職業(yè)病防治的法律制度研究

----------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------精品word文檔值得下載值得擁有---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------職業(yè)病防治的法律制度研究——以農(nóng)民工權(quán)益的維護(hù)視角劉磊朱要梅摘要職業(yè)病一般是長時(shí)間接觸有害物質(zhì)或在有害環(huán)境下長期工作的結(jié)果。由于職業(yè)病潛伏期長、從業(yè)工人流動(dòng)性大以及對(duì)職業(yè)病不了解、不重視、忽視定期檢查等原因，造成許多已患職業(yè)病的人診斷、治療延誤，索賠失效等現(xiàn)象。我國目前職業(yè)病危害以及職業(yè)病狀況令人擔(dān)憂，職業(yè)病防治仍然是一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)，尤其是對(duì)于農(nóng)民工這一弱勢群體的權(quán)益保護(hù)。本文擬對(duì)職業(yè)病防治的法律問題進(jìn)行論證，主要是從農(nóng)民工權(quán)益保護(hù)的視角。關(guān)鍵詞職業(yè)病農(nóng)民工權(quán)益保護(hù)防治對(duì)策當(dāng)前我們總是在強(qiáng)調(diào)要以人為本，科學(xué)發(fā)展建設(shè)和諧社會(huì)。而當(dāng)前，職業(yè)病危害已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重大的社會(huì)問題。因?yàn)橐匀藶楸臼紫染褪且匀说纳】禐楸荆茖W(xué)發(fā)展首先也要安全發(fā)展，這樣才能一步步的實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體和諧。當(dāng)前我國遭受職業(yè)病危害的主要是進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工。雖然《職業(yè)病防治法》已經(jīng)實(shí)施快8年了，但是由于農(nóng)民工大多得不到公平對(duì)待，享受不到法律面前人人平等的待遇，這對(duì)我國的職業(yè)病防治工作帶來不小的挑戰(zhàn)。一、農(nóng)民工職業(yè)病產(chǎn)生的原因去年，我們經(jīng)歷了深圳的“塵肺門”以及張海超開胸驗(yàn)肺事件，這說明了什么呢？說明了現(xiàn)在職業(yè)病防治與診斷治療的缺位?？v觀這兩起事件，我們認(rèn)為，農(nóng)民工之所以是職業(yè)病受害的最大群體，其根本原因是他們的職業(yè)健康權(quán)益得不到應(yīng)有的保障。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，是一個(gè)信息不對(duì)稱的問題，用工單位與農(nóng)民工之間所掌握的關(guān)于職業(yè)病危害的信息是不對(duì)稱的。用工單位知道那些崗位有職業(yè)病威脅，而農(nóng)民工對(duì)此幾乎一無所知，這是職業(yè)病高發(fā)的一個(gè)很重要的原因。其次，職業(yè)病是一個(gè)隱性的，潛伏時(shí)間比較長的病癥，而且農(nóng)民工流動(dòng)性又相對(duì)較大。這使得農(nóng)民工的健權(quán)益問題得不到即時(shí)重視。第三，地方政府為發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)而監(jiān)管不力，故意放縱企業(yè)對(duì)農(nóng)民工的健康權(quán)益視而不見。雖然職業(yè)安全衛(wèi)生、職業(yè)病防治法等有關(guān)法律法規(guī)明確了有關(guān)政府部門的監(jiān)管職責(zé)，但是有些地方的政府為了本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，招商引資，怕因?yàn)槁殬I(yè)安全衛(wèi)生問題抓得太嚴(yán)而影響到外資的引入，也就放縱了企業(yè)對(duì)職業(yè)安全衛(wèi)生的忽視。第四，不少企業(yè)，社會(huì)責(zé)任感缺失，覺得職業(yè)病防治工作與企業(yè)的營利是相對(duì)立的，無視職工的職業(yè)衛(wèi)生權(quán)利，惡意規(guī)避法律規(guī)定，不建立相應(yīng)的職業(yè)健康檔案，使得職業(yè)病診斷工作無法正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。第五，是農(nóng)民工自身的原因，即大多數(shù)的農(nóng)民工文化素質(zhì)很低，缺乏自我保護(hù)意識(shí)。尤其是在當(dāng)前就業(yè)壓力大的時(shí)期，企業(yè)不怕招不到人，你不做，總有人會(huì)做，所以很多農(nóng)民工就選擇忍氣吞聲。在生存面前，健康似乎就不那么重要了，綜上所述，農(nóng)民工患職業(yè)病率如此高，是很多原因?qū)е碌?。因此，為了不再使像“塵肺門”、“開胸驗(yàn)肺”這樣的事情發(fā)生，我們必須重視職業(yè)病防治，尤其是農(nóng)民工這一弱勢群體的權(quán)益保護(hù)。二、職業(yè)病防治的必要性及對(duì)策對(duì)于農(nóng)民工職業(yè)病防治，目前我國有《職業(yè)病防治法》、《職業(yè)病診斷與鑒定管理辦法》，還有去年國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國家職業(yè)病防治規(guī)劃（2009-2015年）》，也就是說，針對(duì)職業(yè)病防治，“我們不僅有法還有的具體工作規(guī)劃，明確了職業(yè)病防治的指導(dǎo)思想、基本原則、目標(biāo)任務(wù)和保障措施”。陳竺部長出席十一屆全國人大三次會(huì)議陳竺部長出席十一屆全國人大三次會(huì)議“保障和改善民生”專題記者會(huì)/publicfiles/business/htmlfiles/chenz/pldhd/201003/46245.htm關(guān)于如何改善目前職業(yè)病防治工作的狀況，我們認(rèn)為，要從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行。首先，就是要加大企業(yè)作為責(zé)任主體的責(zé)任。農(nóng)民工是為企業(yè)打工，且為企業(yè)創(chuàng)造了勞動(dòng)價(jià)值，相關(guān)法律法規(guī)都明確規(guī)定了企業(yè)是保護(hù)農(nóng)民工職業(yè)健康權(quán)益的直接責(zé)任主體，有責(zé)任為他們提供符合職業(yè)安全衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的工作條件，有義務(wù)為他們診治職業(yè)病。其次，政府應(yīng)該對(duì)農(nóng)民工的職業(yè)健康問題起到應(yīng)有的監(jiān)督保障責(zé)任。在當(dāng)前建設(shè)和諧社會(huì)的時(shí)期，政府更應(yīng)該關(guān)注民生問題，切實(shí)履行好保護(hù)農(nóng)民工職業(yè)健康權(quán)益的責(zé)任，克服地方保護(hù)主義和單純追求GDP而忽視勞動(dòng)者生命健康的行為，把職業(yè)病防治這個(gè)民生指標(biāo)納入到各級(jí)政府的績效考核中。各級(jí)人大要加強(qiáng)對(duì)政府的監(jiān)督，對(duì)職業(yè)安全衛(wèi)生問題，各級(jí)政府必須要有人負(fù)責(zé)，出了問題有人承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)格政府官員問責(zé)制。第三，嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)職業(yè)病的法律法規(guī)?！堵殬I(yè)病防治法》、《安全生產(chǎn)法》、《勞動(dòng)合同法》以及《工傷保險(xiǎn)條例》等法律法規(guī)對(duì)保護(hù)包括農(nóng)民工在內(nèi)的勞動(dòng)者的職業(yè)健康權(quán)益做了明確的規(guī)定，我們要嚴(yán)格遵守，真正做到有法可依、有法必依，切實(shí)保護(hù)好農(nóng)民工的職業(yè)健康權(quán)益。第四，應(yīng)該對(duì)農(nóng)民工加強(qiáng)職業(yè)病相關(guān)知識(shí)的宣傳教育工作。只有讓他們真正了解什么是職業(yè)病及職業(yè)病的危害，才能提高他們的法制意識(shí)和維權(quán)意識(shí)，才能讓他們知道怎樣來維護(hù)自己的合法權(quán)益。第五，完善社會(huì)保障，對(duì)于已經(jīng)罹患職業(yè)病，失去勞動(dòng)能力的農(nóng)民工，要切實(shí)保障他們的基本生活問題及醫(yī)療問題。三、結(jié)語隨著越來越多農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工成為低廉的勞動(dòng)力來源，由于勞動(dòng)合同制度不健全、工作環(huán)境惡劣、工作時(shí)間延長、用人單位對(duì)勞動(dòng)者的保護(hù)意識(shí)和保護(hù)措施明顯不足等多種原因。加上金融危機(jī)導(dǎo)致勞動(dòng)力市場供大于求，勞動(dòng)者自我保護(hù)意識(shí)淡薄，使得職業(yè)病問題變得日益嚴(yán)重?？梢哉f職業(yè)病問題既是公共衛(wèi)生問題，更是社會(huì)問題。但是，隨著以人為本科學(xué)發(fā)展觀深入人心，只要我們嚴(yán)格執(zhí)法，重視農(nóng)民工的職業(yè)健康權(quán)益。那么隨著全社會(huì)，特別是農(nóng)民工的職業(yè)病防治意識(shí)的覺醒，也隨著職業(yè)病防治能力水平的不斷提升，我國農(nóng)民工身體健康將得到更好的保護(hù)。參考文獻(xiàn)[1]肖云龍.對(duì)農(nóng)民工職業(yè)病危害問題應(yīng)高度重視[J].中國工業(yè)醫(yī)學(xué)雜志，2007-12：20（6）.[2]龐慧敏.農(nóng)民工成為職業(yè)病高危人群[N].工人日?qǐng)?bào),2006-01-23[3]葛憲民，李丹亞.加強(qiáng)我國農(nóng)民工職業(yè)病防治工作的思考[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)（人文社會(huì)醫(yī)學(xué)版），2006-11，27（11）.[4]單國友.面對(duì)職業(yè)危害，如何依法維權(quán)[N].檢察日?qǐng)?bào)2009-作者簡介：劉磊(1985-)，山東臨沂人，山東經(jīng)濟(jì)學(xué)院民商法08級(jí)研究生。朱要梅（1984-），山東日照人，山東經(jīng)濟(jì)學(xué)院民商法08級(jí)研究生。下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除?。≈x謝?。【鸥琛は婢?/p>

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。

揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動(dòng)了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時(shí)候已死了。

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，

五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，

她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個(gè)死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時(shí)，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。

⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。

⒂極：至，到達(dá)。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，

橫大江兮揚(yáng)靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚(yáng)靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會(huì)輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時(shí)間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時(shí)不可兮再得，

難道那往昔的時(shí)光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨(dú)特的南國風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長時(shí)間的探討、爭論。

從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí)，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對(duì)曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實(shí)。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個(gè)見面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對(duì)湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來自對(duì)湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動(dòng)。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，從長計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子?？梢哉f，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。