大學(xué)生養(yǎng)成教育的意義及途徑

大學(xué)生養(yǎng)成教育的意義及途徑

道德教育是為學(xué)生提供道德教育的重要方式，提高個人修養(yǎng)，培養(yǎng)他們正確的生活方式和世界觀。實施養(yǎng)成教育,對于世界觀即將走向成熟,思維反映極其活躍的大學(xué)生來講可以起到明是非、辨善惡、定心志的教學(xué)效果,對于他們的成長和發(fā)展具有其他學(xué)科和教育方式不可替代的作用。為使養(yǎng)成教育真正取得實效,對于我們來講,科學(xué)合理地確定養(yǎng)成教育的內(nèi)涵,進而有針對性地實施養(yǎng)成教育具有十分重要的現(xiàn)實意義。我認為對大學(xué)生進行養(yǎng)成教育,就必須緊密聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生的思想實際,針對大學(xué)生思想和生活上存在的實際問題,有的放矢地進行教育,除了明確養(yǎng)成教育應(yīng)堅持的原則、方法和途徑外,更重要的是明確養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容。(一)培養(yǎng)學(xué)生成為集體主義者集體主義是社會主義和共產(chǎn)主義道德的基本原則。馬卡連柯說:“我們教育的任務(wù)是要培養(yǎng)集體主義者”。集體主義教育的根本目的是以集體主義精神培養(yǎng)學(xué)生,使他們養(yǎng)成集體主義觀念與行為,成為集體主義者。在進行集體主義教育過程中,我們要引導(dǎo)學(xué)生正確處理國家、集體與個人三者利益的關(guān)系,反對無政府主義與極端個人主義,在實踐活動中教育和引導(dǎo)學(xué)生把集體主義精神貫徹到自己的思想和行動中去,培養(yǎng)熱愛集體,關(guān)心他人的集體主義情感,自覺維護集體榮譽,在集體中鍛煉成長。(二)重點突出法治和制度治教黨和國家頒布的法規(guī)、條例、守則以及學(xué)校的各項規(guī)章制度,是維護社會和學(xué)校正常秩序,使學(xué)習(xí)、工作和生活得以正常進行的基本保證,每個公民和大學(xué)生都必須知曉并自覺地遵守和執(zhí)行。進行遵紀守法教育,要使學(xué)生懂得社會主義民主與社會主義法制的關(guān)系,懂得紀律與自由的關(guān)系,普及法律知識,明確各項規(guī)章制度。遵紀守法教育要解決認識問題,但是,不僅僅解決認識問題,更重要的是要解決行為實踐的問題。要通過嚴格管理,實施規(guī)范,對違法違紀者進行嚴肅處理,維護法紀的權(quán)威性。同時要結(jié)合違法違紀的典型事例進行有針對性的教育,使受教育者思想受到較大震動,推動反省,以便收到理想的教育效果。從學(xué)生實際狀況看,接受認知較快,而自我控制,操守意志較弱,在這種情況下,養(yǎng)成教育顯得尤為重要。必須通過日常一個個具體規(guī)章和紀律條款的執(zhí)行,培養(yǎng)出遵紀守法觀念,并以此指導(dǎo)自己的行為,形成自覺遵紀守法的行為習(xí)慣。(三)以對學(xué)生的德育和人格塑造為主要目學(xué)風(fēng)是當(dāng)前高校學(xué)生德育工作中比較突出的問題,直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。學(xué)風(fēng)作為學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的總體反映,對學(xué)生的品德和人格塑造有十分重要的作用。要通過嚴格的教育和管理,使每個學(xué)生養(yǎng)成勤奮、謙虛、求實、創(chuàng)新的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。學(xué)校應(yīng)加強規(guī)章制度建設(shè),建立獎優(yōu)罰劣的激勵機制,引導(dǎo)學(xué)生以努力學(xué)習(xí)為榮,不努力學(xué)習(xí)為恥,自覺養(yǎng)成刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣,以形成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。(四)缺乏勞動意識廣義的勞動包括腦力勞動和體力勞動。這里所強調(diào)的勞動主要是體力勞動。我們的教育方針指出:要實行“教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合”,把學(xué)生培養(yǎng)成為“有社會主義覺悟的、有文化的勞動者”。目前大學(xué)生缺乏勞動觀念,沒有勞動習(xí)慣,有的學(xué)生缺乏必要的生活自立和自理能力,習(xí)慣于“衣來伸手,飯來張口”,甚至連簡單的疊被子,打掃衛(wèi)生都不做,一些學(xué)生不尊重他人的勞動成果。這些問題給大學(xué)生的生活和學(xué)校的育人工作帶來了不良影響。進行勞動教育,使大學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動的品質(zhì)與行為習(xí)慣,是關(guān)系到培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人的重大課題。因此,我們要在對大學(xué)生進行養(yǎng)成教育的過程中,引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民,珍惜和尊重他人的勞動成果,成為“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。(五)引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生自覺遵守社會公德,嚴格規(guī)范各項基本活動社會公德是基于公共生活關(guān)系之上的所有社會成員都必須遵守的、起碼的行為準則。它是維護社會秩序,促進良好社會風(fēng)氣形成的重要條件,是保護公共利益,建立社會主義新型人際關(guān)系的重要措施。社會公德這種千百年形成的人們普通認同的生活準則,如遵守社會公共秩序、愛護公共財物、尊老愛幼、講究衛(wèi)生等等,已成為人們生活中的常識。對大學(xué)生進行社會公德教育,主要不是解決知與不知的問題,而是解決行與不行的問題。我們要通過肯定評價和否定評價雙重導(dǎo)向,引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生自覺遵守社會公德。講究禮儀和文明行為,是一個人的教養(yǎng)水平的標(biāo)志,是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。在進行文明行為養(yǎng)成教育的過程中,要介紹必要的禮儀知識,培養(yǎng)高雅的情趣,嚴格規(guī)范一切公共場所的禮儀與文明行為。要使學(xué)生增強文明行為意識,從一點一滴做起,自覺規(guī)范自己的一言一行,逐步養(yǎng)成講禮貌講文明的行為習(xí)慣。(六)營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活氛圍養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣對一個人的身心健康是至關(guān)重要的。大學(xué)生尚處于身體和心理走向成熟的過渡時期,我們要教育和引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。要使學(xué)生做到每天生活有規(guī)律,嚴格遵守學(xué)校作息制度,堅持鍛煉身體、參加有益于身心健康的文體活動,培養(yǎng)高尚的審美情趣。要引導(dǎo)大學(xué)生具有良好的生活方式,使他們真正地“學(xué)會生活”。這不僅有利于培養(yǎng)他們的健康體魄,保持積極向上的生活態(tài)度,而且有利于他們提高學(xué)習(xí)和工作效率,培養(yǎng)創(chuàng)造能力,這關(guān)系到他們的全面成長。筆者認為高校養(yǎng)成教育的途徑有以下幾點:1.優(yōu)化育人環(huán)境。大學(xué)生養(yǎng)成教育主要是通過在高校創(chuàng)設(shè)特定的情境和營造特定的氛圍來進行的。這種環(huán)境建設(shè)在高等學(xué)校養(yǎng)成教育中主要表現(xiàn)為校園文化建設(shè)。校園文化作為一種社會亞文化,是學(xué)校在長期的教學(xué)、科研和行政管理過程中逐步形成的,是在廣大學(xué)生直接參與和積極建設(shè)下發(fā)展起來的。這既包括硬件建設(shè),也包括軟件建設(shè)。在硬件建設(shè)方面,要加大德育經(jīng)費投入,改善學(xué)校的辦學(xué)條件,要切實加強學(xué)生宿舍、食堂、教室、圖書館及娛樂活動場所的建設(shè),改善這些場所的條件。在學(xué)生經(jīng)常出入的重點場所,保匙良好的衛(wèi)生環(huán)境及秩序,設(shè)立一些有利于學(xué)生養(yǎng)成教育的校訓(xùn)、標(biāo)語等,使學(xué)生在優(yōu)良的環(huán)境中產(chǎn)生自覺約束自己的意識。比如在宿舍樓內(nèi)寫上“肅靜”,在食堂寫上“請您自覺排隊就餐”,“請不要浪費糧食”,在圖書館及教學(xué)樓寫上“請不要大聲喧嘩”,在校區(qū)重要位置寫上“講文明、講禮貌”,“郴隨地吐痰,不亂扔雜物”等等。這些都將對大學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣產(chǎn)生重要作用。在軟環(huán)境建設(shè)方面,要大力加強校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè),大力開展文明、健康、向上的校園文化活動。校園文化活動對學(xué)生具有極大的吸引力,對開展養(yǎng)成教育具有特殊的作用。大學(xué)生渴望成才,積極參與,獨立思考,自主選擇。開展學(xué)生喜聞樂見、豐富多彩的校園文化活動,有利于使學(xué)生在科學(xué)、民主和文明向上的校園文化活動中,培養(yǎng)品德、陶冶情操,調(diào)節(jié)情緒,增長才干。從而對養(yǎng)成教育起到潛移默化的作用。此外,我們要充分發(fā)揮廣大教職員工的作用,使他們做到言傳身教,為人師表,在教書育人、管理育人和服務(wù)育人的過程中發(fā)揮積極作用。這種特定的環(huán)境和生活氛圍,是一種小氣候,會使學(xué)生受到美的熏陶,達到養(yǎng)成教育“潤物細無聲”的佳境。2.加強制度建設(shè)。俗話說,沒有規(guī)矩,不成方圓。建立健全各項規(guī)章制度,加強管理,是對大學(xué)生進行養(yǎng)成教育的重要途徑。管理不僅僅是為了使學(xué)校有一個正常的教育秩序、生活秩序和工作秩序,保證育人工作的正常進行。更重要的是通過管理對學(xué)生進行道德行為的訓(xùn)練。這是德育過程中的實踐環(huán)節(jié),是養(yǎng)成教育的重要手段。養(yǎng)成教育必須以科學(xué)完備的規(guī)章制度建設(shè)為前提。高校的規(guī)章制度建設(shè)涉及到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個方面,如宿舍制度、食堂制度、早操制度、教室制度、學(xué)生獎懲條例、德智體綜合測評制度以及大學(xué)生日常行為規(guī)范等等。使學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活的各個方面都有章可循。在制定制度的過程中,要從大學(xué)生的思想特點和生活實際出發(fā),要做到“寬嚴適度,嚴而有格”。具體要考慮到三個因素:一是大學(xué)生的身心特點;二是學(xué)生的個性差異;三是學(xué)生的心理承受能力。具體要劃清不允許與不提倡的界限;禁止與限制的界限;允許與鼓勵的界限等等。同時,在制定規(guī)章制度過程中,充分發(fā)揚民主,聽取學(xué)生意見,這不僅有利于制度的完善,而且也是宣傳制度,統(tǒng)一認識的過程。3.參加社會實踐。實踐是認識的基礎(chǔ),是人們思想品德形成和發(fā)展的源泉,同時也是檢驗人的思想品德和行為的唯一標(biāo)準。列寧為改造青年的學(xué)習(xí)、教育、訓(xùn)練,提出過到實踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的原則。他強調(diào)指出:“離開工作、離開斗爭,從共產(chǎn)主義小冊子和著作中得來的關(guān)于共產(chǎn)主義的書本知識,可以說是一文不值……只有把青年的學(xué)習(xí)、教育、訓(xùn)練的每一步驟同勞動者當(dāng)前進行的總斗爭結(jié)合起來,同為公共服務(wù)的實際工作和日常勞動結(jié)合起來,才能學(xué)習(xí)到活生生的共產(chǎn)主義”。對大學(xué)生進行養(yǎng)成教育,更不能離開社會實踐活動。通過開展社會考察、咨詢服務(wù)、社團活動、勤工助學(xué)、公益勞動等社會實踐活動,不僅能使學(xué)生接觸社會,了解實際,解決一些思想認識問題,而且對學(xué)生的作風(fēng)訓(xùn)練、勞動觀點、吃苦精神、基礎(chǔ)文明的培育和養(yǎng)成都是大有益處的。社會實踐能使大學(xué)生在實踐中磨煉自己的意志,鍛煉自身的品德素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)以及培養(yǎng)自己的生存能力和行為習(xí)慣。參加社會實踐還可以幫助大學(xué)生正確地認識自我,確立正確的人生觀和價值觀,這也是養(yǎng)成教育的宗旨之一。4.建設(shè)優(yōu)良班集體。班集體不僅是教育的對象,而且是教育的途徑和力量。建設(shè)優(yōu)良班集體,是養(yǎng)成教育的有效途徑。班級是學(xué)校教育的最基本的組織形式,學(xué)生主要是在班集體中學(xué)習(xí)各種社會規(guī)范。學(xué)生在班集體中,通過模仿、傳習(xí)和實踐,排斥某些規(guī)范,踐行某些規(guī)范,將其內(nèi)化為個人的思想品德,再外化為行為習(xí)慣。班集體作為學(xué)生思想品德培養(yǎng)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要場所,是高校養(yǎng)成教育的主要載體。在一個優(yōu)良的班集體中,往往形成一種積極的規(guī)范、輿論和健康向上的風(fēng)氣,這些規(guī)范、輿論和風(fēng)氣作用于集體成員,對其心理和行為都將產(chǎn)生重大的影響,使其積極向上,并做出有益的行為。在這樣的集體中,每個成員都積極要求進步,各方面嚴格要求自己,不斷克服自己的不足,只有這樣,才能與集體協(xié)調(diào)起來。同時,班集體是學(xué)校整體養(yǎng)成教育目標(biāo)作用于每個學(xué)生的中介環(huán)節(jié),有促進、組莊實施養(yǎng)成教育的特殊功能。正如馬卡連柯所深刻指出的:“不管用什么樣的勸說,也做不到一個真正組織起來的自豪的集體所做到的一切”,“最主要的教育手段,就是良好的教師集體和組織完善的統(tǒng)一的學(xué)生集體”?？梢?養(yǎng)成教育中班集體是重要的教育力量。5.開展軍事訓(xùn)練活動。軍事訓(xùn)練是高校進行養(yǎng)成教育的重要形式之一。大學(xué)生入學(xué)之初,是為整個大學(xué)生活打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期,也是進行養(yǎng)成教育比較有利的時期。在軍訓(xùn)過程中,既有深入細致的認知教育,又有健全的條令條例教育、科學(xué)的管理和教官的言傳身教;既有嚴格的組織紀律,又有無微不至的關(guān)懷和愛護。通過軍訓(xùn),使學(xué)生磨練了意志,增強了組織紀律觀念,培養(yǎng)了集體主義精神。同時在學(xué)容風(fēng)紀方面也得到了嚴格的訓(xùn)練,學(xué)生從起床、早操、整理內(nèi)務(wù)、就餐、操課、文體活動、政治學(xué)習(xí)到就寢、熄燈,都有嚴格的時間限制和明確的要求。在學(xué)容儀表方面,要求著裝整齊、坐臥行走、穿衣戴帽等方面的規(guī)范,是養(yǎng)成教育基礎(chǔ)內(nèi)容,對整個大學(xué)期間的養(yǎng)成教育起十分重要的作用。我們還要采取有力措施,鞏固軍訓(xùn)成果?？梢酝ㄟ^與部隊開展軍民共建的途徑,把軍訓(xùn)教官請回校園,或把學(xué)生帶到軍營進行“復(fù)訓(xùn)”,在重要的節(jié)日開展聯(lián)誼活動,不定期地進行學(xué)習(xí)交流等。在校內(nèi),軍訓(xùn)之后也要按軍訓(xùn)時的要求進行嚴格管理,加強檢