大學生見義勇為現(xiàn)象的討論

PAGE2PAGE5大學生見義勇為現(xiàn)象的討論[摘要]見義勇為是社會關注的熱點，是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。見義勇為是高尚的道德風尚，有著不可估量的社會價值和精神價值，應大力提倡并高度發(fā)揚，以維護社會的正義，促進社會主義道德文明建設。高校更應該提倡和發(fā)揚見義勇為的精神，并需建立完善的制度維護見義勇為者的合法權益及其應得的補償。［關鍵字］：見義勇為、立法保障、社會責任意識、社會風氣、道德風尚近年來，大學生見義勇為的事跡常見諸報紙及電視新聞，我們學院亦有不少值得謳歌的見義勇為事跡，更有許多見義勇為的無名英雄。見義勇為，社會關注，學校關注，領導關注，學生關注，這體現(xiàn)了正義的力量，道德的共鳴。然而并非每個見義勇為者都是那么幸運，見義勇為，有令人拍手稱快的，亦有令人扼腕痛惜的，有英雄的傳奇，亦有英雄的悲??！這引發(fā)了不少人的爭論，太大的英雄代價，值得嗎？要不要提倡見義勇為？英雄烈士固然不少，然而冷漠的看客亦不少，更有不以為然者，對見義勇為者嗤之以鼻，則莫不令人心寒！本文就此作重點的分析和討論。一、何謂見義勇為？見義勇為的在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：見到正義的事情就勇敢地去做。這個成語最早是出自《論語》中的《為政》：“見義不為，無勇也?！币馑际且姷饺柿x的事情不去做，就是沒有勇氣。這里的“義”指的是“仁義”。見義勇為是我國古代仁人志士所追求的道德標準，是崇高的道德精神追求。在《論語－衛(wèi)靈公》中：“志仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。法家代表人物韓非在《韓非子》一書中寫到：“利之所在民歸之，名之所彰士死之?！泵駷槔?，士為名而死。由此可見，古代仁人志士對仁義的追求是不計代價，不計成本的，堅持理想和仁義可以不惜代價，這就是“勇”。見義勇為，就是要有舍生取義的氣概，知其不利而為之，即所謂之“勇”。見義勇為是儒家思想的道德標準，是仁人志士的道德準則。幾千年來，儒家思想一直主導著我國的政治文化思想，見義勇為也成了千百年來無數(shù)仁人志士的道德追求，成了我國的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。時至今天，見義勇為作為我國社會主義的道德規(guī)范和行為準則，有著其廣泛的思想基礎和現(xiàn)實意義。在一些地方立法中對見義勇為作了法律的界定，規(guī)定見義勇為指“公民在法定職責之外，為保護國家、集體利益和他人的人身、財產(chǎn)安全，不顧個人安危，同違法犯罪作斗爭或者搶險救災的行為”。這說明了，見義勇為已經(jīng)立法了，公民見義勇為有其法律依據(jù)了，維護社會正義，見義勇為，已經(jīng)由道德的標準轉化為法律規(guī)范，社會的公義已逐步提到了法律的制度上來了。二、大學生見義勇為的現(xiàn)象及其產(chǎn)生原因大學生是素質(zhì)較高的社會群體，有較高的知識文化和道德水平，也有較高的思想覺悟。在見義勇為方面走在青年的前列，對促使社會風氣的進步起到了一定的帶動作用。近年來，時有大學生見義勇為事跡見諸報紙和電視新聞，就說明了這一點。在我們嘉應學院也發(fā)生過見義勇為的事跡。如:2005年3月13日，電子系團總支干部、干事李金藝等四位同學協(xié)助校保衛(wèi)抓住一個潛進我校偷盜自行車的嫌疑人，受到了保衛(wèi)們的贊揚。參與此事的同學都是筆者本人的師兄和同級的同學，筆者對此贊不絕口，然而他們都認為這是他們的舉手之勞，不足掛齒。當然也還有許多不為人知的無名英雄，在其他高校也有很多大學生見義勇為的先進事跡。其事跡如下：2004年11月22日2005年2月28日中午，江西某大學來深求職的旅游英語和酒店管理專業(yè)大學生小張，在南山區(qū)學府路荔苑小區(qū)路邊修車鋪，看到有小偷想偷一小姐的手機，挺身而出大呼“有人偷你手機了！”2006年3月2日下午5時許，山東藝術學院大四學生李全在從章丘返回濟南的一輛中巴客車上，出面阻止盜竊行為，行竊歹徒拔刀威脅。李全與歹徒展開搏斗，結果手、背部被刺傷。為此他在濟南市公安局歷下分局召開的“平安歷下”表彰會上，被評為見義勇為先進個人，受到嘉獎．．．．．．在這眾多令人謳歌的見義勇為事跡背后，人們不禁會思考，是什么促使他們這樣做？其價值又何在？是逞著英勇，還是沖著名譽？或是其他因素。從以上及無數(shù)見義勇為事跡中可以看出，這些見義勇為的事跡大都是突發(fā)的，情況是緊急的，是要冒著危險做的，對自己不利的事。在那個千鈞一發(fā)的緊急關頭，如果當事人是你，你有那么多的思考空間嗎？你有時間去衡量和計算見義勇為所需的成本和代價嗎？很明顯，面對正義，作出究竟勇為還是不為的抉擇，是閃瞬間的。而左右這種抉擇的是一種潛意識，而不是經(jīng)過反復的揣摩和仔細的推敲，因為時間上已經(jīng)不容許了，潛意識下的判斷會決定你勇為還是不為。而這種潛意識則是由你的道德理念、價值理念、精神追求決定的，這個潛意識源自于外在環(huán)境。外在環(huán)境就是社會道德標準，學校道德教育，家庭道德觀念。外在環(huán)境對人的道德觀念和價值理念起到潛移默化的作用。這個外在環(huán)境又跟傳統(tǒng)的道德理念和價值理念有著不可割裂的聯(lián)系，當然跟時代的進步和發(fā)展也密切相聯(lián)。由此我們就不難理解為什么許許多多的大學生，面對正義，臨危不懼，挺身而出，見義勇為，不惜犧牲。這是因為他們從小受到了正面的、良好的、傳統(tǒng)的道德教育，受到先進的社會風氣的深刻影響。在我國社會主義國家里，提倡見義勇為，維護社會正義，社會的道德標準影響著國民的道德觀念和價值理念。所以，大學生見義勇為是有著深刻的社會根源的，是社會主義道德標準的體現(xiàn)。三、大學生見義勇為的悲劇及其反思1982年7月，西安解放軍第四軍醫(yī)大學二大隊學生張華因跳入化糞池營救一位不慎落入池中的七旬老農(nóng)而獻出自己寶貴的生命。就在張華舍身救人的事跡廣為傳播，張華本人也被授予烈士稱號并成為全國大學生學習的榜樣的時候，一場圍繞著張華的爭論在全國大學生中掀起了軒然大波。許多人在肯定張華同學精神價值的同時，也認為其結果是“不合算”的，一來國家在一個大學生身上所花的錢就這樣白白付之東流是一種損失，二來一個大學生的價值也應當在更能體現(xiàn)其才能的方面去實現(xiàn)。這也是所謂的英雄“成本論”。因見義勇為而產(chǎn)生的悲劇也不僅此例，下面再作舉例：1999年11月26日，蘇州一所大學文秘專業(yè)的舒俊，在回家的車上汽車突然起火，他脫險后，為了搶救被困的人，不顧一切將車上的人一個個救出，但是他的雙手和臉部被二度燒傷，從此他工作難找，愛的世界更是沒有他。2003年1月16日，山西省陽泉市北大街七一廣場13號樓，兩名歹徒行竊后正準備逃跑時，被25歲的大學生樊文彬攔住。兇惡的歹徒竟然向樊文彬開了槍，50多顆霰彈留在了他的身體里。但是他由于交不起醫(yī)療費，醫(yī)院已對他停止治療。．．．．．．從以上幾個事例中我們看到了英雄的悲劇，看到了社會的一些冷漠，莫不為英雄的“得英雄的悲劇就在此了！在我國的《民法通則》第109條規(guī)定：“因防止、制止國家的、集體的財產(chǎn)或者他人的財產(chǎn)、人身遭受侵害而使自己受到損害的，由侵害人承擔賠償責任，受益人也可以給予適當補償?！边@里就為見義勇為者獲取補償提供立了法律依據(jù)，所以見義勇為需要補償，需要嘉獎，不是無憑無據(jù)，而是有法律依據(jù)的。第二、學校應該展開以見義勇為為主題的討論和相關活動，對校園見義勇為事跡給予宣揚和表彰，對見義而不為的現(xiàn)象也要給予披露和批評。如果對見義勇為在制度上給予了重視和鼓勵，而在實踐中卻聞不到風聲，這就是光在打雷而不下雨，時間長了，學生免不了會淡忘了。比如我們學院的《嘉應學院學生獎勵條例》中就明文規(guī)定“見義勇為獎：在學生事跡出現(xiàn)后，各系及時向學生工作處報告，符合條件者，及時評獎”，“見義勇為獎，除發(fā)給證書外，視程度給予500元以內(nèi)的獎勵”。在《條例》中還提到，見義勇為還可以作為評選優(yōu)秀畢業(yè)生的依據(jù)。但是筆者調(diào)查過不少學生，問他們是否知道學院對見義勇為的獎勵方法，不少同學都表示一無所知，有的學生甚至不知道學校有制度鼓勵見義勇為。鼓勵見義勇為只有在實踐中體現(xiàn)出來，在活動和話題討論中體現(xiàn)出來，這樣才能真正地引起學生的關注，正確引導學生道德觀念。第三、學校在倡導見義勇為的同時，也要積極引導學生見義智為，避免不必要的犧牲。因為學生見義勇為而引發(fā)了不少令人悲痛的犧牲，有些悲劇是可以避免，既然可以避免，就要智為，這也是對社會人本精神的踐行。如永州市寧遠縣禾亭鎮(zhèn)永佳水庫發(fā)生一起重大溺水事故七人死亡，原因是一名女生不慎失足落水，同伴見狀想要救人，但在施救過程中又有6名女生相繼落水遇難。這些學生本來就不會游泳，卻跳下去救人，精神當然是好的，結果卻造成了慘痛的悲?。∪绻麄儺敵跄苋ズ艉按笕司热?，這也不會造成那么大的犧牲了。所以見義勇為，還要看可不可為（這并不含有避開禍害的意思，而是指要看見義勇為是否毫無把握），不可為而為之就會造成不必要的犧牲，對社會也是不利的。引導學生見義智為，是讓學生學會維護社會正義的基本技能和常識，并不是對見義勇為的“貶值”。第四、高校在大力提倡見義勇為的同時，也有必要利用其影響力引起社會的注意，并呼吁社會健全對見義勇為的立法，促進全社會的道德文明建設。在當今，我國初步建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，但是并不完善。在市場經(jīng)濟的體制下，人們片面地追求經(jīng)濟利益，一度忽視了社會道德利益，致使社會道德水平有所下降。而社會并沒有完善的社會保障機制，使得見義勇為者得不到應有的保護。這樣就造成了見義勇為許多悲劇性的事件，這是關乎到社會公平和正義的問題，所以高校有責任在這一問題上呼吁社會給予重視和解決，有責任為完善我國的法律以維護社會正義出謀劃策！六、總結見義勇為是我國優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，是社會主義道德標準的體現(xiàn)。大學生見義勇為有其深刻的社會根源，是我國社會主義道德標準的體現(xiàn)。見義勇為的價值在于它的社會影響力，在于它對社會風氣進步和整個國民道德素質(zhì)提高的促進作用，在于它對維護社會的正義和穩(wěn)定所起的作用，這些價值是任何實物價值無法比擬的。對見義勇為的價值必須給予肯定，必須給予鼓勵和嘉獎，必須建立健全的制度以維護見義勇為者的合法權益和應得補償。高校是大學生走向社會的橋梁和靈魂的加工廠，對培養(yǎng)學生良好的道德素質(zhì)和較高的知識文化水平，有其不可推卸的責任，高校也負有提倡見義勇為的社會責任，必須對社會作出一定的貢獻和樹立榜樣的作用。大學生能否見義勇為，不僅關系到大學生道德素養(yǎng)，更關系到大學生社會責任意識。大學生作為有較高知識文化和道德素養(yǎng)的社會先進群體，以及作為社會公民的一分子，應責無旁貸地樹立自己見義勇為的道德意識和社會責任意識，發(fā)揚見義勇為的精神。作者簡介：廣東省嘉應學院電子系04（1）班葉選文