題，即被人類改變了的自然環(huán)境反過來對人類造成威脅，另外，人類對環(huán)境壓力過大，環(huán)境資源難以承載這種壓力。第二個原因是社會關(guān)系的沖突。主要表現(xiàn)為群體利益的沖突以致對立，群體間價值觀念的沖突，社會結(jié)構(gòu)的失調(diào)，社會解組等。32、我國人口問題的實質(zhì)、表現(xiàn)、成因，對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響及其解決辦法。人口問題的成因：第一，政治原因。人口在我國的迅速增長與我國的政治和政策有直接系。片面宣傳人多力量大，對馬寅初控制人口的正確主張進行不公正的批判，使我國人口嚴重失控。人口慣性：我國有兩次生育高峰，為人口周期性高速增長奠定了基礎(chǔ)。第三，文化因素和社會因素的影響。傳統(tǒng)的中國是農(nóng)業(yè)社會，崇尚大家庭制度和多子多福。而醫(yī)療衛(wèi)生的改善，降低了人口的死亡率。我國人口仍處于高出生、低死亡、高增長階段。人口問題的實質(zhì)：就是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。人口問題的表現(xiàn)：人口數(shù)量多，人口基數(shù)大，增長速度快，人口分布不平衡，人口素質(zhì)包括人的身體素質(zhì)和文化素質(zhì)。對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響：1、大量新增人口消耗掉了物質(zhì)生產(chǎn)的新增部分，也就降低了人民的物質(zhì)生活水平。2、大量新增人口日后必然會帶來嚴重的就業(yè)問題。3、我國人文化程度低，必將對現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不利影響。4、我國人口老齡群體迅速擴大，人口老齡化進程加快也對經(jīng)濟的發(fā)展，對老年人的贍養(yǎng)及人們的家庭生活帶來重要影響。解決的具體辦法：一、是控制人口數(shù)量。嚴格實行計劃生育。建立養(yǎng)老保險制度，提高對計劃生育的認識，加強管理；二、是大力提高人口的文化素質(zhì)。三、是大力發(fā)展經(jīng)濟，緩解人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)之間的矛盾。33、勞動就業(yè)問題的實質(zhì)及我國解決勞動就業(yè)的措施。勞動就業(yè)問題的實質(zhì)：勞動就業(yè)問題簡稱就業(yè)問題，是指在勞動年齡有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產(chǎn)生的不利于個人生存和社會發(fā)展的狀況。就業(yè)指在勞動年齡內(nèi)有勞動能力的人從事某種勞動或工作，取得勞動報酬或經(jīng)營收入，以維持生活的活動，這樣，就業(yè)包括了以下內(nèi)容：第一，它是指勞動年齡內(nèi)有勞動能力者的活動，未進入勞動年齡的兒童，喪失勞動能力的老人、殘疾人不在討論之列。第二，他們從事一定職業(yè)，從事勞動或工作取得相應(yīng)報酬。第三，就業(yè)是通過勞動取得收入維持勞動者本人及其家庭成員生活的活動。我國解決勞動就業(yè)的措施：第一，發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位；第二，廣開就業(yè)渠道；第三，繼續(xù)控制人口增長；第四，建立待業(yè)、失業(yè)保險制度。34、失業(yè)的功能。（教材P.310-312）分為負功能和正功能35、試述社會保障的功能及社會工作的功能。1）社會保障的功能第一，滿足無勞動能力者的基本生活需要，保障其生活安全。第二，緩解社會各種矛盾，維護社會穩(wěn)定。第三，保護和維持勞動工作能力，保障勞動力的再生產(chǎn)，刺激勞動潛力的發(fā)揮。第四，促進社會公平和進步。其反功能表現(xiàn)為：社會保障初期。某些國家未能保障處于不利地位的人合法權(quán)利；實行高福利制度的情況下，容易使人滋長不思進取的心理，不利于充分發(fā)揮人的潛能。2）社會工作的功能第一，解決實際困難，保障個人生活。第二，挖掘潛能，促進其發(fā)展。第三，發(fā)揚互助精神，促進社會整合。第四，化解社會問題，維持社會穩(wěn)定。36、社會保障與社會工作的異同。相同點：社會保障與社會工作在本質(zhì)上是相同的。其任務(wù)和目的都是幫助在生活上遇到困難得社會成員，特別是那些因失業(yè)、貧困、疾病、生理缺陷而陷入困難者。以保障他們能正常生活，維護社會安定，促進社會進步。

不同點：二者又有差異，主要表現(xiàn)在：

（1）社會保障是國家以法律形式規(guī)定的保障人民生活的一套制度；而社會工作則是推行和實現(xiàn)社會保障制度的具體的服務(wù)活動。

（2）社會工作的范圍比社會保障稍寬一些，

（3）社會保障的目標(biāo)是保證社會成員生活的安全，以維持社會穩(wěn)定；社會工作則更多著眼于受助者困難的解決及其內(nèi)在發(fā)展。37、我國城鄉(xiāng)社會保障制度的特點及改革方向。我國城鄉(xiāng)社會保障的特點：（1）城鄉(xiāng)社會保障的二元性。我國社會城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)在社會保障方面則是城鄉(xiāng)居民，特別是全民所有制職工享受良好的保障和福利，農(nóng)村居民所得到的保障很少。（2）城市社會保障的包辦性和農(nóng)村社會保障的自助性。城鎮(zhèn)居民的保障和福利由國家（或企業(yè)）包攬下來，在農(nóng)村主要是靠農(nóng)民自己力量解決問題。（3）行政推動。社會保障借助各級各類組織運行和起作用的。使行政管理體系同社會保障推行體系合一。政府和與政府密切相關(guān)的群團組織成為社會保障制度的推行者和有效執(zhí)行者。（4）社會保障制度的實施，社會工作的開展主要由各級各類國家干部、公職人員承擔(dān)。這種社會保障既給人民生活以保障，穩(wěn)定了社會秩序，但也存在著一些問題：A、農(nóng)村保障水平低；B、城市的就業(yè)保障帶來社會流動困難，使一些人滋生了消極不思進取的工作態(tài)度；C、高福利給國家財政帶來巨大壓力；D、城鄉(xiāng)巨大差異使農(nóng)村居民千方百計進入城鎮(zhèn)，給城市帶來巨大壓力。改革方向：A、改革城市原有社會保障制度。擴大保障范圍，完備保障項目，多方籌集、合理利用保障資金。完善社會保障的行政管理體系。B、建立農(nóng)村社會保障體系。根據(jù)農(nóng)村條件，建立起合適的社會保障體系。C、發(fā)展社區(qū)服務(wù)。通過社區(qū)服務(wù)不但可以解決社區(qū)居民日常生活中遇到的各種問題，還可以彌補政府社會保障資金的不足。D、建立健全社會工作體系。38、社會變遷的原因。（1）環(huán)境因素：環(huán)境可以影響一個社會的結(jié)構(gòu)、文化特征并限制其變遷形式。但一般來說環(huán)境的變遷是緩慢的，主要通過社會和環(huán)境力量共同作用才能發(fā)生。（2）人口因素：人口數(shù)量、分布、素質(zhì)等會影響社會的發(fā)展。（3）技術(shù)因素：技術(shù)發(fā)明會帶來物質(zhì)文明、生活方式、觀念的改變。（4）文化因素：通過文化傳播、文化創(chuàng)造，也可帶來物質(zhì)文明、生活方式、觀念的改變。39、試述馬克思主義的社會變遷理論。第一，社會的變遷，歸根到底是由社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生變動而引起的第二，隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑或慢或快地要發(fā)生變革。第三，隨著生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式；隨著生產(chǎn)方式的改變，人們也改變著生活方式，也就改變著自己的一切社會關(guān)系。第四，當(dāng)社會的上層建筑所維護的是先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)或所瓦解的是腐朽的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，它對社會起推動作用；相反，當(dāng)它所維護的是腐朽的經(jīng)濟基礎(chǔ)或破壞的是先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，它對社會發(fā)展就起著阻滯作用。40、社會流動類型及劃分的意義。社會流動，可以有廣義、狹義兩方面涵義。從廣義講是個人、家庭以及其它社會群體在不同的社會部門間的運動。狹義的社會流動一般僅是指個人社會地位的變化。社會流動是普遍存在的一種社會現(xiàn)象。由于劃分社會流動的標(biāo)準不同，我們可以把社會流動分成不同的類型。按照流動的主體分，有個人流動、家庭流動、群體流動；按流動方向分，有水平流動、垂直流動；按流動參照物分，有代際流動、代內(nèi)流動。在當(dāng)今社會生活中，研究社會流動有著深遠的意義。如研究垂直流動，可以解決我國干部制度中的終身制問題，干部能上能下，有利于建設(shè)者一支知識化、年輕化、革命化專業(yè)化的干部隊伍；研究水平流動，可以解決我國用人不合理現(xiàn)象，加快人才流動，根除用人不合理現(xiàn)象，防止近親繁殖，也可以相互交流文化知識，有利于各類人才的脫穎而出。41、社會現(xiàn)代化的內(nèi)容和特征。第一，經(jīng)濟現(xiàn)代化。它是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和核心，沒有經(jīng)濟現(xiàn)代化，其它現(xiàn)代化就難以實現(xiàn)。經(jīng)濟現(xiàn)代化不僅表現(xiàn)為增長，還表現(xiàn)為生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費現(xiàn)代化。第二，政治現(xiàn)代化。政治是經(jīng)濟的集中反應(yīng)，沒的政治現(xiàn)代化，經(jīng)濟現(xiàn)代化就很難推進的持久，它包括政治民主化、管理科學(xué)化、社會生產(chǎn)法制化、軍隊現(xiàn)代化等。第三，文化、科學(xué)現(xiàn)代化?？茖W(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力，而且能夠直接影響人們的生活方式和生活質(zhì)量。第四，城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化。中國的現(xiàn)代化，走城鄉(xiāng)共同繁榮、城鄉(xiāng)一體化道路。第五，群體組織現(xiàn)代化。是指從小到家庭、大到企業(yè)，在組織結(jié)構(gòu)、活動規(guī)律、組織管理現(xiàn)代化等等。第六，人的現(xiàn)代化。人是現(xiàn)代化事業(yè)的主體，是一切現(xiàn)代化活動的主宰。42、試述社會趨同論依附理論。這是一種用來解釋不同國家在現(xiàn)代化過程中具有的一般規(guī)律的理論，是由荷蘭經(jīng)濟學(xué)家丁伯根在1961年提出的。他認為雖然各國現(xiàn)代化的起點不同，社會制度不同，他們所具有的條件也不同，但在現(xiàn)代化過程中，卻經(jīng)歷著相同的過程，從而表現(xiàn)出相似的社會特征，即經(jīng)濟上的工業(yè)化，政治上的民主化、城市化，管理上的科層化和社會生活的世俗化。從其內(nèi)涵看，趨勢同論只是不同社會之間的現(xiàn)象、特征、過程的相似，而不是指不同社會制度的趨同。43、我國的現(xiàn)代化的戰(zhàn)略選擇。我國的現(xiàn)代化的戰(zhàn)略選擇是：（1）中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略決策，自50年代就基本定下來，后來逐步明確，80年代初確定了中國的現(xiàn)代化分三步走的戰(zhàn)略選擇。第一步大致用十年時間，使國民生產(chǎn)總值增長一倍，主要是解決人民的溫飽問題。第二步，到本世紀末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達到小康水平。第三步，是到下個世紀30至50年代，使人均國民生產(chǎn)總值達到世界上中等發(fā)達國家的水平，實現(xiàn)國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化。

（2）戰(zhàn)略選擇的基本依據(jù)是我國的基本國情和人的社會需要的發(fā)展規(guī)律。馬克思需要學(xué)說所表達的生存、享受、發(fā)展三種資料或需要的發(fā)展，適合于一個國家，一個社會總情況，即從為生存資料而斗爭到為享受資料而斗爭，再到為發(fā)展資料而斗爭。我國當(dāng)前的主要矛盾就是要解決人們需要的增長同社會生產(chǎn)力落后的矛盾。中央廣播電視大學(xué)《社會學(xué)概論》期末考試試卷（A卷）（附答案）一、填空題20分1、社會學(xué)作為一門獨立的社會科學(xué)，是從

開始的，產(chǎn)生于

年代。2、嚴復(fù)翻譯斯賓塞的《社會學(xué)的原理》定名為《

》。3、巴甫洛夫的

是解釋人類學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)能力的權(quán)威學(xué)說。4、社會化的基本過程包括

、

、

、形式運算階段或命題運算階段。5、根據(jù)

，把社會交往劃分為直接交往和間接交往。6、人的社會化進程，是指人的需要與社會環(huán)境

、

變化的過程。7、社會控制的目的是使人們遵從

。8、在社會學(xué)中，通常按照群體成員之間互動的特點，把社會群體分

和9、提出“經(jīng)濟人”假設(shè)管理理論的主要代表是

。10、依據(jù)組織的

可以將社會組織劃分為正式組織和非正式組織。11、農(nóng)村居民的生活特征表現(xiàn)為

、自給性強、、同質(zhì)性高。12、歷史上最使人矚目的分層形式有

、

和

。二、選擇題10分1、人類社會與動物社會的本質(zhì)區(qū)別是（）。A、語言B、思維C、勞動D、直立行走2、中國社會學(xué)的起始人是（）。A、嚴復(fù)B、康有為C、梁啟超D、陳千秋3、提出“停止增加世界人口，限制工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，把地球資源的消耗量減少八分之七”是（）中的觀點。A、《人類的目標(biāo)》B《人類處在轉(zhuǎn)折點》C、《增長的極限》

D、《超越浪費的時代》4、不發(fā)達國家只有脫離與西方發(fā)達國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點。（）A、信息社會論B、社會趨同論C、依附理論D、后工業(yè)社會論5、一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動稱作（）。A、個人流動B、代內(nèi)流動C、向上流動D、水平流動6、“……天下大勢，分久必合，合久必分”。這是哪種社會變遷理論。（）A、歷史循環(huán)論B、社會進化論C、社會均衡論D、社會流動論7、、服務(wù)型的、超過最低生活標(biāo)準的社會保障是指（）。A、社會保險B、社會救助

C、社會福利D、經(jīng)濟保障8、、什么問題正在成為世界性問題，引起世界各國的高度重視。（）A、人口問題B、失業(yè)問題C、環(huán)境問題D、貧窮問題9、手段——目標(biāo)論認為人們的五種行為方式中，“只認同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段，此為（）。A、逃避行為B、形式主義C、創(chuàng)新D、反叛10、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是（）。A、再社會化B、特殊社會化C、重新社會化

D、繼續(xù)社會化三、名詞解釋18分（每題3分）1、社會2、角色沖突3、人的社會化4、家庭5、社區(qū)6、城市化四、簡答題30分（每題6分）1、馬斯洛的需要層次理論2、符號相互作用論3、經(jīng)濟人”假設(shè)和“社會人”假設(shè)在管理策略上有什么不同？4社會組織的構(gòu)成有哪些要素？5、社會控制有什么功能？五、論述題22分（每題11分）1、試述繼續(xù)社會化、再社會化、特殊社會化的異同。

2、我國城鄉(xiāng)社會保障制度的特點與改革方向中央廣播電視大學(xué)《社會學(xué)概論》期末考試試卷（A卷）答案2005年7月六、填空題20分1、社會學(xué)作為一門獨立的社會科學(xué)，是從孔德

開始的，產(chǎn)生于

19世紀30

年代。2、嚴復(fù)翻譯斯賓塞的《社會學(xué)的原理》定名為《

群學(xué)肄言

》。3、巴甫洛夫的

條件反射學(xué)說

是解釋人類學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)能力的權(quán)威學(xué)說。4、社會化的基本過程包括

感知運動階段

、

前運算階段

、

具體運算階段

、形式運算階段或命題運算階段。5、根據(jù)

交往的形式

，把社會交往劃分為直接交往和間接交往。6、人的社會化進程，是指人的需要與社會環(huán)境相互促進

、

相互發(fā)展

變化的過程。7、社會控制的目的是使人們遵從

社會行為規(guī)范

。8、在社會學(xué)中，通常按照群體成員之間互動的特點，把社會群體分

初級社會群體

和

次級社會群體

。9、提出“經(jīng)濟人”假設(shè)管理理論的主要代表是

泰羅

。10、依據(jù)組織的

嚴密程度

可以將社會組織劃分為正式組織和非正式組織。11、農(nóng)村居民的生活特征表現(xiàn)為

節(jié)奏慢

、自給性強、生活水平低、同質(zhì)性高。12、歷史上最使人矚目的分層形式有

等級論

、種姓論

和

階級

。七、選擇題10分1、人類社會與動物社會的本質(zhì)區(qū)別是（）。A、語言B、思維

C、勞動

D、直立行走2、中國社會學(xué)的起始人是（）。A、嚴復(fù)

B、康有為

C、梁啟超D、陳千秋3、提出“停止增加世界人口，限制工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，把地球資源的消耗量減少八分之七”是（）中的觀點。A、《人類的目標(biāo)》B《人類處在轉(zhuǎn)折點》C、《增長的極限》

D、《超越浪費的時代》4、不發(fā)達國家只有脫離與西方發(fā)達國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點。（）A、信息社會論B、社會趨同論C、依附理論

D、后工業(yè)社會論5、一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動稱作（）。A、個人流動B、代內(nèi)流動C、向上流動

D、水平流動6、“……天下大勢，分久必合，合久必分”。這是哪種社會變遷理論。（）A、歷史循環(huán)論

B、社會進化論C、社會均衡論D、社會流動論7、、服務(wù)型的、超過最低生活標(biāo)準的社會保障是指（）。A、社會保險B、社會救助

C、社會福利

D、經(jīng)濟保障8、、什么問題正在成為世界性問題，引起世界各國的高度重視。（）A、人口問題B、失業(yè)問題

C、環(huán)境問題

D、貧窮問題9、手段——目標(biāo)論認為人們的五種行為方式中，“只認同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段，此為（）。A、逃避行為B、形式主義

C、創(chuàng)新

D、反叛10、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是（）。A、再社會化B、特殊社會化C、重新社會化

D、繼續(xù)社會化八、名詞解釋18分（每題3分）1、社會所謂社會，它是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長和提高的勞動和生活的需要，創(chuàng)造屬于結(jié)合不同的社會關(guān)系，進行不同社會活動的生活共同體。2、角色沖突所謂角色沖突是指在扮演角色的過程中，一個人同時擔(dān)當(dāng)?shù)膸讉€角色對個人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，從而使角色扮演者出現(xiàn)左右為難的現(xiàn)象。3、人的社會化人的社會化即是指人從出生到成長為一個社會成員，能夠獨立地參與社會生活的過程。

再社會化是指人們在社會生活中有越軌行為，被司法機關(guān)公安部門收容，強制性地進行教化的過程。4、家庭所謂家庭，是指建立在婚姻和血緣關(guān)系之上的成員之間的親密合作、共同生活的群體。家庭是社會的細胞，是人們社會生活的基本單位。5、社區(qū)社區(qū)是指聚居在一定的地域的相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會生活共同體。6、城市化所謂城市化，主要是指城市數(shù)目不斷增加，城市規(guī)模不斷擴大的過程。在某種意義上說，城市化主要是指農(nóng)村人口改變其居往地的過程。九、簡答題30分（每題6分）1、馬斯洛的需要層次理論

馬斯洛是美國人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人。其需要層次理論始于1943年，其主要論點如下：

人是一種不斷需求的動物，除短暫時間外極少會得到滿足；一個需要滿足了，另一個需要說會接著產(chǎn)生，他把人的需要劃分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實現(xiàn)的需要。他認為，需要由低向高發(fā)展；幾種需要可同時得到滿足，但只有一種需要起主要作用（優(yōu)勢需要）。且高的需要激勵人們更長久。同時需要的滿足又因人而異，但需要的滿足是最重要的。

2、符號相互作用論

符號相互作用論是一種主張從相互作用著的個體的日常自然環(huán)境去去類群體生活的理論，又稱符號互動論。其主要觀點如下：

第一，人的自我意識和社會都有是通過相互作用即社會交往形成和發(fā)展的，使用符號是其先決條件。

第二，語言是主要的符號系統(tǒng)，人際社會交往主要借助于語言進行。

第三，個體、群體之間不但有外在相互作用，個體也有內(nèi)在的自我的相互作用，這實際上是社會過程的內(nèi)化。

第四，人的行為不是對外界剌激的機械反應(yīng)，而是在其行動過程中自己設(shè)計的。

第五，個體的行為受他對情景的理解。

總之，符號相互作用是人們借助符號同他人交往過程和相互影響，并通過對這些符號進行解釋以決定自己行為的過程。

3、經(jīng)濟人”假設(shè)和“社會人”假設(shè)在管理策略上有什么不同？

“經(jīng)濟人”假設(shè)是美國管理學(xué)家泰勒為企業(yè)管理設(shè)計的思想。認為工人是為了掙錢而來工廠做工的。因此通過多勞多得、物質(zhì)剌激就能激勵工人積極性，提高工作效率，但因把工人看作是機器而受到批判。

“社會人”假設(shè)是由梅奧等人通過實驗得出的一種管理方式。認為工人不僅是為掙錢而來工廠做工的，而是具有多方面的需求，并提出社會因素是影響工人積極性的決定性因素，管理中要以人為中心，給予基本的關(guān)心。這種理論開了管理理論的新風(fēng)，對管理實踐有巨大影響。4、社會組織的構(gòu)成有哪些要素？

作為完成一定社會任務(wù)而形成的社會組織，必須具備以下要素：

第一，加入該組織的成員，須履行一定的手續(xù)。

第二，固定的目標(biāo)。

第三，規(guī)范性章程

第四，權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系。

第五，必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。5、社會控制有什么功能？

所謂社會控制，是指用社會力量對人們的行動實行制約和限制，使之與既定的社會規(guī)范相一致的社會過程。其功能如下：

第一，維護社會秩序。為了社會的穩(wěn)定，統(tǒng)治者或社會利益代表對某些不能實踐行為規(guī)范的人們實行控制。

第二，維護正常生活。人們總是希望在有秩序的社會里生活，社會控制是保護社會有序的條件。沒有一定強度的社會控制，正常的秩序無法保證，人們平靜的生活就不能實現(xiàn)。

第三，促進社會發(fā)展。社會的發(fā)展形式有二：一種是急劇變化，通過暴力來打破舊社會，創(chuàng)立新社會。另一種是在正常秩序下逐步發(fā)展。社會發(fā)展的目的是提高人們的生活水平，但有時人們在追求自我實現(xiàn)中，不可避免地他人發(fā)生矛盾，因而社會控制就會把這種矛盾控制在社會允許的范圍內(nèi)。此外，也不能忽視社會控制的消極作用，因為嚴厲的社會控制會激化矛盾。十、論述題22分（每題11分）1、試述繼續(xù)社會化、再社會化、特殊社會化的異同

人的社會化即是指人從出生到成長為一個社會成員，能夠獨立地參與社會生活的過程。

再社會化是指人們在社會生活中有越軌行為，被司法機關(guān)公安部門收容，強制性地進行教化的過程。其對象一般為成年人，但也有青少年。近年來，青少年犯罪率急劇上升，應(yīng)引起人們的高度重視。

特殊社會化是指對某些身心受損失不能正常社會生活的一些人而進行的特殊措施的社會化過程，其對象一般為殘疾人。這種社會化具有專門的意義。

三者的相同點：都是對人進行社會化，都是讓人學(xué)習(xí)社會文化、價值與行為規(guī)范。

三者的不同點：第一，繼續(xù)社會化對前一段社會化是肯定的；而在社會化對前一段社會化是否定的；繼續(xù)社會化在正常條件下是無法實現(xiàn)的。

第二，繼續(xù)社會化是非強制性的；再社會化是強制性的；而特殊社會化是專門性的。2、我國城鄉(xiāng)社會保障制度的特點與改革方向

特點：第一，城鄉(xiāng)社會保障的二元性。我國社會城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)在社會保障方面則是城鄉(xiāng)居民，特別是全民所有制職工享受良好的社會保障和福利，農(nóng)村居民所得到的保障很少。第二，城市社會保障的包辦性和農(nóng)村社會保障的自助性。第三，行政推動