2022屆湖南省永州市東安縣高考語文全真模擬密押卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"o

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

正常狀態(tài)下，每個人保持著內(nèi)心的穩(wěn)定狀態(tài)，保持自身與環(huán)境的協(xié)調(diào)。當(dāng)遇到緊急事件時，這種內(nèi)在的平衡就被

打破，機(jī)體會立即調(diào)動生理、心理系統(tǒng)的反應(yīng)，竭盡全力地應(yīng)對突發(fā)事件，進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。不同的個體對應(yīng)激事件的

反應(yīng)是有差異的，決定個體應(yīng)激反應(yīng)能力的因素有內(nèi)部因素，也有外部因素，前者主要指個體的原有人格的健康程度

和適應(yīng)能力，后者指客觀環(huán)境的條件等。從反應(yīng)結(jié)果上看，一次應(yīng)激事件后，一類反應(yīng)是恰當(dāng)?shù)?、適應(yīng)性的，應(yīng)激事

件后個體得到成長和鍛煉。另一類反應(yīng)是不恰當(dāng)?shù)?、非適應(yīng)性的，其結(jié)果留下創(chuàng)傷。人格越是強(qiáng)健者，越是以前者反

應(yīng)為主，樂觀豁達(dá)的人能相對客觀地評估事件的真實(shí)危險性，而敏感脆弱的人容易夸大事件的真實(shí)危險性。

在SARS一線的醫(yī)務(wù)工作者可能會出現(xiàn)兩種應(yīng)激反應(yīng)。一是預(yù)期性焦慮，主要表現(xiàn)為忐忑不安，對自己能否勝任工

作沒有把握。這一方面源于他們對未知工作情景的擔(dān)憂，另一方面源于強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。我們鼓勵個體認(rèn)識自

己的這種心理沖突是正常的，越是能接受和理解，就越意味著能承受和消化它。同時，如果有了充分準(zhǔn)備，盡可能將

未知的因素變成可控制的因素，恐懼心理就會減輕。因此需進(jìn)行知識和技能儲備、身體和心理儲備。二是挫敗、內(nèi)疚、

抑郁等負(fù)性情緒。他們可能有對被感染危險的恐懼感、工作難度帶來的挫敗感、與家人分離帶來的牽掛以及面對重癥

病人的痛苦甚至死亡時產(chǎn)生的哀傷等。因此，要對被感染SARS的真實(shí)危險性做出正確的評估，熟練地操作隔離等防護(hù)

措施。面對突如其來的新型病毒，承認(rèn)個人的局限性，坦然接受自己的失敗和暫時的、部分的無能。越是能接受自己

的失敗，就越能在較短的時間內(nèi)調(diào)整心態(tài)，積極學(xué)習(xí)新技能。作為醫(yī)務(wù)人員，需要足夠的共情能力，設(shè)身處地為病人

看想，及時體察他們的痛苦，為他們提供盡可能多的治療，但也要有能力將自己的情感與病人分離開來，接受現(xiàn)實(shí)的

局限性。

（摘編自《中國全科醫(yī)學(xué)》2003年07期，楊斌萍《由SARS認(rèn)識應(yīng)激與應(yīng)激反應(yīng)》）

材料二：

面對新型冠狀病毒疫情，我們該如何評價自己的心理健康指數(shù)？不同人群該如何獲得心理支持？日前，記者采訪

了《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導(dǎo)手冊》編委會主任游旭群教授。

記者：當(dāng)意外來臨，焦慮、恐慌是人們最主要的情緒，疫情對一個人產(chǎn)生的心理影響有哪些？我們?nèi)绾卧u價自己

的心理健康指數(shù)？

游旭群：疫情給我們造成的心理影響主要表現(xiàn)在認(rèn)知、情緒與行為三個方面。這兩天大家特別關(guān)心疫情信息，因

信息不夠明確會產(chǎn)生認(rèn)知沖突、無所適從等，都屬于認(rèn)知上的變化；同時，情緒上容易緊張、恐懼，甚至是抑郁憤怒;

從行為方面來看，大家的生活也會出現(xiàn)很大變化，出行受限、社交減少等。這幾個方面是相互影響的，恐懼會加劇我

們對疫情的非理性認(rèn)知，生活的變化又會加劇情緒的緊張感等。

受疫情影響程度不同的群體，他們在心理反應(yīng)上必然存在差異。對待重度應(yīng)激反應(yīng)，我們可以借助專業(yè)的心理測

評手段和診斷技術(shù)進(jìn)行評估和治療；對普通人群來講，應(yīng)激反應(yīng)比較弱，未達(dá)到臨床標(biāo)準(zhǔn)，自我心理健康評估時，可

以依據(jù)幾個基本原則：一是生理活動正常，關(guān)注睡眠飲食是否規(guī)律、免疫力是否下降；二是情緒反應(yīng)適度，是否存在

過度焦慮、持續(xù)抑郁、易激怒現(xiàn)象；三是社會功能良好，是否存在自我封閉、興趣減退等現(xiàn)象。通常來講，只要這幾

個方面沒有明顯的變化，就無須過度關(guān)注和緊張。

記者：最急需心理援助的是哪部分人群？又該如何獲得心理支持？

游旭群：目前最需心理援助的有兩個群體：一是確診感染的重癥患者及其親人，二是在救治一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員。

這兩個群體面臨的壓力最大，最需要相應(yīng)的心理支持。

一般來說，從兩個層面獲取心理支持：一是個人層面，通過個人努力、充分調(diào)動個人資源進(jìn)行自我支持和維護(hù)。

二是社會層面，有效利用社會支持是應(yīng)對壓力的重要途徑。通過專業(yè)團(tuán)體獲得更多可靠的信息支持，通過家庭、親人、

朋友獲得更多的情感支持，通過政府部門、所在社區(qū)、工作單住等獲得更多的組織支持，都是行之有效的方法。

（摘編自中學(xué)聯(lián)盟《光明日報》，2020年2月6日）

材料三：

面對新冠肺炎疫情，很多人陷入焦慮、恐慌之中。這不僅給身體和心理帶來負(fù)面影響，而且長時間、聚焦式的心

理恐慌會對整個社會機(jī)體產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，因此對民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺。

實(shí)施心理干預(yù)，須把握好兩個原則：一是由于個體差異的存在，要針對不同人群開展分類分級服務(wù)；二是專業(yè)、

有序、符合倫理要求。當(dāng)前的心理服務(wù)主要通過熱線電話和網(wǎng)絡(luò)實(shí)施，必須運(yùn)用專業(yè)方法和技術(shù)，為求助者提供針對

性服務(wù)。各部門各類組織有效協(xié)同、高效協(xié)作，為個人提供針對性心理服務(wù)。疫情初期，國家衛(wèi)健委就在心理危機(jī)干

預(yù)方面予以指導(dǎo)；心理學(xué)界也迅速組織起來，通過心理熱線、在線咨詢等方式提供心理服務(wù)。但是短板也仍然存在，

以心理援助熱線為例，目前各地社會組織，已經(jīng)支持建設(shè)了幾百條心理援助熱線，但缺少統(tǒng)一管理，存在重復(fù)建設(shè)、

浪費(fèi)資源的現(xiàn)象，對服務(wù)質(zhì)量很難進(jìn)行有效評估。隨著疫情防控形勢的演進(jìn)，心理服務(wù)需求也會不斷變化。接下來應(yīng)

注重從“介入式危機(jī)干預(yù)”轉(zhuǎn)向“恢復(fù)性危機(jī)干預(yù)”。

社會心理受很多因素的影響，其中一個核心因素是信息傳播。媒體在信息傳播時，要強(qiáng)化事實(shí)，多一些科學(xué)知識

和防控進(jìn)展、展現(xiàn)國家力量和人性光輝的內(nèi)容，從而引導(dǎo)民眾建立理性積極的心理狀態(tài)。結(jié)合疫情防控，還需在預(yù)防

促進(jìn)為主、分層分類、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上，拓展到社會心態(tài)引導(dǎo)、核心價值觀培育等重要領(lǐng)

域，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機(jī)制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗(yàn)中弘揚(yáng)中國精

神，凝聚中國力量。

（摘編自《光明日報》，2020年02月11日）

1.三則材料對“應(yīng)激反應(yīng)”的理解不正確的一項是

A.應(yīng)激反應(yīng)是一種內(nèi)在平衡被打破導(dǎo)致機(jī)體緊急調(diào)動生理、心理系統(tǒng)有效解決突如其來的困難和危險的適應(yīng)性反應(yīng)。

B.全力防控新型冠狀病毒疫情一線的醫(yī)護(hù)工作者在應(yīng)激事件中需強(qiáng)健人格，樂觀豁達(dá)，客觀評估事件的真實(shí)危險性。

C.疫情引發(fā)的心理恐慌是一種正常的應(yīng)激反應(yīng)，但應(yīng)激狀態(tài)持續(xù)太久，會對身心帶來負(fù)面影響，因此心理疏導(dǎo)必不

可少。

D.重癥患者和普通民眾受疫情影響程度不同，應(yīng)激反應(yīng)必然存在差異，這就要求各類組織針對個體開展分類分級服

務(wù)。

2.確診感染的重癥患者及其親人最需要心理支持，下列各項中不能使其獲取心理支持的一項是

A.通過聽音樂、從事自己喜愛的活動、向朋友傾訴，甚至是大哭一場等方式來宣泄自己的負(fù)面情緒。

B.腹式呼吸、冥想、正念、肌肉放松、積極想象，通過視頻等方式向親朋好友表達(dá)自己的愛。

C.借助網(wǎng)絡(luò)、電話疏導(dǎo)熱線、自助咨詢App等向心理學(xué)界尋求心理援助，獲取心理健康知識。

D.不斷從社交媒體上獲取疫情信息，關(guān)注疫情的報道，了解科學(xué)知識，多讀病毒科普，學(xué)習(xí)應(yīng)對方法。

3.根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是

A.隨著疫情防控工作不斷推進(jìn)，生活將逐步恢復(fù)正常，但疫情帶來的心理影響還將在一段時間內(nèi)存在，應(yīng)注重“恢

復(fù)性危機(jī)干預(yù)”，重建公眾心理健康。

B.面對疫情，不僅需要醫(yī)學(xué)防控，也需心理防“疫”，材料一有關(guān)“應(yīng)激與應(yīng)激反應(yīng)”的表述為材料二和材料三陳

述心理防“疫”提供了部分理論依據(jù)。

C.新型冠狀肺炎疫情會在認(rèn)知、情緒與行為三個方面給公眾帶來心理影響，并且三者相互影響，因信息不夠明確，

容易導(dǎo)致緊張，生活方式發(fā)生變化。

D.奮戰(zhàn)一線的醫(yī)護(hù)人員，需要強(qiáng)烈的責(zé)任感和足夠的共情能力，但也要將自己的情感與患者分離，接受現(xiàn)實(shí)的局限

性，從而避免預(yù)期性焦慮。

4,材料二和材料三雖然都選自《光明日報》，并且都圍繞“心理防'疫'”來談，但是在行文思路和表述重點(diǎn)上各有

不同，請結(jié)合材料進(jìn)行分析。

5.新型冠狀病毒疫情面前，每個人都不是局外人，假若你是一位地方主政者，該采取哪些措施消除公眾的恐慌心理。

2,閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

邊界望鄉(xiāng)

洛夫

說著說著

我們就到了落馬洲

霧正升起，我們在茫然中勒馬四顧

手掌開始生汗

望遠(yuǎn)銃中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁

亂如風(fēng)中的散發(fā)

當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度

一座遠(yuǎn)山迎面飛來

把我撞成了

嚴(yán)重的內(nèi)傷

病了病了

病得象山坡上那叢凋殘的杜鵑

只剩下唯一的一朵

蹲在那塊“禁止越界”的告示牌后面

咯血。而這時

一只白鷺從水田中驚起

飛越深圳

又猛然折了回來

而這時，鵡幅以火發(fā)音

那冒煙的啼聲

一句句

穿透異地三月的春寒

我被燒得雙目盡赤，血脈賁張

你卻豎起外衣的領(lǐng)子，回頭問我

冷，還是

不冷？

驚蟄之后是春分

清明時節(jié)該不遠(yuǎn)了

我居然也聽懂了廣東的鄉(xiāng)音

當(dāng)雨水把莽莽大地

譯成青色的語言

喏！你說，福田村再過去就是水圍

故國的泥土，伸手可及

但我抓回來的仍是一掌冷霧

后記：

1979年3月中旬應(yīng)邀訪港，十六日上午余光中兄親自開車陪我參觀落馬洲之邊界，當(dāng)時輕霧氤氫，望遠(yuǎn)鏡中的故

國山河隱約可見，而耳邊正響起數(shù)十年未聞的鵡搗啼叫，聲聲扣人心弦，所謂“近鄉(xiāng)情怯”，大概就是我當(dāng)時的心境

吧。

注：洛夫，臺灣詩人。

1.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.“手掌開始生汗”傳達(dá)的是一種緊張的情緒，表達(dá)的是渴望看見卻又害怕看見的心態(tài)

B.白鷺"飛越深圳/又猛然折了回來”寫出了詩人渴望飛到故國而不得的無可奈何的哀痛。

C.“驚蟄之后是春分”借傳統(tǒng)節(jié)令，在時空和心理距離上營造出“伸手可及”的家鄉(xiāng)氛圍。

D.“福田村再過去就是水圍”一步步逼近故國的泥土，表明游子的故鄉(xiāng)便是廣袤的祖國大地。

2.下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.“說著說著"四個字，平平而起淡淡引入，卻與后面強(qiáng)烈的情感形成一種情感上的跌宕起伏，體現(xiàn)了抒情節(jié)奏的

控制。

B.“鵬鴿以火發(fā)音/那冒煙的啼聲”運(yùn)用通感，化視覺于聽覺和觸覺，使得原本抽象的思鄉(xiāng)之情多維度、立體式地傳

達(dá)出來。

C.同行者“豎起外衣的領(lǐng)子”與詩人“被燒得雙目盡赤，血脈賁張”形成對比，突出了詩人望鄉(xiāng)的情之深，思鄉(xiāng)的

意之切。

D.“一掌冷霧”與開頭的“霧正升起”相呼應(yīng)，一首詩，以“霧”起，以“霧”終，既烘托了全詩的氛圍，又形成

情緒的回環(huán)。

3.“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度”中的“距離”如何理解？

4.洛夫說“慎選語言，并進(jìn)而將其錘煉成精粹而鮮活的意象”詩人是如何使其意象精粹而鮮活的？請結(jié)合詩中兩處畫

線的詩句簡要分析。

3、在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

中國哲學(xué)以為,一個人不僅在理論上而且在行動上完成統(tǒng)一,就是圣人。他是既入世而又出世

的。o....,而且最宜于為王，至于實(shí)際上他有機(jī)會為王

與否，那是另一回事,亦是無關(guān)宏旨的。

①內(nèi)圣,是就其修養(yǎng)的成就說;外王,是就其在社會上的功用說

②但是中國的圣人不是不問世務(wù)的人，他的人格是所謂的“內(nèi)圣外王”的人格

③所謂“內(nèi)圣外王”，只是說,有最高的精神成就的人,按道理說可以為王

④圣人不一定有機(jī)會成為實(shí)際政治領(lǐng)袖

⑤就實(shí)際的政治說,他大概一定是沒有機(jī)會的

⑥中國圣人的精神成就，相當(dāng)于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就

A.②①③⑥④⑤B.④⑤③C.⑥②①@@@D.⑥②③@@⑤

4、閱讀下面這首唐詩，完成各題。

琴

王昌齡

孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。

仿佛弦指外，遂見初古人。

意遠(yuǎn)風(fēng)雪苦，時來江山春。

高宴未終曲，誰能辨經(jīng)綸？

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.琴用特生的梧桐制作而成，雖然它外表質(zhì)樸無華，琴聲卻分外幽遠(yuǎn)、清雅。

B.聽者的思緒被帶到遙遠(yuǎn)的古代，以此襯托出演奏技藝賦予琴聲的特殊魅力。

C.詩人善于將無形的琴聲具體化，以風(fēng)雪、江山等景象繪出琴聲情調(diào)的變化。

D.宴席上琴聲一曲未終，本來談?wù)搰掖笫碌娜藗冊缫淹浾f話而沉醉其中。

2.詩人在聽琴的體驗(yàn)中，寄寓著自己的心志，請結(jié)合詩句分析。

5,閱讀下面詩歌，完成下面小題。

隴頭吟

王維

長安少年游俠客，夜上戍樓看太白久

隴頭明月迥臨關(guān)，戲上行人夜吹笛。

關(guān)西老將不勝愁，臟馬聽之雙淚流。

身經(jīng)大小百余戰(zhàn)，麾下偏禪萬戶候。

蘇武才為典屬國久節(jié)旄落盡海西頭。

（注釋）①太白：即金星，古人認(rèn)為主兵象，可據(jù)以預(yù)測戰(zhàn)事，②典屬國：漢代掌藩屬國事務(wù)的官職，官位不高。

1.從題材看，本詩是詩；從體裁看，本詩是詩。

2.下面對這首詩的賞析，最準(zhǔn)確貼切的一項是

A.全詩通過動作和神態(tài)描寫，刻畫了長安少年、隴上行人、關(guān)西老將等鮮活形象。

B.長安少年滿懷豪情成樓看星，與關(guān)西老將悲愴郁憤駐馬落淚，形成鮮明的對照。

C.詩人以偏裨副將身經(jīng)百余戰(zhàn)受封萬戶侯，襯托關(guān)西老將御敵報國的累累軍功。

D.末尾兩句用蘇武的典故暗示朝廷賞罰不公，含蓄表達(dá)對關(guān)西老將的深切同情。

3.聯(lián)系全詩，任選一個角度為畫線句寫一段鑒賞文字。

6、（1）,晉代衣冠成古丘。（李白《登金陵鳳凰臺》）

（2）,善假于物也。（荀子《勸學(xué)》））

（3）郴江幸自繞郴山，o（秦觀《踏莎行?郴州旅舍》）

（4）無求生以害仁，。（久論語〉七則》）

（5）,燕尾繡螯弧。（盧綸《塞下曲》）

（6）土地平曠，屋舍儼然，。（陶淵明《桃花源記》）

（7）博觀而約取，o（蘇軾《送張琥》）

（8）,觀海則意溢于海。（劉勰《文心雕龍》）

7、閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

1949年11月，在美國提議下，一個對新中國實(shí)行禁運(yùn)和貿(mào)易限制的國際組織“榆出管制統(tǒng)籌委員會”在巴黎秘

密成立；1951年，美國又操控聯(lián)合國通過對中國實(shí)行禁運(yùn)提案。為了打破封鎖、發(fā)展對外貿(mào)易、換取國家速設(shè)急需的

外匯，新中國決定在近臨港澳、有著悠久對外貿(mào)易歷史的廣州創(chuàng)辦廣交會。

1955年10月至1956年5月，廣東省外貿(mào)系統(tǒng)先后三次成功舉辦出口物資展覽交流會。在此基礎(chǔ)上，黨中央、國

務(wù)院批準(zhǔn)外貿(mào)部和廣東省共同以中國國際貿(mào)易促進(jìn)委員會的名義舉辦中國出口商品展覽會。

1957年4月25日，首屆中國出口商品交易會開幕（簡稱廣交會）。展出面積9600平方米，分設(shè)工業(yè)品、紡織品、

食品、手工藝品、土特產(chǎn)品5個展館，13個專業(yè)外貿(mào)總公司組織交易團(tuán)參展，展示商品1萬多種，包括自行研制的解

放牌載重汽車、普通車床等，也有各種日用輕工業(yè)品、農(nóng)副土特產(chǎn)品以及傳統(tǒng)工藝品。19個國家和地區(qū)的1200多位

采購商到會。廣交會第一年即成交8686萬美元，占當(dāng)年全國創(chuàng)收現(xiàn)匯總額的20%。

廣交會成為新中國沖破西方經(jīng)濟(jì)封鎖與政治孤立、打開通向世界大門、與各國平等互利、互通有無、對外貿(mào)易的

時代窗口。歷經(jīng)60多年改革創(chuàng)新發(fā)展，廣交會已成為中國外貿(mào)主要的促進(jìn)平臺，是中國外貿(mào)的晴雨表和風(fēng)向標(biāo)，也是

中國對外開放的縮影和標(biāo)志。

（摘編自百度資料）

材料二：

2018年我國時外貿(mào)易總體平穩(wěn)，穩(wěn)中有進(jìn)，進(jìn)出口規(guī)模創(chuàng)歷史新高，有望繼續(xù)保持全球貨物貿(mào)易第一大國地位。

具體統(tǒng)計如下（人民幣）：

（摘編自中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)2019年1月17日資料）

材料三：

2019年11月10日，為期6天的第二屆中國國際進(jìn)口博覽會在上海國家會展中心圓滿落下帷幕。181個國家、地

區(qū)、國際組織與會，3800多家企業(yè)參展。境外采購商7000多位，累計意向成交711.3億美元，比首屆進(jìn)博會增長23%。

中國國際進(jìn)口博覽會，是全球貿(mào)易發(fā)展史上的一大創(chuàng)舉，也是新時代國際合作的又一重要平臺。中國舉辦國際進(jìn)

口博覽會，主動向世界開放市場、擴(kuò)大進(jìn)口，是著眼于推動新一輪高水平對外開放、引領(lǐng)國際經(jīng)濟(jì)治理與經(jīng)貿(mào)合作的

主動作為，為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了信心與動力。

采購商的趣高人氣表明中國市場需求旺盛，更是中國經(jīng)濟(jì)充滿活力的真實(shí)寫照。全國各地各行業(yè)組建了39個交易

團(tuán)、近6000個交易分團(tuán)。全部97家央企都組織了交易分團(tuán)，專業(yè)采購人員約2.1萬人，比去年增加4000多人。

進(jìn)博會，不是中國的“獨(dú)唱”，而是世界各國的“大合唱”。今年進(jìn)博會吸引了超50萬境內(nèi)外專業(yè)采購商參展。

截至10日中午，累計進(jìn)場趣過91萬人次。36萬平方米的巨型展區(qū)，企業(yè)展場館一擴(kuò)再擴(kuò)，仍然“一位難求”，世界

500強(qiáng)和行業(yè)龍頭企業(yè)超過250家，“隱形冠軍”等優(yōu)質(zhì)中小企業(yè)競相亮相。世界上最細(xì)的胰島素注射針、“金牛座”

的姊妹“雙子座”龍門錢床、手術(shù)機(jī)器人、感光變色隱形眼鏡、來自五大洲的原生態(tài)食品等一大批“專精尖特''展品

琳瑯滿目...

在中美經(jīng)貿(mào)摩擦背景下，美國參展企業(yè)由首屆174家增至192家，參展面積由3萬平方米增至4.75萬平方米，居

各參展國首位，合作意愿之強(qiáng)烈不言而喻。

（摘編自2019年11月11日中央廣播電視總臺國際在線文章（共赴東方之約同享中國機(jī)遇——寫在第二屆中國國際進(jìn)口

博覽會閉幕之際》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.首屆中國出口商品交易會落地廣州，自有其地理、歷史和外貿(mào)交流經(jīng)驗(yàn)等多種原由。

B.從2012至2018的七年中間，中國貿(mào)易出口額逐年遞增，每年的對外貿(mào)易都是順差。

C.境內(nèi)采購商是第二屆進(jìn)博會的主角，中國主動開放市場證明了中國經(jīng)濟(jì)的活力強(qiáng)大。

D.美國近兩百家企業(yè)參展進(jìn)博會，參展面積居各參展國首位，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的合作意愿。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.為了打破美國為首的西方國家的禁運(yùn)，廣東省多次舉辦商品交易會為國家換取外匯。

B.全球貨物貿(mào)易第一大國的地位和多年貿(mào)易順差，是中國國際進(jìn)口博覽會堅實(shí)的基礎(chǔ)。

C.在美國推行單邊主義的背景下，第二屆進(jìn)博會為全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了信心與動力。

D.從廣交會到進(jìn)博會，顯示了中國政府保持合作包容和引領(lǐng)世界經(jīng)貿(mào)合作的一貫立場。

3.請結(jié)合材料分析，當(dāng)前中國的對外貿(mào)易與上世紀(jì)五十年代相比有什么不同的特點(diǎn)，造成這種變化的原因是什么？

8、閱讀材料，完成下面小題。

技擊的內(nèi)容主要有兩方面，一是徒手的拳腳肢體的運(yùn)用，一是掌握使用武器的技巧。早在數(shù)十萬年前的舊石器時

代，人們在與禽獸的斗爭中就逐漸形成奔跑、跳躍、閃躲、滾翻、拳打、腳踢等徒手的以及運(yùn)用石制、木制武器的技

能，出現(xiàn)了攻防的種種姿式與動作。

原始時期人與人的爭斗與武術(shù)萌芽關(guān)系更為緊密。原始人群之間，為爭奪食物、領(lǐng)地，或?yàn)闋帄Z首領(lǐng)的地位，均

常常發(fā)生爭斗。這些人與人的戰(zhàn)斗，有力地促進(jìn)了原始武術(shù)的形成。到了原始社會末期，氏族部落之間出現(xiàn)了戰(zhàn)爭，

社會集團(tuán)之間有組織的戰(zhàn)斗，更加速了武術(shù)的發(fā)展。古代有關(guān)黃帝與炎帝發(fā)生戰(zhàn)爭以及黃帝平定蚩尤的一些傳說，都

是原始戰(zhàn)爭的反映。特別是蚩尤成為古代非常英武的戰(zhàn)神。古代傳說許多武器是他發(fā)明的。如《世本》“蚩尤作五兵:

戈、矛、戟、首矛、夷矛?！薄妒霎愑洝贰膀坑仁隙W如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角能人，人不能向。”這表明

到原始社會末期，原始武術(shù)有了極大的發(fā)展。這時期出現(xiàn)的許多武舞，既是戰(zhàn)斗的演習(xí)，也是武藝的操練，表達(dá)原始

人對力量的贊美。這些武舞，也是原始擊刺動作組合成簡單套路的萌芽。據(jù)《淮南子?繆稱訓(xùn)》記載：虞舜時期，三

苗族反叛，被舜帝三次打敗，終不降服；后禹率領(lǐng)軍隊表演手執(zhí)巨斧與盾牌的“干戚舞”，顯示出高超的武功和威武

雄壯的氣概，使三苗既感動又害怕而終于降服。

（有刪改）

1.哪些因素促使原始時期武術(shù)的萌芽？

2,簡要概括原始末期的武術(shù)有“極大的發(fā)展”的特征。

3.“干戚舞”的出現(xiàn)具有哪些意義？

9、閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

一年365天，我們?yōu)槭裁匆褮w鄉(xiāng)的日子選擇在春節(jié)？這個問題，牽涉到中國時間的秘密。

過去二十年，我一直在研究中國古代歷法中節(jié)日的排列。最后我發(fā)現(xiàn)了中國古代人時間生活的秘密：原來中國古

人按照陰陽觀念思考問題，依照陰靜陽動的原則，他們給自己的時間生活劃分出了鮮明的節(jié)奏。這節(jié)奏就體現(xiàn)在節(jié)日

安排上：一年之中，前半年為重；半年之中，前三個月為重；12個月當(dāng)中，奇數(shù)月份為重；一月之中，前半月為重。

這個排列有兩個變例：一是八月份，宋代開始，中秋節(jié)成長為大節(jié)；另一個變例就是十二月，十二月是偶數(shù)月，但節(jié)

日分量很重，并且集中在后半月，這和來年一月份的前半月結(jié)合在一起，構(gòu)成中國古代時間生活最大的一個節(jié)期。

當(dāng)這一規(guī)則具體展開于一年的農(nóng)業(yè)生活中時，我們會看到，中國古代節(jié)日具有怎樣鮮明的內(nèi)在節(jié)奏！一月之中，

當(dāng)人們?yōu)榍鞍朐碌墓?jié)日忙碌過后，后半月的平錚生活顯得非常可貴。當(dāng)后半月的生活顯得過于平靜，下一個月新的節(jié)

日期已經(jīng)來臨。當(dāng)一個節(jié)日較多的月份結(jié)束后，到來的是一個節(jié)日相對較少的月份。然后到來的又是一個節(jié)日相對較

多的月份。我們還可以看到，一年之中，當(dāng)萬物萌生的春季這樣一個節(jié)日繁多的季節(jié)結(jié)束后，是穩(wěn)定的成長，是夏季

這樣一個節(jié)日相對減少的季節(jié)。而當(dāng)收獲的金秋來臨，同時到來的是又一個節(jié)日的盛季。而那之后是冬季，是一個特

殊的過渡時期，節(jié)日排列由相對減少到伴隨著新年即將來臨而轉(zhuǎn)入迎新的準(zhǔn)備期。一年中節(jié)日的最高潮將在這之后如

期到來。這一切構(gòu)成了中國古代農(nóng)業(yè)社會節(jié)日生活的內(nèi)在節(jié)奏。一月又一月，一年復(fù)一年，這一內(nèi)在節(jié)奏，與大自然

的四季變遷有機(jī)地組合在一起，與一個又一個精彩的節(jié)日傳說結(jié)合在一起，為我們先民的時間軌跡雕上了美麗的刻度。

這一內(nèi)在節(jié)奏，有如萬象喧然與處子般寧靜的契合，有如一曲美麗的樂曲。一個個月份如一節(jié)節(jié)平穩(wěn)流暢的樂章，八

月中秋則是中間華美的變奏，而十二月后半的節(jié)日集中期與來年正月前半月合而為一，構(gòu)成一年中澎湃激揚(yáng)的節(jié)日高

潮。

這就是中國時間的樂章，它既葆有搖曳多姿的變化又謹(jǐn)然成序，既內(nèi)容豐富多彩又快慢張馳有度，它是我們先民

時間生活的內(nèi)在的旋律。而“年”是我們一年時間生活的頂點(diǎn)和高潮，在中國人的時間生活中，它占有絕對性地位。

而這個地位，是千百年從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中國人文化積累的結(jié)果。早在殷商代，已經(jīng)有了近似于“年”的觀念。人們在

年終會開展大型祭祀活動，祭祀天地山川和祖先神靈。到了周代，盡管“年”的日期和今天有所不同，但過法已經(jīng)有

很多相似之處。

從那個時代起，年已經(jīng)是一家人、一族人歡聚一起共度良辰的日子。

兩千年多少期代興替，兩千年多少世事滄桑；“年”卻一直留下來，并且不斷生長，成為民族的傳統(tǒng)被繼承和發(fā)

展，最終形成了中國人的節(jié)日傳統(tǒng)。它滲透進(jìn)了中國人的血液里，成為中國文化的根，中國人無論如何不肯放棄的傳

統(tǒng)。

（取材于劉曉峰《家與年：解讀中國文化的深層密碼》）

材料二

《紅樓夢》里，元宵、清明、端午、中秋，哪個節(jié)日都過得神采飛揚(yáng)，唯獨(dú)說到過年，要么是一帶而過，要么就

寫得很無聊。

前八十回里，兩處寫到過年，一處是元春省親前，“朱批準(zhǔn)奏：'次年正月十五上元之日，恩準(zhǔn)賈妃省親。'賈

府領(lǐng)了此思旨，益發(fā)晝夜不閑，年也不曾好生過的。”一句話就把個新年打發(fā)掉了。到了五十三回，曹公正兒八經(jīng)要

寫一回過年了，細(xì)細(xì)地寫賈府里祭祀、焚香、吃年酒、進(jìn)宮朝賀，寫得排場極大，像一幅畫兒，畫上的每一個人，做

的都是規(guī)定動作，不像其他節(jié)日里，歡聲笑語間，便凸顯了各自的性情。

兩處描寫加起來，可以湊成曹公對于過年的感覺，這是一個既乏味又充滿繁文舞節(jié)的節(jié)日。假如我們認(rèn)同《紅樓

夢》是一部自傳體小說的話，這也基本上是賈寶玉的春節(jié)印象，他是不喜歡過年的。

賈府里其他節(jié)日大都是自家人在一起吃飯，賈寶玉深受寵愛而如魚得水，但除夕就不一樣了，他要見到的人不只

是親人，還有親戚。

一些老姑娘，是賈府旁支親眷，寶玉也該上前喊一聲奶奶。她們坐在一起，會聊些什么呢？書里沒說，二十九回

里，倒有個樣本。那個無聊的張道士，見了賈母，先是夸老太太氣色好，又贊寶玉發(fā)福了，然后自然而然地就說到寶

玉的婚事上，提起前日在哪個人家見到一住小姐生得好模樣，要給寶玉做個媒。大年下，與賈母握手相見的老太太們,

大抵也是按照這個格式走。

提親話題之外，她們還喜歡問你在社會上的定位、現(xiàn)狀和前程；還有那些來拜年的叔伯，他們會問得更仔細(xì)。這

讓逃避學(xué)堂成天跟姊妹們混得不亦樂乎的“無業(yè)游民”賈寶玉情何以堪？賈政在家的日子，雖時常把寶玉罵個狗血噴

頭，但亦有當(dāng)父親的虛榮心，沒準(zhǔn)兒會像某些章節(jié)里曾有過的那樣，把他拎出來，讓他當(dāng)眾做首詩什么的。總而言之,

那些不快樂的記憶，賈寶玉或者說曹公都曾體驗(yàn)過，讓他懶得再提。

說到底，是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆。

最初，"年''是個吃人的怪物，人們要用鞭炮、用喧天鑼鼓去驅(qū)逐它。這也許可以說明，年，原本自恐懼而來，

來自對生命與歲月的恐懼，所以，人們要用狂歡把那恐懼壓下去。驅(qū)逐恐懼的另外一種做法，是確定自己的坐標(biāo)，在

“適當(dāng)”的年齡做“適當(dāng)”的事，會讓人覺得把握住了光陰，心里踏實(shí)。所以，在新年的各種儀式里，人的自我被抽

離，變成一個個符號：在祖宗靈牌前虔敬的后代，與鬼神巧妙周旋的凡人，必須融入歡樂海洋的一分子；還有，在適

當(dāng)?shù)臅r候做適當(dāng)?shù)氖?，在生命坐?biāo)上不偏不倚穩(wěn)穩(wěn)立住的那個點(diǎn)。

可是，對于曹公來說，哪有什么適當(dāng)與不適當(dāng)，只有我想與我不想。家財萬貫可能瞬間成空，不能與心愛的人在

一起，舉案齊眉又如何？新年只是時間的節(jié)點(diǎn)，而非人生的節(jié)點(diǎn)，何必這樣歡天喜地又禁忌重重地去制造噪聲、垃圾

和狂歡后的虛空呢？

清清靜靜地過自在流年。這樣的新年，想來才能讓寶玉心生歡喜。

（取材于閏紅《我們就是那個不愛過年的寶玉》）

材料三

對于現(xiàn)在很多人來說，年味只是一種存在于記憶中的味道。

年，是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，原本也是中國人一年中最重要的日子。但是因?yàn)樯鐣陌l(fā)展，原來的傳統(tǒng)節(jié)日所

承載的東西，不再是今天人們的必需，那么“年”這樣的傳統(tǒng)節(jié)日就會發(fā)生變化，甚至是質(zhì)的變化。

現(xiàn)在的人們對于過年，似乎只剩下了回家、團(tuán)聚、吃飯，然后就是離家、工作?；丶疫^年在某種程度上成了一種

形式、一種強(qiáng)迫、一種責(zé)任、一種負(fù)擔(dān)，完全沒有小時候那種望眼欲穿的過年心情了。就是相聚了，又有多少人能真

正放下手機(jī)、離開電腦、不看電視，和家人說說心里話，嘮嘮家常呢？

年還沒完，該走的就踏上了歸程。過年，很多時候只不過是回家的一個必要的理由而已。

因?yàn)楹芏嘣?，過年時放鞭炮的少了，單位掛大紅橫幅、紅燈籠的少了，這在某種角度上說，是時代的進(jìn)步，是

人們對于社會發(fā)展和環(huán)境變化的一種自我調(diào)整。但客觀地說，街上一點(diǎn)喜慶的顏色和氣氛也沒有，無疑對于年味變淡

帶來了很大的影響。

（取材于趙曉林《過年成為一種形式：年味不知“味”》）

1.根據(jù)材料一，下列對“中國時間”特點(diǎn)的表述不符合文意的一項是（）

A.充分體現(xiàn)了中國古代人思考問題的陰陽觀念。

B.節(jié)日安排的節(jié)奏符合古人所持陰靜陽動原則。

C.嚴(yán)格遵循節(jié)日數(shù)量逐月恒定更替的內(nèi)在規(guī)律。

D.節(jié)日安排有如變化多姿而又謹(jǐn)然成序的樂章。

2.根據(jù)材料一，下列不屬于把歸鄉(xiāng)的日子選在春節(jié)原因的一項是（）

A.年是我們一年時間生活的頂點(diǎn)和高潮。

B.年在我們的時間生活里占絕對性地位。

C.年作為家人、族人歡聚的日子是古已有之的傳統(tǒng)。

D.年處在春之初，是合家商定全年計劃的最佳時刻。

3.根據(jù)材料二，下列不屬于寶玉“不喜歡過年”原因的一項是（）

A.過年充滿繁文縛節(jié)，十分乏味。B.被提親，被關(guān)注地位和打探前程。

C.成為長輩滿足虛榮心的應(yīng)景人。D.重要的時間節(jié)點(diǎn)，恐懼生命流逝。

4.材料二的“是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆”一句中，“主流”和“非主流”分別指什么？

5.材料二引用了《紅樓夢》第二十九回張道士給寶玉說親的例子。其實(shí)二十九回中還有一個有趣的情節(jié)：張道士捧了

一盤子賀物，其中有一塊赤金點(diǎn)翠的麒麟，賈母忘掉是誰帶的，寶釵急忙笑告（人物）有這樣的物件，因此

引起了（人物）的冷嘲熱諷：“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發(fā)留心?！庇纱宋覀冞€可以想

到《紅樓夢》中兩個經(jīng)典的“姻緣配”：一個前世的木石前盟，一個現(xiàn)實(shí)的0

6.過年是中國人不肯放棄的傳統(tǒng)，可是，當(dāng)下“年味”卻越來越淡。請結(jié)合以上三則材料，說說“年味”變淡的原因。

10、閱讀下面文章，完成后面各題。

張守的，字希參，濮州人。以蔭主原州截原寨。為廣南走馬承受公事，二年四詣闕，陳南方利害，皆見納用，歐

陽修薦其有智略、知邊事，擢知融州。峭將吳儂恃險為邊患，捕誅之。修復(fù)薦守約可任將帥，為定州路駐泊都監(jiān)，徒

秦鳳。居職六年，括生羌隱土千頃以募射手，筑玦石堡、甘谷城，第功最多。

夏人萬人來寇守約適巡邊與之遇簡兵五百逆戰(zhàn)眾寡不侔勢小卻。夏人張兩翼來.守約挺身立陣前，自節(jié)金鼓，發(fā)

強(qiáng)弩建其酋，敵遂退。河州羌率眾三萬屯于敦波，欲復(fù)舊地，守約度洪水擊破之，取窖粟食軍。羌老弱畜產(chǎn)走南山，

左右欲邀之，云可獲萬萬。守約目：“被非敢迎戰(zhàn)，逃死耳，輒出者斬！”鬼章國岷州，守約提敢死士鳴鼓張幟高山

上，賊驚顧而遁，遂知垠州，降其首領(lǐng)千七百人。遷西上閣門使、知鎮(zhèn)戎軍，徒環(huán)州。慕家族坂偎難制，搖動種落，

勒兵討擒之，余遁入夏國。守約駐師境上，撤取不置，居數(shù)日，械以來，斬于市。從征靈武，至清遠(yuǎn)軍，勸高遵裕令

士眾護(hù)糧餉，以防抄掠，不聽，果以敗還。守約有捍海南咸平之功，亦不錄。

進(jìn)為環(huán)慶都鈴轄、知邠州，徙涇原、鄢延、秦鳳副總管，領(lǐng)康州刺史。夏人十萬屯南牟，畏其名，引去，知涇州,

涇水善暴城，每春必增治堤堰，費(fèi)不覺，適歲饑，罷其役?；蛟唬骸叭缢危俊笔丶s日：“歉歲勞民，甚于河患，

吾且徐圖之。”河神祠故在南墉，禱而遷諸北，以殺河怒。一夕雷雨，明日，河徒而南，其北遂為沙瑣。以龍、神衛(wèi)

四廂都指揮使召還，道卒，年七十五。

（節(jié)選自《宋史?張守約傳》，選入時有刪改）

侔：相等；頡假：強(qiáng)項兇狠。

1.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）

A.夏人萬騎來寇守約/適巡邊/與之遇/簡兵五百逆戰(zhàn)/眾寡不侔勢小卻

B.夏人萬騎來寇/守約適巡邊/與之遇/簡兵五百/逆戰(zhàn)眾寡不侔/勢小卻

C.夏人萬騎來寇守約/適巡邊/與之遇/簡兵五百/逆戰(zhàn)眾寡不侔/勢小卻

D.夏人萬騎來寇/守約適巡邊/與之遇/簡兵五百逆戰(zhàn)/眾寡不侔/勢小卻

2,下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.蔭，指庇蔭，封建時代因父祖有功勛或擔(dān)任官職而推恩給予子孫入學(xué)、受封或任官的權(quán)利。

B.路，宋元時代行政區(qū)域名，是仿照唐代的“道”而置，初為監(jiān)察區(qū)，后轉(zhuǎn)為行政區(qū)。宋代的路相當(dāng)于明清的省，

元代的路相當(dāng)于明清的府。

C.金鼓，即四金和六鼓，是古代交戰(zhàn)用于指揮進(jìn)退的銅鑼和軍鼓，代表行軍與戰(zhàn)斗的信號，“金”用以進(jìn)眾，“鼓”

用以止眾。

D.擢，拔也，指拔官，提升官職，《后漢書?公孫述傳》中有“程烏、李育以有才干，皆擢用之”，又如：擢引（提

拔）、擢任（提拔任用）、擢拜（提拔授官）等。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.張守約衛(wèi)國戍邊，恪盡職守。任廣南走馬承受公事，兩年四次入朝陳述南方形勢，都被采用；提拔為融州知府，

捕殺唱將吳儂，掃除邊境禍患。

B.張守約治軍嚴(yán)明，禁殺無辜。河州羌人軍隊被擊敗后，老弱的羌人帶著牲畜和財產(chǎn)逃命，張守約向全軍發(fā)布嚴(yán)禁

部下前往截殺、劫掠的命令。

C.張守約足智多謀，出奇制勝。鬼章包圍岷州，張守約率領(lǐng)敢死隊在高山上擊響戰(zhàn)鼓，豎立戰(zhàn)旗，虛張聲勢，賊兵

驚慌得四處張望，倉皇而逃。

D.張守約通曉邊務(wù)，膽大心細(xì)。難以節(jié)制的慕氏家族鼓動部落滋事，他率軍征伐，將其全部斬首；高遵裕征討靈武,

不聽他防劫勸告，結(jié)果兵敗而歸。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）守約駐師境上，檄取不置，居數(shù)日，械以來，斬于市。

（2）或曰：“如水害何？"守約曰：“歉歲勞民，甚于河患，吾且徐圖之?！?/p>

11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

魏公諱昌朝，字子明，姓賈氏。公少則莊重謹(jǐn)密，治經(jīng)章解句達(dá)。老師宿學(xué)，譽(yù)嘆以為賢已。真宗天禧元年，獻(xiàn)

文章，芍羯,蜴同進(jìn)士出身。仁宗景祜元年，積官至尚書都官員外郎，乃始置崇政殿說書，以公為之。公于傳注、訓(xùn)

話，不為曲釋。至先王治心、守身、經(jīng)理天下之意，指物等事，析毫解縷，言則感心。自仁宗即位，大臣或操法令斷

天下事，稽古不至秦漢以上，以儒術(shù)為疏闊。然上常獨(dú)意鄉(xiāng)堯、舜、三代，得公以經(jīng)開說，則慨然皆以為善，而公由

此顯矣。未幾，遂以知制誥、龍圖閣直學(xué)士，又以右諫議大夫權(quán)御史中丞。公之為鈴也，河北蟲旱，以公安撫，公舉

能訕奸，于利害多所興除。其在御史，劉平為趙元昊所得，邊吏以降敵告，議收其族。公言：“漢殺李陵母、妻、子，

陵不歸而漢悔；真宗撫王繼忠家，后賴其力。且平事固未可知?！蹦瞬还铡Ｈ首趹c歷二年，契丹來求地請婚，公主

其便，責(zé)以信義，客地服■不能發(fā)口。執(zhí)政議利契丹使攻元昊，公曰:“契丹許我而有功，則必驕以弱我，而責(zé)報無窮

已?！蹦搜运源醯ふ叻擦?，上皆行其策。皇祐二年，母燕國太夫人薨，命以故官，不起，“節(jié)寵慰。公事燕國

以孝聞上奏蜴銀飾肩典士太夫以為榮及薨自鄭歸葬扶舁蒼然肩足皆版行路昧望悲哀嘆息今皇帝即位,改節(jié)度風(fēng)翔，加

左仆射、鳳翔尹，進(jìn)封魏國公。英宗治平元年求還，便侍中守許州，辭凡六七，終不許。二年，乃授許州，入見又辭，

所辭不許，使使撫諭，須秋乃發(fā)。六月，告年。七月氏天，薨于第，享年六十八。上親臨哭，發(fā)涕，為不視朝二日。

魏公，謚文元。既薨之明年，皇帝篆其墓碑之首，曰“大儒元老之碑”。

（節(jié)選自王安石《贈司空兼侍中文元賈魏公神道碑》）

1.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.公事燕國以孝聞/上嘗賜銀飾肩輿士/大夫以為榮/及薨/自鄭歸葬/扶舁蒼然/肩足皆胭/行路瞻望/悲哀嘆息/

B.公事燕國以孝聞/上嘗賜銀飾肩輿/士大夫以為榮/及薨/自鄭歸葬/扶舁蒼然/肩足皆胭/行路瞻望/悲哀嘆息/

C.公事燕國以孝聞上/嘗賜銀飾肩輿/士大夫以為榮/及薨/自鄭歸葬/扶舁蒼然/肩足皆胭/行路瞻望/悲哀嘆息/

D.公事燕國以孝聞/上嘗賜銀飾肩輿/士大夫以為榮/及薨/自鄭歸葬/扶舁蒼然/肩足皆胭行路/瞻望/悲哀嘆息/

2.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.“召試”是宋代一種特殊面試，遇有急需人才的情況，皇帝就會下令將社會上一些優(yōu)異的人才特別召來面試，合

格者直接任職，不需要“出身”。

B.賜書，指皇帝給臣下寫信，古代帝王自稱受命于天，號稱天子，是最尊貴的人，如果大臣獲得賞物、書信等撫慰,

那么他的地位將大大的提高。

C.戊寅，為干支之一，在文中是指古代常用的天干地支記錄日序的方法，是歷代歷書中的重要組成部分，干支通常

可用于紀(jì)年，紀(jì)日，少有紀(jì)月的。

D.告疾即告病，指因病請求退休；古代官員常以年老多病為理由向皇帝請求辭去官職，回到家鄉(xiāng)，告疾是古代官吏

提前退休的一種制度。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.魏公年少有學(xué)問，思維嚴(yán)謹(jǐn)縝密。魏公年輕時尤其致力于經(jīng)書典章的學(xué)習(xí)，解句通達(dá)，在學(xué)識方面超過了自己的老

師，皇帝直接賜以同進(jìn)士出身。

B.魏公歷職三朝，均深受朝廷能重。魏公自人朝，不斷擔(dān)任朝廷要職，曾官拜尚書都官員外郎、知制誥、節(jié)度使等,

最后進(jìn)封魏國公，身名顯望。

C.魏公勸諫有方，善于借鑒歷史舊事。劉平被元昊抓獲，有人說劉平投降了敵人，要收押劉平的親族，魏公借李陵、

王繼忠之事，闡明利害緣由。

D.魏公終生奉國，離世之后深享哀榮。魏公一生謀國，為君解憂，為民解困，解決與契丹的外交難題，死后得皇帝

親寫碑銘，稱他為“大儒元老”。

4.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)河北蟲旱，以公安撫，公舉能訕奸，于利害多所興除。

(2)公主其使，責(zé)以信義，客細(xì)服不能發(fā)口。

12、根據(jù)材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

有河床的擔(dān)當(dāng)，江河才能洶涌澎湃；有日月的擔(dān)當(dāng)，萬物才能欣欣向榮。物如此，人亦然。

參考答案

2.D

3.D

4.行文思路：材料二作為訪談錄，以問答式行文；材料三作為新聞評論，首段提出中心論點(diǎn)，層層推進(jìn)，論述觀點(diǎn)。

表述重點(diǎn)：材料二圍繞疫情對個人產(chǎn)生的影響以及如何給予心理支持來談；材料三更強(qiáng)調(diào)疫情來臨時對社會心理的引

導(dǎo)。

5.①提醒媒體及時發(fā)布明確信息，確保公眾知情；②限制公眾出行，減少社交，但要提供基本生活保障；③對感染的

重癥患者及時施救，對他們及其親人提供心理支持；④給一線醫(yī)護(hù)工作者提供安全保障和心理支持；⑤讓有關(guān)部門實(shí)

施心理危機(jī)干預(yù)，協(xié)調(diào)各部門和組織開通心理咨詢熱線；⑥結(jié)合疫情防控，預(yù)防為主，建立以信仰、信念、信心為指

引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機(jī)制。

【解析】

1.本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細(xì)微之處。

尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，

審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。

A項，“有效解決突如其來的困難和危險的適應(yīng)性反應(yīng)”說法錯誤。原文材料一是“竭盡全力應(yīng)對”，從反應(yīng)結(jié)果看

分為“恰當(dāng)?shù)模m應(yīng)性的”和“不恰當(dāng)?shù)模沁m應(yīng)性的”。

故選A。

2.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章

的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看

有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，

聯(lián)系上下文體會。

D項，“不斷從社交媒體上獲取疫情信息”說法錯誤。利用社交媒體獲取信息，這一部分信息真假難以辨別，如果是

虛假信息，就可能很難獲取心理支持。

故選D。

3.本題考查篩選文中重要信息的能力。這類題目解答時一般要認(rèn)真閱讀原文內(nèi)容及圖表，再仔細(xì)閱讀各個選項，找出

文章中與選項對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細(xì)微的差別確定答案。

D項，“從而避免預(yù)期性焦慮”說法錯誤。“足夠的共情能力，但也要將自己的情感與患者分離，接受現(xiàn)實(shí)的局限性”

旨在避免挫敗、內(nèi)疚、抑郁等負(fù)性情緒。相關(guān)內(nèi)容在材料一第二段。

故選D。

4.本題考查考生分析作品結(jié)構(gòu)的基本能力。要在通讀全篇的前提下進(jìn)行概括。此題有兩小問，行文思路可以結(jié)合材料

二和材料三不同的文體形式進(jìn)行概括。材料二是訪談錄，圍繞“面對新型冠狀病毒疫情，我們該如何評價自己的心理

健康指數(shù)”這個問題，通過記者和《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導(dǎo)手冊》編委會主任游旭群教授以問

答式行文。材料三是新聞評論，新聞評論與其他評論一樣，由論點(diǎn)，論據(jù)，論證三要素組成，本篇行文在首段提出觀

點(diǎn)“民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺”，然后指出“實(shí)施心理干預(yù)，須把握好兩個原則”，最后提出“結(jié)合疫情防控，還需

在預(yù)防促進(jìn)為主、分層分類、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上，拓展到社會心態(tài)引導(dǎo)、核心價值觀培育等

重要領(lǐng)域，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機(jī)制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗(yàn)中弘揚(yáng)

中國精神，凝聚中國力量”。表述重點(diǎn)可以結(jié)合我們該如何評價自己的心理健康指數(shù)？不同人群該如何獲得心理支

持”“對民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺”等內(nèi)容概括得出。

5.本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。該采取哪些措施消除公

眾的恐慌心理，結(jié)合“這兩天大家特別關(guān)心疫情信息，因信息不夠明確會產(chǎn)生認(rèn)知沖突、無所適從等，都屬于認(rèn)知上

的變化”分析可推知，要提醒媒體及時發(fā)布明確信息，確保公眾知情；結(jié)合”從行為方面來看，大家的生活也會出現(xiàn)

很大變化，出行受限、社交減少等”分析可推知，限制公眾出行，減少社交，但要提供基本生活保障；結(jié)合“他們可

能有對被感染危險的恐懼感、工作難度帶來的挫敗感、與家人分離帶來的牽掛以及面對重癥病人的痛苦甚至死亡時產(chǎn)

生的哀傷等”分析可推知，對感染的重癥患者及時施救，對他們及其親人提供心理支持；結(jié)合“目前最需心理援助的

有兩個群體：一是確診感染的重癥患者及其親人，二是在救治一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員。這兩個群體面臨的壓力最大，最

需要相應(yīng)的心理支持”分析可推推知，給一線醫(yī)護(hù)工作者提供安全保障和心理支持；結(jié)合”疫情初期，國家衛(wèi)健委就

在心理危機(jī)干預(yù)方面予以指導(dǎo)；心理學(xué)界也迅速組織起來，通過心理熱線、在線咨詢等方式提供心理服務(wù)。但是短板

也仍然存在”分析可推知，讓有關(guān)部門實(shí)施心理危機(jī)干預(yù)，協(xié)調(diào)各部門和組織開通心理咨詢熱線；結(jié)合“還需在預(yù)防

促進(jìn)為主、分層分類、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上，拓展到社會心態(tài)引導(dǎo)、核心價值觀培育等重要領(lǐng)

域，建立以信仰、信念信心為指引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機(jī)制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗(yàn)中弘揚(yáng)中國精神，

凝聚中國力量”分析可推知，結(jié)合疫情防控，預(yù)防為主，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機(jī)

制。

【點(diǎn)睛】

信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注

意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言

與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符

合題干的選項。

2、1.C

2.B

3.（1）是望遠(yuǎn)鏡調(diào)整的空間距離；（2）是一位漂泊異鄉(xiāng)的游子所經(jīng)歷的數(shù)十年時空阻隔的時間距離；（3）距離讓詩人

“心跳”，表達(dá)了他“近鄉(xiāng)情更怯”的心理。

4.“鄉(xiāng)愁”本來是無形的思想感情，詩人卻把它和望遠(yuǎn)鏡聯(lián)系起來，并說它在望遠(yuǎn)鏡中“擴(kuò)大數(shù)十倍”，這樣，化抽象為

具體，抽象的“鄉(xiāng)愁”在動態(tài)化的呈現(xiàn)中就有了實(shí)的體積和重量。蹲、咯血本是人的動作，然而詩人卻付之于杜鵑花,

用擬人手法突出了詩人摧肝裂肺的鄉(xiāng)愁。（或者：“一朵”是植物，“咯血”又是鳥了。杜鵑鳴時啼血，血滴花紅，同

名的動植物交疊成一個雙關(guān)意象。詩人運(yùn)用具有民族文化沉積的意象，擴(kuò)大和加深詩的縱深內(nèi)涵，激發(fā)讀者的歷史聯(lián)

想

【解析】

1.本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明

確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了

什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答

案。

C項，“時空”錯，沒有空間，此句從時間和心理距離上營造出“伸手可及”的家鄉(xiāng)氛圍。

故選C。

2.本題考查學(xué)生綜合解讀詩歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個層面。解答該種

題型時，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)

合選項涉及的具體詩句逐一進(jìn)行分析判斷。

B項，“化視覺于聽覺和觸覺”錯，應(yīng)當(dāng)是“化聽覺于視覺與觸覺”。因?yàn)轾i鴿的聲音是“聽覺”，而“火”“冒煙”

是觸覺和視覺。

故選Bo

3.本題考查鑒賞詩歌語言藝術(shù)的魅力。具體考查理解詞語的豐富含義和作用。本題主要考查理解文中重要詞語的含義

的能力。解答此類試題，解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，以及表達(dá)的

感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務(wù)必遵

循“詞不離句，句不離篇”的原則。

“距離”的表層含義是望遠(yuǎn)鏡調(diào)整的空間距離，因?yàn)楸驹姷膭?chuàng)作背景是1979年3月，洛夫訪問香港時創(chuàng)作《邊界望鄉(xiāng)》。

當(dāng)時洛夫在余光中的陪同下，去邊界落馬洲用望遠(yuǎn)鏡看大陸，洛夫離鄉(xiāng)三十年，近在咫尺卻過不去，有家不能歸，近

鄉(xiāng)情切。于是寫下了此詩，表達(dá)其游子懷鄉(xiāng)咫尺天涯的傷痛、落寞和無奈。

“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度”中的“距離”，也是詩人與故鄉(xiāng)分離的時空距離，詩人在外漂泊幾十載，如今才能

夠在落馬洲之邊界用望遠(yuǎn)鏡拉近與故鄉(xiāng)的“距離”，表達(dá)了詩人作為游子的懷鄉(xiāng)咫尺天涯的傷痛、落寞和無奈。

當(dāng)詩人舉起望遠(yuǎn)鏡來眺望的時候，魂牽夢繞的故鄉(xiāng)近在眼前，以“心跳”的距離寫自己“近鄉(xiāng)情更怯”的心理，“遠(yuǎn)

山''把我“撞成”“內(nèi)傷”，顯示自己那種無法用語言描述的沉重悲苦之情。

4.本題考查鑒賞詩歌的意象和藝術(shù)手法的能力。解答時要找出詩中用到的意象，看看這些意象對傳達(dá)情感所起的作用；

再分析作者是如何描寫意象的，運(yùn)用了什么手法和詞語，傳達(dá)了怎樣的情感。

“望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁，亂如風(fēng)中的散發(fā)”，無形的“鄉(xiāng)愁”以有形的望遠(yuǎn)鏡來“擴(kuò)大”，化抽象為具體，抽

象的“鄉(xiāng)愁”在動態(tài)化的呈現(xiàn)中就有了實(shí)的體積和重量，寫出了鄉(xiāng)愁之廣之深；而“亂如風(fēng)中的散發(fā)”則寫出了鄉(xiāng)愁

的亂與不絕如縷，極大地沖激了人的視覺形象。

詩中還運(yùn)用了“杜鵑”與“鶻鴿”這一古代詩人筆下常見的“原型”意象。“病了病了/病得像山坡上那叢凋殘的杜鵑

/只剩下唯一的一朵/蹲在那塊‘禁止越界’的告示牌后面/咯血”，蹲、咯血本是人的動作，然而詩人卻付之于杜鵑花,

用擬人手法突出了詩人摧肝裂肺的鄉(xiāng)愁。人、物合一，寫景即是寫人，寫心靈的現(xiàn)實(shí)化、現(xiàn)實(shí)化的心靈，意象奇妙。

【點(diǎn)睛】

詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：⑴襯托，分正襯和反襯。反襯又

有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對比；（4）白描。修辭手法包括:

比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主

要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，

此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。

3、C

【解析】

本題考查排列句序和句子銜接的能力。解答此題，如果是選擇題，可以運(yùn)用排除法：從語言的本身找到一些標(biāo)志，幫

助我們先把某些句子的順序給確定下來，通過已定的順序來對照一下選項，排除一些無關(guān)選項。如果是主觀題，就要

先研究所給句子表達(dá)的意思，然后再根據(jù)關(guān)鍵詞語及句意來排列句子。本題要求“橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊?/p>

項”。

文段主要講中國“圣人”的特點(diǎn)，然后分析其是否可能為王。根據(jù)這一思路，①②⑥為一層，③④⑤為另一層；②前

有連詞“但是"，而①又是對②的解說，這樣，不難確定⑥②①的順序；故排除ABD。

故選C。

4、1.D

2.(1)琴材料不凡，外表質(zhì)樸而聲音清雅，詩人亦以雅而不俗、才華拔萃為追求。(2)琴聲懷古思遠(yuǎn)、富于變化，詩

人志在體驗(yàn)種種不同的人生經(jīng)歷或精神境界(或：詩人也有追思先賢之志，悲歡離合之情(3)琴聲高妙卻少人理解,

詩人也流露出懷才不遇之嘆。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考

點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和

藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本提要求選出

“對這首詩的賞析，不正確的一項”。

D項，”宴席上琴聲一曲未終，本來談?wù)搰掖笫碌娜藗冊缫淹浾f話而沉醉其中”錯誤，這是對尾聯(lián)的曲解，“高

宴未終曲，誰能辨經(jīng)綸”這一聯(lián)的意思是，宴席上琴聲一曲未終，誰又能明白琴聲之中寄寓的才華抱負(fù)呢？

故選D。

2.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌形象，品味作者情感態(tài)度的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“詩人

在聽琴的體驗(yàn)中，寄寓著自己的心志，請結(jié)合詩句分析”，然后分析聽琴的過程，結(jié)合琴的形體、材質(zhì)、聲音等特點(diǎn)

來分析詩人寄托的心志。

首聯(lián)“孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真”側(cè)重介紹琴的材料以及外形的特點(diǎn)，“樸素”是說琴的外表質(zhì)樸，不張揚(yáng)，不奢華,

“幽真”是說琴音的清雅，由此可知詩人在為人上追求高雅不俗：頷聯(lián)“仿佛弦指外，遂見初古人”是說詩人通過琴

音追思覓古，追念先賢，頸聯(lián)“意遠(yuǎn)風(fēng)雪苦，時來江山春”，無論“風(fēng)雪苦”還是“江山春”都是琴音所得，苦也罷,

春也罷，都是人生的感受，詩人借此表達(dá)對不同人生經(jīng)歷的體驗(yàn)；尾聯(lián)”高宴未終曲，誰能辨經(jīng)綸”后一句“誰能辨

經(jīng)綸”是說琴音雖然很美妙，卻沒有人能夠欣賞理解，借此表達(dá)自己雖然有才卻少人識的感嘆。

5、1.邊塞；古體

2.D

3.結(jié)構(gòu)角度：隴頭高照的明月與上句中的長安樓頭的星象照應(yīng)，自然實(shí)現(xiàn)了場景描寫的空間轉(zhuǎn)換；凄清的明月又引起

隴上行人嗚咽的笛聲；巧妙引出聽笛的主人公關(guān)西老將，承轉(zhuǎn)頓挫有力。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對詩歌體裁的辨析能力。作答本類題型，首先要熟悉詩歌的題材和體裁種類及特點(diǎn)。

①由“隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛。關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流。身經(jīng)大小百余戰(zhàn)，麾下偏禪萬戶候?！?/p>

可判斷為“邊塞詩”。

②本詩的偶數(shù)句都沒有押韻，所以為七言古體詩，也就是古詩。吟詩，一種詩體的名稱，即歌行體的一種體裁。同時，

需積累歌行體為古體詩，從題目《隴頭吟》可判定為古體詩。

2.本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的綜合鑒賞能力。作答本類題型，首先明確題目要求：下面對這首詩的賞析，最準(zhǔn)確貼切

的一項是。然后針對選項，結(jié)合具體詩句進(jìn)行分析，選出最貼切的一項。

A項，流于表面。作者寫到“長安少年”戍樓看星為動作描寫、“隴上行人”月夜吹笛動作描寫、“關(guān)西老將”駐馬

流淚神態(tài)描寫，寫出了這三種邊塞生活場景。凄清的月夜，荒涼的邊塞，嗚咽的笛聲，悲愴的將士，構(gòu)成了一種寂寞

悲涼的意境，反映了唐代邊塞生活的艱苦。

B項，流于表面。作者把“長安少年”、“隴上行人”、“關(guān)西老將”三種類型的人物，以及戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流

淚三種邊塞生活場景集中在一起，形成了鮮明的對照，構(gòu)成了一種寂寞悲涼的意境，反映了艱苦的邊塞生活，表現(xiàn)了

老將功高而得不到封賞的悲憤之情。

C項，“襯托關(guān)西老將御敵報國的累累軍功”錯誤。本詩以詩人以偏裨副將身經(jīng)百余戰(zhàn)受封萬戶侯，襯托老將功高而

得不到封賞，表達(dá)了作者的悲憤之情。

故選D。

3.本題考查學(xué)生對詩句的鑒賞能力。作答本類題型，首先明確題目要求：聯(lián)系全詩，任選一個角度為畫線句寫一段鑒

賞文字。然后任選一個角度，如有手法，需先點(diǎn)明手法，并結(jié)合全詩分析其含義及效果。

例如，從語言角度，鑒賞列舉：語言形象生動；“迥”字，意為“高照”；勾勒了一副月照隴山的遠(yuǎn)景：凄清的月亮,

荒涼的邊塞，境界開闊。

從手法角度，用典：“蘇武才為典屬國。節(jié)旄落盡海西頭?！钡詈笠昧颂K武的典故。蘇武出使匈奴被留，在北海

邊上持節(jié)牧羊十九年，以致符節(jié)上的旄^都落盡了，如此盡忠于朝廷，報效于國家，回來以后，也不過只做了個典屬

國那樣的小官。表面看來，這似乎是安慰關(guān)西老將的話，但實(shí)際上，引蘇武與關(guān)西老將類比，恰恰說明了關(guān)西老將的

遭遇不是偶然的、個別的，作者的悲憤之情。

從說法角度，襯托：“襯托關(guān)西老將御敵報國的累累軍功”錯誤。本詩以詩人以偏裨副將身經(jīng)百余戰(zhàn)受封萬戶侯，襯

托老將功高而得不到封賞，表達(dá)了作者的悲憤之情。

其他角度，如借景抒情、有聲襯無聲均可，需言之有物。

6,吳宮花草埋幽徑君子生非異也為誰流下瀟湘去有殺身以成仁鷲翎金仆姑有良田、美池、桑竹

之屬厚積而薄發(fā)登山則情滿于山

【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平

時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯

字或漏字添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：幽、生（通假字）