傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)-社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告

我的祖國，我的民族——“傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告中華文明源遠(yuǎn)流長，五千年的文明史是一部長卷史詩。理清中國古代文化的進(jìn)展過程，剔除糟粕，吸取精華，是對傳統(tǒng)文化的繼動(dòng)中所積存的和積淀下來的物質(zhì)和精神的各種事物的總和。身為華夏子孫，中華民族的一員，對祖國的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是節(jié)日的態(tài)度。在情人節(jié)的玫瑰、巧克力，圣誕節(jié)的蘋果，萬圣節(jié)的南無法抽身回家陪伴年年邁的父母。我們的傳統(tǒng)節(jié)日中除了端午以外，都跟“合家團(tuán)聚”有關(guān)系。但處在家庭小型化初期的中國，年輕人的聯(lián)系在一起，仿佛除了吃這種食品過節(jié)就沒別的了。統(tǒng)文化的價(jià)值時(shí)，也就重重視傳統(tǒng)節(jié)日了。深蒂固，它是屬于我們自己的！我們要充分吸取中國傳統(tǒng)文化中的思想養(yǎng)分，繼承中華民族的傳充分挖掘中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，做到古為今用。我們要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)展要求，不斷進(jìn)展們應(yīng)當(dāng)全面、系統(tǒng)地生疏。應(yīng)以以人為本，在敬重為前提而繼承，在創(chuàng)的理念下進(jìn)一步充實(shí)、完善、提高，以滿足寬闊人民不斷提高的精神文化生活的需求。這才是有中國特色的傳統(tǒng)文化。我的祖國是多民族國家，我作為少數(shù)民族的一員生活在蒙古族快活能借此次社會(huì)實(shí)踐的時(shí)機(jī)為更多的人介紹我的家鄉(xiāng)和我的民族。蒙古族在中國來說算是少數(shù)民族里人數(shù)很多的一個(gè)民族，也是習(xí)俗。同漢族人一樣，蒙古族人民也有大年和小年之分，小年是每年的臘月二十三日，又稱為“年火”，帶有迷信顏色的傳奇是：要在這一天送“火神爺”上天，由于火神是賜與人們幸福與財(cái)寶的，所以蒙古族群眾對火是很敬重的。尋常用火留神慎重，不讓小孩玩火，隨便跨越火堆，出門遠(yuǎn)行先要祭火，出外歸家要檢點(diǎn)柴放到爐灶里，以表示對火的虔誠。待到小年這天，全家尊敬重放地向“灶神”供獻(xiàn)羊胸叉骨和哈達(dá)、香燭、奶食品等，并且全家人同吃羊胸叉肉，飲酒消遣，夜以繼日，將“祭灶”飯吃七天。大年(春節(jié))是最盛大的節(jié)日。從除夕到正月初，男女老幼都沉醉在節(jié)日的歡快之中。鄂爾多斯蒙古族稱正月為“察干薩日”。‘察干”即白色，“薩日”即月。他們認(rèn)為白色是萬物之母，象征著純潔、吉利，這種風(fēng)俗在草原上流傳很廣。據(jù)馬可·‘皆白袍’，人們相互饋贈(zèng)白色之物”，以“白色為吉服”，白色為“吉利納?！?，因此，把一年之首的正月稱之為“白月”。“白月”的元旦，元朝國內(nèi)各地蒙古各部紛紛向蒙古大汗獻(xiàn)“九九”白色之馬駝，友鄰各國還要獻(xiàn)“九九”白色之大象。在不同的地方，會(huì)有一些各自的節(jié)日。譬如在錫林郭勒盟民間除過年節(jié)外，還在每年的夏天過“馬奶節(jié)”。節(jié)前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，還要擠馬奶釀酒。節(jié)日的當(dāng)天，每個(gè)牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品擺上盤子里，用以招待客人。馬奶酒被認(rèn)為是圣潔的飲料，獻(xiàn)給尊貴的客人。燃燈節(jié)，每年農(nóng)歷十月二十五日，待夜幕降落，家家點(diǎn)燃酥油燈，以示慶?！，F(xiàn)今和布克賽爾節(jié)的這一天多不燃燈，代之以各種消遣形式。魯班節(jié)，是云南省通海天。居住在這里的蒙古族人民從其他兄弟民族那里學(xué)會(huì)了建筑技術(shù)。他們修建的房屋，不僅造型別致、美觀，而且經(jīng)久耐用，頗受四周各把農(nóng)歷四月初二定為魯班節(jié)。節(jié)日這天，外出修建的泥、木、石匠，唱戲。人們還把檀香木雕刻的魯班像拾著，敲鑼打鼓，游走各村寨，然后，大家集合場上，唱歌跳舞。他們最寵愛的舞蹈叫“跳樂”。跳時(shí)，先由男青年作為先導(dǎo)，他們懷抱龍頭四弦琴，邊彈邊跳，后面的人群分成兩行，有時(shí)圍成圓圈有時(shí)相互穿插，隊(duì)形多變，載歌載舞，場面格外活潑。在查干湖“冬捕節(jié)”開幕式上最奇特的是“祭湖、醒網(wǎng)”儀式。依據(jù)冬網(wǎng)，奉拜天父地母，保佑萬物生靈永續(xù)繁衍，百姓生活幸福安康。儀式主要包括跳查瑪舞〔一種蒙古族特有的宗教舞蹈〕、誦佛經(jīng)，魚把頭唱祭詞，祭祀天父、地母和湖神，喝壯行酒等。整個(gè)祭祀過程極供品以及出場人物、出場挨次都有定數(shù)、定序，不行偏差。通常狀況下，由當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先嘶驖O把頭主持儀式，在開網(wǎng)眼的冰面上，擺放糖塊、炒米、水果、奶干等供品，點(diǎn)燃香火、炭火鍋，進(jìn)展贊語祝辭，祝福冬捕平平安安，多出魚、出好魚。其中第一網(wǎng)打上來的魚中最大的一個(gè)被稱之為“頭魚”每年的頭魚的拍賣價(jià)格都格外之高。在查干湖“冬捕節(jié)”開幕式上最奇特的是“祭湖、醒網(wǎng)”儀式。依據(jù)冬網(wǎng)，奉拜天父地母，保佑萬物生靈永續(xù)繁衍，百姓生活幸福安康。儀式主要包括跳查瑪舞〔一種蒙古族特有的宗教舞蹈〕、誦佛經(jīng)，魚把頭唱祭詞，祭祀天父、地母和湖神，喝壯行酒等。整個(gè)祭祀過程極供品以及出場人物、出場挨次都有定數(shù)、定序，不行偏差。通常狀況下，由當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先嘶驖O把頭主持儀式，在開網(wǎng)眼的冰面上，擺放糖塊、炒米、水果、奶干等供品，點(diǎn)燃香火、炭火鍋，進(jìn)展贊語祝辭，祝福冬捕平平安安，多出魚、出好魚。其中第一網(wǎng)打上來的魚中最大的一個(gè)被稱之為“頭魚”每年的頭魚的拍賣價(jià)格都格外之高。固然那達(dá)慕大會(huì)自然也是蒙古族不得不提的一項(xiàng)重大節(jié)日大會(huì)是蒙古族傳統(tǒng)盛會(huì)，“那達(dá)慕”是蒙古語音譯，意為“消遣”或“玩耍”。那達(dá)慕的歷史淵遠(yuǎn)流長。蒙古人的祖先遠(yuǎn)在公元前2000蒙古民族歷史的搖籃。原始社會(huì)，生活在蒙古高原的北方民族，漸漸把握了與野獸搏斗的本領(lǐng)，后來，又使用了“騎射”這種較為先進(jìn)的狩獵方式。隨著社會(huì)的進(jìn)展，摔跤、射箭、賽馬成為蒙古高原游牧民為人們的體育、游藝活動(dòng)。青銅器的產(chǎn)生，使摔跤、射箭、賽馬的條件越來越好?，F(xiàn)在的那達(dá)慕，內(nèi)容比過去更為豐富，競賽工程除了傳統(tǒng)的射箭、賽馬、摔跤外，又增加了馬術(shù)、步槍射擊、柔道、摩托車表演、蒙古象棋等工程。七八月的草原，正是牧草茂盛、牛羊肥壯的大會(huì)所在地，供牧民們選購。各地區(qū)的文工團(tuán)、劇團(tuán)，烏蘭木騎演出隊(duì)、電影放映隊(duì)和科技展覽部門也云集而來，為牧民演出和效勞。那達(dá)慕大會(huì)上還有飯館、茶攤、書