第一單元寫作指導(dǎo) 教學設(shè)計-

宜章一中2020級高一語文必修下冊第一單元寫作導(dǎo)引第一部分：微型寫作學習任務(wù)——史傳評點一、寫作任務(wù)闡釋（一）文體解說評點原是中國古代文學評論的常用形式之一，是指對作品的文章內(nèi)容、寫作技巧、作品主旨等進行畫龍點睛式的評判，屬于評論的一種。在本單元學習任務(wù)中，評點專指史傳評點，是對史傳文學的作者觀點、篇章布局、選材剪裁、遣詞造句、人物評析等方面進行質(zhì)疑、探究、分析，形成自己的觀點意見。一般是議論性的片段文字或小短文。（二）寫作要求傳記評點的寫作主要應(yīng)注意以下幾個方面：1.觀點客觀理性，態(tài)度鮮明不同的時代，不同的讀者立場和理解角度，對史傳文學的思想內(nèi)容、歷史價值會有不同的解讀。我們應(yīng)學會以批判、理性的態(tài)度進行質(zhì)疑、評論，要聯(lián)系時代背景、作者情況及相關(guān)資料，將其置于特定的時代中，通過實證、分析甚至是多方史料比較，形成客觀、理性的觀點，同時要明確指出贊成什么或反對什么。態(tài)度鮮明，才具有說服力。2.評點緊扣文本，條理清晰圍繞觀點闡述理由時，應(yīng)充分結(jié)合所讀文章展開。如果有幾個理由，要分層論述，層次之間要符合邏輯順序，可以是并列式或?qū)舆f式等，以使評點有條有理、脈絡(luò)清晰、邏輯嚴謹。3.語言準確嚴密，表達簡潔史傳評點短則百字，長則三五百字，語言要概括、簡練，不要拖泥帶水、枝枝蔓蔓。語言的表述要明確，力求概念使用準確，修飾成分恰當，不模棱兩可、含糊其辭。（三）示例引路李陵善于偽裝。他裝出滿肚子委屈的樣子，極力埋怨?jié)h武帝對待臣下太刻薄。宋代呂祖謙曾經(jīng)指出：“當陵之海上說蘇武，陵母固未誅也，而激切捭闔，指斥漢失，若必欲降武者，則此言豈可盡信哉！”（《漢書評林》引）盡管李陵后來又裝出關(guān)心蘇武生活的樣子，賜以牛羊，但蘇武確實沒有相信他的話。李陵斤斤計較于一家一己的恩怨，置國家民族利益于不顧;而蘇武則置一家一己的恩怨于不顧，一心一意為國家民族利益著想。兩種思想，兩種胸懷，有如天淵之別。李陵越說得委婉動聽，就越顯得渺小可鄙;蘇武越沉默寡言，就越顯得可敬可佩。事情發(fā)展到后來，連李陵自己前后的言行也構(gòu)成了對比。開始時甘于充當一名無恥的說客，經(jīng)與蘇武多次交談，方始認識到人間還有“羞恥”二字，不得不自訟道：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”這是第一層對比。動員蘇武投降時說得頭頭是道，及至看到蘇武回國時又哭得哀哀欲絕。這是第二層對比。他終于認識到自己干了一件多么愚蠢的事情。對于變節(jié)者來說，只配忍辱偷生，悄悄地茍延殘喘，但他連這點自由也沒有，必須身不由己地去充當說客，結(jié)果是扮演了一個可憐蟲的角色。當蘇武的英名彪炳青史之時，正是他的叛國者的靈魂被公諸于世之日。在李陵餞別蘇武的宴會上，蘇武不會片言不發(fā)，但作者卻不著蘇武一語，只是淋漓盡致地刻畫李陵悔恨、懊喪、羞慚的種種表現(xiàn)，對比的色彩異常鮮明?！豆盼蔫b賞辭典》李陵是歷史上頗有爭論的人物，在《蘇武傳》中班固對李陵持有何種態(tài)度，歷來也有不同的觀點?！豆盼蔫b賞辭典》的這段評點認為在班固筆下，李陵是屈膝投降的反面人物，他的存在是為了和蘇武形成鮮明對比。這段評點通過三個方面的對比表達了這個觀點。一方面是善于偽裝、斤斤計較的李陵和蘇武形成了“兩種思想，兩種胸懷”的對比;一方面是李陵自己前后言行的對比，這方面對比又分兩層，一層是從“無恥的說客”到自愧，一層是從“說得頭頭是道”到“哭得哀哀欲絕”;還有一方面是餞別宴會上蘇武的“片言不發(fā)”和李陵的“種種表現(xiàn)”的對比。文章從兩人的思想胸懷、餞別宴會的言行以及李陵自身前后言行進行對比，凸顯出了李陵的“渺小可鄙”以及在文中對蘇武的襯托作用，觀點鮮明，層次清晰，具有說服力。二、寫作任務(wù)（一）任務(wù)呈現(xiàn)閱讀史傳作品，了解了史實之后，還要進行深入思考，甚至對史書的記載提出質(zhì)疑。本單元所選的兩篇史傳中就有不少值得探究的問題，例如：燭之武游說成功，除了辭令巧妙外，還有什么深層次的原因？項羽不殺劉邦僅僅是“為人不忍”嗎？司馬遷對鴻門宴的記述有沒有“不合常理”的地方？細讀課文，探究上述問題（也可自己設(shè)計問題），寫出自己的看法。（統(tǒng)編教材語文必修下第一單元“單元學習任務(wù)”二）這個學習任務(wù)要求同學們對本單元的《燭之武退秦師》《鴻門宴》兩篇史傳仔細閱讀，對感興趣的、認為值得探究的問題認真思考，寫成評點。你可以就任務(wù)中的這幾個問題或選擇其中一個展開探究，也可以自己設(shè)計問題進行研究，其中自己設(shè)計的問題可以來自這兩篇傳記的作者觀點、謀篇布局、選材剪裁、遣詞造句、人物評析等方面。確定了問題后，你可以通過文本細讀、查閱資料、比較閱讀等方法對問題進行深入探究，形成自己的觀點和看法，寫一段評點文字。（二）例文展示文中的秦穆公似是扮演著一位昏聵無能的君主形象，僅因燭之武的三言兩語便舍晉而與鄭盟，但深究根本，便可知秦穆公是一位卓越的政治大家。其一，文中“秦軍氾南”，遠離本土，戒備森嚴，但燭之武“夜，縋而出”便輕而易舉地見到身處秦軍駐地的穆公，何其反常？顯然穆公為其開了“方便之門”，可見穆公早已做好兩手準備，發(fā)兵或者談和皆有取得利益之法。其二，秦軍舍近求遠，在鄭國之東北——氾南駐軍，意欲為何？氾南乃絕佳的戰(zhàn)略要地，是兵家必爭之地，一旦秦軍占領(lǐng)氾南，其出兵中原之路將會一路暢通，再無阻攔。此役穆公率軍屯扎于此，不但昭示了他的政治野心，同時也暗中逼迫鄭國開出令人滿意的“價碼”。其三，燭之武提出“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困”，所謂“行李之往來”，不僅是指外交人員，同時也包括軍事人員，這才有了下文的“使杞子、逢孫、楊孫戍之”。這一巨大的利益讓步正中穆公下懷，自然不需再多言語。文章對秦穆公雖著墨不多，但其深謀遠慮之形象卻躍然紙上，不禁讓人感嘆其強大的政治手腕。（俞程輝）【點評】這段文字針對“秦穆公是明君還是昏君”這個問題展開論述，提出穆公是“卓越的政治大家”這個觀點。接下來，從燭之武輕易見到穆公的原因、秦軍舍近求遠駐扎氾南的苦心、“行李”的真正含義三個方面展開論述證明觀點。觀點鮮明深刻，論述條理清晰。第二部分：大作文寫作——議論文：如何深入論證一、任務(wù)解說議論文是闡述觀點主張的文章，講究以理服人。當觀點確立以后，如何才能深入論證，使讀者信服？使文章說理透徹、論證深入的方法有很多，這里介紹幾種常用的方式。（一）洞幽燭微，由表及里所謂“由表及里”，就是論證過程中先表層后里層，先現(xiàn)象后本質(zhì)，層層剝繭，逐漸展開，內(nèi)容上由淺入深，形式上縱向發(fā)展，思想上從感性認識上升到理性認識。例如毛澤東的《反對自由主義》先擺出自由主義的11種表現(xiàn)，對自由主義者形形色色的錯誤言行、思想狀態(tài)作了形象的勾勒，接著從思想高度進行理論分析，進一步剖析了自由主義的嚴重危害、階級根源、思想方法和錯誤性質(zhì)。這樣，文章由表及里，從現(xiàn)象到本質(zhì)，擺事實講道理，有理有據(jù)，具有不可辯駁的邏輯力量。（二）觸類旁通，由此及彼所謂“由此及彼”，就是論證時不局限于論述對象本身，而是把與之相似或相關(guān)的事理、現(xiàn)象聯(lián)系在一起，由某事理、現(xiàn)象引出其他事理、現(xiàn)象，或者將某事理的小道理抽象上升為全局性的大道理。例如《我們是否需要一場文明自省？》一文，開篇概述了重慶公交車墜江事件，然后由此及彼，列舉了多例在公共場合發(fā)生的“鬧事”，接著剖析這類事件發(fā)生的根源及深層次的思考。文章由重慶公交車墜江引出諸多類似事件，觸類旁通，由此及彼，問題的本質(zhì)也就顯現(xiàn)于讀者面前，說理充分，論證周密，避免了就事論事、泛泛而談的弊端。（三）抽絲剝繭，由果溯因所謂“由果溯因”，就是論證時由文章列舉的事件、現(xiàn)象、問題追溯其產(chǎn)生的原因。我們要善于從多個角度思考原因所在，刨根究底多問幾個“為什么”，就會發(fā)現(xiàn)問題的根源與本質(zhì)。例如蘇洵《六國論》開篇就拋出觀點“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，逐層分析，最后對賂敵作了更深層的原因推敲，認為是“為秦人積威之所劫”，從而借古諷今，希望“為國者無使為積威之所劫”。文章由果溯因，一針見血地觸及六國滅亡的本質(zhì)，思維縝密，說理透徹，具有極大的說服力和吸引力。二、寫作任務(wù)（一）題例呈現(xiàn)古代文化經(jīng)典包含著先賢對社會、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。在閱讀這些經(jīng)典時，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實，自主思考。從以下兩個話題中任選其一，寫一篇不少于800字的議論文，闡述你的觀點。話題1：孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”，認為“推恩足以保四?！?。他對實現(xiàn)理想社會的設(shè)想，在今天看來有什么可資借鑒之處？又有哪些不足？話題2：經(jīng)典寓言的寓意往往是多重的。有人認為“庖丁解?！北磉_了莊子“順應(yīng)自然”的思想，有人則認為主要是強調(diào)人要“保全天性”……你怎么理解這則寓言的寓意？（統(tǒng)編教材語文必修下第一單元“單元學習任務(wù)”三）（二）寫作點撥話題1作文的寫作范圍很明確，就是談?wù)劽献印皩崿F(xiàn)理想社會的設(shè)想”的“可資借鑒之處”和“不足”。因此，要辯證、發(fā)展地看待孟子的設(shè)想，既要肯定其對當代社會的思想、文化意義，又要指出其歷史局限性。話題2作文的寫作范圍也很明確，就是對“庖丁解?！钡摹绊槕?yīng)自然”“保全天性”這兩種寓意是否贊同：是贊同其中一種，還是兩種都贊同，或是有自己的解讀……在此基礎(chǔ)上形成中心論點。在確定觀點的基礎(chǔ)上，充分展開論證，闡述道理時要學會用由表及里、由此及彼、由果溯因的方式進行深入的分析，抓住問題的實質(zhì)，擺事實講道理。理充據(jù)足，文章才能有說服力。（三）例文展示《孟子之思

繼往開來》孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”，認為“推恩足以保四?！保瞧淙收枷氲纳羁腆w現(xiàn)。孟子的眼光，立足于時代，洞察春秋;孟子的思考，穿越了千年，啟發(fā)現(xiàn)世。無論是當時還是當下，仁政思想都極具意義，但也兼有不足。仁政思想是戰(zhàn)國亂世的產(chǎn)物，也是孟子對時代的思考?！睹献印るx婁上》有言：“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭城以戰(zhàn)，殺人盈城?！贝呵飸?zhàn)國時期各諸侯國的爭霸給人民帶來了巨大痛苦。孟子從歷史經(jīng)驗總結(jié)出“暴其民甚，則以身弒國亡”的觀點，提出了“以民為本”的仁政思想，他的“王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”的政治主張代表了人民的基本訴求，勾畫了“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”的美好藍圖，是孔子“天下大同”理想的延續(xù)。作為有抱負的思想家，孟子力圖以仁政創(chuàng)造一個理想社會來回應(yīng)時代，他周游列國，游說君王，渴望讓儒家的治國理念成為具體的國家政策，進行國家層面的政治實踐，但在當時并未受到重用。并且孟子的仁政思想有其歷史局限性，其本質(zhì)是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，他提出“勞心者治人，勞力者治于人”，認為統(tǒng)治者的階級地位不可撼動，而仁政思想是統(tǒng)治人民的方式，用以緩和階級矛盾，鞏固君主的政權(quán)，維護統(tǒng)治階級的長遠利益。如今，仁政思想經(jīng)過漫長的歲月，依然閃耀著歷史的光輝。我們的人民政府把“重民、愛民、富民、教民”的仁政思想提升為“為人民服務(wù)”的執(zhí)政宗旨。我們實行民主集中制，在民主基礎(chǔ)上集中，在集中領(lǐng)導(dǎo)下民主;實行人民代表大會制度，對人民負責，受人民監(jiān)督;開展脫貧攻堅戰(zhàn)，共同富裕，共奔小康。當然，現(xiàn)代社會與孟子時代的“以民為本”有著本質(zhì)區(qū)別，因為我國的階級性已經(jīng)發(fā)生了根本變化，人民是國家的主人，君主早已不復(fù)存在，這是站在人民角度提出的響亮有力的號召。同時，作為一個國家，僅靠德治是不夠的，還需要以法束人，德治和法治皆不可偏廢，既要以德治國，又要依法治國。正如加繆所言：“沒有無陰影的太陽，而且必須認識黑夜。”仁政思想既有先進意義，亦有其局限性。我們需加以改造完善，賦予其時代內(nèi)涵，激活其生命力。孟子之思，繼往開來，歲歲綿長。（夏麗格）【點評】這篇文章緊緊圍繞孟子的仁政思想在“當時”和“當今”的進步性和局限性展開論述。文章開篇提出觀點，接著結(jié)合歷史事實、引用孟子觀點展開分析其在戰(zhàn)國時期的意義與不足，隨后用過渡段引出仁政思想的現(xiàn)實意義、古今“仁政”的本質(zhì)區(qū)別以及“德法兼治”的當代價值，最后收束全文。文章觀點明確，條理清晰。三、拓展訓(xùn)練從以下三個話題中任選其一，寫一篇不少于800字的議論文，闡述你的觀點。話題1：作為千古名篇，《勸學》為世人留下了