第14課+歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就+課時(shí)作業(yè) 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修2經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第14課歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就課時(shí)作業(yè)一、單選題1．據(jù)史料記載，清道光元年（1821年）七月，“京城內(nèi)外，時(shí)疫傳染”，京城沒有常設(shè)性的措施，致使“貧民不能自備藥劑，多有倉猝病斃者，其或無力買棺殮埋，情殊可憫”。由此可知，當(dāng)時(shí)（

）A．國家對疫病缺乏制度性的部署 B．醫(yī)務(wù)人員的疫病應(yīng)對失范C．各級官員貪污救災(zāi)物資和錢財(cái) D．民間應(yīng)對疫情的措施無效2．他“因族人大量死于傷寒，立志從醫(yī)，博采眾方，提出辨證施治的原則”?！斑M(jìn)則救世，退則救民，不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)”是他行醫(yī)的信條。“他”的代表作（

）A．是重要的中醫(yī)臨床學(xué)著作 B．奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)C．建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說的基礎(chǔ)上 D．被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”3．“自歐化輸入，吾國始有所謂新醫(yī)學(xué)。新醫(yī)學(xué)者，以最新之科學(xué)為根據(jù)者也。其言生理也，根據(jù)于解剖、組織等學(xué)……其言病理也，根據(jù)于種姓之遺傳微生物之研究，各種儀器之測候……故新醫(yī)學(xué)興，而舊醫(yī)學(xué)不得不衰歇”。對材料中“新醫(yī)學(xué)”解讀正確的是（

）①新醫(yī)學(xué)依托實(shí)驗(yàn)科學(xué)借助儀器及數(shù)據(jù)分析②用牛痘接種法防治天花是其突出貢獻(xiàn)之一③澳門白馬行醫(yī)院是中國第一家西式醫(yī)院④明末清初新醫(yī)學(xué)已傳入并取代中醫(yī)地位A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④4．下表選項(xiàng)中,材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系對應(yīng)正確的是（

）項(xiàng)目材料結(jié)論A《黃帝內(nèi)經(jīng)》以陰陽五行學(xué)說解釋人體的生理現(xiàn)象和病理變化,闡明人與自然的有機(jī)聯(lián)系奠定中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)B《本草綱目》總結(jié)千百年來中藥學(xué)的經(jīng)驗(yàn)被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”C《傷寒雜病論》以陰陽、虛實(shí)、表里、寒熱進(jìn)行辨證施治奠定中醫(yī)基礎(chǔ)理論D《肘后備急方》提到了防治狂犬病的方法對西漢防疫起到積極作用A．A B．B C．C D．D5．對如表的解讀，合理的是帝王年號(hào)（公元）疫病情形太寧三年（325年）元帝慮勒南寇，使王導(dǎo)率眾討勒。勒軍糧不接，死疫太半。永和七年（351年）三月，中原大亂，因以饑疫，人相食，無復(fù)耕者。隆安五年（401年）十一月，（劉裕追擊大破孫恩）三戰(zhàn)并大獲，俘馘以萬數(shù)。恩自是饑饉疾疫，死者太半。義熙四年（408年）（敬宣）軍次黃獸，與偽將譙道福相持六十余日，遇癘疫，又以食盡，班師，為有司所劾，免官。A．唐代的疫情比較頻繁 B．自然災(zāi)害導(dǎo)致疫病頻發(fā)C．疫病主要集中于北方 D．疫病往往與戰(zhàn)亂相伴生6．《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典；宋代頒行了多部修本草；明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說明，我國古代藥學(xué)的發(fā)展（

）A．源于大一統(tǒng)的政治體制 B．受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)C．是社會(huì)發(fā)展需要的結(jié)果 D．得益于政府力量的支持7．羅馬法規(guī)定：“如果從某處向人們經(jīng)常通行或逗留之地投擲或倒?jié)娔澄?，針對居住在那里之人，我將給予雙倍于他所造成的損害之訴。”這表明當(dāng)時(shí)羅馬人（

）①已具有較強(qiáng)的公民意識(shí)

②對城市衛(wèi)生有管理要求③強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)的合法性

④注重維護(hù)社會(huì)公共利益A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐朝（618—907年）時(shí)期，長安有明確記載的疫災(zāi)共發(fā)生5次，北宋（960—1127年）時(shí)期，開封有明確記載的疫災(zāi)共發(fā)生14次。這主要基于（

）A．城市地理位置差異 B．都城人口規(guī)模差異C．居民衛(wèi)生習(xí)慣差異 D．城市管理模式差異9．唐代對御醫(yī)的管理很嚴(yán)格，唐律中明確規(guī)定，制作御藥如果跟處方不相符，包括藥量不符、合成方法不對、服藥說明書寫錯(cuò)誤等，依律可處以絞刑。據(jù)此可推A．理學(xué)觀念主導(dǎo)古代司法 B．傳統(tǒng)科技遵循自然和諧C．中醫(yī)臨床固守辨證施治 D．專制體制影響醫(yī)學(xué)發(fā)展10．有一位臺(tái)灣中醫(yī)在研讀一本古代中醫(yī)典籍時(shí)，根據(jù)書中提出的核心理法做了如下圖示。據(jù)此，有關(guān)這本古代中醫(yī)典籍的信息正確的是（

）A．被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典” B．奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)C．世界上第一部由政府頒布的藥典 D．是中醫(yī)臨床百科全書11．在古代中國，疾疫往往被認(rèn)為是鬼神的作為或陰陽失序（疫氣說）所致。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，國人自辦刊物中，微蟲（細(xì)菌）致疫的解釋日益增長，疫氣說則呈遞減趨勢，鬼神致疫說則基本絕跡了。這些變化表明A．國人普遍接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí) B．鬼神致疫說已被醫(yī)學(xué)界遺棄C．西方文明不斷沖擊傳統(tǒng)認(rèn)知 D．晚清政府重視公共衛(wèi)生教育12．1934年初，中央蘇區(qū)通過建立由廣州到瑞金的秘密交通線和在蘇州成立中華商業(yè)公司，積極開展西藥運(yùn)輸和采購工作，僅三個(gè)月就采購了價(jià)值20萬銀元的西藥。中央蘇區(qū)的努力（

）A．徹底突破了國民黨的軍事封鎖 B．為堅(jiān)持革命戰(zhàn)爭提供醫(yī)療保障C．促進(jìn)了革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．提高了根據(jù)地的醫(yī)學(xué)教育水平13．清中期，醫(yī)家王清任為探求真理,用42年時(shí)間對百余具尸體進(jìn)行解剖研究,在臨終前出版了《醫(yī)林改錯(cuò)》一書,后英國人德貞氏將其譯為英文,發(fā)表在英國的《博醫(yī)會(huì)報(bào)》上,并將王清任尊為近代解剖學(xué)家,向全世界作了介紹。據(jù)此判斷（

）A．中國古代人體解剖學(xué)長期領(lǐng)先世界 B．明清時(shí)期中國古典科技開始進(jìn)入總結(jié)階段C．該書出版標(biāo)志著現(xiàn)代解剖學(xué)的誕生 D．中西醫(yī)之間的交流利于推動(dòng)醫(yī)療技術(shù)發(fā)展14．屠呦呦等專家組成的醫(yī)學(xué)研究團(tuán)隊(duì)，受到葛洪的《肘后備急方》中關(guān)于青蒿素抗瘧記載的啟發(fā)，從青蒿中分離出能夠有效抵抗瘧疾的青蒿素，對人類防治瘧疾發(fā)揮了巨大作用。2015年屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這說明A．古代醫(yī)藥典籍對科研有啟示 B．重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是中醫(yī)特點(diǎn)C．中國的中醫(yī)得到了世界認(rèn)可 D．中國醫(yī)學(xué)必須走科技創(chuàng)新之路15．從1347至1353年，席卷整個(gè)歐洲的被稱之為“黑死病”的鼠疫大瘟疫，奪走了2500萬歐洲人的性命，包括很多神父也染病死亡。人們對生活的態(tài)度產(chǎn)生了極大地轉(zhuǎn)變；衛(wèi)生觀念得到更新；女性地位有所提高；城鄉(xiāng)流動(dòng)變大；科學(xué)技術(shù)取得進(jìn)步。由此可見，這場疫情（

）A．證明了神學(xué)理論的荒誕 B．引發(fā)了深刻的社會(huì)變革C．奠定了工業(yè)革命的基礎(chǔ) D．推動(dòng)了理性主義的興起16．東漢和帝時(shí)，太醫(yī)郭玉強(qiáng)調(diào)：“仁愛不矜，雖貧賤廝其之，必盡其力”。東漢張仲景在《傷寒雜病論自序》中指出，自己“留神醫(yī)藥，精究方術(shù)”就是為了“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”。據(jù)此可知（

）A．仁德之心是醫(yī)生的重要品質(zhì) B．理學(xué)精神影響古代醫(yī)生的實(shí)踐C．中國古代醫(yī)學(xué)重道德輕技術(shù) D．平等的思想是從醫(yī)的重要資格17．《痘疹定論》記載：宋代丞相王旦，因苦于自己的孩子們均有出天花之疾，遂請峨眉山醫(yī)師為其幼子王素種痘。王素種痘7日后發(fā)熱，12日后結(jié)痂。這是史料記載的最早的一次天花疫苗人痘接種獲得成功的案例。由此可知宋代（

）A．佛教興起推動(dòng)中醫(yī)發(fā)展 B．對于瘟疫防治有所認(rèn)知C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)醫(yī)療進(jìn)步 D．醫(yī)療衛(wèi)生水平領(lǐng)先世界18．《唐六典》中記載：“按摩博士掌教按摩生，以消息引導(dǎo)之法，以除人八疾：一曰風(fēng)，二曰寒，三曰暑，四曰濕，五曰饑，六曰絕，七曰勞，八曰逸?！辈牧戏从沉颂拼鶤．已經(jīng)建立了完整的醫(yī)療體系 B．中醫(yī)按摩療法注重實(shí)用功效C．人們?nèi)粘Ｉ钪袑χ嗅t(yī)依賴 D．中醫(yī)理念和治療領(lǐng)先于世界19．古羅馬人把疫的發(fā)生與神罰聯(lián)系起來，因此醫(yī)療和醫(yī)生都得不到重視。古羅馬人認(rèn)為最佳的預(yù)防方式是衛(wèi)生清潔，于是在古羅馬城修建大量的公共浴場和公共所。這說明古羅馬A．人民對疾病預(yù)防治理愚昧無知 B．重視從公共衛(wèi)生角度防治疫病C．疫情推動(dòng)國家城市治理的發(fā)展 D．宗教觀念影響醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步20．長沙馬王堆漢墓出土的帛書《卻谷食氣》(局部)是--篇充滿道家思想觀念的養(yǎng)生學(xué)著作。其中“食氣”部分與帛畫《導(dǎo)引圖》結(jié)合,教給練習(xí)者一種通過模仿動(dòng)物的跳躍、攀懸、飛翔姿勢,將呼吸運(yùn)動(dòng)和軀體運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的醫(yī)療體育方法。這一做法（

）A．反映了古代道法自然的價(jià)值觀 B．印證了中華先民重視衛(wèi)生保健C．證明中華傳統(tǒng)中醫(yī)技術(shù)的先進(jìn) D．有利于避免流行性疫病的傳播二、材料分析題21．閱讀材料，完成下列要求。材料一

北宋仁宗時(shí)，因京師大疫，仁宗命太醫(yī)和藥，內(nèi)侍拿出犀角二本，其一為“通天犀”，內(nèi)侍李舜舉請求留下供皇帝御用。仁宗曰：“吾豈貫異物而賤百姓？”竟碎之以和藥。又命官辦旅客和私家旅館一律免收10天房費(fèi)，以收治染疫者，并“令太醫(yī)擇善察脈者，即縣官授藥，審處其癥狀予之，無使貧民為庸醫(yī)所誤?！薄幾孕靸x明《論孟子“仁術(shù)”說對北宋儒醫(yī)文化發(fā)展的影響》材料二

新中國成立初期，黨和政府的高度重視防疫工作。1949年10月，察哈爾省鼠疫爆發(fā)時(shí)，毛澤東遂親自電請斯大林派遣防疫隊(duì)來華協(xié)助防疫。1950年2月，黨和政府發(fā)動(dòng)全國軍民聯(lián)合開展了春季防疫運(yùn)動(dòng)，成績顯著。1952年，為反對美國細(xì)菌戰(zhàn)為目的，全國軍民把衛(wèi)生防疫提高到移風(fēng)易俗、保衛(wèi)國家的高度來認(rèn)識(shí)，開展了群眾性的愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。在應(yīng)對嚴(yán)重疫情的過程中，逐步建立了--套衛(wèi)生防疫機(jī)制：成立疾疫防控決策領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、建立各級衛(wèi)生防疫隊(duì)、實(shí)行疫區(qū)封鎖和國內(nèi)交通管制等。經(jīng)丈堅(jiān)持不懈的努力，各種急慢性傳染病、寄生蟲病及地方病等發(fā)生蔓延的情況逐步降低甚而絕跡，人民的身體健康得到保證，全國城鄉(xiāng)人口也逐步上升?！幾岳罟埠印缎轮袊鴩倚l(wèi)生防疫機(jī)制的建立》（光明日報(bào)2020.3.11）(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出北宋仁宗的抗疫措施所體現(xiàn)的治國理念。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析新中國初期防疫工作卓有成效的主要原因及意義。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一

山西一地在明代276年間曾37次出現(xiàn)災(zāi)疫，且多在成化十八年（1482年）之后，尤以萬歷、崇禎兩朝為甚。疫災(zāi)常常與水、旱、地震等自然災(zāi)害同時(shí)發(fā)生，尤與饑荒并發(fā)的頻率最高。戰(zhàn)禍一起，瘡痍滿目，疫癘叢生。面對頻發(fā)的災(zāi)疫，朝廷常常發(fā)布詔令減免稅糧田租，也常發(fā)帑賑濟(jì)直接救濟(jì)災(zāi)民，減緩災(zāi)情。在疫病流行時(shí)期，軍營將士會(huì)食用特定草藥預(yù)防疫病，并將染病患者與健康士兵隔離開來，以免擴(kuò)大傳染。地方官府常常采取施醫(yī)送藥的救療手段，擴(kuò)大救療面。明時(shí)對疫病發(fā)生雖已有較為科學(xué)的認(rèn)識(shí)，但仍然存在以天命解釋災(zāi)難和疫病發(fā)生的情況，認(rèn)為天意不可違，因而一些地方官也常采用齋戒祈禱的方法驅(qū)避疫氣。一些深懷濟(jì)世思想的醫(yī)生不避疫氣，不辭勞苦，施醫(yī)送藥。深受儒家愛民思想的知識(shí)分子和有識(shí)之士也主動(dòng)出資出力，救助于民。——摘編自張麗芬《明代山西疫災(zāi)特點(diǎn)及救療措施述略》材料二

14至17世紀(jì)中期，倫敦先后爆發(fā)過20多次大小瘟疫。面對最初的黑死病疫情，教皇親自設(shè)計(jì)彌撒驅(qū)逐瘟疫，教會(huì)則通過教堂擔(dān)負(fù)起醫(yī)療救治的責(zé)任。政府規(guī)定嚴(yán)禁暴尸街頭，死者必須深埋；限制出入病疫區(qū)。許多地方當(dāng)局還規(guī)定有傳染嫌疑的房屋及家具要通風(fēng)熏蒸、曝曬消毒，并向民眾普及醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生知識(shí)。英王對疫病重災(zāi)區(qū)免除征稅，同時(shí)發(fā)布公告嚴(yán)控倫敦城內(nèi)的屠宰活動(dòng)，禁止污血流入街道或泰晤士河。隨著疫病的擴(kuò)散，政府進(jìn)一步制定衛(wèi)生法規(guī)，管制醫(yī)藥行業(yè)，推進(jìn)醫(yī)療的正規(guī)化進(jìn)程，并新建或重建多家醫(yī)院。城市也開始設(shè)置清道夫清掃街道。到了16世紀(jì)，關(guān)注公共健康成了歐洲各大城市普遍的現(xiàn)象。這些醫(yī)學(xué)上的變化被稱為人類歷史上的“第一次衛(wèi)生革命”?！幾晕撼抗狻稄暮谒啦》从^14—17世紀(jì)英國的社會(huì)生活和醫(yī)療狀況》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明代山西地區(qū)防治疫情的措施和作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述14—17世紀(jì)英國應(yīng)對疫情措施的背景并說明“衛(wèi)生革命”的意義。23．閱讀材料，完成下列要求。材料一624年，唐太宗下詔成立太醫(yī)署。629年，地方性醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu)開始在某些州郡建立。至此，傳統(tǒng)"師徒相授"模式有所改變。太醫(yī)署非常重視考試，對學(xué)生的要求很嚴(yán)格，每月、季及年都有考試，以評核成績，并規(guī)定學(xué)習(xí)九年仍不合格者，即令退學(xué)。而醫(yī)師們的升遷制度也是基于他們的成功治愈率。公元713年，地方政府可自行委任教師到這些地方醫(yī)學(xué)院教授。公元723年，地方政府已被授權(quán)可指派醫(yī)師為本地民眾服務(wù)。——摘編自李成文《中醫(yī)發(fā)展史》材料二鴉片戰(zhàn)爭后，西醫(yī)進(jìn)入中國，中醫(yī)學(xué)的有識(shí)之士迫于生存壓力，提出了中醫(yī)“科學(xué)化”的口號(hào)。北洋政府開設(shè)新式學(xué)校，但把中醫(yī)藥排除在教育體系之外，中醫(yī)界人士意識(shí)到?jīng)]有教育就沒有未來，遂有業(yè)界名流向政府請?jiān)?，也有一些人開始著手籌建學(xué)校。到了20世紀(jì)20年代，上海中國醫(yī)學(xué)院、浙江中醫(yī)專門學(xué)校等紛紛成立。學(xué)校的課程設(shè)置、教材編寫等方面，高度重視傳統(tǒng)經(jīng)典的教授，如上海中醫(yī)專門學(xué)校開設(shè)了金匱要略等17門中醫(yī)課程，也教授學(xué)生西醫(yī)知識(shí)。中醫(yī)在推行學(xué)校教育的同時(shí)，仍繼承了師徒相傳的模式，部分名醫(yī)公開教學(xué)之余，仍帶徒授業(yè)。民國中醫(yī)學(xué)校重視臨床能力培養(yǎng)，各校都設(shè)有臨床實(shí)踐季度，部分學(xué)校甚至安排半天課堂教學(xué)半天隨師臨床時(shí)間的教學(xué)模式?！幾灾旖ㄆ健栋倌曛嗅t(yī)史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐代醫(yī)學(xué)教育的意義。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析民國中醫(yī)學(xué)教育得到發(fā)展的原因。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．A2．A3．A4．B5．D6．D7．C8．B9．D10．B11．C12．B13．D14．A15．B16．A17．B18．B19．B20．B21．(1)以仁治國，民為國本或者以民為本(2)原因：黨和政府的高度重視；有效的衛(wèi)生防疫機(jī)制的建立；人民當(dāng)家做主調(diào)動(dòng)了群眾的積極性，形成群防群治局面；蘇聯(lián)的幫助。意義：改變了近代以來中國人的衛(wèi)生和文明形象；大大提升了中國人的身體及精神素質(zhì)；黨和政府贏得人民的信賴與擁護(hù)；為新中國政權(quán)鞏固和經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造有利條件。22．