河北省百師聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一首都博物館正在舉辦兩個(gè)精品展，一個(gè)是南昌漢代?；韬顕?guó)考古成果展，一個(gè)是紀(jì)念殷墟婦好慕考古發(fā)掘四十周年特展。展覽甫一開(kāi)始，便引來(lái)熱切關(guān)注，預(yù)約名額很快告罄。文物曾“乏人問(wèn)津”，只為少數(shù)專家學(xué)者所識(shí)，如今竟備受大眾青睞。這反映了大眾對(duì)文物價(jià)值的渴求，也提醒我們，要合理利用文物，充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵，讓沉睡的古老文物“活”起來(lái)，發(fā)揮它們?cè)诠娭窅?ài)國(guó)、鑒物審美，以及技藝傳承、文化養(yǎng)心等方面的作用。文物是人類觸摸歷史的“活化石”，每一件文物都是歷史故事的講述者。一件件出土文物，一個(gè)個(gè)考古故事，足以讓每個(gè)觀展者沉浸在千年歷史之中——無(wú)論是拿著放大鏡對(duì)著一枚玉器細(xì)細(xì)觀察的老人，還是那些被罕見(jiàn)金餅“亮瞎眼”的年輕人。很難想象，三千多年前的工匠，如何將一塊玉石切割成型，又琢磨成高8.1厘米、厚只有0.3厘米、憨態(tài)可掬的對(duì)尾鸚鵡。那一套套大氣而不失華麗的西漢編鐘，雖靜默無(wú)聲，卻仿佛讓我們聽(tīng)到了古老的宮商角徽羽……那些走向博物館的熱切步伐，讓我們看到了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展后現(xiàn)代人對(duì)“精品文化”消費(fèi)的需求，更看到了現(xiàn)代人對(duì)自己從哪里來(lái)、到哪里去的歷史追問(wèn)。精美的文物凝聚著工匠們的心血和智慧，不僅代表了當(dāng)時(shí)高超的技藝水平，而且有助于現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展。古代不少青銅器都是用失蠟法制造的。20世紀(jì)初，德國(guó)人曾用失蠟法鑄造工業(yè)用齒輪；1929年，又對(duì)失蠟法進(jìn)行改造，以硅酸乙酯為耐火涂料，用熔點(diǎn)達(dá)1500℃的鉻鎢鉆合金制成假牙。第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)人奧斯汀在云南保山見(jiàn)到用失蠟法鑄成的青銅器，大受啟發(fā)，鑄成了噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)葉片和渦輪盤(pán)。之后，失蠟法技藝發(fā)展成為現(xiàn)代精密鑄造技術(shù)。(取材于楊雪梅、黃洋等的相關(guān)文章）材料二文物與大眾親密接觸才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，可是與海量文物庫(kù)藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空間有限、擔(dān)心損毀等原因，很多文物都“藏在深閨人未識(shí)”。感謝數(shù)字技術(shù)，打破了層層壁壘，盤(pán)活了很多被“雪藏”的文物，使之在線上“活”起來(lái)。大眾足不出戶，便可欣賞到以前難得一見(jiàn)的珍貴文物。在尊重歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，數(shù)字技術(shù)不斷將今人的創(chuàng)造融入傳統(tǒng)文物，使之獲得了新生。文物不再僅僅是擺在展柜里的靜態(tài)展品,而以更加豐富多彩、生動(dòng)活潑的方式走近大眾，真正“活”了起來(lái)。動(dòng)漫技術(shù)在文物的文化創(chuàng)意中越來(lái)越受重視。三星堆博物館與四川省文物考古研究院合作推出了數(shù)字動(dòng)漫《神樹(shù)的傳說(shuō)》，以新近發(fā)掘的?；韬钅篂樗夭牡膭?dòng)畫(huà)作品《?；枘хR》也在緊鑼密鼓地籌備著。借助動(dòng)漫，專業(yè)的學(xué)術(shù)介紹變成了幽默的旁白和“萌萌噠”的漫畫(huà)，“高冷”的文物也一下子變得活潑起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、趣味性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。其實(shí)，早在1981年，我國(guó)已有讓文物“活”起來(lái)的動(dòng)畫(huà)作品——上海美術(shù)電影制片廠根據(jù)敦煌壁畫(huà)《鹿王本生》的故事創(chuàng)作了《九色鹿》。無(wú)數(shù)人通過(guò)這部動(dòng)畫(huà)片知道了莫高窟，看到了敦煌壁畫(huà)。移動(dòng)應(yīng)用程序(APP)以新鮮時(shí)尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂(lè)與鑒賞的多元文化體驗(yàn)。過(guò)去，由于保存和展出的特殊要求，五代的《韓熙載夜宴圖》能夠呈現(xiàn)在觀眾面前的機(jī)會(huì)十分有限。故宮博物院推出的《韓熙載夜宴圖》APP彌補(bǔ)了這一缺憾，讓觀眾隨時(shí)隨地可以欣賞這幅傳世經(jīng)典的精妙之處，在鮮活的文化體驗(yàn)中感受中國(guó)古代繪畫(huà)作品的非凡魅力。此APP獨(dú)創(chuàng)了三層立體賞析模式——總覽層、鑒賞層和體驗(yàn)層，使這幅“數(shù)字畫(huà)卷”可遠(yuǎn)觀、可近賞，全方位向觀眾解讀畫(huà)作中的每個(gè)細(xì)節(jié)。點(diǎn)開(kāi)APP，琵琶聲起，撥動(dòng)江南寂靜的月色，觀眾仿佛隨著畫(huà)家顧閎中一起，走進(jìn)韓府。畫(huà)卷中的墨痕筆意、人物的衣紋表情都纖毫畢現(xiàn)。輕輕觸動(dòng)屏幕，指尖所至之處，似有燭光追隨；移動(dòng)“燭光”，人物、用品的名稱、典故一一呈現(xiàn)，如同“秉燭夜讀”，在靜夜里與千古佳作“對(duì)話”……忽然之間，畫(huà)中人“活”了起來(lái)，樂(lè)伎輕掃琵琶，舞伎翩翩起舞，畫(huà)與真實(shí)的界限瞬間模糊起來(lái)，觀眾沉浸在畫(huà)卷創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍之中。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(VR)借助計(jì)算機(jī)圖形系統(tǒng)、傳感器技術(shù)等生成三維環(huán)境，創(chuàng)造出一種嶄新的人機(jī)交互狀態(tài)，通過(guò)調(diào)動(dòng)用戶的多種感官，帶來(lái)沉浸感覺(jué)。以前，游客只能在兵馬俑坑外觀看，有了VR技術(shù)，戴上特制的眼鏡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己置身坑內(nèi)，變身成了一個(gè)兵馬俑，低頭就能看到自己的身體——?dú)埰茀s依然威嚴(yán)。抬起頭來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)博物館的穹頂慢慢向兩邊散開(kāi)，建筑逐漸退去，轉(zhuǎn)化成荒野，風(fēng)沙彌漫，你的身體同時(shí)下沉，身處地表起伏的俑坑之中，周?chē)乔к娙f(wàn)馬……(取材于胡克非、張英等的相關(guān)文章）材料三有的博物館認(rèn)為保護(hù)好文物不出事情是頭等大事，將文物封閉在庫(kù)房，秘不示人，覺(jué)得這樣才可以確保萬(wàn)無(wú)一失。其實(shí)不然，“流水不腐，戶樞不囊”，有些文物同樣如此。2010年浙江省博物館利用館藏的“彩鳳鳴岐”和“來(lái)凰”，舉辦了唐代雷琴演奏會(huì)。古琴屬于漆器，很難保存。這兩把古琴之所以能歷經(jīng)千年保存下來(lái)還能使用，是因?yàn)闅v朝歷代都有人使用它。古琴在安裝上琴弦以后，才能保持力學(xué)上的平衡，不至散架。數(shù)字技術(shù)使文物在線上“活”起來(lái)，更是對(duì)文物的一種保護(hù)。敦煌石窟集珍貴性、脆弱性于一身，歷經(jīng)千年的莫高窟藝術(shù)品，每一件都像發(fā)發(fā)可危的病人，游客的參觀成為莫高窟最大的隱患。2003年，莫高窟全年游客接待量為30多萬(wàn)人次，2014年已增長(zhǎng)到81萬(wàn)人次。根據(jù)測(cè)算，莫高窟一天的游客接待量極限在3000人次左右，而黃金周的日接待量曾超過(guò)2萬(wàn)人次，莫高窟不堪重負(fù)。實(shí)驗(yàn)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，40個(gè)人進(jìn)入洞窟參觀半小時(shí)，洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍，空氣相對(duì)濕度上升10%,空氣溫度升高4℃，這都有可能侵蝕壁畫(huà)，加速其老化。在自然和人為因素的雙重作用下，彩塑和壁畫(huà)正在緩慢退化，千百年后人們何以領(lǐng)略莫高窟的神韻?面對(duì)日益增多的游客，如何化解保護(hù)和利用的矛盾？敦煌教宇化工程，猶如一縷明媚的科技之光，照進(jìn)古老的其高篇。有了數(shù)字化展示中心，游覽模式發(fā)生了變化，藝術(shù)體驗(yàn)搬到洞窟外面，游客先通過(guò)數(shù)字化體驗(yàn)藝術(shù)“做足功課”，再進(jìn)個(gè)別洞窟實(shí)際體驗(yàn)。這種模式既能滿足游客看真品的需求，同時(shí)又減少了在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間，減少了對(duì)莫高窟的破壞。中心建成后，游客停留時(shí)間由2小時(shí)縮短至70分鐘左右，莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次。(取材于黃洋、祝越、周龍等的相關(guān)文章)1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.以前因?yàn)榫凡欢啵晕奈镎褂[觀者寥寥B.要合理利用文物，發(fā)掘其內(nèi)涵，發(fā)揮其作用C.文物熱反映大眾對(duì)“精品文化”消費(fèi)的需求D.奧斯汀從失蠟法鑄造的青銅器中得到了啟發(fā)2.根據(jù)材料一和材料二，文物原來(lái)只為少數(shù)專家學(xué)者所識(shí)，現(xiàn)在卻走近了大眾。如果用詩(shī)句來(lái)描述這一現(xiàn)象，下列最合適的一項(xiàng)是（）A.此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞B.十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知C.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君D.舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家3.根據(jù)材料三，下列關(guān)于文物保護(hù)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.將文物“深藏閨中”不是最好的保護(hù)方法B.實(shí)際上有些文物使用起來(lái)反而有利于保存C.二氧化碳含量的降低會(huì)加速壁畫(huà)的老化D.彩塑和壁畫(huà)的退化也有自然因素的作用4.敦煌莫高窟“數(shù)字化展示中心”的作用有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料三，簡(jiǎn)要概括。5.請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，簡(jiǎn)述讓文物“活”起來(lái)的含義與作用。【答案】1.A2.D3.C4.改變了洞窟的游覽模式，縮短了游客在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間，減少了游覽對(duì)莫高窟的破壞。5.含義：要點(diǎn)一：合理利用文物，充分發(fā)掘其內(nèi)涵。要點(diǎn)二：把文物拿出來(lái)，展廳或線上展示出來(lái)，有些可以用起來(lái)。要點(diǎn)三：借助數(shù)字技術(shù)，讓文物以豐富多彩、生動(dòng)活潑方式呈現(xiàn)。作用：要點(diǎn)一：發(fā)揮文物在公眾知史愛(ài)國(guó)、鑒物審美，以及技藝傳承、文化養(yǎng)心等方面的作用。要點(diǎn)二：使更多文物得以展示，使文物更容易被大眾接受并理解。要點(diǎn)三：有利于一些文物的保存與保護(hù)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析能力。A.強(qiáng)加因果，從材料一第一段“文物曾‘乏人問(wèn)津’，只為少數(shù)專家學(xué)者所識(shí)，如今竟備受大眾青睞。這反映了大眾對(duì)文物價(jià)值的渴求”可知原文并沒(méi)有指出以前文物展覽觀者寥寥是因?yàn)榫凡欢唷９蔬xA?！?題詳解】.本題考查學(xué)生理解概括文本內(nèi)容以及對(duì)常見(jiàn)詩(shī)句的理解運(yùn)用能力。A.“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”，意思是說(shuō)，這樣的樂(lè)曲只能是天上才有的，人世間有能聽(tīng)到幾回呢？古人認(rèn)為，只有天上的仙樂(lè)才是最美妙的。B.“十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，意思是讀書(shū)人長(zhǎng)期攻讀詩(shī)書(shū)默默無(wú)聞。一旦考取功名，就名揚(yáng)天下。C.“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，是對(duì)董大的勸慰。說(shuō)“莫愁”，說(shuō)前路有知己，說(shuō)天下人人識(shí)君，以此贈(zèng)別，足以鼓舞人心，激勵(lì)人之心志。D.“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”出自唐代詩(shī)人劉禹錫的《烏衣巷》，意思是當(dāng)年豪門(mén)檐下的燕子，如今已飛進(jìn)尋常百姓家里。根據(jù)題干中的關(guān)鍵要素：“文物原來(lái)只為少數(shù)專家學(xué)者所識(shí)”與“現(xiàn)在卻走近了大眾”，本選項(xiàng)中的“燕”就是“文物”，詩(shī)句中的“王謝”就是材料中的“少數(shù)專家”，詩(shī)句中的“百姓”就是材料中的“大眾”，可以用來(lái)描述“文物原來(lái)只為少數(shù)專家學(xué)者所識(shí)，現(xiàn)在卻走近了大眾”。故選D?！?題詳解】本題考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析能力。C.說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，從原文倒數(shù)第三段為“洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍，這都有可能侵蝕壁畫(huà)，加速其老化”可知，選項(xiàng)沒(méi)有“可能”二字，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選、概括文章內(nèi)容的能力。通讀材料三可知，答案在材料三的最后一段。依據(jù)“有了數(shù)字化展示中心，游覽模式發(fā)生了變化，藝術(shù)體驗(yàn)搬到洞窟外面”可概括為：變了洞窟的游覽模式。依據(jù)“這種模式既能滿足游客看真品的需求，同時(shí)又減少了在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間，減少了對(duì)莫高窟的破壞”可概括為：縮短了游客在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間，減少了游覽對(duì)莫高窟的破壞。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義及概括文章內(nèi)容的能力。第一問(wèn)，由材料一首段中“要合理利用文物，充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵，讓沉睡的古老文物‘活’起來(lái)”，可概括出“讓文物‘活’起來(lái)”是指“合理利用文物，充分發(fā)掘其內(nèi)涵”；從材料二首段所說(shuō)的“文物與大眾親密接觸才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值”，而目前展出的文物少之又少，可分析出“讓文物‘活’起來(lái)”還指把文物拿出來(lái)，展示出來(lái)；由“數(shù)字技術(shù)不斷將今人的創(chuàng)造融入傳統(tǒng)文物，使之獲得了新生。文物以更加豐富多彩、生動(dòng)活潑的方式走近大眾，真正‘活’了起來(lái)”可概括出“讓文物‘活’起來(lái)”還指借助數(shù)字技術(shù)讓文物以豐富多彩、生動(dòng)活潑的方式呈現(xiàn)；由材料三寫(xiě)到的對(duì)古琴的使用，可分析出“讓文物‘活’起來(lái)”還包括對(duì)某些文物的使用。第二問(wèn)，材料一首段提出“發(fā)揮它們?cè)诠娭窅?ài)國(guó)、鑒物審美，以及技藝傳承、文化養(yǎng)心等方面的作用”由此可概括出在公共知史愛(ài)國(guó)、鑒物審美，以及技藝傳承、文化養(yǎng)心等方面的作用；材料二首段提到“數(shù)字技術(shù)盤(pán)活了很多被‘雪藏’的文物，使之在線上‘活’起來(lái)。大眾足不出戶，便可欣賞到以前難得一見(jiàn)的珍貴文物”，下文接著以動(dòng)漫技術(shù)、移動(dòng)應(yīng)用程序、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為例，具體闡述了數(shù)字技術(shù)使文物得到展示，使人們易于理解和接受文物；材料三首段說(shuō)“流水不腐，戶樞不蠹’，有些文物同樣如此”，第二段又強(qiáng)調(diào)“數(shù)字技術(shù)使文物在線上‘活’起來(lái)，更是對(duì)文物的一種保護(hù)”，可見(jiàn)使文物“活”起來(lái)更有利于保護(hù)文物。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共3小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。跑南海蔣冬梅①他在南海打魚(yú)的時(shí)候，大馬哈魚(yú)正肥美，它們滿滿地鋪在海底，像扯著一面色彩鮮艷的旗。魚(yú)像聽(tīng)到什么召喚一樣，迎著浪頭逆水而行，向?yàn)跆K里江洄游。打魚(yú)人并不急著下網(wǎng)，他們只等在河口，把白色的漁網(wǎng)撒成半開(kāi)的花朵，網(wǎng)住的魚(yú)一個(gè)人就已經(jīng)拉不動(dòng)了。產(chǎn)卵后死去的魚(yú)漂滿河面，連它們紅色的尸身都是美的。他知道所有的大馬哈魚(yú)攢成一股巨大的力量，才能把它們送回烏蘇里江。②烏蘇里江畔的男人，順著大馬哈魚(yú)的來(lái)路，坐一條楊木船去跑南海。那里有肥美的海參和森林一樣的海菜。他們把自己“賣(mài)”給漁頭，預(yù)支了銀錢(qián)交給女人，打著單薄的背包去搏命。他也在一張薄薄的契約上，像他的父親那樣，按下半只手掌的印子，把自己交給了大海。③母親穿著棕色的袍子在江邊送他，站成一塊風(fēng)化的石頭。從送走父親的那一年開(kāi)始，這塊石頭就佇立在江邊。十幾年的江風(fēng)吹過(guò)，把石頭吹矮了，終有一天會(huì)變成一顆石子，等著父親回來(lái)握在手里。④坐上楊木雕下海時(shí)，他穿著一件魚(yú)褂子，持一柄鋼叉，扎水底白沙上黑寶石一樣的海參。人們看到他手臂上凸起石頭一樣的肌肉，就喊他“石頭”。南海上的人，都忘記了本來(lái)的名字，看著近旁的物什，隨口喊一個(gè)人，就當(dāng)作名號(hào)了。他們漁幫里有一個(gè)老頭，年老打不動(dòng)魚(yú)了，人家可憐他，讓他蹲在楊木雕里綁海菜，一喊他就叫“綁菜”?！敖壊恕背聊蜒?，好像他不會(huì)說(shuō)話一樣。不只是“綁菜”，打魚(yú)的人互相也不常說(shuō)話。⑤母親說(shuō)過(guò)，南海碼頭上的女人，是纏人的繩子，纏住了父親的腿。有時(shí)候母親又說(shuō)，是南海的海菜纏住了父親的腿。他剛一到南海，就急著向人打聽(tīng)父親，可他又說(shuō)不清父親的樣子。他用力回想幼年時(shí)父親的樣貌，眼睛、鼻子、嘴巴全都模糊一團(tuán)。他才發(fā)現(xiàn)，父親就像一幅洇了水的畫(huà)，色彩和線條全被沖毀，只剩下一個(gè)斑駁的影子。這讓他想起那些死去的大馬哈魚(yú)，用面目全非的樣子，把自己交回故鄉(xiāng)。⑥他向人描述著父親，醬色的臉龐，山石一樣的身體，一頓能喝下一壇燒鍋酒，用一只手就能拉上來(lái)一網(wǎng)大馬哈魚(yú)。人們聽(tīng)了指著“綁菜”說(shuō)，他當(dāng)年就是那樣子啊?！敖壊恕倍自诖^，像什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，木然得像塊石頭，一雙粗黑的大手，加緊在綁著海菜。那些海菜長(zhǎng)得能綁住這片海，不知什么時(shí)候才能綁完?！敖壊恕闭酒鹕韥?lái)，彎曲的身體像一只青蝦，常年漂在海上的人，骨頭都被海里的濕氣弄變形了。不只是“綁菜”，打魚(yú)的人個(gè)個(gè)都被蝕成海邊的斷崖。那時(shí)的“綁菜”踩著船像踩著一片樹(shù)葉，吹著哨子，舉著手里的魚(yú)叉，有海豚涌過(guò)來(lái)敲擊船幫，一齊引來(lái)碩大的海狗?！敖壊恕睍?huì)握緊魚(yú)叉猛刺向海狗，胳膊上的肌肉凸起，像堅(jiān)硬的石塊。⑦沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)他的父親，打魚(yú)人都不打聽(tīng)別人的事，譬如問(wèn)他的家鄉(xiāng)，問(wèn)他的女人，問(wèn)他的兒女。他們只說(shuō)受了一天的海風(fēng)，于是晚上點(diǎn)起火，圍著喝酒。⑧從前，父親教他唱漁歌調(diào)子“跑南海”時(shí)就唱過(guò)：“東道走來(lái)，西道往來(lái)，海參崴[注]呀，撒大網(wǎng)呀。打好魚(yú)來(lái)，大馬哈來(lái)，叉海參呀，擰海菜?！备赣H說(shuō)，大馬哈魚(yú)群里，能游回烏蘇里江的都是最勇猛的魚(yú)。千萬(wàn)條魚(yú)里，只有數(shù)十條能回去。大馬哈魚(yú)能跳過(guò)瀑布，躍過(guò)橋欄，隔著山海，也能聞到淡水的氣味。它們回到出生的那片淡水，在一片沙礫里安靜下來(lái)，產(chǎn)卵之后慢慢死在那里，像秋天的落葉。他無(wú)數(shù)次地想，父親為什么不是最勇猛的大馬哈魚(yú)呢，是不是他忘記淡水的氣息了。⑨有一天他路過(guò)出海口，看見(jiàn)大馬哈魚(yú)正在洄游，它們逆水沖浪，聚成一團(tuán)，像千軍萬(wàn)馬在戰(zhàn)場(chǎng)上嘶鳴?！敖壊恕焙苌僖?jiàn)地居然沒(méi)有綁海菜，他蹲在船頭，望著碧青色的海水，突然說(shuō)了一句：“一條魚(yú)都知道回家?！甭?tīng)他說(shuō)這話，楊木雕上的人都停了手里的活，望著?？诘睦祟^。誰(shuí)也不知道，從前和“綁菜”一起打魚(yú)的人都去了哪，他們只知道，或許有一天，他們也會(huì)成為“綁菜”。⑩“石頭”踩著楊木雕靠過(guò)來(lái)，他突然對(duì)“綁菜”說(shuō)了一句：“烏蘇里江撫遠(yuǎn)來(lái)過(guò)一個(gè)林紹春，一頓能喝一壇燒鍋酒，一只手能拎上一網(wǎng)大馬哈魚(yú)?！?“綁菜”垂著頭，俯身又開(kāi)始從船幫往上拉海菜。他背朝著“石頭”，背朝著出?？?，背朝著大馬哈魚(yú)群，踩著楊木雕，在灰黑的大海上漸漸漂遠(yuǎn)了。（有刪改）[注]海參崴，即符拉迪沃斯托克。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章先從“他”到南海打魚(yú)寫(xiě)起，再介紹“他”的家庭情況，然后寫(xiě)“他”前來(lái)南海的目的，引起了讀者的閱讀興趣。B.“父親”和其他奔赴南海打魚(yú)的人一樣，有著類似的經(jīng)歷，他們?yōu)樯钏?，先從漁頭那里預(yù)支銀錢(qián)給家人，其實(shí)就是把命交給漁頭，難以翻身了。C.母親對(duì)父親是十分惦念的，文中“站成一塊風(fēng)化的石頭”一句生動(dòng)形象地將母親眺望父親歸來(lái)的深情期盼表達(dá)了出來(lái)。D.尾段寫(xiě)“綁菜”踩著楊木雕在海上消逝的場(chǎng)景，極富有畫(huà)面感，使讀者從和“綁菜”類似的打魚(yú)人的灰暗人生中看到了一絲光亮。7.文中多次提到了“大馬哈魚(yú)洄游”之事，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。8.有人稱《跑南海》為“散文化小說(shuō)”，請(qǐng)結(jié)合文章分析其“散文化小說(shuō)”的特點(diǎn)?！敬鸢浮?.D7.①用“大馬哈魚(yú)洄游”來(lái)揭示主旨，從而表明思念故鄉(xiāng)、盼望回故鄉(xiāng)的主題。②用“大馬哈魚(yú)洄游”的艱難來(lái)比喻跑南海漁人的回鄉(xiāng)之難。③多次提到“大馬哈魚(yú)洄游”，并以此串聯(lián)起文章內(nèi)容，使得文章結(jié)構(gòu)完整，相互呼應(yīng)。8.①虛化人物。小說(shuō)中的人物連姓和名字都沒(méi)有，都是看著近旁的物什，隨口喊一個(gè)人，就當(dāng)作名號(hào)了。兒子向人打聽(tīng)父親，可父親始終沒(méi)出現(xiàn)，其樣貌，眼睛、鼻子、嘴巴全都模糊一團(tuán)，符合小說(shuō)虛構(gòu)性的特點(diǎn)。②淡化情節(jié)。小說(shuō)只有兒子找父親、“綁菜”綁海菜、漁人跑南海等平淡無(wú)奇的生活片段的敘寫(xiě)，沒(méi)有曲折生動(dòng)的故事情節(jié)，趨向散文化。③營(yíng)造意境。著力于對(duì)“大馬哈魚(yú)洄游”的描繪以及人物精神世界的刻畫(huà)，營(yíng)造出一種迷蒙的氛圍，具有很強(qiáng)的抒情性，有散文的特點(diǎn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容和分析文章藝術(shù)特色的能力。D.“使讀者從和‘綁菜’類似的打魚(yú)人的灰暗人生中看到了一絲光亮”于文無(wú)據(jù)，“綁菜”踩著楊木雕在海上消逝的場(chǎng)景，在這里只是強(qiáng)化了悲劇的色彩，并沒(méi)有光亮色彩出現(xiàn)。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段作用的能力。（1）情節(jié)結(jié)構(gòu)方面：文章第一段說(shuō)“魚(yú)像聽(tīng)到什么召喚一樣，迎著浪頭逆水而行，向?yàn)跆K里江洄游”；文章第五段說(shuō)“這讓他想起那些死去的大馬哈魚(yú)”；文章第八段說(shuō)“大馬哈魚(yú)能跳過(guò)瀑布，躍過(guò)橋欄，隔著山海，也能聞到淡水的氣味?！?；文章第十一段說(shuō)“背朝著大馬哈魚(yú)群”?！按篑R哈魚(yú)洄游”之事在文章中反復(fù)被提及，以此串聯(lián)起文章內(nèi)容，使得文章結(jié)構(gòu)完整，相互呼應(yīng)。（2）藝術(shù)手法方面：文章第一段說(shuō)“他知道所有的大馬哈魚(yú)攢成一股巨大的力量，才能把它們送回烏蘇里江”；文章第八段說(shuō)“千萬(wàn)條魚(yú)里，只有數(shù)十條能回去”，從中可見(jiàn)，大馬哈魚(yú)溯回出身地產(chǎn)卵的歷程是多么的艱辛，而跑南海的人正如這大馬哈魚(yú)一樣，把自己自己“賣(mài)”給漁頭，對(duì)他們來(lái)講，回鄉(xiāng)之路正如這大馬哈魚(yú)的溯游之旅一般。文章通過(guò)“大馬哈魚(yú)洄游”的艱難來(lái)比喻跑南海漁人的回鄉(xiāng)之難。（3）文章主旨方面：文章第九段說(shuō)“一條魚(yú)都知道回家”，“回家”是每一個(gè)奔波在外的游子內(nèi)心最渴望的事情，本文用“大馬哈魚(yú)洄游”來(lái)揭示主旨，表明即便路途艱辛，也應(yīng)該有一顆回鄉(xiāng)的心。進(jìn)而表明思念故鄉(xiāng)、盼望回故鄉(xiāng)的主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)言特點(diǎn)和個(gè)性化閱讀的能力。散文化小說(shuō)（也稱抒情小說(shuō)），是介于散文與小說(shuō)之間的一種小說(shuō)文體，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的新樣式。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：①淡化情節(jié)，多片段，沒(méi)有引人入勝的故事甚至無(wú)完整的情節(jié)鏈。②虛化人物，無(wú)主要人物或主要人物無(wú)明顯特征。③營(yíng)造意境，擺脫對(duì)現(xiàn)實(shí)的敘寫(xiě)，著重營(yíng)造……的氛圍。④抒情性強(qiáng)，小說(shuō)語(yǔ)言敘事性弱化，多人物心理描寫(xiě)和作家直接的議論具有很強(qiáng)的抒情性。就本文而言：（1）根據(jù)“南海上的人，都忘記了本來(lái)的名字，看著近旁的物什，隨口喊一個(gè)人，就當(dāng)作名號(hào)了”可知，小說(shuō)中的人物連姓和名字都沒(méi)有，都是看著近旁的物什，隨口喊一個(gè)人，就當(dāng)作名號(hào)了。根據(jù)“可他又說(shuō)不清父親的樣子。他用力回想幼年時(shí)父親的樣貌，眼睛、鼻子、嘴巴全都模糊一團(tuán)。他才發(fā)現(xiàn)，父親就像一幅洇了水的畫(huà)，色彩和線條全被沖毀，只剩下一個(gè)斑駁的影子”可知，兒子向人打聽(tīng)父親，可父親始終沒(méi)出現(xiàn)，其樣貌，眼睛、鼻子、嘴巴全都模糊一團(tuán)，這些都符合散文化小說(shuō)虛化人物的特點(diǎn)。（2）本文多片段描寫(xiě)，沒(méi)有引人入勝的故事，甚至無(wú)完整的情節(jié)鏈。小說(shuō)的主線是兒子找父親，其中穿插了對(duì)“綁菜”綁海菜、漁人跑南海等平淡無(wú)奇的生活片段的敘寫(xiě)，沒(méi)有曲折生動(dòng)的故事情節(jié)，通過(guò)這些手法來(lái)淡化小說(shuō)的情節(jié)，使得小說(shuō)趨向散文化。（3）根據(jù)“它們滿滿地鋪在海底，像扯著一面色彩鮮艷的旗”“產(chǎn)卵后死去的魚(yú)漂滿河面，連它們紅色的尸身都是美的”“千萬(wàn)條魚(yú)里，只有數(shù)十條能回去。大馬哈魚(yú)能跳過(guò)瀑布，躍過(guò)橋欄，隔著山海，也能聞到淡水的氣味。它們回到出生的那片淡水，在一片沙礫里安靜下來(lái)，產(chǎn)卵之后慢慢死在那里，像秋天的落葉”可知，作者著力于對(duì)“大馬哈魚(yú)洄游”的描繪，“色彩鮮艷的旗”“像秋天的落葉”等具有很強(qiáng)的抒情性，同時(shí)又營(yíng)造出一種迷蒙的氛圍，通過(guò)這種手法使小說(shuō)擺脫對(duì)現(xiàn)實(shí)的敘寫(xiě)，具有散文化的特點(diǎn)。所以，本文也可以稱之為“散文化小說(shuō)”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。胡僧祐，字愿果，南陽(yáng)冠軍人。少勇決，有武干。仕魏至銀青光祿大夫，以大通二年歸國(guó)，頻上封事，高祖器之，拜假節(jié)、超武將軍、文德主帥，使戍項(xiàng)城。城陷，復(fù)沒(méi)于魏。中大通元年，陳慶之送魏北海王元顥入洛陽(yáng)，僧祐又得還國(guó)，除南天水、天門(mén)二郡太守，有善政。性好讀書(shū)，不解緝綴，然每在公宴必強(qiáng)賦詩(shī)文辭鄙俚多被嘲謔僧祐怡然自若謂己實(shí)工矜伐愈甚。晚事世祖，為鎮(zhèn)西錄事參軍。侯景亂，西沮蠻反，世祖令僧祐討之，使盡誅其渠帥，僧祐諫。忤旨下獄。大寶二年，侯景寇荊陜，圍王僧辯于巴陵，世祖乃引僧祐于獄，拜為假節(jié)、武猛將軍，封新市縣侯，令赴援。僧祐將發(fā)，謂其子曰：“汝可開(kāi)兩門(mén)，一門(mén)擬朱，一門(mén)擬白。吉?jiǎng)t由朱門(mén)，兇則由白門(mén)，吾不捷不歸也?！笔雷媛劧鴫阎Ｖ翖钇?，景遣其將任約率銳卒五千，據(jù)白塉，遙以待之。僧祐由別路西上，約謂畏己而退，急追之，及于南安芊口，呼僧祐曰：“吳兒，何為不早降？走何處去?！鄙v不與之言，潛引卻，至赤砂亭。會(huì)陸法和至，乃與并軍擊約，大破之，擒約送于江陵，侯景聞之遂遁。世祖以僧祐為侍中、領(lǐng)軍將軍，征還荊州。承圣二年，進(jìn)為車(chē)騎將軍、開(kāi)府儀同三司，余悉如故。西魏寇至，以僧祐為都督城東諸軍事。魏軍四面起攻，百道齊舉，僧祐親當(dāng)矢石，晝夜督戰(zhàn)。獎(jiǎng)勵(lì)將士，明于賞罰，眾皆感之，咸為致死，所向摧殄，賊莫敢前。俄而中流矢卒，時(shí)年六十三。世祖聞之，馳往臨哭。于是內(nèi)外惶駭，城遂陷。（選自《梁書(shū)?胡僧祐傳》，有刪改）9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.然每在公宴/必強(qiáng)賦詩(shī)文/辭鄙俚/多被嘲謔/僧祐怡然自若/謂己實(shí)工/矜伐愈甚B.然每在公宴/必強(qiáng)賦詩(shī)/文辭鄙俚多/被嘲謔/僧祐怡然自若/謂己實(shí)工/矜伐愈甚C.然每在公宴/必強(qiáng)賦詩(shī)/文辭鄙俚/多被嘲謔/僧祐怡然自若/謂己實(shí)工/矜伐愈甚D.然每在公宴/必強(qiáng)賦詩(shī)/文辭鄙俚/多被嘲謔/僧祐怡然/自若謂己實(shí)工/矜伐愈甚10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.字，古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬。B.大通元年，“大通”是年號(hào)，“元年”指第一年。古代帝王一人一個(gè)年號(hào)，故可用年號(hào)稱呼皇帝。C.侍中，原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高。魏晉以后，往往成為事實(shí)上的宰相。D.車(chē)騎將軍，西漢初置為軍事統(tǒng)帥，作戰(zhàn)時(shí)領(lǐng)車(chē)騎士，地位僅次于大將軍、驃騎將軍，掌征伐背叛。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.胡僧祐政績(jī)突出，屢受重視。他在魏國(guó)出仕，回歸京城后受到高祖器重，后被派去戍守項(xiàng)城。他回到京城后，被任命為兩個(gè)郡的太守，留下好的政績(jī)。B.胡僧祐善于勸諫，勇壯可嘉。他曾經(jīng)勸諫世祖誅殺西沮蠻的首領(lǐng)，后違背世祖旨意而入獄。被命令救援王僧辯時(shí)，他囑咐兒子準(zhǔn)備紅、白色門(mén)，彰顯決心。C.胡僧祐善于作戰(zhàn)，戰(zhàn)法靈活。在與任約的戰(zhàn)斗中，他不硬拼，主動(dòng)示弱，對(duì)任約的喊叫無(wú)動(dòng)于衷。后率兵和陸法和的軍隊(duì)會(huì)合，共同攻擊任約并活捉了他。D.胡僧祐親臨戰(zhàn)場(chǎng)，盡忠職守。他親自督戰(zhàn)，獎(jiǎng)勵(lì)將士，賞罰分明，士卒都被他感動(dòng)，都愿意為他拼死殺敵。后胡僧祐被亂飛的箭射中而死。12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）僧祐不與之言，潛引卻，至赤砂亭。（2）魏軍四面起攻，百道齊舉，僧祐親當(dāng)矢石，晝夜督戰(zhàn)。13.“吳兒，何為不早降？走何處去？”請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這句話展現(xiàn)了任約怎樣的心理狀態(tài)。【答案】9.C10.B11.B12.（1）胡僧祐不和任約搭話，悄悄地帶兵退卻，到了赤砂亭。（2）魏軍從四面發(fā)起進(jìn)攻，許多股軍隊(duì)同時(shí)發(fā)動(dòng)，胡僧祐親自冒著箭矢石塊，晝夜監(jiān)督作戰(zhàn)。13.傲慢的心理，輕敵的心理。【解析】【9題詳解】本題考查文言文斷句能力。本題可以依據(jù)表述習(xí)慣來(lái)斷句，“怡然自若”的意思是歡悅?cè)绯?，中間不能斷開(kāi)，據(jù)此排除D項(xiàng)；“文辭”指文章的用字、用語(yǔ)等，中間也不能斷開(kāi)，據(jù)此排除A項(xiàng)；另外，根據(jù)文意，“多”表示“被嘲謔”的程度，“多被嘲謔”中間不能斷開(kāi)，據(jù)此排除B項(xiàng)。故選C。【10題詳解】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。B項(xiàng)，“古代帝王一人一個(gè)年號(hào)”錯(cuò)誤，一個(gè)皇帝所用年號(hào)的數(shù)量少則一個(gè)，多則十幾個(gè)，如唐高宗有十四個(gè)年號(hào)。故選B?！?1題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。B項(xiàng)，“他曾經(jīng)勸諫世祖誅殺西沮蠻的首領(lǐng)”錯(cuò)，由原文“世祖令僧祐討之，使盡誅其渠帥”可知，是世祖命令胡僧祐誅殺西沮蠻的首領(lǐng)。故選B?！?2題詳解】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）與：介詞，和。潛：悄悄地。引：引兵、帶兵。卻：退卻。（2）四面：名詞作狀語(yǔ)，從四面。百道：許多股軍隊(duì)。舉：興起、發(fā)動(dòng)。當(dāng)：面對(duì)，向?！?3題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?？捎蛇@句話出現(xiàn)的背景分析其中表現(xiàn)出的人物的心理。一是根據(jù)前文中的“約謂畏己而退”，可以看出任約的狂傲；二是根據(jù)這句話中的“吳兒”，可以看出任約的輕敵。參考譯文：胡僧祐，字愿果，南陽(yáng)冠軍人。年少時(shí)勇敢、果斷，有軍事才干。在魏國(guó)出仕，官至銀青光祿大夫，他在大通二車(chē)回歸京城，頻頻上呈密封的奏章，高祖器重他，封他為假節(jié)、超武將軍、文德主帥，派他去戍守項(xiàng)城。項(xiàng)城被攻陷，胡僧祐又淪落到魏。中大通元年，陳慶之送魏北海王元顥去洛陽(yáng)，胡憎祐又得以回到京城，被任命為南天水、天門(mén)兩個(gè)郡的太守，留下了好的政績(jī)。胡僧祐生性喜歡讀書(shū)，但不通曉寫(xiě)詩(shī)作文，然而每次在朝廷宴會(huì)上，（他）一定要勉力賦詩(shī)，詩(shī)句文辭鄙俗，常常被人嘲弄譏笑，胡供祐歡悅?cè)绯?，認(rèn)為自己的詩(shī)實(shí)在（做得）精巧，自負(fù)夸耀得更加厲害。（胡僧祐）晚年侍奉世祖，任鎮(zhèn)西錄事參軍。侯景叛亂的時(shí)候，西沮蠻也反叛，世祖命胡僧祐去討伐西沮蠻，命他把蠻人的酋長(zhǎng)與頭領(lǐng)全部誅殺，胡憎祐進(jìn)諫，因?yàn)檫`背了世祖的旨意而被關(guān)入獄中。大寶二年，侯景進(jìn)犯荊陜，把王僧辯圍困在巴陵，世祖就從獄中傳喚胡僧祐，封他為假節(jié)、武猛將軍，又封他為新市縣侯，命令他前去救援。胡憎祐將要出發(fā)的時(shí)候，對(duì)他的兒子說(shuō)：“你可以開(kāi)設(shè)兩扇門(mén)，一扇門(mén)準(zhǔn)備成紅色，一扇門(mén)準(zhǔn)備成白色。（我此次出征回來(lái)的時(shí)候）吉就由紅門(mén)進(jìn)來(lái)，兇就由白門(mén)進(jìn)來(lái)，我不取勝就不回家。”世祖聽(tīng)說(shuō)了這件事，認(rèn)為他勇壯可嘉。胡僧祐率軍來(lái)到楊浦，侯景派遣手下將領(lǐng)任約率領(lǐng)五千名精銳士卒，據(jù)守白塉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地等著胡僧祐的軍隊(duì)來(lái)交戰(zhàn)。胡僧祐從另外的道路向西前進(jìn)，任約認(rèn)為他是害怕自己而退兵，急忙率軍去追擊他，在南安芊口追上了（胡僧祐），（任約）向胡僧祐大聲喊叫說(shuō)：“吳兒，為什么不早早投降？要逃到什么地方去？”胡僧祐不和任約搭話，悄悄地帶兵退卻，到了赤砂亭。恰逢陸法和率軍來(lái)到，于是他和陸法和的軍隊(duì)一起攻擊任約，大敗任約的軍隊(duì)，捉住任約（把他）送往江陵，侯景聽(tīng)到任約被擒的消息就率軍逃跑了。世祖就任命胡僧祐為侍中、領(lǐng)軍將軍，把他征召回荊州。承圣二年，胡僧祐升任車(chē)騎將軍、開(kāi)府儀同三司，其余職位全都不變。西魏敵寇來(lái)犯，世祖命胡僧祐為都督域東諸軍事。魏軍從四面發(fā)起進(jìn)攻，許多股軍隊(duì)同時(shí)發(fā)動(dòng)，胡僧祐親自冒著箭矢石塊，晝夜監(jiān)督作戰(zhàn)。獎(jiǎng)勵(lì)將士，賞罰分明，士卒都被他感動(dòng)，都愿意為他拼死（殺敵），（胡僧祐）所到之處（敵寇）被摧毀消滅，敵寇沒(méi)有敢向前進(jìn)攻的。不久胡僧祐被亂飛的箭射中而死，死時(shí)六十三歲。世祖聽(tīng)到這個(gè)消息，騎馬趕去哭吊。因此朝廷內(nèi)外都惶恐驚駭，城最終被攻下。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。鄂渚聽(tīng)杜別駕彈胡琴①劉長(zhǎng)卿文姬留此曲，千載一知音。不解胡人語(yǔ)，空留楚客②心。聲隨邊草動(dòng)，意入隴云深。何事長(zhǎng)江上，蕭蕭出塞吟?！咀ⅰ竣俦驹?shī)寫(xiě)于安史之亂后，當(dāng)時(shí)詩(shī)人只身離開(kāi)京城，就任鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后。鄂渚，即鄂州，治所在今武漢市武昌區(qū)。②楚客：客居他鄉(xiāng)的人。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)借蔡文姬交代了胡琴?gòu)椬嗟膬?nèi)容。頷聯(lián)通過(guò)聯(lián)想和想象，寫(xiě)出蔡文姬在匈奴生活的孤獨(dú)。B.頸聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，詩(shī)人沉醉在音樂(lè)中，眼前似乎看到了邊境上衰草隨風(fēng)搖動(dòng)，天空中烏云彌漫。C.全詩(shī)主要運(yùn)用正面描寫(xiě)來(lái)描寫(xiě)音樂(lè)，這和白居易的《琵琶行》主要運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)有所不同。D.本詩(shī)融音樂(lè)與歷史于一體，既是一首描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，又兼具詠史詩(shī)的特點(diǎn)，構(gòu)思新奇。15.本詩(shī)尾聯(lián)在表現(xiàn)手法和情感上，和杜甫《登岳陽(yáng)樓》中的詩(shī)句“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”有異曲同工之妙。請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)進(jìn)行分析?！敬鸢浮?4.C15.①表現(xiàn)手法：兩首詩(shī)都運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。劉詩(shī)尾聯(lián)描寫(xiě)了兩種景象：漂泊的詩(shī)人和戰(zhàn)馬的出塞。前者是實(shí)景，后者是詩(shī)人的想象。杜詩(shī)也描寫(xiě)了兩種景象：北方邊境的戰(zhàn)火和岳陽(yáng)樓上倚著欄桿流淚的詩(shī)人。前者是詩(shī)人的想象，后者是實(shí)景。②情感：兩首詩(shī)都寫(xiě)出了詩(shī)人自身漂泊之苦，表達(dá)了憂國(guó)憂民之情。劉長(zhǎng)卿由音樂(lè)想到蔡文姬因國(guó)家戰(zhàn)亂而漂泊異鄉(xiāng)，再到對(duì)自身漂泊的感傷，進(jìn)而表達(dá)了對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。杜甫身在岳陽(yáng)樓，內(nèi)心卻裝著整個(gè)天下，衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著一顆憂國(guó)憂民的至誠(chéng)之心?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。C.“全詩(shī)主要運(yùn)用正面描寫(xiě)來(lái)描寫(xiě)音樂(lè)”分析錯(cuò)誤，全詩(shī)主要運(yùn)用的是側(cè)面描寫(xiě)，主要是寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)胡琴的感受。如：“聲隨邊草動(dòng)，意入隴云深”等。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的思想感情、表達(dá)技巧以及比較鑒賞的能力。題目要求從表現(xiàn)手法和情感兩方面進(jìn)行比較分析，答題也應(yīng)該從這兩方面來(lái)答。表現(xiàn)手法上運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。劉長(zhǎng)卿身在鄂州，但是心卻在邊塞。由此，可以看出這是一實(shí)一虛。“長(zhǎng)江上”，是詩(shī)人自身實(shí)景，點(diǎn)出了漂泊之苦?！笆捠挸鋈鳌笔翘搶?xiě)，詩(shī)人想象自己騎著戰(zhàn)馬出塞打仗。一虛一實(shí)，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民之情。杜甫“戎馬關(guān)山北”是虛寫(xiě)邊關(guān)的戰(zhàn)事，“憑軒涕泗流”是實(shí)寫(xiě)眼前的景色和詩(shī)人的心情。情感上，結(jié)合注釋，詩(shī)歌指向安史之亂，劉長(zhǎng)卿離開(kāi)長(zhǎng)安，到了鄂州，詩(shī)人滿是漂泊的傷感。自然可以得出雖然在漂泊，但是心系國(guó)家。“蕭蕭出塞吟”，暗用蔡文姬的典故，蔡文姬去國(guó)懷鄉(xiāng)，因戰(zhàn)亂而漂泊，作者也是如此，不免自傷身世際遇。同時(shí)作者內(nèi)心裝著整個(gè)天下，國(guó)家正處于風(fēng)雨飄搖之中，詩(shī)人希望為國(guó)分憂，說(shuō)明詩(shī)人有一顆憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心。杜詩(shī)尾聯(lián)寫(xiě)眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀傷。綜合起來(lái)，從表現(xiàn)手法來(lái)看，杜甫身在岳陽(yáng)樓，但是心卻在邊關(guān)。劉長(zhǎng)卿身在鄂州，但是心卻在邊塞。由此，可以看出這是一實(shí)一虛。從情感來(lái)看，杜甫顛沛流離，漂泊到了岳陽(yáng)。劉長(zhǎng)卿離開(kāi)長(zhǎng)安，到了鄂州，都有漂泊只苦。結(jié)合注釋，兩首詩(shī)都指向安史之亂，自然可以得出雖然都在漂泊，但是都心系國(guó)家。(三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“________，_______”指出人們?cè)缫淹鼌s亡國(guó)的恥辱。（2）莊子《逍遙游》中宋榮子“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的具體表現(xiàn)是“____，____”。（3）《論語(yǔ)》中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱為“士”的句子是“______，_____”?！敬鸢浮竣?佛貍祠下②.一片神鴉社鼓③.（且）舉世而譽(yù)之而不加勸④.舉世而非之而不加沮⑤.士不可以不弘毅⑥.任重而道遠(yuǎn)【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：“祠”“鴉”“沮”“弘”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下列小題。連綿的山丘、溫暖廣闊的田野以及無(wú)盡的白晝?cè)诖顺撩?，它們盡享明媚陽(yáng)光，不再嘆息生命短長(zhǎng)?；臎鲋安辉偌拍?。進(jìn)入這里，可卸下肩頭習(xí)俗的包袱。自然的圣潔使宗教相形見(jiàn)絀，自然的真實(shí)使英雄。在這兒，我們發(fā)現(xiàn)任何東西都無(wú)法同大自然，自然如同神明，審判每一個(gè)接近的人。無(wú)言的樹(shù)木開(kāi)始說(shuō)服我們放棄那些以莊重為名的瑣碎，與之一起生活。走進(jìn)展開(kāi)的風(fēng)景，為嶄新的畫(huà)卷所傾倒，為的思緒所吸引，你會(huì)無(wú)比輕松愜意，以致將思家之情置于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，隨自然心滿意足地而去。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.黯然失色相映爭(zhēng)輝接踵而至B.黯然失神相映爭(zhēng)輝摩肩接踵C.黯然失色相映成趣接踵而至D.黯然失神相映成趣摩肩接踵18.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.你會(huì)無(wú)比輕松愜意，以致將思家之情置于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，隨自然心滿意足地而去。B.你會(huì)無(wú)比輕松愜意，以致將思家之情置之于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，心滿意足地隨自然而去。C.你會(huì)無(wú)比輕松愜意，以致將思家之情置于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，心滿意足地隨自然而去。D.你會(huì)無(wú)比輕松愜意，以致將思家之情置之于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，隨自然心滿意足地而去。19.文中畫(huà)橫線的句子使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！敬鸢浮?7.A18.C19.①用“無(wú)言”“說(shuō)服”“生活”等詞，賦予樹(shù)木人的特點(diǎn)，使之生動(dòng)形象；②通過(guò)對(duì)樹(shù)木的擬人化描寫(xiě)，告訴人們不要被庸?，嵥榈纳罟鼟?，要親近自然，熱愛(ài)自然。【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，“黯然失色”，本指心情不好，臉色難看。后多比喻相比之下很有差距，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如?！镑鋈皇瘛保趩实臉幼?。情緒低沉，心神憂傷。此處語(yǔ)境是指與自然的真實(shí)相比，英雄顯得很有差距，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“黯然失色”。第二空，“相映爭(zhēng)輝”，爭(zhēng)奪光輝?！跋嘤吵扇ぁ保嗷ヒr托著，顯得很有趣味，很有意思。此處語(yǔ)境是指任何東西都無(wú)法同大自然爭(zhēng)奪光輝，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“相映爭(zhēng)輝”。第三空，“接踵而至”，指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來(lái)。形容來(lái)者很多，絡(luò)繹不絕?！澳缃吁唷保缗黾?，腳碰腳。形容來(lái)往的人很多，很擁擠。此處語(yǔ)境是指為接連不斷地來(lái)的思緒所吸引，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“接踵而至”。故選A?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫(huà)波浪線句子的語(yǔ)病有：語(yǔ)序不當(dāng)，將“隨自然”放到“而去”的前面。BD兩項(xiàng)成分贅余，“置”后面的“之”贅余，去掉。故選C。19題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力。構(gòu)成：句子“無(wú)言的樹(shù)木開(kāi)始說(shuō)服我們放棄那些以莊重為名的瑣碎，與之一起生活”運(yùn)用“無(wú)言”“說(shuō)服”“生活”等詞，“無(wú)言的樹(shù)木”“樹(shù)木開(kāi)始說(shuō)服我們”“與之一起生活”，賦予樹(shù)木人的特點(diǎn)，使之生動(dòng)形象；表達(dá)效果：樹(shù)木說(shuō)服我們放棄那些以莊重為名的瑣碎，與之一起生活，通過(guò)對(duì)樹(shù)木的擬人化描寫(xiě)，告訴人們不要被庸?，嵥榈纳罟鼟?，要親近自然，熱愛(ài)自然。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱法下面的文字，完成下面小題?！敖夏痉ぢ曔扪?看流水送落花/江南煙雨詩(shī)化你的無(wú)瑕/竹籬笆月牙青瓦/聽(tīng)你長(zhǎng)亭外彈風(fēng)雅……”爺爺坐在田頭，一支喇叭筒在唇間“吧嗒”一聲，芬芳自唇邊漫過(guò)田野，漫過(guò)整個(gè)季節(jié)。在爺爺慈祥的目光中，水稻靦腆地低下頭，笨拙卻溫柔地輕輕擺動(dòng)身子，把柔情悄悄地變成一股浪，淹沒(méi)爺爺，淹沒(méi)田野，淹沒(méi)村莊，甚至要把已經(jīng)很藍(lán)的天空再洗一洗；鳥(niǎo)群飛過(guò)上空，把一些弧線交給天空和田野、村莊的目光，交給爺爺和水稻的遐想，歌聲一滴一滴墜落，讓壯實(shí)的谷粒更加飽滿，①。一瞬間，田野鋪上了黃金。這是一張由稻子交織的黃金毯子，田埂出圖案，村莊、綠樹(shù)綴于其間，不知是村莊、綠樹(shù)烘托稻田，還是稻田簇?fù)碇迩f。他們團(tuán)結(jié)一致，，都是同一個(gè)父母所生的兄弟姐妹，都是同一臺(tái)戲的各個(gè)角色。他們不計(jì)較是不是主角，主角努力在展示風(fēng)采，配角也努力在增光添彩。青山靜立于遠(yuǎn)方，像葉子一樣圍著田野，②他又參與演出，和田野、村莊組成一個(gè)大歌舞劇。馨香是主旋律，金黃是主色調(diào)，即使沒(méi)有風(fēng)，舞臺(tái)上也有豐富的動(dòng)作。墻上的彎月生銹已久，鐮刀一次又一次的懷想和渴望業(yè)已結(jié)繭。直到那天，父親把整個(gè)季節(jié)成一支喇叭，在一個(gè)響晴中吹響了號(hào)角，引我們兄弟，以田野為砥，用陽(yáng)光和汗水打磨銹月，收取零存的汗滴和黃金。這個(gè)時(shí)刻，鄉(xiāng)村開(kāi)始沸騰，嘭嘭作響的打稻谷聲，在田野里此起彼伏，像一臺(tái)侗族大歌，多聲部的合唱激勵(lì)著季節(jié)。一群鳥(niǎo)雀從東山飛到西山，又從西山飛到東山，把飛翔的影子投在田野里，讓田野有飛翔的音符。20.依次填入橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.映勾勒相輔相成敲B.歇勾勒相得益彰卷C.歇描繪相輔相成敲D.映描繪相得益彰卷21.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“把柔情悄悄地變成一股浪，淹沒(méi)爺爺、田野、村莊，甚至要再洗一洗已經(jīng)很藍(lán)的天空”。從語(yǔ)意上看，二者基本相同，但原句的表達(dá)效果更好，為什么？22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線①和橫線②處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。【答案】20.B21.（1）原句運(yùn)用排比，增強(qiáng)氣勢(shì)。（2）“爺爺”“田野”“村莊”單獨(dú)成句，起強(qiáng)調(diào)作用。（3）原文強(qiáng)調(diào)的是洗，而改后強(qiáng)調(diào)的是天空，改變了句意。22.①讓金黃的稻田更加閃亮②他既是觀眾，默默地看著田野和村莊【解析】【20題詳解】本題考查詞語(yǔ)的辨析和正確運(yùn)用的能力。第一空，“歇”運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)出空中的月牙好像停留在青瓦上似的，寫(xiě)出了夜晚的詩(shī)情畫(huà)意，更符合歌詞意境。而“映”只是一般的動(dòng)詞，沒(méi)有把月牙人格化，缺少詩(shī)情畫(huà)意的意境，故此處選用“歇”。第二空，“勾勒”：指用線條畫(huà)出輪廓，或用簡(jiǎn)單的筆墨描寫(xiě)事物的大致情況。“描繪”：指用語(yǔ)言文字來(lái)描寫(xiě)前文把“稻子交織”的情景比喻成“黃金毯子”，那么田埂像粗線條一樣，所以用“勾勒”更恰當(dāng)。第三空，“相得益彰”：兩者互相配合或映襯，雙方的長(zhǎng)處和作用更能顯示出來(lái)?！跋噍o相成”：指兩件事物互相補(bǔ)充，互相配合，缺一不可。此處突出村莊和稻田相互映襯的效果，故選用“相得益彰”。第四空，根據(jù)前文“爺爺坐在田頭，一支喇叭筒在唇間‘吧嗒’一聲，芬芳自唇邊漫過(guò)田野，漫過(guò)整個(gè)季節(jié)”和該句中的“一支喇叭”，“吹響了號(hào)角”，此處是說(shuō)父親的煙，故用“卷”比較好。故選B?！?1題詳解】本題主要考查賞析句子表達(dá)效果的能力。解答此類試題，需要從句式、修辭等角度分析。原句與改句相比較可知，原句中“淹沒(méi)爺爺，淹沒(méi)田野，淹沒(méi)村莊”被改為“淹沒(méi)爺爺、田野、村莊”，“把已經(jīng)很藍(lán)的天空再洗一洗”被改為“再洗一洗已經(jīng)很藍(lán)的天空”。（1）從修辭手法分析，原句“淹沒(méi)爺爺，淹沒(méi)田野，淹沒(méi)村莊”運(yùn)用排比的修辭手法，增強(qiáng)氣勢(shì)。而改句沒(méi)有運(yùn)用排比手法，缺少一種氣勢(shì)。（2）從句式分析，“淹沒(méi)爺爺”，“淹沒(méi)田野”，“淹沒(méi)村莊”，單獨(dú)成句，起強(qiáng)調(diào)作用。而改句“淹沒(méi)爺爺、田野、村莊”不是三個(gè)單獨(dú)的句子，只是句子的并列成分，失去了強(qiáng)調(diào)的意味。（3）原句“把已經(jīng)很藍(lán)的天空再洗一洗”采用把字句，強(qiáng)調(diào)的是“洗”；而改句“再洗一洗已經(jīng)很藍(lán)的天空”強(qiáng)調(diào)的是“天空”，這樣就改變了句意。所以，還是原句好?！?2題詳解】本題考查補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句的能力。第一處，該句文中前句“歌聲一滴一滴墜落，讓壯實(shí)的谷粒更加飽滿”和后句“一瞬間，田野鋪上了黃金”可知，此處是說(shuō)稻子更金黃、飽滿而閃亮，故此處可填寫(xiě)“金黃的稻田更加閃亮”第二處，根據(jù)后句“他又參與演出”中的“又……”可知前后兩句間是并列關(guān)系，所以前句應(yīng)搭配關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“既……”。再根據(jù)“他又參與演出，和田野、村莊組成一個(gè)大歌舞劇”可推知此處首先說(shuō)他是觀眾，看著“田野、