人教歷史一輪復(fù)習(xí)方略核心素養(yǎng)測(cè)評(píng)四十三14-43新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播

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D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期【解析】選C。維新變法運(yùn)動(dòng)期間資產(chǎn)階級(jí)維新派并沒有充分發(fā)動(dòng)民眾,不可能有材料中“勞工神圣”“平民神圣”的口號(hào),故A錯(cuò)誤;同樣,辛亥革命期間,資產(chǎn)階級(jí)革命派也未能充分發(fā)動(dòng)民眾,故B錯(cuò)誤;五四運(yùn)動(dòng)期間,平民主義蓬勃興起,故C正確;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,全民族抗日才是社會(huì)上最為廣泛流行的口號(hào),不可能有“勞工神圣”“平民神圣”之類的口號(hào),故D錯(cuò)誤。3.“他們號(hào)召用現(xiàn)代西方的標(biāo)準(zhǔn),重新評(píng)價(jià)中國的文化遺產(chǎn),樂意地與引致中國衰弱的那些因素決裂……對(duì)中國過去引入了一種全面否定的新態(tài)度。就深度和廣度而言,這場(chǎng)思想變革超過1895—1911年期間的變革?！蔽闹械摹斑@場(chǎng)思想變革” ()A.為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)做了思想準(zhǔn)備B.為結(jié)束封建帝制提供了思想理論基礎(chǔ)C.推動(dòng)了中國民族資本主義的初步發(fā)展D.促使西方民主思想在中國開始傳播【解析】選A。材料信息“他們號(hào)召用現(xiàn)代西方的標(biāo)準(zhǔn),重新評(píng)價(jià)中國的文化遺產(chǎn),樂意地與引致中國衰弱的那些因素決裂……”反映出這場(chǎng)思想變革是新文化運(yùn)動(dòng),新文化運(yùn)動(dòng)為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)做了思想準(zhǔn)備,故A正確。年,《新青年》第4卷第6號(hào)出版了《易卜生專號(hào)》,這部劇主要講述主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂,終于意識(shí)到自己在家庭中的玩偶地位,最終離家出走的自我覺醒過程。這表明新文化運(yùn)動(dòng) ()A.提倡民主科學(xué) B.提倡新道德C.提倡新文化 D.傳播馬克思主義【解析】選B。材料反映的是婦女的覺醒,與提倡民主科學(xué)關(guān)系不大,故A錯(cuò)誤;在封建社會(huì)下,婦女受到封建綱常禮教的束縛,因此材料中娜拉的覺醒與新文化運(yùn)動(dòng)中提倡新道德,反對(duì)舊道德相關(guān),故B正確;提倡新文化推動(dòng)了白話文的普及,與題干不符,故C錯(cuò)誤;傳播馬克思主義主要是推動(dòng)了無產(chǎn)階級(jí)的覺醒,故D錯(cuò)誤。5.(2020·武漢模擬)20世紀(jì)初的中國涌現(xiàn)出了大量的新名詞,如社會(huì)、政黨、政府、民族、階級(jí)、主義、思想、觀念、真理、知識(shí)、唯物、唯心、主體、客體、具體、抽象等。這一歷史現(xiàn)象 ()A.是西學(xué)大量引入中國的產(chǎn)物B.推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)高潮的到來C.是知識(shí)分子群體壯大的結(jié)果D.徹底瓦解了清政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)【解析】選A。20世紀(jì)初期中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì),民族危機(jī)日益加深,為抵御外侮,謀求民族與國家獨(dú)立自強(qiáng)而學(xué)習(xí)西方,西方文化大量引入以及各種文化觀點(diǎn)此起彼伏,激烈交鋒,故選A;1917年,新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮,材料中20世紀(jì)初新名詞的出現(xiàn)與新文化運(yùn)動(dòng)高潮無關(guān),排除B;知識(shí)分子群體的壯大是近代史上的常態(tài),是教育發(fā)展的結(jié)果,與材料無關(guān),排除C;“徹底瓦解”的說法過于絕對(duì),排除D。6.(2019·青島模擬)陳獨(dú)秀明確表示,不主張完全否定孔子,并完全承認(rèn)孔子的歷史地位,只是反對(duì)以“孔子之道”統(tǒng)一當(dāng)代中國人思想。胡適晚年一再指出,他從不貶低孔子和儒學(xué)的正當(dāng)?shù)匚弧＿@反映新文化運(yùn)動(dòng) ()A.觀點(diǎn)對(duì)立導(dǎo)致思想混亂B.繼承傳統(tǒng)并且大力發(fā)揚(yáng)儒學(xué)C.批判傳統(tǒng)但不否定傳統(tǒng)D.打著孔子旗號(hào)進(jìn)行托古改制【解析】選C。材料未涉及思想混亂,故A錯(cuò)誤;“反對(duì)以‘孔子之道’統(tǒng)一當(dāng)代中國人思想”不能體現(xiàn)“大力發(fā)揚(yáng)儒學(xué)”,故B錯(cuò)誤;“陳獨(dú)秀明確表示,不主張完全否定孔子,并完全承認(rèn)孔子的歷史地位,只是反對(duì)以‘孔子之道’統(tǒng)一當(dāng)代中國人思想”是對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄,故C正確;“反對(duì)以‘孔子之道’統(tǒng)一當(dāng)代中國人思想”不屬于托古改制的內(nèi)容,故D錯(cuò)誤。7.吳虞在1916年致陳獨(dú)秀的信中強(qiáng)調(diào):“不佞常謂孔子自是當(dāng)時(shí)之偉人,然欲堅(jiān)執(zhí)其學(xué),以籠罩天下后世,阻礙文化之發(fā)展,以揚(yáng)專制之余焰,則不得不攻之者,亦猶是耳也。”這表明吳虞 ()A.反對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)B.認(rèn)為孔子阻礙了社會(huì)進(jìn)步C.主張尊重孔子D.希望完全學(xué)習(xí)西方思想【解析】選A。根據(jù)材料“阻礙文化之發(fā)展,以揚(yáng)專制之余焰,則不得不攻之者,亦猶是耳也”表明吳虞認(rèn)識(shí)到反對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)是大勢(shì)所趨,故A正確;吳虞反對(duì)的是“堅(jiān)執(zhí)其學(xué)”,故B錯(cuò)誤;吳虞承認(rèn)孔子是春秋戰(zhàn)國偉人的同時(shí),更多強(qiáng)調(diào)其學(xué)說對(duì)近代中國的消極影響,故C錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)了反對(duì)儒學(xué)的一面,沒有體現(xiàn)完全學(xué)習(xí)西方,故D錯(cuò)誤。世紀(jì)末,留洋海外的知識(shí)分子翻譯了馬克思、恩格斯的大量經(jīng)典著作,如《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等。下列對(duì)這些翻譯著作影響的解讀,正確的是 ()A.有利于正確理解馬克思主義B.表明了中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想形成C.標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立D.使工人運(yùn)動(dòng)有了組織保障【解析】選A。題干中“翻譯了馬克思、恩格斯的大量經(jīng)典著作”,有利于讀者較為全面地閱讀馬克思、恩格斯的著作,正確理解馬克思主義,故A正確。9.(2020·山東新高考模擬)19世紀(jì)中期開始,求進(jìn)步的中國人不斷向西方學(xué)習(xí)。20世紀(jì)初,梁?jiǎn)⒊?、張東蓀等一批知識(shí)分子卻明確表達(dá)了對(duì)西方文明的極度失望。這一變化主要是由于 ()A.第一次世界大戰(zhàn)的刺激B.民族資產(chǎn)階級(jí)的壯大C.新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮D.馬克思主義的廣泛傳播【解析】選A。梁?jiǎn)⒊緛硎侵鲝垖W(xué)習(xí)西方的,但到20世紀(jì)初卻對(duì)西方“失望”,是因?yàn)樗吹搅宋鞣讲缓玫囊幻?聯(lián)系時(shí)間,可知是第一次世界大戰(zhàn)的刺激。10.(2020·黃岡模擬)1918年11月11日國立北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培發(fā)表了題為《勞工神圣》的演講,他說:“此次世界大戰(zhàn)爭(zhēng),協(xié)約國競(jìng)得最后勝利,可以消滅種種黑暗的主義,發(fā)展種種光明的主義……我們四萬萬同胞,直接加入的,除了在法國的十五萬華工,還有什么人!這不算怪事!”他充滿激情和向往地宣告:“此后的世界,A.工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)B.馬克思主義成為普遍共識(shí)C.社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)新趨向D.第一次世界大戰(zhàn)結(jié)果影響了中國社會(huì)進(jìn)程【解析】選C。通讀蔡元培的演講,他主要強(qiáng)調(diào)的是中國勞工階層在第一次世界大戰(zhàn)中發(fā)揮了重大作用,并將會(huì)在全世界都發(fā)揮主要作用,這會(huì)大大推動(dòng)中國社會(huì)走向新的道路、新的方向,故C說法正確。中國社會(huì)進(jìn)程并不是第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)果帶來的,而是勞工帶來的,故D錯(cuò)誤;工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)是在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期,1918年的馬克思主義不可能成為社會(huì)普遍共識(shí),故A、B均錯(cuò)誤。11.(2020·惠州模擬)1921年1月,北京共產(chǎn)主義小組成員為某鐵路工廠工人進(jìn)行掃盲教育。在教識(shí)“做工勞動(dòng)”四個(gè)字時(shí),就講勞動(dòng)最偉大,勞工神圣;當(dāng)念到“鐵路”兩字時(shí)就講中國的鐵路權(quán)利都讓帝國主義侵占去了。此舉意在()A.宣傳蘇俄革命B.消除文盲現(xiàn)象C.提高工人政治意識(shí)D.傳播民主科學(xué)觀念【解析】選C。由于受到馬克思主義影響,共產(chǎn)主義小組成員與一般掃盲識(shí)字教育不同,在教識(shí)字體時(shí)強(qiáng)調(diào)勞工偉大神圣,意在提高工人群體的政治意識(shí),故選C;此舉目的并非宣傳蘇俄革命,排除A;這一個(gè)舉動(dòng)主要意圖是提高工人政治意識(shí),排除B;此舉是宣傳反帝愛國與勞工神圣,并非傳播民主科學(xué)觀念,排除D。年9月,上?！秳趧?dòng)界》刊登的《一個(gè)工人的宣言》中寫道:“將來的社會(huì),要使它變個(gè)工人的社會(huì);將來的中國,要使它變個(gè)工人的中國;將來的世界,要使它變個(gè)工人的世界?！痹摬牧现饕从沉?()A.上海已成為中國工人運(yùn)動(dòng)的中心B.馬克思主義對(duì)中國工人運(yùn)動(dòng)的影響C.中國工人階級(jí)即將登上政治舞臺(tái)D.中國工人階級(jí)認(rèn)清了中國社會(huì)的性質(zhì)【解析】選B?！秳趧?dòng)界》刊登的《一個(gè)工人的宣言》只是一篇文章,只能說明馬克思主義在上海有所傳播,但不能說明上海已成為中國工人運(yùn)動(dòng)的中心,故A錯(cuò)誤;根據(jù)“工人的社會(huì)”“工人的中國”“工人的世界”可知當(dāng)時(shí)的工人運(yùn)動(dòng)深受馬克思主義的影響,故B正確;五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國工人階級(jí)開始登上政治舞臺(tái),故C錯(cuò)誤;宣言單純強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)的作用,而沒有認(rèn)識(shí)到占中國人口多數(shù)的農(nóng)民階級(jí)的作用,沒有認(rèn)清中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì),故D錯(cuò)誤。二、非選擇題(第13題25分,第14題12分,共37分)13.(25分)閱讀材料,完成下列要求。 材料一新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是為辛亥革命補(bǔ)上理念一課,雖然人們把“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的桂冠贈(zèng)與了它,但它與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng),無論是思想譜系,還是前因后果,都有著完全不同的DNA,無法相提并論。中國新文化運(yùn)動(dòng),肇遠(yuǎn)因于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng),承近因于辛亥革命,從一開始就以民族主義為前驅(qū),以救亡為己任的。所以當(dāng)我們追溯那段歷史時(shí),不難發(fā)現(xiàn),亡國滅種的陰影,一直盤桓在知識(shí)分子的心頭,也成了新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)貫穿始終的主要話題?！幾匀~曙明《重返五四現(xiàn)場(chǎng)》材料二在西方歷史上,啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)幾百年的拉鋸式運(yùn)動(dòng),通過不斷的爭(zhēng)論及無數(shù)的啟蒙巨子充滿真知灼見和戰(zhàn)斗性的著作才為新思想的深入人心掃除了障礙,最終為社會(huì)大眾所接受。但中國的啟蒙運(yùn)動(dòng)從嚴(yán)格的意義上來說實(shí)際上僅僅持續(xù)了五六年,僅從時(shí)間的短暫上我們就應(yīng)該對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)究竟會(huì)產(chǎn)生多深刻和廣泛的影響打個(gè)問號(hào)。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)比西方社會(huì)問題更嚴(yán)重,而國人又目光短淺,更具思想惰性的國家的社會(huì)問題是不可能在這么短的時(shí)間內(nèi)完成的,這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)充其量只是對(duì)中國本來就為數(shù)不多的現(xiàn)代知識(shí)分子及那些與城市聯(lián)系緊密的國人施行了精神洗禮,而對(duì)遠(yuǎn)離城市的其他社會(huì)階層的人們的影響是微乎其微的,更別說在廣大的農(nóng)民中引發(fā)思想地震了——甚至連思想的痙攣也沒有?！幾员啤蛾惇?dú)秀先生新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的功過得失》(1)根據(jù)材料一、二,概括新文化運(yùn)動(dòng)的背景,并指出這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)和歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的不同。(12分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出新文化運(yùn)動(dòng)和歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)在思想譜系上的根本區(qū)別及兩者在斗爭(zhēng)目標(biāo)和影響上的相同之處。(13分)【解析】第(1)題第一問,由“為辛亥革命補(bǔ)上理念一課”“以救亡為己任”可知背景為民族危機(jī)的加深;民主革命發(fā)展的需要;啟蒙思想的影響。第二問,由“在西方歷史上……更別說在廣大的農(nóng)民中引發(fā)思想地震了——甚至連思想的痙攣也沒有”可知新文化運(yùn)動(dòng)持續(xù)的時(shí)間短;社會(huì)影響力有限;局限于少數(shù)知識(shí)分子。歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng);影響深入;為社會(huì)大眾所接受。第(2)題第一問,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以知道,前者是救亡圖存,后者是理性主義。第二問,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,目標(biāo)都是反對(duì)專制與愚昧;提倡民主、科學(xué)、自由和平等。影響是都解放了人們思想,沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。答案:(1)背景:民族危機(jī)的加深;民主革命發(fā)展的需要;啟蒙思想的影響。(6分)不同:新文化運(yùn)動(dòng)持續(xù)的時(shí)間短;社會(huì)影響力有限;局限于少數(shù)知識(shí)分子。歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng);影響深入;為社會(huì)大眾所接受。(6分)(2)區(qū)別:前者救亡圖存(或反侵略、求民主;民族主義)后者是理性主義(或人文主義的發(fā)展)。(6分)相同目標(biāo):都是反對(duì)專制與愚昧;提倡民主、科學(xué)、自由和平等。相同影響:都解放了人們思想,沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。(7分)14.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料他(杜亞泉)認(rèn)為,近代以來,由于達(dá)爾文、斯賓塞進(jìn)化論等所謂西方唯物主義學(xué)說的輸入,引起了中國社會(huì)物質(zhì)與精神兩方面的急劇變化,而這個(gè)變化總的趨向不是積極的而是消極的?！J(rèn)為,近代國人學(xué)習(xí)西方的一大缺陷,就是完全模仿西方文明而缺乏以固有的“國性”進(jìn)行必要的整合?！布慈绾螐闹袊皣浴背霭l(fā),對(duì)外來文化進(jìn)行必要的整合,以建立中國“獨(dú)立之文明”的問題?！幾浴缎挛幕\(yùn)動(dòng)時(shí)期杜亞泉、陳獨(dú)秀關(guān)于中西文化的論爭(zhēng)》根據(jù)材料并結(jié)合中國近代史的相關(guān)史實(shí),自擬論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:論題明確,闡述須有史實(shí)依據(jù))【解析】示例一:根據(jù)材料中“完全模仿西方文明而缺乏以固有的‘國性’進(jìn)行必要的整合”,得出杜亞泉的中西文化觀體現(xiàn)了對(duì)中國文化的珍視;闡述:根據(jù)材料中“新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期”結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析論證,言之有理即可。示例二:根據(jù)材料中“對(duì)外來文化進(jìn)行必要的整合,以建立中國‘獨(dú)立之文明’”得出杜亞泉的中西文化整合觀更適合當(dāng)時(shí)中國的需要;闡述:根據(jù)材料中“新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期”結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析論證,言之有理即可。答案:示例一:論題:杜亞泉的中西文化觀體現(xiàn)了對(duì)中國文化的珍視。(2分)闡述:新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,一些激進(jìn)民主主義者為批判尊孔復(fù)古,提出了全盤否定中國傳統(tǒng)文化而照搬西方文明的主張;杜亞泉針對(duì)此文化傾向,提出了西方文明對(duì)中國文化的消極影響和學(xué)習(xí)西方文化的不足,提出要以中國文化為基礎(chǔ),對(duì)外來文