被討厭勇氣讀后感心得

被厭煩士氣讀后感心得當看完一本著作后，信任大家的收獲肯定不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面我給大家共享被厭煩的士氣讀后感心得，希望能夠幫助大家!

被厭煩的士氣讀后感心得1

《被厭煩的士氣》是一本介紹關(guān)于“自我啟發(fā)之父”阿德勒的心理學書籍。該書以青年與哲人對話的形式，探討了一系列問題，如“我們的不幸在自哪里”、“要不要活在別人的期待里”、“如何獲得幸?！薄ⅰ叭绾翁幚砣松恼n題”，給出了阿德勒對于這些問題的回答。

不同于弗洛伊德與榮格的“原因論”（通俗來說，是指一切的結(jié)果都是過去的原因?qū)е碌模?，阿德勒則認為一切的行為都是基于我們的目的產(chǎn)生的，我們的不幸都是我們自己選擇的。真正對我們有影響的，不是過去所發(fā)生的客觀事實，而是對客觀事實我們所投射的主觀看法。井水的溫度是恒定的，無論是夏天還是冬天都是10攝氏度，可在夏天的時候我們覺得它清涼，冬天覺得它平坦。它的溫度沒變，可是我們的主觀感受變了。所以當事情發(fā)生已經(jīng)成為既定事實，如何看待它，就成了將會影響我們行為的主觀問題。要去平坦地擁抱它，還是冷漠地疏遠它，這就成了我們自己人生的課題?！爸匾牟皇潜唤o予了什么，而是如何利用被給予的東西”。

我們總是不行避開地對他人抱有期待的。我們希望自己受到他人的喜歡，受到他人的認可，也因此，我們逐漸地在他人的王國里淪落。阿德勒則告知我們，追求別人的認可欲求是我們煩惱的來源，我們把別人的認可這個別人的議題，誤當作了自己人生的議題。我們?yōu)樽约簺]有達到別人的期待感到不幸，為自己沒有做到別人理想中的自己感到痛苦。因此，我們在別人的王國里當心翼翼地乞討，并以此為榮耀。

如何獲得幸福？阿德勒的答案是首先進行課題分離，搞清晰哪些是自己的事情，哪些是他人的事情。這不是在疏遠人際關(guān)系，相反，這是在尋找人際關(guān)系新的入口。在完成課題分離的基礎(chǔ)上，做到“他者信賴”，把別人當作是自己的伙伴，不去干涉別人的決定，只要給出中肯的意見即可。最后，做到“他者貢獻”，當你把自己和別人建立起共同體的感覺，為這個共同體做出自己的貢獻，便可以從中感受到自己的價值。這種價值感不依靠于他人的認可，而是純粹基于自我內(nèi)心，因此就能夠獲得真正的幸福。

回過頭來，這本書為什么會取名叫做《被厭煩的士氣》。是由于認為阿德勒的哲學是基于士氣的哲學。懷抱士氣去面對過去的不幸與痛苦，擁有士氣去接受生命的平凡，不去追求別人的認可，即使這份士氣被厭煩。由于人生就應該是這樣，人生沒有地圖，我們一路走，一路被辜負，一路點燃希望，一路尋找答案。

你要搞清晰自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你伴侶的外篇。希望每個人，都能夠擁有那一份被厭煩的士氣，珍惜當下的力氣，在每個日子里起舞。

被厭煩的士氣讀后感心得2

昨晚，自去年的一次深夜讀書，又一次凌晨四點入睡。只由于，今日下午的讀書會，群主要求我共享還未讀完的《被厭煩的士氣》，于是為了這一安排和對讀書會的期待和喜悅，我做出了應允的士氣，所以開夜車一氣讀完。下面是本人對這本書的淺薄熟悉，和大家共享，也希望感愛好的伴侶也拿起這本書，以便我們更多更順暢的溝通體會和收獲。

這本《被厭煩的士氣》是一本基于阿德勒哲學思想的心理叢書，是由兩位日本作家及哲學家編著，他們分別叫岸見一郎和古賀史健，倆人以一位年輕人和一位禪師即哲人的五個晚上的對話形式，對阿德勒“世界極其簡潔，人人都可以獲得幸福”加以分析，里面告知人們：一切的煩惱都來自于人際關(guān)系，所謂的自由就是被別人厭煩。而人際關(guān)系的起點是客體分離，終點是共同體感覺。

他用家長怎么對待那些不愛寫作業(yè)、不愛學習的孩子來闡釋客體分離，用“可以把馬帶到水邊，但是不能強迫其喝水”的諺語告知家長，學習、工作甚至結(jié)婚生子都是他自己的事，孩子也是一個個體，不是家長的附屬品和全部，所以家長不能強加干涉。他還強調(diào)孩子既不應該批判也不應該表揚，是用糖還是用鞭子，產(chǎn)生的結(jié)果都是在操縱孩子。

而他還說：共同體感覺是指把他人看成伴侶、伙伴，并在其中能夠感受到有自己的位置，人只有能夠感覺自己有價值的時候才可以獲得士氣。

人生課題分為：工作課題，交友課題，愛的課題。而這些課題里，強調(diào)“我為別人做了什么而不是要求別人為我做了什么”！

人生是一連串的剎那，我們只能活在此時此刻，我們的人生只存在于剎那之中。計劃式的人生不是沒有必要，而是根本不行能。起決定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此時此刻”，讓我們不停的舞動人生，活出精彩。讀后感·最后，阿德勒哲學論對人生的意義做了解釋，他說：人生的意義由你自己決定，并不存在普遍性的人生意義。

就此，我理解的人生意義是：我是個凡人，我活著的意義就是被需要，說白了，做一個對社會有用的人。老娘說，生我那天早晨，生產(chǎn)隊分谷子，雖然我剛降生，也給家人分了一份，所以，我覺得，為家人奉獻，是我的最大享受，這樣挺好！

這本書，建議作為案頭書閱讀，由于里面的道理不是一遍倆遍，一天倆天明白的，專家說，從現(xiàn)在起，要再用你歲數(shù)的一半才能參透悟懂，由于一個人的生活方式的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的。

感悟：你的人生意義是什么呢？你有思考過嗎？

被厭煩的士氣讀后感心得3

前段于“比較”，一定程度的自卑感可以促進進步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：由于有A才做不到B。阿德勒認為，健全的自卑感來自和“理想自我”的比較，我們的自信應該來自不斷地超越自我，只要超越了過去的自己，都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的競賽，全部人都在同一個水平面上走，有的人走在前面，有的人稍后一些，但只要都在前進，就在追求卓越。阿德勒心理學關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了明確的目標，行為方面的目標是“自立”和“與社會和諧共處，”心理方面的目標是“我有能力”和“人人都是我的伙伴”。阿德勒并沒有由于人際關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社交，他提出人際關(guān)系的終極目標是獲得“共同體感覺”，也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對他人的關(guān)心，阿德勒還提出了三點詳細步驟：“自我接納”、“他者信賴”和“他者貢獻”。人際關(guān)系就是把雙刃劍，一切煩惱來自于人際關(guān)系，但另一面也可以理解為，我們的幸福也來源于人際關(guān)系。阿德勒想讓我們擺脫的第三個束縛叫做將來。

人生由一連串的剎那組成，時間分秒消逝，往昔便如同舊夢一般不行追，也不必追，行囊太沉重，反而會壓慢我們的步伐。很多人都覺得人生是為了到達山頂，其實人生大半的時間都在“登山”的過程，假如登頂才算人生，那么之前一大段的攀登時間算什么呢？莫非?是我們“臨時”的人生嗎？書中有句話我記憶特殊深：即使生命終結(jié)于此刻，那也并不足以稱為不幸，全部是完結(jié)的、幸福的人生。活著的每時每刻都是完滿的，人生也并不存在一個普適于全部人的意義，意義是自己給予的，全部，請把聚光燈打向當下的舞臺，好好享受活著的此刻。

這本書讓我開頭重新思考生命的意義，很多觀點都讓我有當頭棒喝、醍醐灌頂之感，讀起來十分愉快，恨不得一晚上讀完，可讀完后，你卻希望再多讀一遍，漸漸咀嚼，讓回甘在腦中持續(xù)得久一些。推斷一本書的好壞在于這本書帶給人多少新思考和轉(zhuǎn)變，我信任，等過一段時間再讀它時，又會有不一樣的感受，也許我已經(jīng)潛移默化的在實踐著其中的教義，會有更深的共鳴。

被厭煩的士氣讀后感心得4

2021年，應該是我目前人生中最痛苦的一年，我每日都在埋怨自己的失敗。同時也是在去年，我明白很多事情其實是從一開頭就在冥冥之中決定好了的，誕生在什么樣的家庭，受到什么樣的教育，接觸到什么樣的人，人生能走多遠。

其實人生仿佛是一段程序，從一開頭就已經(jīng)注定了結(jié)局。我艷羨著四周的人、我也希望我能變成其他人。我熟悉到自己的能力有限、熟悉到自己的實力也有限，沒有背景、沒有房、沒有車、沒有錢、大齡女性還沒結(jié)婚、這些甚至以后都不行能有。有那么一段時間，我覺得自己真的一無是處，人生何其失敗，想要的都沒有......想爭取的從來不會到我手上......越長大越孤單，越長大越擔心，越長大越發(fā)現(xiàn)“萬事如意”太難了…申博士失敗、國考失敗、甚至包括討論生找工作的慘痛經(jīng)歷、那些埋怨、那些不甘心、那些絕望......也許我的一個借口吧。我已經(jīng)分不清自己走到這里是實力還是運氣，我覺得運氣的成分居多，不然我也不會在運氣“用光”的時候這樣頹然不振，對過去、對整個人生都布滿了絕望。

也許是自己已經(jīng)經(jīng)歷過一遍了，再看這本書的時候我就更能感同身受。其實道理很簡潔，天生的因素和過去沒有方法轉(zhuǎn)變，誕生的時候也沒有人問過我是否愿意來到這個世界上，以這種方式生活（我其實...真的寧愿我從將來過，這個想法一直沒有轉(zhuǎn)變），但是從現(xiàn)在開頭的每一天，我們都有重新選擇如何去生活的權(quán)利。所以，過什么樣的生活是由我們自己決定的。也許我的人生就是平凡一世，孤獨終老，那么我也要讓自己快樂快樂地孤獨終老。

人生貴在不斷學習、不停思考、不斷轉(zhuǎn)變自己，讓自己適應這個世界去生存。所以，幸福真的是自己給自己的。這本書，仿佛讓我自己復習了一下2021年的痛苦與釋懷，有很多時候，這些道理，不經(jīng)歷，永久沒有方法完全懂得。

人生不應該進行比較，做自己就好?；钤诋斚?，專心活著。

被厭煩的士氣讀后感心得5

最近狀態(tài)不是特殊好，所以想從書中吸取閱歷和建議，看了一本名叫《被厭煩的士氣》的書，這是阿德勒的信徒之一叫岸見一郎所著，看到一些評價頗高的評語，讓我堅定了讀這本書的士氣。

有人說：假如說自卑是人類與世界互動的必定結(jié)果，那么士氣就是人們在追尋意義人生中的必定能力。也有人說：若你的成功只是以害怕被他人厭煩而換來的，那你的成功不幸只代表你為他人活了一輩子。岸見一郎說，人的一切煩惱源于人際關(guān)系。世界極其簡潔，人們隨時可以獲得幸福，我對此表示有些懷疑不解，讀完這本書，我是一半肯定一半懷疑，總體來說還是有收獲的。

文中講到世界本身不復雜，是人把世界看的復雜了，人是住在自己營造的主觀世界里，每個人看到的世界是不同的，也不能與任何人共有。與課題分離的觀點有點相通之處，別人怎么看我評價我，都是別人的課題，無法左右，誠懇面對自己的人生，做自己該做的事，其他人的選擇、評價或是干預都不要去理會，你的世界是由你自己作主，你的人生取決于當下，人生的意義由你自己決定。岸見一郎說：過于希望得到別人的認可，就會根據(jù)別人的期待去生活，就舍棄了真正的自我，活在別人的人生之中，假如說你不是為了滿足他人期待而活，那他人也不是為了滿足你的期待而活，當別人的行為不符合自己的想法時也不行以發(fā)怒。

生活中很多事情都需要課題分離，比如信任，信任別人是你的課題，如何對待你的信任就是別人的課題，不能把自己的的希望強加給別人，不然就變成粗暴的干涉了。

目的論，有時候很多事情，是由于我們心中得到了目的，在為目的找借口，最后才形成了目前的結(jié)果，比如：每一次都說要轉(zhuǎn)變的自己，每次都只是一個想法，沒有轉(zhuǎn)變的士氣，有時候覺得麻煩，有時候舍不得花錢，就會有各種各樣的借口，導致轉(zhuǎn)變不是很徹底，就只是稍稍轉(zhuǎn)變。

自我接納、他者信賴和他者貢獻。正是由于真誠的接受不能交換的