2022年高考語文考前搶分密卷（浙江版）（一）（全解全析）

絕密★啟用前

2022年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試考前搶分密卷

語文全解全析

一、語言文字運用（20分）

1.C

【解析】

【詳解】

本題考查學生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。

A.“漩渦”的“旋”應讀“xuWn”。

B.“薈粹”的“粹”應寫作“萃”。

D.“驚滔駭浪”的“滔”應寫作“濤”。

故選C?

2.D3.A

【解析】

【分析】

2.本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

并行不悖：同時進行，不相沖突。語境講“主體與多元、公共與私人、正式與隨意''不沖突，符合語境。

娓娓道來：連續(xù)不斷地說、生動地談論。形容談論不倦或說話動聽。語境講“《上海謠》”吳儂軟語將''上海

的歷史變遷和上海人的喜怒哀樂”道出，符合語境。

無須：不必；用不著。此處講不需要擔心，符合語境。

裹肋、：用脅迫手段使人跟從做壞事。此處應該改成“裹挾”，指形式、潮流把人卷進取，迫使其采取某種態(tài)

度。

根據(jù)以上分析，排除ABC。

故選D。

3.本題考查學生正確使用標點符號的能力。

A.甲處頓號使用錯誤，考查多層定語并列時頓號與逗號的運用。甲處“形成了主體與多元、公共與私人、

正式與隨意等并行不悖、和諧共處的語言生活觀。''應修改為”形成了主體與多元，公共與私人，正式與隨

意等并行不悖、和諧共處的語言生活觀?！薄爸黧w與多元”“公共與私人”“正式與隨意”“并行不悖、和諧共處”

四個定語的并列，因為“并行不悖、和諧共處''中間使用了頓號，那么其他平列成分之間升級為逗號。

故選Ao

4.B

【解析】

本題考查學生辨析和修改病句的能力。

A.不合邏輯，“難免不會飲鴆止渴”雙重否定失當，去掉“難免不會''中的"不”；

C.語序不當，“這不只是一堂意義深刻的，大課，，更是一場跌宕起伏的‘大戲遞進關(guān)系不當，“大課”與“大

戲”相關(guān)的內(nèi)容應調(diào)換位置；

D.結(jié)構(gòu)混亂，”以單一的鋼琴比賽為主”和“從采用單一的鋼琴比賽”句式雜糅，“從采用單一的鋼琴比賽為主”

改為“從采用單一的鋼琴比賽''或"從以單一的鋼琴比賽為主

故選B?

5.B

【解析】

本題考查語言得體的能力。

A項，垂念：指上對下掛念；也用作敬辭，指別人對自己掛念(如承蒙垂念，不勝感奮)。此處形容自己

掛念師父，不能用“垂念

B項，敬備菲酌：指恭敬的準備好不太豐盛的酒宴。屬于文言謙詞，表示以恭敬的態(tài)度請客人來飲宴，自

謙酒席不算太豐盛。恭候臺光：恭恭敬敬地等候著您的光臨。此處正確。

C項，惠鑒：舊時書信套語，表示請對方看信。因是“祝賀沙悟凈生日的卡片”，故用在此處錯誤。

D項，緘：為書信封口，常用在信封上寄信人姓名之后，而不是寫在明信片上，故此處錯誤。

故選Bo

(1)示例一：一曲《少年》燃網(wǎng)絡，幾縷白發(fā)報國恩。

示例二：白發(fā)唱《少年》激情在線，熱血獻祖國信念未減。

(2)示例一：不需要你知道我，不渴望你記得我，我把青春獻給祖國的山河，山知道我，河知道我，祖

國不會忘記我，這是我們大家的心聲。

示例二：熟悉的歌聲背后，是我們關(guān)于青春、事業(yè)和理想的歲月往事；深情的旋律之中，飽含著我們的夢

想、奮斗和奉獻的家國情懷。

示例三：“少年”二字，不問白發(fā)，只問心境；無關(guān)年齡，只關(guān)熱愛。因為熱愛，歲月帶給我們的不是驚慌，

而是光芒。我們這群白發(fā)蒼蒼的老人，永是熱血少年！

【解析】

(1)本題考查學生擬寫標題的能力。

本題要求用對偶的形式給這則新聞擬一個標題。字數(shù)要求20個字，所以上下句不能超過10個字，注意概

括簡潔。同時對偶要求字數(shù)相等、詞性相當、結(jié)構(gòu)相同。

新聞第一段是事件的主體，即“平均年齡超過74歲的清華大學上海校友會藝術(shù)團演唱了一曲《少年》……

無數(shù)觀眾都為他們的活力和激情所感動，這一版《少年》瞬間燃爆網(wǎng)絡”，可以概括為：一曲《少年》燃

網(wǎng)絡或者白發(fā)唱《少年》激情在線。

新聞第二段是81歲的合唱團團長講述為什么要聚在一起唱歌，第三段是對他們貢獻的肯定。

由“是因為我們心里有一種愛，愛我們的祖國，愛我們的人民。因為愛，我們就奉獻了我們每個人自己寶

貴的一生；因為奉獻，我們得到了很多快樂今天我們聚在一起，我們是重新來分享這些快樂“再結(jié)合第一

段概括的''一曲《少年》燃網(wǎng)絡“可以概括為幾縷白發(fā)報國恩。

由“一生的信念是到祖國最需要的地方。如今雖然不再年輕，熱愛祖國的心卻一直未變，那段閃光的日子

將伴隨著悠揚的歌聲，一直刻在他們心中“再結(jié)合第一段概括的“白發(fā)唱《少年》激情在線''可以概括為熱血

獻祖國信念未減。

（2）本題考查學生語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。

本題要求代教授們寫一段話反駁“老人們應該安享晚年，不要再出頭露面和年輕人爭風頭了”的觀點。

可以針對“爭風頭”進行反駁，只是歌詞唱出了大家的心聲。我們心里有一種愛，愛我們的祖國，愛我們的

人民。因為愛，我們就奉獻了我們每個人自己寶貴的一生；因為奉獻，我們得到了很多快樂。今天我們聚

在一起唱歌，是重新來分享這些快樂。

可以針對“老人們應該安享晚年'’進行反駁。雖然上了年紀，但我們的心依舊年輕?！吧倌辍倍?，不問白發(fā)，

只問心境；無關(guān)年齡，只關(guān)熱愛。我們這群白發(fā)蒼蒼的老人，永是熱血少年，將生命綻放到極致！

此觀點對教授合唱團不甚理解，可以對教授合唱團的初衷進行解說，如我們從風華正茂到白發(fā)蒼蒼，我們

和新中國一起長大。一生的信念是到祖國最需要的地方。如今雖然不再年輕，熱愛祖國的心卻一直未變，

那段閃光的日子將伴隨著悠揚的歌聲，一直刻在我們心中。熟悉的歌聲背后，是我們關(guān)于青春、事業(yè)和理

想的歲月往事；深情的旋律之中，飽含著我們的夢想、奮斗和奉獻的家國情懷。

二、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（-）閱讀下面的文字，完成7-9小題。（10分）

7.B8.C

9.“茶客”表示服務行業(yè)的對象；“香客”指朝山進香者，泛指某一類人；“客家人”屬于外出或寄居、遷居外

地者；“珠履客”是以特征來命名的。

【解析】

7.本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。

A.強加因果，“是因為，客，是非正統(tǒng)的文化現(xiàn)象”錯誤。根據(jù)原文“他們的行為介于職業(yè)與非職業(yè)之間，既是

適應社會需要派生出來的謀生手段，也是非正統(tǒng)的文化現(xiàn)象，因而歷史評價有褒有貶”可知，對其評價有

褒有貶是因為“他們的行為介于職業(yè)與非職業(yè)之間，既是適應社會需要派生出來的謀生手段，也是非正統(tǒng)

的文化現(xiàn)象

C.“從本義來看，‘客’起初就是指外來的或賓從事物”錯誤，不合文意。由原文“‘客’字的本義就是外來者，

它與‘主'字相對應，表示賓從的一方，如客人、客座、客卿。延伸開來，凡屬外來的或賓從的事物均可稱‘客

可知，原文說的是“'客’字的本義就是外來者，延伸開來，凡屬外來的或賓從的事物均可稱‘客

DJ“客，這一稱謂在古詩文中屬于泛指”錯誤，擴大范圍。由原文“在古詩文中，以‘客'為名的稱謂除少量是

專指外，其余大多是泛稱，可以理解為某一類人“可知，原文說的是“少量是專指，其余大多是泛稱

故選B?

8.本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。

C.“俠客的社會影響顯然更大一些“錯誤。根據(jù)原文“俠客的社會影響似乎更大一些“可知，原文說的是“似乎

更大一些“，而不是“顯然更大一些”。

故選C。

9.本題考查學生對文章內(nèi)容的歸納和概括的能力。

本題中，要求根據(jù)原文意思，指出“茶客”“香客”“客家人'"'珠履客”的命名方式。

根據(jù)文本'"客’字還表示服務行業(yè)的對象，如客官、顧客、乘客等；外出或寄居、遷居外地者，如游客、客

籍等；人類主觀意識之外的事物，如客體、客觀等；奔走于各地，從事某種特定活動的自由人，如說客、

鑲客、幕客、捐客等”和“有些，客，則是以特征來命名的”可知，“茶客”表示服務行業(yè)的對象；“香客”指朝山

進香者，泛指某一類人；“客家人”屬于外出或寄居、遷居外地者；“珠履客”是以特征來命名的。

（二）閱讀下面的作品，完成10T3題。（20分）

10.第①處：偏于長句，表達夸張，如“只剩下”“燒成白熾”“輕飄不落”；用疊詞，如"白晃晃”"噗噗盡

寫陽光之毒、氣溫之高，巧妙地體現(xiàn)作者當時近乎崩潰的心情。

第②處：以短句為主，句式相似（排比），“在……上'’反復出現(xiàn)；語調(diào)輕快，寫出陽光處處閃爍的特點，暗

示其心情漸趨興奮的變化。

11.①突出火焰山帶給我的主觀感受，引發(fā)讀者思考（將讀者帶入思考的情境）。②強化火焰山在痛苦與

希望、死亡與蓄力間“掙扎”的形象，暗示主題。

③照應上文對火焰山成因的猜測，為下文我的遺憾心理和追問行為作鋪墊。

12.第一處：擔憂。"憂郁'’體現(xiàn)里鐵甫對我和他能否順利走出火焰山有所擔心。

第二處：無奈?！敖K于開口''體現(xiàn)了里鐵甫認為我無法理解火焰山但又不得不說。

第三處：高興。“快樂”“大笑”體現(xiàn)里鐵甫為我能理解火焰山而高興。

13.①就山本身而言，指火焰山的顏色及形態(tài)如凝固的火焰。

②就作者而言，作者心內(nèi)也有一團理解火焰山、里鐵甫的火焰，但屢遭碰壁，因此“火焰凝固

③就主題而言，火焰山歷經(jīng)磨難后孕育出無邊生機，暗寓（象征）面對不幸，要心懷希望，奮力抗爭，積

蓄力量，結(jié)果可能會有意外的收獲。

【解析】

10.本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。

語言特點包括：字詞運用的精準及效果、句式方面的特點和效果、修辭手法的運用及效果、表達方式的運

用及效果、語言風格。

第一處：“白晃晃”“噗噗”運用了疊詞，寫出了陽光之毒、氣溫之高，讀起來朗朗上口，有音律感。只有兩

句話，都是以長句為主，修飾成分較多，如“只剩下”“燒成白熾”“輕飄不落”等，突出了陽光之毒、氣溫之

高。

第二處：“在我們的手上，在碧綠的葉子上，在里鐵甫的肩頭上”“忽明忽暗，閃爍著”句式短小、相似，“葉

縫里瀉下的陽光被攪亂了”句式較長，長短錯落結(jié)合，靈活搭配，可使語言在句式的變換中增強表現(xiàn)力。“陽

光……在我們的手上，在碧綠的葉子上，在里鐵甫的肩頭上，忽明忽暗，閃爍著“語調(diào)輕快，寫出陽光處

處閃爍的特點，暗示其心情漸趨興奮的變化。

11.本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

內(nèi)容上：這段文字是“我''在看到火焰山之后的一段描寫，“拼盡全力”“掙扎過”“滿心痛苦'“‘飽含希望”“永遠

死了”“暗蓄著偉大的力量”，這些詞語寫出了火焰山在痛苦與希望、死亡與蓄力間“掙扎”的形象，也是火焰

山帶給我的主觀感受，一組對比的詞語也將讀者帶入思考的情境。

結(jié)構(gòu)上，這段文字是承接上文的“火焰山好，可是為什么呢？”的疑問展開的，照應了上文對火焰山成因的

猜測；同時下文寫到“我心里掠過一股空空的遺憾。我失敗了嗎？“，這段文字也是為下文我的遺憾心理和

追問行為作鋪墊。

12.本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

里鐵甫第一次說“yahxi”時：“里鐵甫轉(zhuǎn)過頭來，也望著那道綿綿連山。我看見在他眼里流閃著親切憂郁的

神情。‘火焰山‘他應道，’火焰山y(tǒng)ahxi，"，“親切”寫出了里鐵甫認為火焰山好，而“憂郁”寫出了里鐵甫認為

“我'’恐怕無法理解火焰山的好，以及“我''和他能否順利走出火焰山有所擔心。

里鐵甫第二次說“yahxi”時：“他似乎懂了我的問題，但他遲疑著，謹慎地打量著那鮮紅的山脈，久久沒有

說話。我覺得我的同伴知道得很多，他和這山之間隱藏著一種理解。后來，他終于開口了：'火焰山一yahxi，"，

“遲疑”"謹慎'’表現(xiàn)里鐵甫對火焰山發(fā)自內(nèi)心的敬畏。“終于開口”則體現(xiàn)了里鐵甫認為我無法理解火焰山但

又不得不說的心情。

里鐵甫第三次說“yahxi”時：“里鐵甫快樂地笑了，露出雪白的牙齒?！?！yol!’他也喊道。……他大笑

著回答：’yahxi!這是里鐵甫在看見一株根深葉肥的大桑樹時發(fā)出的，“活潑起來，他勒住車，爬上了

樹”“勤奮地摘著”“里鐵甫轉(zhuǎn)過臉，大睜著眼睛，像個貪饞的孩子一樣笑著”“快樂地笑了，露出雪白的牙齒”

體現(xiàn)了里鐵甫為我能理解火焰山而高興，以及“我”和“里鐵甫''互相感染的單純的興奮。

13.本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。

根據(jù)“這真是一道不可思議的山。沒有植被，沒有河水溪泉，沒有礦藏，沒有能夠耕作的土壤。但是有驚

心動魄的鮮明的紅色，無法理解的焦渴的紅色”“一定是因為什么原因驟然變冷，熊熊的一山火焰還在閃跳

著，就原樣凝固了，變成了這樣一條不可思議的山脈”，可知"凝固火焰'’就山本身而言，指火焰山的顏色及

形態(tài)如凝固的火焰。

根據(jù)“我望著這道低矮的壓抑著的鮮紅的綿綿連山，忍不住想和里鐵甫交流一番”“火焰由好，可是為什么呢？

我嘆了口氣。我們兩人只憑著幾個單詞無論如何是無法交流的。就像我和這火焰山一樣，只憑著這顫抖的

鮮紅顏色，是無法交流的”“我忍不住扯住里鐵甫的肩，狠狠地對著他做了一個表示絕不能理解的姿勢”“他

似乎懂了我的問題，但他遲疑著，謹慎地打量著那鮮紅的山脈，久久沒有說話。我覺得我的同伴知道得很

多，他和這山之間隱藏著一種理解”，可知此處的“火焰”指作者心內(nèi)有一團理解火焰山、里鐵甫的火焰，但

屢遭碰壁，兩人無法交流，所以用“凝固”修飾“火焰

根據(jù)“陽光在枝杈樹葉間閃爍著，瘋狂地從一片葉子上跳到另一片葉子上。我捕捉不住這陽光飛行的路線。

我大嚼著甜蜜的吐魯番白桑根，不時瞟著那道鮮紅醒目的山脈。火焰山依然一言不發(fā)，默默地逆著驕陽向

上掙跳，每一絲火苗都歷歷可教地凝固著。我心里突然掠過一陣難過，不知為什么，我覺得我和這道堅韌

的山脈已經(jīng)有了深深的愛情“，可知這是一段表現(xiàn)文章主旨的句子，通過對渠水邊大桑樹的描寫，突出火

焰山歷經(jīng)磨難后孕育出無邊生機，也象征面對不幸，要心懷希望，奮力抗爭，積蓄力量，結(jié)果可能會有意

外的收獲。

三、古詩文閱讀（40分）

（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）

14.C15.B16.C

17.今天下一君/四海一國/舍乎此〃則夷狄矣/去父母之邦矣/故士之行道者/不得于朝/則山林而已矣

18.（1）只因為我糊涂愚鈍，不知道離開這里，所以又有關(guān)于周公的一番議論。請閣下一定仔細看看它。

（2）所以我每次自我推薦時并不感到羞愧，信屢次呈上，數(shù)次走到您的門前也不知道停止。

【解析】

14.本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

C.“章章”是顯著的意思。句意：又都是這樣顯著。

故選C。

15.本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.表結(jié)果，以致/表目的；

B.都表遞進；

C.指示代詞，那/人稱代詞,他；

D.就是/或，或許。

故選B。

16.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

C.沒有使用反復的句式。

故選Co

17.本題考查學生文言文斷句的能力。

句子的翻譯是：現(xiàn)在天下只有一個國君，四海之內(nèi)只有一個國家，離開這里就是邊疆夷狄民族的地方，就

離開自己的國家了。所以要實行一定政治主張的人，不能在朝廷做官，就只有到山林去隱居。

"天下一君''與"四海一國''結(jié)構(gòu)對稱，中間和后面要斷開；“舍乎此'’后可斷可不斷；”則……矣”是一個判斷

句式，“矣”后斷開；第二個“矣”是句尾語氣助詞，“故”用在句首，領(lǐng)起結(jié)果句，“故”前停頓；“者”是助詞，

用在“士之行道''后面表示停頓；“則'’用在句首，表示順承關(guān)系的連詞，"則''前停頓。

最后的斷句是：今天下一君/四海一國/舍乎此//則夷狄矣/去父母之邦矣/故士之行道者/不得于朝/則山林而已

矣

18.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)得分點：昏愚，糊涂愚鈍；逃遁，離開；其，表祈使語氣，一定。

(2)得分點：自進，自我推薦；亟，屢次；及，至h

參考譯文：

我聽說周公在擔任宰相的時候，他急于接待賢才，在吃一頓飯之中三次吐出口中的食物，在洗一回頭

之間有三次挽住頭發(fā)。在這時，天下的賢才都推舉出來任用了，奸險邪惡、巧言諂媚、反復無常、背信棄

義的人都已清除了。天下都已沒有憂慮了，邊遠地方的少數(shù)民族也都歸順朝廷進貢了，天災和異乎時令的

變故，昆蟲和草木的一些變異、反?，F(xiàn)象，都已消失停止。天下稱為禮儀、音樂、刑法、政治、教化的制

度，都已整治好了，風俗都已誠樸寬厚。動物植物，受著風雨霜露的滋潤都已各得其所。美好吉祥的征兆，

麟、鳳、龜、龍一類的動物，都已全部出現(xiàn)。而周公靠著圣人的才能，憑著他是成王叔父的親近關(guān)系，他

輔佐治理秉承先王教化的功績，又都是這樣顯著。那些要求進見的人，難道再有比周公更賢明的嗎？不僅

不能比周公賢明，就是和當時的許多官吏相比，難道還有更賢明的嗎？難道還有計謀建議能對周公的教化

有所補益的嗎？然而周公尋求賢才是這樣的急迫，只怕自己的耳朵和眼睛沒有聽見看到，考慮還有不周到

之處，以致辜負了成王委托周公治理天下的用意，不能得到天下的人心。像周公那樣的用心，假如那時輔

佐治理秉承先王教化的功績，沒有這樣顯著，而他沒有圣人的才能，和成王沒有親近的叔侄關(guān)系，就要連

吃飯和洗頭都沒有時間，哪能僅僅有吐飯挽住頭發(fā)的勤奮行為就完了呢？正因為他這樣，所以到今天人們

還一直在歌頌周成王的德行，稱贅周公的功績。

現(xiàn)在閣下作為宰相和周公的地位相接近。天下的賢才難道都被推薦任用了嗎？那些奸險邪惡、巧言諂

媚、反復無常、背信棄義的人難道都被清除掉了？天下難道都沒有憂慮了？邊遠地方的少數(shù)民族難道都歸順

給朝廷進貢了？天災和異乎時令的變故，昆蟲和草木的一些變異、反常現(xiàn)象難道都消失停止了？天下稱為禮

儀、音樂、刑法、政治、教化等制度難道都整治好了？風俗難道都誠樸寬厚？動物植物受著風雨霜露的滋潤

難道都各得其所？美好吉祥的征兆，麟、鳳、龜、龍一類的動物難道都已全部出現(xiàn)？那些要求進見的人，雖

然不能期望他們有很高的德行，至于和那些官員相比，難道都在他們之下嗎？他們的主張，難道對您的政

事都沒有補益嗎？現(xiàn)在您雖然不能像周公那樣吐飯挽發(fā)去接待賢才，也應該援引推薦他們，考察他們做得

怎么樣再決定任用，不應該用默不作聲的冷漠態(tài)度來對待。

我等候您的回信已經(jīng)四十多天了。兩次寫信給您，可我的心意仍然沒能使您知曉。三次走到您的門前，

都被您府上看門的人擋住了。只因為我糊涂愚鈍，不知道應離開這里，所以又有關(guān)于周公的一番議論。請

閣下仔細看看它。

古時候的士人三個月沒能做官就要相互慰問，所以走出邊界就要帶上相送的禮物。然而他們之所以重

視自我推薦，是因為他在周朝若不被任用，便離開那里到魯國去；在魯國不被任用，就離開那里到齊國去；

在齊國不被任用，就離開那里到宋國去，到鄭國去，到秦國去，到楚國去?，F(xiàn)在天下只有一個國君，四海

之內(nèi)只有一個國家，離開這里就是邊疆夷狄民族的地方，就離開自己的國家了。所以要實行一定政治主張

的人，不能在朝廷做官，就只有到山林去除居。山林是士人中那些獨善其身、自我修養(yǎng)，不為天下人民憂

慮的人安心居住的地方。如果有為天下人民憂慮操心的，就不會安心地住在那里。所以我每次自我推薦時

并不感到羞愧，信屢次呈上，數(shù)次走到您的門前也不知道停止。難道只有這樣了嗎，我恐懼不安害怕不能

在您的門下求得仕進，只希望您稍微施以重視的心！

我態(tài)度輕慢，冒犯了您的威風和尊嚴，心里惶恐不已！韓愈再拜。

(-)閱讀下面這首詩，完成19-20題。(8分)

19.W對比

20.①欲寄書信相隔天涯。主觀的愿望和客觀的現(xiàn)實形成巨大的反差，這種情況下再回首往昔，是一不堪。

②孤獨寂寞難消永夜?；叵胪?，如今只剩一人，漫漫長夜難度，是二不堪。

③風吹雨打目見耳聞。風雨敲打窗扉之聲如同打在心上，詩人受此環(huán)境感染是三不堪。

④思念孤獨卻在羈旅漂泊之途是四不堪。

此四句句句緊逼，層層渲染，沉郁頓挫，情厚意婉。

【解析】

19.本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容和情感的能力。

詞的上闋意思是攜手看花，漫步芳叢深徑；扶肩待月，雙雙共倚斜廊。匆匆惜別時，己悵然無措，那情景，

此時不堪再回想。其中“臨分少佇已悵悵”中的疊詞"悵悵”，突出了惜別之際，已經(jīng)心有若有所失、悵然迷

茫的悲哀，所以，"依依''兩字點出了詩人的情感基調(diào)。

上闋四句，兩句一層，情調(diào)大起大落。前兩句追憶昔日歡會的美好情景，溫馨旖旎地寫出了男女歡會這樣

一種典型環(huán)境中的典型情態(tài)：一對情侶，姓紫嫣紅、爭芳斗艷的小園深徑里攜手賞花，夜靜人寂、涼風習

習的幽雅斜廊上扶肩待月，卿卿我我，情意綿綿。后兩句由熱烈纏綿一下反跌到悲涼凄慘，形成情感洪流

的巨大落差。所以，前兩句與后兩句構(gòu)成了對比關(guān)系，給人以強烈的震撼。

20.本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

下片四句，筆法又有所不同。詞人層層深入地具體說明往事不堪回首的原因。

第一句"欲，，字，是說自己主觀上的愿望。和心上人分別之后，羈宦天涯，見面固然已屬癡想；然而不料就

連互通音間，互慰愁腸這一點愿望也由于人如天遠，書無由達而落空。主觀的愿望被客觀的現(xiàn)實無情地擊

碎，這種情況下去回想舊日的歡會，這是一“不堪

第二句"難''字，是客觀環(huán)境對自己所造成的影響。一個人對著孤燈，凄清寂寞，百無聊賴，漫漫長夜中咀

嚼著分離的痛苦，當然會產(chǎn)生長夜如年那樣難以銷磨的無限感慨。這是二“不堪

第三句“小窗風雨”是耳邊所聞。聽著風雨敲打窗扉之聲，詞人不禁肝腸俱碎。"碎”字極煉而似不煉，情景

兩兼，可稱得上是著一字而境界全出。這是三不堪。

第四句收束全詞，以“更'’透進一層，指出以上之種種，全發(fā)生；“孤舟枕上”，把羈旅愁思、宦途與戀情打

成一片。這是四"不堪此四句句句緊逼，層層渲染，沉郁頓挫，情厚意婉。

（三）閱讀下面的材料，完成21-22題。（6分）

21.有事情，年輕人為年長者效勞，有酒食，先給他們吃（“有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌“、物質(zhì)

之孝、孝養(yǎng)等）在父母面前保持敬愛和悅的神色（“色”“色難”、精神之孝、孝敬等）

22.示例一：體現(xiàn)儒家仁禮思想。儒家推禮，射箭講究射禮，孝道講究年輕人循禮服侍長者；儒家重仁，

箭手之間彼此尊重（重視君子仁德修養(yǎng)），孝道更重視內(nèi)心敬意。孔子于喪者之側(cè)“未嘗飽”，是對喪禮的重

視與遵循，也體現(xiàn)他的惻隱之心（仁德等）。

示例二：體現(xiàn)儒家的中庸思想。射箭既要爭高低，又要彼此尊重；孝道既重精神之孝，也重物質(zhì)贍養(yǎng)；孔

子于喪者之側(cè)“未嘗飽”，內(nèi)之惻隱與外現(xiàn)行為的關(guān)系以及外現(xiàn)行為的呈現(xiàn)，都體現(xiàn)儒家“適度”“執(zhí)中”的中

庸追求

【解析】

21.本題考查學生理解文意的能力。

“有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌”是第一層"孝”，若父兄有事，做子弟的幫忙代勞，為人子弟者有好

的酒菜，請父兄先來享用，這些都是很容易做到的事情，并不能作為判斷孝順與否的標準。

第二層孝是行孝應當在表情上做到和顏悅色。指在侍奉父母的時候，想要長期保持著和顏悅色的狀態(tài)很難。

只有對自己父母有著深切篤定的孝心，才會由衷地表現(xiàn)出愉悅和婉的神色。所以說，若能在父母面前一直

保持著和悅的神色，就能算作真孝順了。

22.本題考查學生分析文本思想內(nèi)容的能力。

“子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也”是說：孔子在有喪事的人旁邊吃飯，從來沒有吃飽過?！霸?/p>