八年級語文上冊總復(fù)習(xí)資料大全部編版

實(shí)用精品文獻(xiàn)資料分享實(shí)用精品文獻(xiàn)資料分享201年7八年級語文上冊總復(fù)習(xí)資料大全（部編版）八年級上冊語文總復(fù)習(xí)資料第一單元第1課《消息二則》1.文學(xué)常識《新聞兩則》（《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》選自《人民日報(bào)》，《中原我軍解放南陽》選自《東北日報(bào)》）。作者毛澤東，偉大的革命家、軍事家、思想家，文學(xué)家，書法家，新中國的締造者。代表作品：《沁園春雪》《長征》《論持久戰(zhàn)》等。2.文章思想內(nèi)容《我三十萬大軍勝利南渡長江》作者用富有感情的筆調(diào)，簡明扼要地報(bào)道了渡江戰(zhàn)斗的過程，贊揚(yáng)了人民解放軍英勇善戰(zhàn)的精神，也從側(cè)面反映出國民黨軍隊(duì)軍心渙散、毫無斗志的狀況。《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》新聞報(bào)道了人民解放軍百萬大軍勝利橫渡長江的戰(zhàn)況，歌頌了我軍英勇善戰(zhàn)的精神，展現(xiàn)了人民解放軍的英雄氣概，給全國人民和全軍將士以極大的鼓舞，對瓦解敵軍斗志、鼓舞我軍士氣起了很大的作用。 重點(diǎn)字詞蕪湖（W"）擊潰（kui）督戰(zhàn)（dC綏靖（suijing）阻遏（3）荻港（di）摧枯拉朽（xi口）殲滅（jidn）要塞（sdi）杜聿明（y的銳不可當(dāng)（dang）第課《首屆諾貝爾獎頒發(fā)》1.文學(xué)常識諾貝爾獎，是以瑞典著名的化學(xué)家、硝化甘油炸藥的發(fā)明人阿爾弗雷德?貝恩哈德?諾貝爾的部分遺產(chǎn)作為基金在190年0創(chuàng)立的，于190年1首次頒發(fā)。諾貝爾獎分設(shè)物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)及和平五個獎項(xiàng)。消息是用概括的敘述方式，比較簡明扼要的文字，迅速及時地報(bào)道國內(nèi)外新近發(fā)生的、有價(jià)值的事實(shí)的一種文體。一般來說，消息由標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語五部分構(gòu)成。2.文章思想內(nèi)容本文是路透社的一篇新聞，它介紹了首屆諾貝爾獎頒發(fā)的時間、地點(diǎn)、獲得者和原因，并補(bǔ)充說明了諾貝爾獎的資金來源、資金管理和評議情況，是一篇典型的新聞報(bào)道。3重點(diǎn)字詞頒發(fā)（ban）仲裁（zhongcai）遺囑（zh口）巨額（存）第3課《“飛天”凌空》1.文學(xué)常識新聞特寫是指采用類似于特寫的手法，以形象化的描寫作為主要表現(xiàn)手段，截取新聞事件中最具有價(jià)值、最生動感人、最富有特征的片段和部分予以放大，從而鮮明地再現(xiàn)典型人物、事件、場景的一種新聞體裁。它通過一個片段、一個場面、一個鏡頭，對事件或人物做出形象化的報(bào)道。2.文章思想內(nèi)容本文采用特寫的形式敘述了呂偉跳水的過程以及產(chǎn)生的反響，再現(xiàn)了“5136”這一跳水動作的優(yōu)美，具有濃厚的文學(xué)色彩，表達(dá)了對運(yùn)動員的贊美之情和身為中國人的驕傲之感。3.重點(diǎn)字詞凌空（Ung）翹首（qi&o）輕盈（ying）由衷（zhGng）悄然（qido）屏息斂聲（bing）眼花繚亂（lido）震耳欲聾（zhen）第課《一著驚海天》1.文學(xué)常識通訊是運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報(bào)道形式。它是記敘文的一種，是報(bào)紙、廣播電臺、通訊社常用的文體。通訊的特點(diǎn)：嚴(yán)格的真實(shí)性；報(bào)道的客觀性；較弱的時間性；描寫的形象性；議論色彩較濃。通訊的分類：它包括人物通訊和事件通訊兩類，特寫也是通訊的一種。2.文章思想內(nèi)容本文抓住殲-15艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦這一最具歷史意義的時刻，采用現(xiàn)場特寫的寫法，生動地再現(xiàn)了我國航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦?zāi)求@心動魄的一刻，流露出作者強(qiáng)烈的自豪之感。新-課-標(biāo)-第-一-網(wǎng)3.重點(diǎn)字詞著陸（zhu6））凜冽（linlie）默契（qi）殫（ddn））精竭（ji@）慮鐫刻（juan）桅桿（wei）嫻熟（xidn）第二單元第5課《藤野先生》1.文學(xué)常識《藤野先生》選自《朝花夕拾》，魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年5月首次用筆名“魯迅”發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基礎(chǔ)。中篇小說《阿正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。代表作小說集《狂人日記》、《吶喊》、《彷徨》，雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》，散文集《朝花夕拾》。文體：回憶性散文。2.文章思想內(nèi)容本文通過回憶作者在日本留學(xué)期間同藤野先生交往的生活片段，贊揚(yáng)了藤野先生正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)，表達(dá)了作者對藤野先生真摯和深沉的懷念，同時追憶了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過，表達(dá)了作者同反動派斗爭到底的決心和崇高的愛國主義凈勝。本文線索明線：作者與藤野先生的交往暗線：愛國情3重點(diǎn)字詞畸形（ji）不遜（xM）緋紅（fQi）發(fā)髻（ji）蘆薈（1"hui）驛站（yi）教誨（hui）芋梗湯（y自geng）杳無消息（ydo）油光可鑒（jidn）抑揚(yáng)頓挫（yiydng）第6課《回憶我的母親》1文學(xué)常識文題中的“回憶”是“回顧”的意思，“我的母親”即指作者朱德的母親一一鐘太夫人。本文是朱德在得到母親去世的消息后寫的一篇感情真摯、文筆樸實(shí)的回憶錄。題目點(diǎn)出了文章的主要內(nèi)容。常見的線索：1.以時間推移或空間轉(zhuǎn)換為線索；2以.具體的事物或事物特征為線索；3以.人物或人物特征為線索；4.以中心事件為線索；5.以思想感情為線索。（每一部敘事性文學(xué)作品都有一條或一條以上的線索，但主要線索一般只有一條，副線都要圍繞主線展開。）回憶錄是追記本人或他人過去生活經(jīng)歷和社會活動的一種傳記文體。其主要特點(diǎn)有：內(nèi)容真實(shí)可靠，不能虛構(gòu)；一般采用第一人稱的敘述方式，可以寫一件事的全過程，也可以記錄某些生活片段；以敘述為主，可以兼有描寫、抒情和議論；語言表達(dá)上追求樸素自然，不求華麗。2.文章思想內(nèi)容作者回憶了母親勤勞的一生，歌頌了母親勤勞儉樸、寬厚仁慈、堅(jiān)強(qiáng)不屈的優(yōu)秀品質(zhì)。敘述了母親對自己的教育和影響，抒發(fā)了對母親的深切懷念和務(wù)必崇尚的感情，表達(dá)了自己要以盡忠于民族和人民、盡忠于黨來報(bào)答母親的決心。 重點(diǎn)字詞佃農(nóng)（didn）儀隴（lbng）溺死（山）私塾（sh"）和藹Ui）妯娌（zh6uli）庚子（geng）哭泣（qi）豪紳（shen）衙門（ya）蠻橫Cheng）慰勉（weimian）聊敘（lido）不輟勞作（chub）第課《列夫?托爾斯泰》 文學(xué)常識列夫?托爾斯泰是俄國偉大的作家，其代表作品有《安娜?卡列琳娜》《戰(zhàn)爭與和平》《復(fù)活》等。文章以中心人物為題，點(diǎn)明了寫作對象，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。茨威格，奧地利作家、評論家，被稱為“打開弗洛伊德危險(xiǎn)閘門的心靈獵手”。擅長寫小說、人物傳記，以描摹人性化的內(nèi)心沖動著稱。他的小說多寫人的下意識活動和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見長，擅長用某種戲劇性的情節(jié)。代表作品有《三作家》《羅曼?羅蘭》《一個陌生女人的來信》《象棋的故事》《成功的秘訣》。 文章思想內(nèi)容本文是一副列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，它不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界，字里行間洋溢著作者對托爾斯泰的無限崇敬和贊美之情。 重點(diǎn)字詞胡髭（zi）長髯（rdn）蒙昧（mei）粗糙（cd。）正襟危坐jin）鬈發(fā)（quan）侏儒（zhuru）黯然失色（dn）滯留（zhi）藏污納垢（gbu）犀利（xi）粲然（cdn）锃亮（zBng）廣袤無垠（mdo）鄉(xiāng)紳（shen）第課《美麗的顏色》文學(xué)常識艾芙?居里，法國優(yōu)秀的音樂教育家和人物傳記作家。主要作品《居里夫人傳》。2文.章思想內(nèi)容本文記敘了居里夫人在棚屋中用四年的時間提取“鐳”的艱難過程，深情地歌頌了居里夫人對科學(xué)研究的堅(jiān)守和樂觀的態(tài)度。重點(diǎn)字詞燥熱（zd。）熾熱（chi）煉制（lidn）窒息（zhi）驟雨（zhbu）吹噓（xu）咽喉（ydn）熔化（r6ng）殘?jiān)▃hd）瀝青（li）熒光（ying）輪廓（kub）第三單元第三單元：借景抒懷言情篇目文體作者內(nèi)容精要寫作關(guān)鍵詞三峽散文酈道元描寫三峽雄奇險(xiǎn)拔、清秀幽美的景色。語言凝練，動靜結(jié)合短文兩篇答謝中書書書信陶弘景描寫秀美的山川景色，表達(dá)游覽者的自豪感。結(jié)構(gòu)縝密，語言凝練記承天寺夜游小品文蘇軾借助空明寧靜的境界，傳達(dá)復(fù)雜的心境。景中有情，情景交融與朱元思書書信吳均描繪富春江美景，抒發(fā)厭倦世俗官場和寄情山水的情感。動靜忽見，駢散結(jié)合唐詩五首野望律詩王績?nèi)娪谑捝耢o的景色描寫中抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。融情于景，動靜結(jié)合黃鶴樓崔顥詩人登臨古跡黃鶴樓，抒發(fā)了吊古懷鄉(xiāng)之情。寓情于景，情景交融使至塞上王維刻畫奇特壯美的塞外風(fēng)光，抒發(fā)慷慨悲壯的情懷。比喻生動，遣詞精妙渡荊門送別李白登臨黃鶴樓，抒發(fā)含蓄而悠長的思鄉(xiāng)之情。意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健錢塘湖春行白居易描繪西湖早春的明媚春光，抒發(fā)對西湖的熱愛之情。意象典型，結(jié)構(gòu)巧妙第9課《三峽》1文.學(xué)常識酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。2.文章思想內(nèi)容本文以凝練、生動的筆墨，描寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，同時也抒發(fā)了作者對祖國大好河山的熱愛之情。3.重點(diǎn)字詞字音：闕處（qu。）襄陵（xidng）絕（ydn）屬引（zh口）沿溯（s自）飛漱（shu）御風(fēng)（yu）猿鳴（yuan）曦月（xi）素湍（tuan）長嘯（xido）酈道元（li）林寒澗（jidn）肅重巖疊嶂（zhdng）通假字：略無闕處（通“缺”,空隙、缺口。）古今異義：或王命急宣（古義：有時。今義：或者。）雖乘奔御風(fēng)（古義：即使。今義：雖然。）至于夏水襄陵（古義：是兩個詞，動詞“至”和介詞“于”。今義：連用在一起，表示另提一事。）一詞多義：自峽三峽七百里中（介詞，在）自非亭午夜分（連詞，假如，如果）沿溯阻絕（動詞，斷絕）絕多生怪柏（形容詞，極高的）衷轉(zhuǎn)久絕（動詞，消失）詞類活用：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（動詞用作名詞，飛奔的馬）回清倒影（形容詞用作名詞，清波）空谷傳響（名詞作狀語，從空曠的山谷）特殊句式：省略句：清榮峻茂（分別省略了主語水、樹、山、草）有時朝發(fā)白帝（“白帝”前省略了介詞“于”，意思是“從白帝城”）4.重點(diǎn)問題（1）作者是怎樣抓住特征描寫三峽的自然景觀的？文章先總寫三峽形貌，接下來分寫三峽四季不同的景色。因?yàn)槿龒{的夏天以水為主要特色，故而文章寫夏水以“朝發(fā)白帝，暮到江陵”“乘奔御風(fēng)，不以疾也”表現(xiàn)長江洶涌澎湃、一瀉千里的迅猛；寫三峽春冬之景，突出其“清榮峻茂”的特色，顯露出大自然的無限生機(jī)，令人心曠神怡；寫三峽的秋天，則通過描寫“林寒澗肅”、高猿哀鳴且回聲久遠(yuǎn)的情景，有意突出了三峽秋天的凄清悲涼的氣氛。 （2）結(jié)尾引用了漁歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！痹鯓永斫膺@一歌謠的作用？探究1：本文融情于景，最后以凄涼的漁歌作結(jié)，是為了表現(xiàn)山水雖佳，但世上猶有勞苦和貧窮的人，從側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時三峽漁民、船夫的悲慘生活。探究2：文章結(jié)尾引用漁歌，是為了表現(xiàn)猿鳴之哀，渲染秋天的肅殺氣氛。探究3：結(jié)尾引用漁歌，從結(jié)構(gòu)上看照應(yīng)了前文，總結(jié)了全文，升華了文章中心。第10課《短文兩篇》1.文學(xué)常識陶弘景，字通明，號華陽隱居，人稱“山中宰相”，南朝齊梁時思想家，著有《陶隱居集》等。蘇軾，北宋著名文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”。他擅長詩詞、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《東坡全集》傳世。代表作品有《赤壁賦》《飲湖上初晴后雨》等。2.文章思想內(nèi)容《答謝中書書》：本文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過借古證今，強(qiáng)調(diào)了“山川之美，古來共談”的觀點(diǎn)，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感?！队洺刑焖乱褂巍罚罕疚耐ㄟ^對庭院月光的描寫，創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑都包含在其中。3.重點(diǎn)字詞字音：夕日欲頹（tui）沉鱗競躍（yuB）與其奇者（y自）未寢（qin）相與（y口）遂（sui）藻（zdo）荇（xing）竹柏（bdi）猿（yuan）古今異義：四時俱備（古義：季節(jié)今義：某個時候）曉霧將歇（古義：消散今義：停止、休息）夕日欲頹（古義：墜落今義：衰敗，萎靡）蓋竹柏影也（古義：大概是今義：器物上部有遮蓋作用的東西）但少閑人如吾兩人者耳（古義：清閑的人今義：指與事無關(guān)的人，多含貶義）念無與為樂者（古義：考慮，想到今義：想念）月色入戶（古義：單扇的門今義：主要指人家）一詞多義：未復(fù)有能與其奇者（動詞，參與，文中指置身其中）念無與為樂者（動詞，和）詞類活用：五色交輝（名詞做動詞，輝映）夕日欲頹（形容詞做動詞，墜落）相與步于中庭（名詞做動詞，散步）特殊句式：判斷句：蓋竹柏影也（“……也”表判斷）省略句：解衣欲睡（省略主語“余”）倒裝句：相與步于中庭（狀語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）4.重點(diǎn)問題（1）《答謝中書書》寫景是如何體現(xiàn)動靜相襯之美的？一是形體的動與靜，高峰為靜，流水為動。二是光色的動與靜，林青竹翠為靜，五色交輝為動。三是聲響的動與靜，日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動；日落山暝為靜，游魚躍水為動。以上各種景物，交相作用，互為影響，構(gòu)成了一幅怡神悅性的山水畫。（2）你是如何理解蘇軾所說的“閑人”的含義？“閑人”并非閑極無聊、無所事事而包含著復(fù)雜的意味：首先，指具有閑情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，在政治上雖有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但卻被一貶再貶，是一個被貶的閑第11課《與朱元思書》1文.學(xué)常識吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長于描寫山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時人紛紛效仿，稱為“吳均體”。2.文章思想內(nèi)容本文作者從行船游江的實(shí)見實(shí)感出發(fā)，由遠(yuǎn)及近地著力描繪了富春江的水光山色，抒發(fā)了作者對官場的厭倦、對功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。3重點(diǎn)字詞字音：縹碧（piao）急湍（tuan）軒邈（xudnmiao）泠泠（Ung）嚶嚶（ying）鳶飛（yuan）戾天（li）經(jīng)綸（13）窺谷（kui）通假字：蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“囀”，鳥鳴文中指蟬鳴）窺谷忘反（通“返”，返回）古今異義：一百許里（古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)。今義：應(yīng)允，或者，可能。）鳶飛戾天者（古義：至，到達(dá)。今義：罪過，乖張。）經(jīng)綸世務(wù)者（古義：籌劃，治理。今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能。）一詞多義：猿則百叫無絕（動詞，窮盡、斷絕）天下獨(dú)絕（形容詞，絕妙）負(fù)勢競上（動詞，向上生長）橫柯上蔽（名詞做狀語，在上面）直視無礙（形容詞，一直）爭高直指（形容詞，筆直）一百許里（數(shù)詞，指十個十）猿則百叫無絕（數(shù)詞，極言其多。這里指不停地，相當(dāng)于副詞。）直視無礙（副詞，沒有）猿則百叫無絕（副詞，不）詞類活用：負(fù)勢競上（名詞做動詞，向上生長）互相軒邈（形容詞做動詞，爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展）任意東西（名詞做動詞，向東或向西）風(fēng)煙俱凈（形容詞做動詞，消凈，散凈）橫柯上蔽（方位名詞做狀語,在上面）猛浪若奔（動詞做名詞，飛奔的馬）望峰息心（動詞使動用法，使……平息）特殊句式：省略句：從流飄蕩，任意東西（省略主語“小船”）急湍甚箭（省略介詞“于”，應(yīng)為“急湍甚于箭”）倒裝句：鳶飛戾天者（后置定語，應(yīng)為“飛戾天之鳶者”）4.重點(diǎn)問題（1）“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？作者觸景生情、以情明志，既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江山水的魅力，又表達(dá)了作者對富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。（2）作者在文中描寫了山中的各種聲音，有什么作用。 作者描寫了山中的各種聲音，表面上看來熱鬧異常，其實(shí)卻是以鬧寫靜，顯示出山深無人的幽靜。含蓄地否定了世俗社會，表達(dá)了對大自然的向往。為后文的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”埋下伏筆，強(qiáng)調(diào)大自然對人潛移默化的作用，也表現(xiàn)了大自然的美麗。第12課《唐詩五首》1.文學(xué)常識律詩：是唐朝流行起來的一種中國詩歌體裁，屬于近體詩的一種，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。常見的類型有五律和七律。一首律詩每兩句為一聯(lián)，共四聯(lián)，第一聯(lián)（第1，2句）稱“首聯(lián)”；第二聯(lián)（第，句）稱“頷（hdn）聯(lián)”；第三聯(lián)（第，句）稱“頸聯(lián)”；第四聯(lián)（第7，8句）稱“尾聯(lián)”。王績，字無功，號東鎬子，唐代詩人。崔顥，唐代詩人。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的贊嘆。王維，字摩詰，盛唐山水田園詩派代表詩人，有“詩佛”之稱，與孟浩然并稱“王孟”。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價(jià)其:“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！崩畎祝痔?，號青蓮居士，盛唐詩人，是我國文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”,與杜甫并稱為“李杜”。其詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富。他是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。白居易，唐代著名詩人，字樂天，自號香山居士，祖籍太原。白居易晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。白居易又被稱為“詩王”“詩魔”。2.文章思想內(nèi)容《野望》：全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷?！饵S鶴樓》：詩人登臨古跡黃鶴樓，通過泛覽眼前景物，即景而生情，寂寞之感，加之神話傳說的觸動，抒發(fā)了吊古懷鄉(xiāng)之情。 《使至塞上》敘述了作者出使塞上的艱苦行程，以傳神的筆墨描繪了塞外壯闊綺麗的景象及到達(dá)邊塞訪問的情況，表達(dá)了詩人出使邊塞的悲壯情懷和難以排遣的孤寂之情。 《渡荊門送別》：通過對出蜀至荊門沿途所見景物的描寫，展現(xiàn)了一幅雄奇壯麗的畫卷，抒發(fā)了詩人對祖國大好河山的贊美，表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)無限愛戀的真摯感情。 《錢塘湖春行》：這首詩的題意主要在“行”字。詩人寫騎馬游春的樂趣，截取從孤山寺北寫起至白沙堤止。開頭寫“水面初平”是孤山寺所見之景，中間寫游程中所見，最后用“綠楊陰里”寫白沙堤之景，明麗輕快。表達(dá)詩人喜悅的心情。 3.重點(diǎn)問題（1）《野望》中尾聯(lián)運(yùn)用典故有何表達(dá)作用？借“采薇”的典故，表現(xiàn)詩人知音難覓、孤獨(dú)無依的苦悶與惆悵之情。（2）《黃鶴樓》中詩歌運(yùn)用典故有何作用？ 詩的前四句從傳說入筆，寫由黃鶴樓而生發(fā)的聯(lián)想，敘昔人乘黃鶴，杳然已去，給人以無限飄渺的感覺，其實(shí)蒼莽，為黃鶴樓增添了一份神秘的色彩。（3）《使至塞上》中怎樣理解“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”的含義？詩人以“蓬”“雁”自比，說自己像隨風(fēng)飄飛的蓬草一樣飛出“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”，暗寫出詩人被排擠出朝廷的激憤和抑郁。（4）賞析“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句。這兩句形象地描寫了奇特壯美的塞外風(fēng)光。“直”字和“圓”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。融情于景，寓悲涼之情于壯美景色之中，從側(cè)面烘托了守邊將士凄涼艱苦的生活環(huán)境，借以反映他們不畏艱苦，積極保衛(wèi)邊疆的愛國主義精神。筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊，充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的特色。（5）怎樣理解“山隨平野盡，江入大荒流”？詩人用遠(yuǎn)景勾勒出一幅氣勢雄渾的萬里長江圖。一個“隨”字，將群山與平野位置的逐漸變換、推移，生動再現(xiàn)出來，給人以空間的流動感?！叭搿弊謱懗鲞h(yuǎn)處水天相接，仿佛江水流入原野，給人無限的想象空間。詩句也蘊(yùn)含著詩人喜悅的心情和蓬勃的朝氣。（6）賞析“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。” “鶯爭暖樹”“燕啄春泥”寫出了一種充滿活力的動態(tài)美。這句話運(yùn)用對偶的修辭手法，句式整齊，結(jié)構(gòu)對稱，節(jié)奏鮮明，熱情地贊美了具有無限生機(jī)的大自然，從而體現(xiàn)了詩人無限喜悅的心情。4.理解性默寫（酈道元）1、從視覺角度描寫兩岸連山的句子是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。2、《三峽》中極盡夸張，從側(cè)面烘托出三峽山的高峻險(xiǎn)要、壯麗絢美的句子是：自非亭午夜分，不見曦月。3、《三峽》中描寫三峽夏水洪大兇險(xiǎn)的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。4、《三峽》中描寫三峽夏水湍急、行船極快的句子是：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。5、《三峽》中用夸張、側(cè)面烘托江水流速極快的句子是：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。6．朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還這使我們想到朝發(fā)白帝，暮到江陵。7．有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺，這句話是：清榮峻茂8、《三峽》中描寫春冬之景時，采用動靜結(jié)合的寫法，先寫了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，然后寫了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動景。9．烘托三峽秋景凄涼的語句是：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。10、舉世矚目的三峽工程成功實(shí)現(xiàn)“蓄水31米5”，高峽出平湖的壯觀景象晨現(xiàn)在世人面前，酈道元描述的昔日“漁者歌曰”的“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”的凄異景狀一去不復(fù)返了。答謝中書書（陶弘景）1、統(tǒng)領(lǐng)全文，充當(dāng)本文引子的句子是：山川之美，古來共談2、運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風(fēng)物的對偶句是“高峰入云，清流見底”。（表現(xiàn)山水相映之美）3、講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對偶句是兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。4、將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對偶句是曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。5、找出文中的議論句最能體現(xiàn)作者思想感情的“實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！?、表現(xiàn)晨昏變化之美的句子是：曉霧將歇，猿鳥亂鳴。7、表現(xiàn)色彩配合之美的句子是：兩岸石壁，五色交輝，青林翠竹，四時俱備。記承天寺夜游（蘇軾）1、《記承天寺夜游》中以凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。2、點(diǎn)明主旨，抒發(fā)作者感慨，表達(dá)作者曠達(dá)情懷的語句：但少閑人如吾兩人耳。3、《記承天寺夜游》中表露作者復(fù)雜而又曠達(dá)心境的句子是：何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。與朱元思書（吳均）1、文中從側(cè)面表現(xiàn)江水清澈的句子是：游魚細(xì)石，直視無礙。2、文中與“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”有異曲同工之妙的（比喻、夸張）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。3、文中描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。以簡練傳神的筆法從靜態(tài)和動態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水深、水清、水急都突出了“異”的特點(diǎn)的句子是：水皆縹碧，千丈見底；游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。4、文中賦予靜止的山以奮發(fā)向上的無窮生命力的四句是：負(fù)勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。5、表達(dá)作者對富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。6、文中抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。野望（王績）1、點(diǎn)明時間地點(diǎn)和事件，并表現(xiàn)詩人百無聊賴的彷徨心情的句子：東皋薄暮望，徙倚欲何依。、2《野望》中運(yùn)用對偶手法描寫傍晚時分，遙望山野，滿目濃濃秋意的對偶句（寫景句）：樹樹皆秋色，山山唯落暉。、3以動寫靜，襯托出秋日晚景的安詳與寧靜，也寫出了放牧和打獵的人各自隨愿而歸的句子是：牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。 4、王績在《野望》中引用典故，追古懷傷，在蕭瑟恬靜的景色描寫中表現(xiàn)詩人身處亂世，前途無望，孤獨(dú)抑郁心情的句子是：相顧無相識，長歌懷采薇。黃鶴樓（崔顥）1、唐代詩人崔顥在《黃鶴樓》中記述神話傳說，抒發(fā)詩人對于歲月流逝，世事滄桑的感慨的句子：黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 2、崔顥用對偶的描寫在黃鶴樓上所見之景的句子：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 3、崔顥在《黃鶴樓》一詩中情景交融，抒發(fā)了游子悲苦的思鄉(xiāng)之情的詩句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。 4、唐代詩人崔顥在《黃鶴樓》中直抒胸臆，表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。與馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”意境相仿。使至塞上（王維）、1《使至塞上》敘述此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩緣何而作的詩句是：單車欲問邊，屬國過居延。采用對比手法，點(diǎn)明時間，表現(xiàn)詩人失意情緒和飄零之感的詩句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。2、不僅顯示了大漠景象奇特，而且巧妙的把自己孤寂情緒融化在自然之中的句子是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。3、王維在《使至塞上》一詩中，以比喻表達(dá)詩人惆悵．抑郁心情的語句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。、4王維在《使至塞上》一詩中，通過寫景來交代行蹤，暗示詩人因?yàn)槭艿脚艛D而內(nèi)心激憤、抑郁之情的詩句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。5、征蓬出漢塞，歸雁入胡天兩句即景設(shè)喻，以物自比，以比喻表達(dá)詩人惆悵、抑郁心情。6、由名句“大漠孤煙直，長河落日圓”，可以使人聯(lián)想到范仲淹《漁家傲》中同是寫邊塞景象的句子是：長煙落日孤城閉。 7、王維在《使至塞上》一詩中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾的詩句是：大漠孤煙直，長河落日圓。 8、《使至塞上》以傳神之筆勾畫出一幅塞外奇特雄渾壯美景象，詩中有畫，畫中有詩，被王國維贊為“千古壯觀”的名句：大漠孤煙直，長河落日圓、9《使至塞上》表現(xiàn)了邊塞將士緊張的戰(zhàn)斗生活，也暗示出戰(zhàn)事頻繁的句子是：蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。渡荊門送別（李白）1．李白在《渡荊門送別》一詩中，點(diǎn)明出發(fā)地．目的地的語句：渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。2．李白在《渡荊門送別》一詩中，化靜為動，表現(xiàn)雄渾開闊的意境的詩句是：山隨平野盡，江入大荒流。3．李白在《渡荊門送別》一詩中，表達(dá)了奇特大膽的想象這一特點(diǎn)的詩句是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。 4．李白在《渡荊門送別》中，借故鄉(xiāng)之水的深情厚誼，表達(dá)對故鄉(xiāng)思念之情的語句是：仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。 5、《渡荊門送別》比喻描寫楚地江水澄澈水霧彌漫的句子是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。（反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩）（用比喻描寫水中月、天上云的美麗景象）《錢塘湖春行》（白居易）、1抓住早春特點(diǎn)，從仰視角度描寫禽鳥（動物）的優(yōu)美詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 2、抓住早春特點(diǎn)，從俯視角度描寫花草（植物）的優(yōu)美詩句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 3、表達(dá)詩人為早春勝景所吸引流連忘返的一句：最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。、4白居易在《錢塘湖春行》中，借鶯燕的活動來傳達(dá)春天來臨的信息并表達(dá)自己喜悅之情的句子是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 5、白居易在《錢塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠的詩句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。6、（通過花草來體現(xiàn)西湖早春生機(jī)勃勃）運(yùn)用擬人，化靜為動的詩句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 7、寫出詩人觀景的處所，寫出初春湖面水天相接美景的句子是：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。第四單元第13課《背影》1文.學(xué)常識朱自清（18－91894字佩弦，江蘇省揚(yáng)州市人,散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。有詩文集《蹤跡》、《歐游雜記》,以及一些文藝論著，收在《朱自清文集》里?！侗秤啊肥怯泴?shí)散文（敘事散文）。2文.章思想內(nèi)容《背影》是一篇紀(jì)實(shí)散文，也是一篇描寫親情的極好的敘事散文。作者通過對幾年前回鄉(xiāng)奔喪＜浦口分別＜別后思念情景的追述，特別是通過對凝聚著父親飽經(jīng)憂患＜半生潦倒的苦難經(jīng)歷的“背影”的描寫，充分體現(xiàn)了父子之間的真摯深厚的感情。重點(diǎn)字詞交卸（xi3）狼藉（ji）簌（s自）賦閑f自）惟（w咨i）游逛（gudng）妥帖（tub）躊躇（ch6uchu）揀（jidn）箸（zh自）迂（丫口）蹣跚（p&nshdn）傾（qing）拭（shi）晶瑩（ying）頹唐（tui）瑣屑（xiB）惦記（dian）第課《白楊禮贊》 文學(xué)常識茅盾 ，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，中國現(xiàn)代作家。主要作品有長篇小說《子夜》，中篇小說《蝕》（三部曲），短篇小說《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返取?文文章思想內(nèi)容（1）相關(guān)背景：這篇散文寫于中國人民抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時期。由于中國國民黨頑固派消極抗日，積極反共，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線瀕于分裂的局面，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭。皖南事變后，作者借禮贊西北高原上的白楊樹，來表達(dá)對北方抗日軍民熱愛和贊美之情，便寫下了此文。（2）寫作思路：描繪形象白楊樹）一一精神品質(zhì)不平凡、力爭上游）一一象征意義北方抗戰(zhàn)軍民的精神）一一抒發(fā)情感通過禮贊白楊樹，歌頌抗戰(zhàn)軍民不屈不撓、堅(jiān)持奮斗的精神）（3）寫作線索：本文以“白楊樹實(shí)在是不平凡的”為線索，贊美白楊樹的不平凡是本文的主線。 （4）主要內(nèi)容：本文以白楊樹為象征，通過描寫白楊樹的外形特征，借白楊樹的不平凡的形象，贊美了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對他們的崇敬和贊頌的感情。 重點(diǎn)字詞無邊無垠（yin）坦蕩如砥（di）懨懨欲睡（yanyan）虬枝（qiu）婆娑（su。）秀頎（qi）倔強(qiáng)（jidng）［妙手偶得］：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間的得到的（妙語佳句）。語出陸游的詩“文章本天成，妙手偶得之?！保壑髟祝荩褐?；統(tǒng)治；掌握。［諸如此類］：與此相似的種種事物。［倦?。荩浩７Ь耄劬髲?qiáng)］：（性情）剛強(qiáng)不屈。［參天］：（樹木等）高聳在天空。［婆娑］：盤旋（多指舞蹈）。［泛出］：透出。［鄙視］：輕視；看不起。4文重點(diǎn)句子（1）白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！點(diǎn)撥：起筆破題，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，醒目突出，“實(shí)在”強(qiáng)調(diào)“不平凡”，突出了禮贊的原因。（）然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排一一不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時是驚奇地叫了一聲的。點(diǎn)撥：“剎那間……猛抬眼”，傲然聳立，像哨兵似的樹木突然出現(xiàn)了?！拔摇钡那榫w由“懨懨欲睡”到“驚奇”的一叫，文章由低潮轉(zhuǎn)向高潮，眼前的景色由“單調(diào)”的高原，忽又出現(xiàn)了奇峰。將讀者的視線由高原引向遠(yuǎn)處的樹木，但又不直接指明白楊樹，而把突出點(diǎn)放在“我”的情緒轉(zhuǎn)變上，為下文白楊樹的出現(xiàn)起了渲染作用。又用問答句提醒讀者的注意，引起讀者的共鳴。（3）讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹！點(diǎn)撥：“楠木”象征了賤視民眾，頑固倒退的人，（諸如國民黨反動派），作者寫它的目的是為了以樹比樹（白楊樹和楠木），人比人（北方農(nóng)民和國民黨反動派），這對比表達(dá)了作者對賤視民眾的頑固倒退的國民黨反動派，表示憤慨、鄙棄之情，也深化了散文的主題，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文。第15課《短文兩篇》1.文學(xué)常識《永久的生命》嚴(yán)文井（1915--200，5原）名嚴(yán)文錦。湖北武昌人。當(dāng)代作家、散文家、著名兒童文學(xué)家。著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。中共黨員，《人民文學(xué)》主編，人民文學(xué)出版社社長、總編輯?！段覟槭裁炊钪妨_素（1872—1970），出生于英國，他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無數(shù)人視為是“未來時代的先知”；他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會活動家，又被公認(rèn)為“富有鼓動天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎，被稱為“百科全書式思想家”。2.重點(diǎn)字詞臼齒（ji在）茸毛（rong）蔓延（mdn）凋謝（dido）洗滌（di）俯瞰（kdn）遏制（3）3.重點(diǎn)問題（1）《永久的生命》最后一段說“我們了解了生命的真實(shí)意義”，你覺得“生命的真實(shí)意義”指什么？答：生命是永久的、不朽的，它能永遠(yuǎn)給世界以色彩、永遠(yuǎn)給世界以芬芳。 （2）《我為什么而活著》雖然羅素一生的追求常給他在人生苦海上帶來絕望，但他仍認(rèn)為值得活，這體現(xiàn)了他是一個怎么樣的人？答：熱愛人類、熱愛生活，具有博大胸襟和高潔情懷的大思想家。第16課《昆明的雨》1.文學(xué)常識汪曾祺（1920-199）7，江蘇高郵人，作家，京派作家的代表人物，其代表作有小說《受戒》《大淖紀(jì)事》等。他被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫”。作品主要有《邂逅集》《羊舍一夕》《汪曾祺短篇小說選》《晚飯花集》等。2重.點(diǎn)字詞鮮腴：新鮮肥美。連綿不斷：形容連續(xù)不止，一直都不中斷。張目結(jié)舌：睜大眼睛說不出話。形容窘困或驚呆的樣子。一般寫作“瞠目結(jié)舌”。熾（chi）：熱烈、旺盛。密匝（ZQ）匝：非常濃密的樣子。飽漲：飽滿。3主.題思想在這篇散文中，作者以昆明的雨為出發(fā)點(diǎn)，突出了昆明多雨的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對昆明的雨的深切懷念，彰顯了作者對昆明、對生活的熱愛。第五單元第1課《中國石拱橋》1文學(xué)常識茅以升（1896—1989），原名以。，字唐臣，江蘇鎮(zhèn)江人，中國橋梁專家、教育家，被譽(yù)為“中國現(xiàn)代橋梁之父”。主持修建了我國第一座由中國人自己設(shè)計(jì)建造的鐵路公路兩用橋——錢塘江大橋。他還參與設(shè)計(jì)了武漢長江大橋。著有《中國橋梁史》《中國古橋與新橋》等。 2文體知識說明文是客觀地說明事物的一種文體，目的在于給人以知識，或說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。說明事物特點(diǎn)和闡明事理是說明文的兩種類型。常見的說明方法有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等。說明要有順序，這是使說明內(nèi)容條理化的必要條件。常見的說明順序有：時間順序、空間順序、邏輯順序。說明語言的準(zhǔn)確性，是說明語言的先決條件。在準(zhǔn)確的前提下，說明的語言有的以平實(shí)見長，有的以生動活潑見長。 3文.章思想內(nèi)容本文以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔?，具體介紹了我國石拱橋在設(shè)計(jì)和施工上的獨(dú)特創(chuàng)造以及不朽的藝術(shù)價(jià)值，概述了新中國橋梁事業(yè)的飛速發(fā)展，贊揚(yáng)了我國勞動人民的聰明才智及社會主義制度的優(yōu)越性。重點(diǎn)字詞弧形（hu）拱橋（。括"n。潰。推崇（ch6n。潰。勻稱（chBn）"L櫻"xiGo）橋墩（dRn）河堤（di）混凝土（hM）漳州（zhdn。潰。飲澗（jian）惟妙惟肖（xiao）張。（zhu6）長虹臥波：拱橋像長長的彩虹一樣橫臥在波濤上。雄跨：威武雄壯地跨越。雄姿：威武雄壯的姿態(tài)。巧妙絕倫：形容技藝靈巧高明，超過尋常的，沒有比得上的。初月出云：看起來好像是穿出云層的一彎新月。長虹飲澗：看起來好像是入澗飲水的一道長虹。交頭接耳：彼此在耳朵邊低聲說話。千態(tài)萬狀：形態(tài)多種多樣。惟妙惟肖：文中形容雕刻得十分精妙逼真。肖，相似。第18課《蘇州園林》 1.文學(xué)常識葉圣陶（1894—1988）,原名葉紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，作家、教育家、文學(xué)出版家。有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱，代表作品有長篇小說《倪煥之》，短篇小說《多收了三五斗》，童話有《稻草人》《古代英雄的石像》等.2.文章思想內(nèi)容本文通過介紹蘇州園林景色如畫的特點(diǎn)，再現(xiàn)了它的美麗、精巧，顯示了我國園林藝術(shù)的高超水平，贊頌了設(shè)計(jì)者和匠師們的認(rèn)真、嚴(yán)肅、聰慧和杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力。3重點(diǎn)字詞軒榭（xudnxie）池沼（zhdo）丘壑（hB）模樣（m"）相間jidn）嶙峋（Unxun）庸俗（yGn。潰。鏤空（16口）薔薇（qiGn。潰。斟酌（zhQnzhuo）重巒疊嶂（zhdn。潰。因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。自出心裁：獨(dú)創(chuàng)一格，與眾不同。軒榭：軒，有窗戶的廊子或小屋。榭，建筑在臺上的房屋。重巒疊嶂：重重疊疊的山峰。胸中有丘壑：意思是設(shè)計(jì)者和匠師的腦中有關(guān)于山水風(fēng)景的高明構(gòu)思。俯仰生姿：高樹好像低著頭，低樹好像抬著頭，形成一種相互呼應(yīng)的優(yōu)美姿態(tài)。珠光寶氣：形容服飾、陳設(shè)等非常華麗。鏤空：在物體上雕刻出穿透物體的花紋或文字。諸如此類：與此相似的種種事物。別具匠心：另有一種巧妙的心思（多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思）。斟酌：考慮事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。4.藝術(shù)特色總分結(jié)合，結(jié)構(gòu)清晰:文章開頭就對蘇州園林做了總體概括，即“無論站在哪個點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”。為了說明這個總體特征，作者主要從四個方面加以說明，突出了它的布局、配合、映襯、層次等方面的特色。最后再說明其他方面也體現(xiàn)了這一總體特征。對蘇州園林的介紹有總說、有分說，總說和分說緊密結(jié)合，思路清晰。全文不是籠統(tǒng)地說明介紹，而是始終抓住蘇州園林的主要特點(diǎn)進(jìn)行說明。第19課《蟬》1文學(xué)常識讓?亨利?卡西米爾?法布爾（1823—1915），法國昆蟲學(xué)家、作家。被世人稱為“昆蟲界的荷馬”（相傳荷馬為古代希臘兩部著名史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的作者），文學(xué)界的“維吉爾”。寫作背景本文選自《昆蟲的故事》。2.重點(diǎn)字詞罅隙（xia）喧囂（xido）W（rui）臃腫（yGn。潰。鰭（qi）涂墁（man）蜣（qidn。潰。窠（k?）無動于衷（zhGn。潰。尋覓（mi跳蚤（zM）鈸（b6）喧囂：聲音雜亂，不清靜。囂，吵鬧、喧嘩。罅隙：縫隙。騰躍：跳躍。開合自如：分開收攏不受阻礙。無動于衷：心里一點(diǎn)也不受感動；一點(diǎn)也不動心。3.文章主旨本文兩個部分主要介紹了蟬的地下穴道，以及幼蟬蛻皮的過程，描述了蟬產(chǎn)卵狀況以及蟬孵化成幼蟲時的生物習(xí)性，揭示了蟬在生命之初所可能遭遇的種種危險(xiǎn)，抒發(fā)對蟬經(jīng)過艱苦勞動才換來短暫歡樂的由衷贊嘆和同情。第20課《夢回繁華》2.文學(xué)常識毛寧，我國書畫評論家。2重點(diǎn)字詞汴梁（bidn）田疇（ch6u）跋涉（b&）漕運(yùn)（c&o）舳艫（zh"lu）握篙（。括。。）摩肩接踵此卜皿。潰。絡(luò)繹不絕（lubyi）長而不冗（rbn。潰。遒勁（qiUjin。潰。舳艫相接：船只首尾銜接。舳，船尾。艫，船頭。春寒料峭：料峭，微寒。形容初春的寒冷。車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容來往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。摩肩接踵：肩并肩，腳碰腳。形容人很多，很擁擠。絡(luò)繹不絕：形容行人很多，往來不斷。遒勁：雄健有力。形態(tài)各異：指很多事物形狀、姿態(tài)、形式不盡相同，各有各的特色。3主題思想本文通過對《清明上河圖》結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的闡述，介紹了北宋汴梁的生活面貌，展現(xiàn)了一派繁榮景象，肯定了《清明上河圖》的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，表達(dá)了作者對祖國文化的熱愛和贊美之情。第六單元21課《孟子》兩章《富貴不能淫》1.文學(xué)常識孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書（注：孟子及其弟子共同編著）。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。2.文章思想內(nèi)容本文針對景春所謂的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。重點(diǎn)字詞衍Cyan）丈夫之冠（gudn）淫（yin）通假字（）往之女家（“女”同“汝”，你。）古今異義（）公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉（古義：真正，確實(shí)：今義：誠實(shí)）（）父命之（古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨；今義：命令）（）丈夫之冠也（古義：成年男子；今義：女子的配偶）一詞多義戒：戒之曰（告誡）；必敬必戒（謹(jǐn)慎）之：往之女家（動詞，到）；妾婦之道（助詞，的）；與民由之（代詞，指正道）詞類活用（1）威武不能屈（使動用法，使屈服。）（2）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身（形容詞使動用法；苦：使……痛苦；勞：使……勞累；餓：使……饑餓；空乏：使……受到貧困之苦。） 重點(diǎn)內(nèi)容大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理想（處世態(tài)度）：得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。1你.怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？富貴的時候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無論境遇如何，都不能改變個人的操守，一個人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應(yīng)時刻注意。 2對.于孟子提出的“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”這一主張你有怎樣的認(rèn)識？得志時與百姓同行，不得志時獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。即得志時要心懷百姓為民做主，做一個好官。不得志則要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力爭做個好人。3請.對比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。前者為無原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”?！渡趹n患，死于安樂》1文.章思想內(nèi)容本文通過歷史上六個著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安樂”的中心論點(diǎn)。 重點(diǎn)字詞舜（shun）吠（quan）畝膠鬲（ge）曾益（zQng）拂士（bi）通假字：（）所以動心忍性（忍，通“韌”，堅(jiān)韌）（2）入則無法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加） （4）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）古今異義詞：（1）故天將降大任于是人也（古義：這；今義：判斷動詞）（）富貴不能淫（古義；使……惑亂、迷惑；今義：淫亂）（3）傅說舉于版筑之間（古義，搗土用的杵；今義，建筑，修建）（4）管夷吾舉于士（古義：獄官；今義：軍人）（5）征于色，發(fā)于聲，而后喻（古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)；今義：走遠(yuǎn)路（多指軍隊(duì)）；討伐）（6）征于色，發(fā)于聲，面后喻（古義：了解，明白；今義：比方）詞類活用：（1）使動用法：必先苦其心志（苦：使 痛.苦.）勞其筋骨（勞:使 勞累.）.餓其體膚（餓使……饑餓）空乏其身（空乏使……經(jīng)受貧困之苦）動心忍性（忍：使……堅(jiān)韌）行拂亂其所為（亂：使……受到阻擾）（）動作狀：入則無法家拂士（入：在國內(nèi)）出則無股國外患者（出：在國外）（3）名作動：人恒過（過：犯錯誤）一詞多義：（1）發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，顯露）（2）于：舜發(fā)于畎畝之中（于：介詞，從）故天將降大任于是人也（于：介詞，給）然后知生于憂患，而死于安樂也（于：介詞，在）（3）拂：行拂亂其所為f億違背）入則無法家拂士（bi,同“弼”，輔佐）（4）士：管夷吾舉于士（名詞，獄官）入則無法家拂士（名詞，賢士）其他重點(diǎn)詞語解釋：1、故天將降大任于是人也任：責(zé)任，擔(dān)子2、行拂亂其所為拂：違背，逆，不順、3而后作作，奮起，指有所作為4、征于色征：征驗(yàn)、5而后喻喻：明白，了解6、入則無法家拂士入：在里面，指國內(nèi)法家：守法度的大臣拂士：輔佐君主的賢士、7國恒亡恒：常3重.點(diǎn)語句翻譯：、1故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。、2困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯露出來，然后人們才了解他。3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。翻譯：在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的國家和外來的憂患，國家常常都有滅亡的危險(xiǎn)。、4生于憂患，死于安樂。翻譯：憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。5、所以動心忍性，曾益其所不能。翻譯：（用這些來）使他內(nèi)心驚動，性情堅(jiān)忍起來，增加他原來所沒有的才干。4重.點(diǎn)內(nèi)容一、整體把握：文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。全文共兩部分。第一部分：用排比句式，列舉了歷史上六個著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人（國家）死亡。二、具體問題：1、文章講的是逆境中造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。3、第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。4、第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子是：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。5、第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。寫人心理狀態(tài)的變化：困于心，衡于慮，而后作。寫人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻。6、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個人）：人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面揭示國家滅亡的原因（國家）：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。7、孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。22課《愚公移山》1.文學(xué)常識本文選自《列子?湯問》?！读凶印愤@部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。2.重點(diǎn)詞語解釋1、年且九十且：將近2、懲山北之塞塞：阻塞3、出入之迂也迂：曲折，繞遠(yuǎn)4、聚室而謀曰室：家5、吾與汝畢力平險(xiǎn)汝：你們6、雜然相許雜然：紛紛許：贊同7、其妻獻(xiàn)疑曰獻(xiàn)疑：提出疑問8、以君之力以：憑君：對對方的尊稱，相當(dāng)于“您”9、曾不能損魁父之丘曾：連……都……損:削減丘：土堆、如太行、王屋何如……何：把……怎么樣、且焉置土石且：連詞，況且焉：疑問代詞，哪里12、投諸渤海之尾諸：之于、3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：扛夫：成年男子、4、叩石墾壤叩：敲，鑿、5、始齔齔：換牙、6、寒暑易節(jié)，始一反焉。易：交換節(jié)：季節(jié)、7、汝心之固，固不可徹心：思想固：頑固徹：通1、8子子孫孫無窮匱也窮匱：窮盡19、命夸娥氏二子負(fù)二山負(fù)：背3、通假字1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明2、始一反焉“反”通“返”，往返3、河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無”，沒有4、一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置5、無隴斷焉“隴”通“壟”，高地4、古今異義詞1、河陽之北河：古義：黃河今義：泛指一般河流陽：古義：山之南，水之北今義：太陽2、達(dá)于漢陰陰：古義：山之北，水之南今義：陰天3、指通豫南指：古義：直今義：手指、曾不能損魁父之丘曾：古義：連…都…今義：曾經(jīng)5、投諸渤海之尾諸：古義：之于今義：各個，許多6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：古義：扛今義：荷花7、曾不能毀山之一毛毛：古義：草木今義：毛發(fā)8、北山愚公長息曰息：古義：嘆氣今義：休息9、雖我之死雖：古義：即使今義：雖然10、懼其不已也已：古義：止今義：已經(jīng)11、無隴斷焉隴斷：古義：山岡阻隔今義：把持獨(dú)占12、何苦而不平苦：古義：愁，擔(dān)心今義：五味之一，與“甘”相對5、詞類活用1、面山而居面：名作動，面向，面對著2、吾與汝畢力平險(xiǎn)畢：形作動，用盡險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山3、箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：名作狀，用箕畚裝（土石）6、一詞多義1、方：（1）方七百里（面積）（2）方其遠(yuǎn)出海門（當(dāng)……時）（）方欲行（將要）、固：（）汝心之固，固不可徹（頑固）（2）固國不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）（3）得魚腹中書，固以怪之矣（本來）（、）固若金湯（堅(jiān)固）3、窮：（1）子子孫孫無窮匱也（窮盡）（、）窮兇極惡（極端）（3）今為所識窮乏者得我而為之（窮困）、、許：（1）雜然相許（贊同）（、）遂許先帝以驅(qū)馳（答應(yīng)）（3）潭中魚可百許頭（表約數(shù)）5、通：（1）指通豫南（通向）（、）初極狹，才通人（通過）（3）政通人和（順利）（、）阡陌交通，雞犬相聞（相通）（5）通計(jì)一舟（全，整個）7、理解性填空1、對于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面，支持者眾，初定計(jì)劃時其家人“雜然相許”，深入研究時其妻“獻(xiàn)疑”，移山過程中鄰人之遺男也“跳往助之”；另一方面，也有反對者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）、、“愚公”堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。3、第三段可以看作是文章的駁論部分?！爸芹拧睘榱俗C明自己的觀點(diǎn)，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng)。8、重點(diǎn)語句翻譯1、寒暑易節(jié)，始一反焉。譯文：冬夏換季，才往返一次。2、甚矣，汝之不惠譯文：你太不聰明了。3、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？譯文：憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（這兩座山）怎樣呢？、4箕畚運(yùn)于渤海之尾。譯文：用箕畚裝上士石運(yùn)到渤海邊上。、5懲山北之塞，出入之迂也。譯文：他苦于山北道路的阻塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。 6、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。譯文：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。 7、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？譯文：子子孫孫是沒有窮盡的，可是山不會增高加大，還愁什么挖不平呢?、9課文內(nèi)容理解1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長息曰”中的“長息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“長息”屬于人物的神態(tài)描寫。 2、“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾？為什么？不矛盾?！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)；“其妻獻(xiàn)疑”是出于對愚公的關(guān)心，并不是反對愚公移山。3、從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析，兩人對愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個人說的話對情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？（1）愚公之妻的話是關(guān)心的語氣，她并不反對移山，只是提出要解決“焉置土石”的問題。（2）智叟的話帶有輕視的（或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的）語氣，以阻止愚公移山。（3）前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問題。（4）后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。4、鮮明的人物形象：愚公（他大智若愚，目光長遠(yuǎn)，不畏困難，堅(jiān)持不懈），是一個有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對克服困難有堅(jiān)定的信念，對人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識的智者形象。智叟是一個自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對移山，目光短淺，無所作為而又好為人師，令人可厭可憎。 2課《周亞夫軍細(xì)柳》1文.學(xué)常識司馬遷，西漢歷史學(xué)家、文學(xué)家?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史。它記敘了上自黃帝、下至漢武帝太初年間大約三千多年的歷史。魯迅贊《史記》：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。2.文章思想內(nèi)容本文通過對漢武帝親自巡視、慰勞細(xì)柳軍場面的描寫，刻畫了周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿、忠于職守的“真將軍”形象。 重點(diǎn)字詞棘門（式）彀弓弩⑴^）弩（n口）按轡（pBi）胄（2卜6口）嗟（jiO）曩者（ndng）被甲（pi）車騎（ji）作揖（yi）通假字：軍士吏被甲“被”通“披”，穿著。改容式車“式”通“軾”，扶軾?？傻枚感啊靶啊蓖ā耙?，句末語氣詞，可譯為“嗎”詞類活用：軍霸上軍：名詞作動詞；駐軍，駐扎介胄之士不拜介胄：名詞作動詞；穿戴盔甲一詞多義使于是上乃使使持節(jié)詔將軍名詞，使者、使臣使使人稱謝動詞，派遣軍軍細(xì)柳動詞，駐軍、駐扎軍上自勞軍名詞，軍隊(duì)、守軍軍至霸上及棘門軍名詞，軍營詔不聞天子之詔名詞，皇帝發(fā)布的命令詔使使持節(jié)詔將軍動詞，宣告、告訴為乃以宗正劉禮為將軍動詞，作為、封為為天子為動介詞，被之已而之細(xì)柳軍動詞，往，到……去之不聞天子之詔助詞，的之稱善者久之音節(jié)助詞，舒緩語氣。以以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④娊樵~，把以以備胡介詞，用來、來以將以下騎送迎用在數(shù)量、方位前表界限以請以軍禮見動詞，用、行古今異義將軍亞夫持兵揖兵（古）兵器；（今）士兵將軍約約（古）規(guī)定；（今）大約,表估計(jì);或條約、邀請等軍中聞將軍令聞（古）聽從；（今）用鼻子嗅使人稱謝謝（古）告知；（今）感謝其將固可襲而虜固（古）必定；（今）堅(jiān)固，頑固4.重點(diǎn)句子已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。譯文：不久，（皇帝的車隊(duì)）前往細(xì)柳軍營，軍營的將士都身披鎧甲，（手持）磨得鋒利的兵刃，挽弓搭箭，（戒備森嚴(yán)）。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。譯文：于是皇帝就派使臣手持符節(jié)下詔令給周將軍：“我要進(jìn)軍營慰勞三軍?！敝軄喎蜻@才傳令打開營門（讓皇帝的車隊(duì)進(jìn)來）。曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳！其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪?”稱善者久之。譯文：先前（看到的）霸上、棘門的軍隊(duì)，像兒戲罷了，其將士必定會遭到襲擊而被俘獲。至于亞夫，豈能被侵犯?”（說罷）連連稱贊不已。5.重點(diǎn)內(nèi)容周亞夫?qū)④娛且晃辉鯓拥膶④?？答：治軍?yán)格、剛正不阿、恪盡職守、不卑不亢文中在塑造周亞夫形象時，都運(yùn)用了哪些描寫方法呢？答：正面描寫：“亞夫乃傳言開壁門?！薄皩④妬喎虺直驹唬骸敖殡兄坎话荩堃攒姸Y見?！眰?cè)面描寫：“將軍令曰”“將軍約”課文講的是周亞夫軍細(xì)柳的故事，為什么還要寫上劉禮軍霸上、徐厲軍棘門？這樣寫有什么好處？答：對比一：細(xì)柳軍與霸上軍及棘門軍“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿?！薄安坏萌搿薄坝植坏萌搿薄澳藗餮浴币灰卉娙輫?yán)整，常備不懈，嚴(yán)陣以待，軍紀(jì)嚴(yán)明。“直馳入”一一軍規(guī)松垮，守備松懈。對比二：文帝及隨從入營“將軍約,軍中不得驅(qū)馳”“天子乃按轡徐行”一一治軍有方，令行禁止?！爸瘪Y入”一一軍紀(jì)松弛。對比三：三營將領(lǐng)“持兵揖”、“以軍禮見”一一周亞夫恪盡職守、剛正不阿“將以下騎送迎”一一眾將士受寵若驚，竭盡逢迎之能詩詞五首1.文學(xué)常識陶淵明：東晉詩人，又名潛，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，又自號“五柳先生”。他被后人稱為“田園詩人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。杜甫：字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。自稱少陵野老。被后世尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。代表作有《登高》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》以及“三吏”“三別”等。李賀：字長吉，世稱李長吉、鬼才、詩鬼等，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。李賀是中唐浪漫主義詩人的代表，代表作有《雁門太守行》。杜牧：字牧之，號樊川居士，晚唐著名詩人。與李商隱并稱“小李杜”。著有《樊川文集》。李清照：宋代女詞人，號易安居士。婉約派代表詞人，代表作有《一剪梅》《聲聲慢》《醉花陰》。2.思想主旨《飲酒》：通過對田園生活中自然景物的描寫，表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)離世俗、悠然自得的心境，反映出他超脫世俗的人生追求和不與統(tǒng)治階級同流合污的高潔人格。《春望》：通過描寫安史之亂中長安的荒涼景象，抒發(fā)了作者觸景傷懷、憂國思家的感情?！堆汩T太守行》：詩人以色彩斑斕的詞語描繪悲壯的戰(zhàn)爭風(fēng)云，構(gòu)成了奇特的意境，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概?！冻啾凇罚哼@首詠史抒懷詩，借對赤壁之戰(zhàn)的評述來抒發(fā)詩人的自負(fù)感慨，吐露壯志未酬、報(bào)國無門的抑郁不平，也告誡統(tǒng)治者不要寄希望于偶然的僥幸?！稘O家傲》：詞人把真實(shí)的生活感受融入夢境，以夢游的方式，以人神對話為內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。3.重點(diǎn)問題賞析“采菊東籬下，悠然見南山”。這兩句是詩人心與自然的會意與親近?！安删諙|籬下”本是寫實(shí)，因?yàn)樘諟Y明愛菊，寄予菊花以高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身。“東籬”則象征了遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格。而“南山”在現(xiàn)實(shí)里和陶淵明的精神上都顯然是世俗塵網(wǎng)的對立物。陶淵明以其高潔的情懷、悠然的情興會心于南山，物我兩忘，怡然自樂。賞析名句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這兩句移情于物，因感時傷懷，思家之苦，即便