唐宋詩(shī)歌藝術(shù)技巧的沿革

唐宋詩(shī)歌藝術(shù)技巧的沿革

中國(guó)古典詩(shī)歌在唐代達(dá)到頂峰。作家作品多、思想內(nèi)容豐富、創(chuàng)作方法多樣、藝術(shù)風(fēng)格色彩。這些都代表了唐代詩(shī)歌的變遷，為后代詩(shī)歌的發(fā)展提供了典范和典范。宋代詩(shī)人在唐詩(shī)如此繁榮的前提下,另辟蹊徑,既踵于前代又頗具創(chuàng)新,在詩(shī)歌語言、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、審美意境等多個(gè)方面進(jìn)行藝術(shù)鍛造,使宋詩(shī)呈現(xiàn)與唐詩(shī)不同的創(chuàng)作風(fēng)貌,吳之振云:“宋之詩(shī)變化于唐,而出其所自得,皮毛落盡,精神獨(dú)存?！陛^客觀公允地說明了宋詩(shī)之于唐詩(shī)的淵源與革新。歷來對(duì)于唐詩(shī)與宋詩(shī)的優(yōu)劣詩(shī)評(píng)家看法不一、見仁見智。用盧梅坡的兩句詩(shī)“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。”是否能夠說明唐詩(shī)與宋詩(shī)各有千秋呢?但宋詩(shī)對(duì)于唐詩(shī)既有繼承又有創(chuàng)新的觀念已然為大多數(shù)人們所認(rèn)可,宋詩(shī)對(duì)唐詩(shī)的沿革是多方面的,在藝術(shù)技巧方面的沿革尤為突出,具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:一、情感的發(fā)揚(yáng)詩(shī)歌中主要運(yùn)用敘述、描寫、議論、抒情四種表達(dá)方式,在唐代較長(zhǎng)的詩(shī)篇中,這四種表達(dá)方式往往綜合運(yùn)用,尤其是非常注重抒情方式的運(yùn)用,在情感的表達(dá)上很多詩(shī)歌是熱情奔放、直抒胸臆、神采飛揚(yáng)、浪漫熱烈的,這在短小的抒情為主的詩(shī)歌中表現(xiàn)特別明顯,如李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》以狂狷的筆調(diào),抒寫懷才不遇的牢騷和憤懣之情。不僅是以抒情為主的詩(shī)歌,在敘事詩(shī)中,也營(yíng)造濃郁的抒情氛圍,使詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的抒情色彩,從而打動(dòng)讀者。如白居易著名敘事長(zhǎng)篇《長(zhǎng)恨歌》,這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī),這首詩(shī)寫的是安史之亂背景下李隆基與楊玉環(huán)的愛情悲劇,全篇將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起,在敘寫李、楊愛情悲劇的同時(shí),層層渲染、反復(fù)抒情,特別是借助景物描寫渲染了李隆基朝朝暮暮的思念之情,形成了抑揚(yáng)頓挫、婉轉(zhuǎn)纏綿、回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)特點(diǎn),使這首詩(shī)不僅成為愛情詩(shī)的千古絕唱,同時(shí)也具有動(dòng)人心魄的藝術(shù)魅力。宋詩(shī)也注重采用敘述、描寫、議論、抒情四種表達(dá)方式,但在抒情的表達(dá)上異于唐詩(shī),宋詩(shī)的情感抒發(fā)不似唐詩(shī)那么張揚(yáng)外露,而是經(jīng)過理性的節(jié)制,表現(xiàn)得比較溫和、內(nèi)斂,如歐陽修的《戲答元珍》:“春風(fēng)疑不到天涯,二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘,凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思,病入新年感物華。曾是洛陽花下客,野芳雖晚不須嗟?！边@首詩(shī)是作者遭貶謫之后所作,表現(xiàn)詩(shī)人政治失意、背井離鄉(xiāng)、前途渺茫的惆悵落寞的情懷,情感的抒發(fā)是一波三折、隱忍壓抑的。宋詩(shī)特別善于運(yùn)用議論的表現(xiàn)方式,直陳觀點(diǎn),并將議論發(fā)揮到了極致,形成了后人所謂的:“以議論為詩(shī)?！钡奶攸c(diǎn)。如歐陽修的《畫眉鳥》:“百囀千聲隨意移,山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽,不及林間自在啼?！边@首詩(shī)前兩句主要是描寫,描寫了在高高低低的樹林里、萬紫千紅的山花叢中翩翩飛舞、婉轉(zhuǎn)鳴叫畫眉鳥的悠游姿態(tài)和動(dòng)聽的歌喉,后兩句是議論,用“金籠”與“林間”作了形象對(duì)比,表現(xiàn)出掙脫羈絆、向往自由的心理。宋詩(shī)在議論的基礎(chǔ)上還特別追求理趣,理致盎然是宋詩(shī)有別于唐詩(shī)的重要特征,這是宋人思辨精神和理性意識(shí)在詩(shī)歌創(chuàng)作中的集中反映。宋詩(shī)在描寫現(xiàn)實(shí)生活或客觀事物時(shí),往往揭示一定的道理和人生旨趣,發(fā)人深思、啟人心智,洋溢著理性的光輝。如陸游的《游山西村》:“莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月,拄杖無時(shí)夜扣門?！痹诿鑼戅r(nóng)村風(fēng)俗民情的基礎(chǔ)上也蘊(yùn)含一定的哲理意味?！吧街厮畯?fù)疑無路,柳暗花明又一村?！奔仁菍懢?又給人以去啟發(fā),告訴我們面對(duì)艱難險(xiǎn)阻,不退縮,不畏懼,克服困難,勇于開拓,勇敢前進(jìn),終將迎來一個(gè)一個(gè)光明與美好的嶄新境界。二、重構(gòu)服刑人員的真實(shí)情感詩(shī)歌中經(jīng)常使用的表現(xiàn)手法有:賦比興、托物寓志、想象、反襯、類比、象征、渲染、烘托、對(duì)比、虛實(shí)相生和動(dòng)靜相稱等,這些手法在唐詩(shī)和宋詩(shī)中都廣泛地運(yùn)用,但運(yùn)用起來也各具特色。清代翁方綱在《石洲詩(shī)話》中說:“唐詩(shī)妙處在虛處,宋詩(shī)妙處在實(shí)處?！边@里只結(jié)合兩首詩(shī)來談?wù)勌搶?shí)相生這一表現(xiàn)手法的運(yùn)用。唐代詩(shī)人杜甫身陷長(zhǎng)安,望月思家創(chuàng)作的名篇《月夜》:“今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬢濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干?”這首詩(shī),是安史之亂中詩(shī)人被羈長(zhǎng)安,借望月述離情。詩(shī)人現(xiàn)實(shí)中在長(zhǎng)安望月,思念鄜州的妻兒,是實(shí),但卻隱藏在虛處,而想象妻子在鄜州望月,思念滯留在長(zhǎng)安的自己,是虛,卻給人以真實(shí)的感受。全篇敘寫離亂中兩地的相思,尤其是寫妻子在月夜中思念自己的情形,明明是想象之辭,卻如在目前,體現(xiàn)了詩(shī)人高超的藝術(shù)造詣。此詩(shī)也以其詞旨婉切,構(gòu)思新穎,情真意切為后世所稱道,如黃生所說:“五律至此,無忝詩(shī)圣矣!”宋葉紹翁《游園不值》也是一首膾炙人口的佳篇:“應(yīng)憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來?！边@首詩(shī)寫的是詩(shī)人春日游園所見所感,情景交融,富有理趣。詩(shī)中園外所見的描寫“應(yīng)憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。”是實(shí)景,寫柴扉緊閉,游園無果,本來讓人意緒闌珊,而三、四句陡然一轉(zhuǎn),“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來?！币恢匠鰤︻^的紅杏,引發(fā)詩(shī)人對(duì)“關(guān)不住”的“滿園春色”暢想?！耙恢t杏”是實(shí)寫,而“滿園春色”則是虛寫,是詩(shī)人對(duì)于美好春天的的熱烈遐想。同時(shí)這兩句也被后人稱之為富有理趣,即新生事物無論遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻,最終都會(huì)脫穎而出,蓬勃發(fā)展起來的。三、宋詩(shī)中的典型示范使事用典是詩(shī)歌中常用的表現(xiàn)手法,具體而言主要有三種形式,一是運(yùn)用神話故事,二是運(yùn)用歷史掌故,三是化用前人詩(shī)文。很好地運(yùn)用使事用典的表現(xiàn)手法,可以使詩(shī)歌簡(jiǎn)潔含蓄、生動(dòng)凝練、意蘊(yùn)豐富,當(dāng)然如果使用不當(dāng)就有效顰之嫌或是“掉書袋”了。唐詩(shī)和宋詩(shī)都善于使事用典,但唐詩(shī)更多的是以意象、韻致取勝,并沒有大量使用這一手法,而宋詩(shī)則無所不用其極地大量使用這一手法,至黃庭堅(jiān)為代表的“江西詩(shī)派”,更使這一手法達(dá)到了登峰造極的地步。晚唐著名詩(shī)人杜牧的《泊秦準(zhǔn)》:“煙籠塞水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱《后庭花》?！痹?shī)中的《后庭花》是著名古曲,但這里的引用卻是一個(gè)典故,即南朝陳后主所作的《玉樹后庭花》,陳叔寶不理朝政,日夜與妃嬪、文臣游宴,生活奢侈,日夜與妃嬪、文臣游宴,驕奢淫逸。后人稱其所作《玉樹后庭花》為“亡國(guó)之音”。杜牧生活在晚唐,面對(duì)日趨衰微的國(guó)勢(shì),而統(tǒng)治者不以國(guó)事為重,奢靡淫樂,酒肆歌樓靡靡之音不絕,詩(shī)人產(chǎn)生深深的隱憂,因此借助陳后主的荒淫無道,諷刺晚唐統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死。李賀的《李憑箜篌引》是一篇奇思幻想的作品,此詩(shī)描寫的是李憑彈奏箜篌的高超技藝,運(yùn)用一系列出人意表的比喻,為讀者再現(xiàn)了色彩斑斕、詩(shī)意濃郁的音樂境界,具有豐富的藝術(shù)想象力。詩(shī)中湘娥與素女被樂聲觸動(dòng)了愁懷,潸然淚下的描寫,就是運(yùn)用想象和神話傳說,來渲染樂曲驚天地、泣鬼神的藝術(shù)效果。黃庭堅(jiān)《登快閣》:“癡兒了卻公家事,快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長(zhǎng)笛,此心吾與白鷗盟?！贝嗽?shī)是黃庭堅(jiān)的代表性作品,也集中體現(xiàn)了宋詩(shī)的特點(diǎn),詩(shī)中幾處用典,“癡兒”句用《晉書·傅咸傳》中典,“青眼”句用《晉書·阮籍傳》