高考模擬作文“薛寶釵關于圖樣起稿構思‘兩個階段’的見解”導寫及范文

高考模擬作文“薛寶釵關于圖樣起稿構思‘兩個階段’的見解”導寫及范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《紅樓夢》在寫到如何繪畫大觀園時，薛寶釵的言談展現(xiàn)了高超的繪畫造詣，認為“如今畫這園子”，即使就起稿構思而言，也至少要經(jīng)歷兩個階段。一是“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒；二是需結合作畫紙張“地步遠近”的特點，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。如此，“方成一幅圖樣”?！都t樓夢》中薛寶釵關于圖樣起稿構思“兩個階段”的見解，能在更廣泛的領域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請結合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你對學習與生活的認識，對時代和社會發(fā)展的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導】這道作文題由材料、引導語和要求三部分組成。首先，我們通過分析材料來明確此次寫作的核心話題，以及把握材料對核心話題的限定和導向作用。本題的材料一共有3句，可以分為兩個層次。第一個層次為第1句，引出《紅樓夢》中薛寶釵關于繪畫大觀園的看法，認為就“起稿構思”而言，至少要經(jīng)歷兩個階段。第二個層次為第2、3句，指出“兩個階段”的具體內(nèi)容。第一階段是：“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒。這里的“丘壑”我們可以理解為可供參考的名家范本、模范標桿、先進經(jīng)驗……而參考借鑒乃學習之意。第二階段則是：結合作畫紙張“地步遠近”的特點，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。也就是說，即便“胸有丘壑”，也需要實際情況進行增刪取舍，因地制宜，活學活用。另外要注意的是，第一階段與第二階段之間存在先后遞進的邏輯關聯(lián)，寫作時需要體現(xiàn)這一內(nèi)在邏輯。綜上分析，這篇文章的核心話題是：以材料中《紅樓夢》薛寶釵的相關表述為切入點，談論自己對于起稿構思的“兩個階段”的認識與思考。其次，分析引導語，明確本次寫作的任務和要求。（1）“《紅樓夢》中薛寶釵關于圖樣起稿構思‘兩個階段’的見解，能在更廣泛的領域給人以啟示，引發(fā)深入思考”，也就是說寫作時不能將思維局限于“薛寶釵談繪畫”這則材料，一定要聯(lián)系生活實際進行由此及彼的拓展延伸。這里的“更廣泛的領域”可以是個人學習生活的規(guī)劃、國家發(fā)展藍圖的繪就等。（2）“請結合材料，寫一篇文章”，要求重視材料的作用，寫作時應立足對材料的分析，緊扣材料的內(nèi)容、含意及其邏輯來談“啟示意義”，不可另起爐灶，置材料于不顧。（3）“體現(xiàn)你對學習與生活的認識，對時代和社會發(fā)展的思考”，即寫作時要結合自身生活體驗和社會現(xiàn)實內(nèi)容來展現(xiàn)自己的認識與感悟，體現(xiàn)新時代青年的責任擔當。在閱讀材料的基礎上，引導語明確提出考生需由材料中涉及的繪畫建議而進行延伸思考，在更廣泛的領域里思考其意義指向，從而獲得人生其實?！案鼜V泛的領域”指向“對學習與生活的認識，對時代和社會發(fā)展的思考”。綜上所述，考生在具體寫作中需由此及彼，由《紅樓夢》中薛寶釵的關于圖樣起稿構思“兩個階段”的見解，而延伸至對更廣泛的領域思考。圖樣起稿構思“兩個階段”，具體來說第一階段就是要善于學習借鑒，要在不斷的學習借鑒中總結，讓心中形成“幾幅丘壑”，這是一個學習的過程，選擇的過程，模仿借鑒的過程，確定努力方向的過程。第二階段重在在學習借鑒的基礎上，要充分結合“作畫紙張”布局特點（如人生作為的舞臺、成就事業(yè)的環(huán)境、社會發(fā)展的土壤、國家發(fā)展的階段，或類似的表述，諸如人生、社會、國家發(fā)展的現(xiàn)實現(xiàn)狀等。），不能照搬照套，而應加以調(diào)整改造，適應“作畫紙張”的現(xiàn)實情況、階段特點，而作出適宜的“添、減、藏、露”?？忌趯懽髦屑纫P涉材料，又要有所延伸。最后，需要說明的是，自《紅樓夢》問世以來，一代又一代的讀者和研究者不斷用自己的時代意識對這部偉大小說進行解釋和改造，從而使《紅樓夢》常讀常新，說不盡而又話不絕。紅學研究，蔚為大觀，各家各說，自成一派。對于薛寶釵如何繪畫大觀園的建議言談，不同的研究者，見解也未必相同。本題提供的也只是立足于文本解讀基礎上的一種看法，或許并非唯一解讀，但依據(jù)文本以及閱讀材料的表述，為考生提供了一個具體的寫作情境，指向明確，層次分明，既有議題的收攏聚焦，又有思維的廣度與深度。閱讀開闊視野，經(jīng)典潤澤人生。由經(jīng)典閱讀而至人生啟示，由傳統(tǒng)文化理解而至時代現(xiàn)實思考，考教融合，文以載道，這也是本題的設題之意。【優(yōu)秀作文】1肚中“丘壑”，終成大觀《紅樓夢》作為中國傳統(tǒng)文化的集大成者，向我們?nèi)轿坏卣故玖嗣褡逦幕拇缶x。那些豐富的人生經(jīng)驗、藝術經(jīng)驗、社會經(jīng)驗等，都是當之無愧的無價之寶。而寶釵對“如何畫好大觀園”的所思所言，即使放至今日，依然可以產(chǎn)生時代的共振。從胸有丘壑的學習到根據(jù)實際情況的“添減藏露”，繪畫如此，學習、生活亦如此。“肚子里頭有幾幅丘壑”，寶釵首先向我們強調(diào)了學習的重要意義。繪畫大觀園時，如果肚中沒有基本的繪畫知識和技能，沒有對眾多大師之作的學習和揣摩，肚中空空，腦中空空，自然筆下紙上也只能空空了。所以，要想擁有揮灑筆墨丹青時的肆意瀟灑，沒有預先靜下心的學習是萬萬不可能的。繪畫是這個道理，個人成長國家發(fā)展同樣也是這個道理。今天，當我們贊嘆“中國創(chuàng)造”“中國方案”“中國聲音”之時，我們也不能忘記“西學東漸”之時，林則徐、魏源、張之洞等人“師夷長技以制夷”，向西方學習先進的工業(yè)軍事技術；我們也不能忘記李大釗、陳獨秀、周恩來等人或東渡日本，或西行歐洲，學習先進的文化精神和無產(chǎn)階級革命思想。俗話說，萬丈高樓平地起?？此撇黄鹧鄣母桥d起萬丈高樓的前提。學得肚子里的幾幅丘壑，我們才能有筆下的亭臺樓閣、萬紫千紅。但是，“肚子里頭有幾幅丘壑”固然重要，若不懂得根據(jù)實際情況將所學靈活運用，那么我們的筆下永遠只有那幾幅丘壑，不可能畫出一幅宏大壯美的大觀園。因此，所謂的“結合紙張?zhí)攸c，添減藏漏”既是寶釵作畫乃至為人的要訣，也是國家發(fā)展的大智慧。回想當年，從學習前蘇聯(lián)社會主義建設固有經(jīng)驗，到根據(jù)中國實際情況提出“中國特色社會主義”；從引入西方核心技術的“中國制造”到努力實現(xiàn)中國自主研發(fā)的“中國創(chuàng)造”，中國一直以來都堅定地走在虛心學習、靈活運用的路上，最終走出了自己的風格，畫出了獨具中國特色的“大觀園”。古人云：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！敝挥胁粩鄬W習可資借鑒的種種經(jīng)驗，只有量體裁衣、活學活用，才能最終實現(xiàn)跨越式發(fā)展。繪畫如此，于文學，于科技，于個人，于家國也如此。在時代的洪流中，我輩青年更應站在巨人的肩膀上，讓“心中的幾幅丘壑”最終能夠成就筆下的大觀園、人生的“大觀園”。2心有丘壑善取舍，變化創(chuàng)新造新境《紅樓夢》中薛寶釵將給畫構思起稅分兩個階段，既更基礎積累，即胸有丘壑，亦重臨場發(fā)揮，依實際應變，取舍從容，方成一圖樣。于我之見，青年學習生活其亦依循此理，將其用以審視時代發(fā)展，亦發(fā)人深思?！扒竽局L者必古其根本，欲說之遠者必浚其泉源”先哲之言鑿鑿。唯有夯基立本，同時又“善借他山之石以攻玉”方可筑牢穿人生之基，助力遠航?！都t接夢》中認為胸有幾幅丘整用作作畫參考借鑒，正是強調(diào)踏實積累之大功用，它既來源于個人生活所感，亦可得于他人之作，效他人之行，汲取前行力量，為我們自己繪就人生圖畫提供源源不竭之活水動力。學習生活中不忘修身立基，完善自身，提升素養(yǎng)才干，是打造本身之本手，行穩(wěn)致遠之不二法門。依據(jù)實際，突破藩籬，順時而變，取舍有度，方能抵達變化萬千而又無所不工之妙境?！都t樓夢》中以為作畫需依紙張“地方遠近”之特點，添減藏露，皆有所思慮。人生何嘗不是如此？青年從課本習得所知，將其應用于實際時，萬不可依葫蘆畫瓢，毫不依據(jù)實際特點就將理論一股腦套用，只舔不減，露不藏，或過分顯露才干，盛氣凌人，不會有放有收，只能落得不被社會認可接納的地步。“畫作色彩再艷麗飽滿，也非良作。恰如古人所言“執(zhí)乎其中，入乎其里”，孔子所言“中庸”，君子文質(zhì)彬彬；注曾棋從師習得不可將人物語言過分雕琢，增減不均，方失其本。青年打造妙手還需審的受勢，方可適應生活學習中萬變，成長成才，舞出青春風采。胸有丘壑，取舍應變只是大廈之基，是起稿構思的經(jīng)兩個階段，他們相承相續(xù)，互相作用，唯有將兩者兼修融合，方能達創(chuàng)新之臻境，開創(chuàng)新境界。中國5G發(fā)展正是起步于自主技術核心攻關，立足于自主可控基礎上更借鑒他國芯片發(fā)展經(jīng)驗，依據(jù)自身產(chǎn)品特點，有所取舍，化短為長，創(chuàng)新求變，方能在世并科技創(chuàng)新領域占得一席之地。時代進步、社會發(fā)展亦需循序漸進，新能源技術發(fā)展，新型養(yǎng)老模式的誕生莫不是立