初中名詞性從句課件

狀語(yǔ)從句復(fù)習(xí)題1.TomwillcallmeassoonashShanghaiAarrivesatBwillreacharrivesinDgettoyouworkhard,youwillcertainlysucceedA.ThoughBIfBecauseDF3.sheisveryold,shecanstillworkeighthoursadayABecause:soBThough;butCAs;yet()Though;yet4.SuzhouisnotbeautifulHangzhouAas;than○B(yǎng)C.even:thaD/:than5.PleaseanswerthequestioninaloudenoughvoicealltheclassmayA.so,thatinorderthatand優(yōu)秀課件,精彩無(wú)限初中名詞性從句狀語(yǔ)從句復(fù)習(xí)題1.TomwillcallmeassoonashShanghaiAarrivesatBwillreacharrivesinDgettoyouworkhard,youwillcertainlysucceedA.ThoughBIfBecauseDF3.sheisveryold,shecanstillworkeighthoursadayABecause:soBThough;butCAs;yet()Though;yet4.SuzhouisnotbeautifulHangzhouAas;than○B(yǎng)C.even:thaD/:than5.PleaseanswerthequestioninaloudenoughvoicealltheclassmayA.so,thatinorderthatand優(yōu)秀課件,精彩無(wú)限名詞性從句優(yōu)秀課件,精彩無(wú)限名詞性從句的分類●主語(yǔ)從句賓語(yǔ)從句表語(yǔ)從句●同位語(yǔ)從句3優(yōu)秀課件,精彩無(wú)限《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》指出，要“志存高遠(yuǎn)、堅(jiān)定信念，追求真理、崇尚科學(xué)”，《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》也強(qiáng)調(diào)，“任何組織和個(gè)人不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)”。大學(xué)階段是人生“三觀”形成黃金時(shí)期，引導(dǎo)大學(xué)生正確、客觀認(rèn)識(shí)宗教是一項(xiàng)極其復(fù)雜和政策性很強(qiáng)的工作。大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題也是一個(gè)關(guān)乎國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)和思想政治教育的重大。宗教升溫現(xiàn)象給高校的教育和管理帶來(lái)了較大沖擊，對(duì)校園的和諧構(gòu)建以及大學(xué)生價(jià)值觀的確立產(chǎn)生了一定影響。[1]一、大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀首先，隨著高校寬口徑招生和大眾化教育的深入，各類教育資源和信息化平臺(tái)越來(lái)越集中于城市，高校教育和管理并未完全跟得上社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。大學(xué)生思想也呈現(xiàn)出多元化特征，尤其是“90后”價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化，直接影響信仰確立。由于家庭、社會(huì)、學(xué)習(xí)等各類外界壓力影響，大學(xué)生信仰宗教比例逐漸增多，信仰危機(jī)逐漸成為一個(gè)關(guān)注的大學(xué)生思想問(wèn)題，成為教育界關(guān)注焦點(diǎn)。其次，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、生活水平提高、網(wǎng)絡(luò)信息化覆蓋使思想觀念開(kāi)放程度加大，社會(huì)和校園信教逐漸增多，大學(xué)生也不可避免受到影響，信仰宗教人數(shù)呈上升趨勢(shì)。再次，隨著青年大學(xué)生宗教信仰升溫，給思想政治工作帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。作為思想政治教育和學(xué)生事務(wù)管理部門，需要對(duì)大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀進(jìn)行分析和研究，為培養(yǎng)“四有”新人和文明、健康、科學(xué)、正氣校園而努力。二、青年大學(xué)生宗教信仰產(chǎn)生的原因1.宗教信仰現(xiàn)象是大學(xué)生個(gè)體內(nèi)因、外因結(jié)合結(jié)果。主要表象是復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境、特殊的家庭環(huán)境、宗教文化和道德規(guī)勸、大學(xué)生個(gè)人經(jīng)歷、個(gè)性影響、心理需求、認(rèn)識(shí)偏差和思想政治教育引導(dǎo)力不足等綜合體。在一份針對(duì)華南農(nóng)業(yè)大學(xué)青年大學(xué)生的“大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷”里，在316個(gè)調(diào)查樣本中，有38人選擇了信仰宗教，占總數(shù)的12.03%；明確表示不信仰宗教的有168人，占總數(shù)的53.16%；認(rèn)為宗教對(duì)自己的影響方面，有282人選擇了很小或不大，占總數(shù)的92.41%?？梢钥闯?，大學(xué)生群體中對(duì)宗教信仰現(xiàn)象還是比較樂(lè)觀，絕大多數(shù)都是采取正面態(tài)度。2.宗教信仰對(duì)思想成熟有著正、反面影響。負(fù)面影響：容易形成唯心主義世界觀、消極的宿命人生觀等；可借鑒因素：有助于大學(xué)生團(tuán)結(jié)、誠(chéng)信友愛(ài)、心理發(fā)展等。在對(duì)青年大學(xué)生群體宗教信仰的原因分析中，有70.25%的認(rèn)為宗教信仰受家庭因素影響，有66.46%的認(rèn)為宗教信仰受民族傳統(tǒng)影響較大，其次為尋求精神寄托和心理安慰與宗教影視和宗教文化影響，比例分別為54.43%和34.81%；其中對(duì)宗教信仰中有24.68%的是由于生活中迷茫彷徨與精神墮落造成的。從客觀調(diào)查數(shù)據(jù)和個(gè)案訪談可以分析，大學(xué)生中對(duì)宗教持認(rèn)同態(tài)度是有著多種原因的，他們?cè)诮邮苷?guī)科學(xué)知識(shí)教育的同時(shí)，也時(shí)刻遭受著唯心主義的誘惑。三、灌輸與教化的方法策略1.分析宗教信仰現(xiàn)象，樹(shù)立馬克思科學(xué)觀。很多大學(xué)生對(duì)宗教認(rèn)識(shí)還比較表面和淺顯，缺乏深入思考，帶有較強(qiáng)功利性。一般是受到身邊環(huán)境和人群影響，比如親戚、朋友、同學(xué)等都是滿足學(xué)生群體情感需要的主要半徑，是學(xué)生個(gè)人社會(huì)化的成長(zhǎng)過(guò)程。[2]馬克思主義理論堅(jiān)持無(wú)神論觀點(diǎn)，主張唯物論和辯證法，社會(huì)主義必然取代資本主義制度的觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和看待宗教信仰問(wèn)題，加強(qiáng)主流科學(xué)精神培養(yǎng)，引導(dǎo)科學(xué)理想信念教育，樹(shù)立正確人生“三觀”。本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，大學(xué)生所肩負(fù)職責(zé)使命和自身發(fā)展需要，也決定了大學(xué)生不能信教。2.加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，抵制非法宗教滲透。針對(duì)高校青年大學(xué)生信仰宗教熱升溫現(xiàn)象，在條件允許情況下，可以考慮設(shè)置大學(xué)生宗教事務(wù)管理機(jī)構(gòu)，專門對(duì)青年大學(xué)生的宗教信仰現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)控、管理和排解，提倡精細(xì)化管理和人性化服務(wù)。將大學(xué)生教育、教學(xué)、培養(yǎng)等納入全面的監(jiān)管范疇，使大學(xué)生能夠正面看待宗教信仰現(xiàn)象，采取完全開(kāi)放方式進(jìn)行交流與溝通，達(dá)到正面引導(dǎo)效果。3.加強(qiáng)思想政治教育，促進(jìn)校園文化建設(shè)。加強(qiáng)思想政治教育，預(yù)防大學(xué)生盲目信仰宗教是當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題。關(guān)注大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)象，既是進(jìn)一步深化高校思想政治教育成效，也是關(guān)注大學(xué)生未來(lái)發(fā)展內(nèi)容。高校成為境外敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)滲透的主陣地，宗教滲透形勢(shì)尤為嚴(yán)峻。作為高校教育管理工作者，應(yīng)該加強(qiáng)青年大學(xué)生思想政治教育，通過(guò)豐富多彩校園文化的軟環(huán)境實(shí)力建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生正確引導(dǎo)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中，潛移默化地培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才。4.重視心理健康教育，提高社會(huì)適應(yīng)能力。大學(xué)階段是心理逐漸成熟時(shí)期，大學(xué)生在這個(gè)年齡階段會(huì)出現(xiàn)心理、人格、價(jià)值觀等多個(gè)方面搖擺，逆反心理是推動(dòng)大學(xué)生走入宗教的誘因之一，反而加劇大學(xué)生滑向宗教信仰的軌道。[3]為了規(guī)避在大學(xué)生心理困惑期因找不到解決途徑而誤入宗教信仰的歧途，在高校心理輔導(dǎo)和朋輩心理等幫扶下，更細(xì)致地開(kāi)展大學(xué)生宗教信仰專題心理咨詢服務(wù)與研究，將青年大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)象納入重點(diǎn)范疇。也是進(jìn)一步深入開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作具體體現(xiàn)，對(duì)青年大學(xué)生的全面成長(zhǎng)和綜合能力提升將起到有力推動(dòng)作用。古往今來(lái)，許多著名的作家都受益于閱讀，因而作為一名初中生，更要重視閱讀的重要性。初中階段是學(xué)生時(shí)代的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折時(shí)期，因此，初中語(yǔ)文教師要竭盡全力發(fā)揮自己的教育作用，不能只是輕描淡寫地對(duì)課本加以講解，一定要順應(yīng)學(xué)生的心理，結(jié)合課文中心思想及主題，培養(yǎng)初中生熱愛(ài)閱讀，體驗(yàn)閱讀的習(xí)慣。本文立足于閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)策略的重大意義，向讀者詳細(xì)闡釋了教師精心設(shè)計(jì)閱讀策略對(duì)于初中生提高閱讀基礎(chǔ)能力的推動(dòng)作用。閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)策略的意義加強(qiáng)口語(yǔ)交際水準(zhǔn)所謂閱讀理解，就是考驗(yàn)學(xué)生對(duì)一個(gè)詞、一句話、一個(gè)片段，乃至一篇文章的獨(dú)特見(jiàn)解，初中生的語(yǔ)文水平已完全達(dá)到具備這項(xiàng)能力的標(biāo)準(zhǔn)，所以，語(yǔ)文教師要在起步階段讓自己的學(xué)生擁有比其他人更高一籌的水平。如果在三年時(shí)間內(nèi)，學(xué)生能夠在閱讀理解方面有很大提升，便不浪費(fèi)教師的一片苦心。如今走上工作崗位不管是上級(jí)給下級(jí)開(kāi)會(huì)，或是與合資伙伴交流談合同都非常講究口頭表述能力，簡(jiǎn)單點(diǎn)講就是要具備一定的文化涵養(yǎng)，不能只顧求利益而不追求品質(zhì)保證，如果一個(gè)人能夠在學(xué)生時(shí)代便能夠養(yǎng)成良好的口語(yǔ)基礎(chǔ)，就會(huì)為以后的很多瑣事省下不必要的精力和時(shí)間，這就是提高閱讀能力的最高境界。提高語(yǔ)文寫作水平從某種程度而言，閱讀、寫作這兩大基礎(chǔ)是孿生姐妹，互不分割，同時(shí)也是語(yǔ)文學(xué)科中講究最多的兩大能力。教師精心設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)策略，證明把精力寄托在了教育工作中，而不是隨心所欲地教書育人。再者，學(xué)生若是能夠順應(yīng)教師的要求，根據(jù)教師的策略方案來(lái)學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)文寫作水平是指日可待的目標(biāo)。所以，教師在日常教學(xué)活動(dòng)中，要善于去了解每位學(xué)生心中藏有的理想標(biāo)準(zhǔn)和要求，然后按照這些明確要求來(lái)計(jì)劃自己的備課進(jìn)度和內(nèi)容，只有將心思完全投入到提高學(xué)生閱讀理解的工作中去就絕對(duì)不會(huì)擔(dān)心自己的水平無(wú)法帶動(dòng)學(xué)生的前進(jìn)腳步。閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)質(zhì)量的措施利用多種閱讀方式培養(yǎng)語(yǔ)感，加深理解閱讀包括很多種方式，比如默讀、朗誦、瀏覽等，這幾種形式都各有所長(zhǎng)，能最大限度地幫助學(xué)生展現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)。默讀是最簡(jiǎn)單直接的方法，從表面來(lái)看它雖只要用眼睛觀察，但如果是不走心地默讀便無(wú)法發(fā)揮正常作用；朗誦則是通過(guò)眼、口、腦三大感官的協(xié)作，將無(wú)聲、靜止的書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲、靈動(dòng)的口頭表述；而瀏覽注重速度，它不是精益求精的閱讀方法，可一目十行，但可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，在短時(shí)間內(nèi)獲取最大的收益。例如：蘇教版初中語(yǔ)文課本中收錄了朱自清先生的《春》這篇散文，教師在講解課文主題和內(nèi)涵之前可組織學(xué)生按照瀏覽、默讀、朗誦的步驟漸入佳境，尤其要關(guān)注朗誦這一環(huán)節(jié)，因?yàn)橛行У睦首x可架起文字語(yǔ)言與思想情感之間的橋梁，促進(jìn)學(xué)生與文本、作者達(dá)到心靈上的共鳴，激活閱讀經(jīng)驗(yàn)與情感，從而幫助他們吸收文章“內(nèi)在的豐富營(yíng)養(yǎng)”。不可否認(rèn)的是，教師在組織學(xué)生進(jìn)行朗誦的過(guò)程中，還需要注意朗讀的形式，如若是單純的自由讀或是統(tǒng)一讀，反而會(huì)起到事倍功半的效果，因?yàn)檫@樣的方式無(wú)法保障效率，學(xué)生的注意力沒(méi)有集中在文字上，而且放在了朗誦的聲音上，因此，教師要有機(jī)地結(jié)合文本內(nèi)容，采取靈活多樣的方式，如分角色朗誦、模仿朗讀、跟讀、配樂(lè)朗誦等，這樣才能讓學(xué)生將感情寄托于作品之上，感悟文本中深藏的思想意蘊(yùn)。學(xué)生交流討論，各抒己見(jiàn)莎士比亞曾言：一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，這就說(shuō)明每一位學(xué)生在閱讀的過(guò)程中自我感悟和心得是不盡相同的，可謂各有千秋。因此，初中語(yǔ)文教師在平時(shí)的語(yǔ)文課堂中要融入交流討論的思想，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生能夠暢所欲言，互相交流讀后感，這套教學(xué)方案不僅提供給學(xué)生自由表達(dá)的時(shí)間和空間，同時(shí)也增進(jìn)師生情感，活躍課堂氣氛。例如：在蘇教版九年級(jí)上冊(cè)書中，《我的叔叔于勒》是一篇寫人敘事的標(biāo)準(zhǔn)型課文，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主交流，在特殊時(shí)段可按標(biāo)準(zhǔn)將全班學(xué)生分成多個(gè)小組，在學(xué)生進(jìn)入討論的高潮時(shí)，教師需要巧妙點(diǎn)播，及時(shí)給予他們幫助與提示。在教師與學(xué)生的思想達(dá)到交融時(shí)，學(xué)生便可以輕易走進(jìn)作者的心靈世界，經(jīng)歷過(guò)層層深入地交流討論，讓學(xué)生逐漸體會(huì)到文章的耐人尋味，甚至還會(huì)去深入了解作者的生平，這就是讓學(xué)生進(jìn)行自我交流討論、各抒已見(jiàn)的功效。結(jié)束語(yǔ)初中語(yǔ)文教育應(yīng)抓起對(duì)閱讀的重視，很多同學(xué)無(wú)法掌握閱讀的核心正是因?yàn)橥Ａ粼跍\層的識(shí)記層面上，而沒(méi)有深入理解。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展路線，教師要有強(qiáng)調(diào)閱讀理解的安全意識(shí)，減少學(xué)生整張?jiān)嚲碇虚喿x失分的可能性，只有雙管齊下，才能讓學(xué)生掌握現(xiàn)有知識(shí)，又具備學(xué)習(xí)素質(zhì)。狀語(yǔ)從句復(fù)習(xí)題初中名詞性從句狀語(yǔ)從句復(fù)習(xí)題《高等學(xué)校學(xué)生1名詞性從句優(yōu)秀課件,精彩無(wú)限名詞性從句2名詞性從句的分類●主語(yǔ)從句賓語(yǔ)從句表語(yǔ)從句●同位語(yǔ)從句3優(yōu)秀課件,精彩無(wú)限名詞性從句的分類3初中名詞性從句課件4初中名詞性從句課件5主語(yǔ)從句●連接詞的選用(2)近和Whether的選用引導(dǎo)主語(yǔ)從句,不能用f,只能用whether。如Whetherwewillholdapartyintheopenairtomorrowdependsontheweather6優(yōu)秀課件,精彩無(wú)限主語(yǔ)從句6主語(yǔ)從句●連接詞的選用(3)其它連接代詞和副詞的選用根據(jù)主語(yǔ)從句的具體意義,正確的選擇who,which,when,where,why,how等連接詞,這些連接詞既有疑問(wèn)含義,又起連接作用,同時(shí)在從句中充當(dāng)各種成分如WhenweshallholdoursportsmeetisnotdecidedWhobroketheglassyesterdayisnotclearWhichcaryouwillchoosetobuymakesnodifference7優(yōu)秀課件,精彩無(wú)限主語(yǔ)從句7主語(yǔ)從句連接詞的選用(4)whatever/whoever的功用whatever,whoever在主語(yǔ)從句中不含疑問(wèn)意義。它引導(dǎo)主語(yǔ)從句,并在從句中作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、表語(yǔ)等。whatever=anythingthat;hoever=anyonewho。要注意和whatever,whoever引導(dǎo)的讓步狀語(yǔ)從句的區(qū)別。如Whoeverbreaksthelawshouldbepunished.(主語(yǔ)從句)(Anyonewhobreaksthelawshouldbepunished.Whoev