第四單元+家鄉(xiāng)文化生活動實踐-【大單元教學(xué)】【高效備課精講精研】高一語文 （統(tǒng)編版必修上冊）

第四單元家鄉(xiāng)文化生活活動目的1.探尋家鄉(xiāng)文化，增進對家鄉(xiāng)文化的了解。2.調(diào)查家鄉(xiāng)文化,客觀反映家鄉(xiāng)文化現(xiàn)狀。3.深人思考家鄉(xiāng)文化的發(fā)展，對豐富家鄉(xiāng)文化生活提出合理建議。4.增強責(zé)任意識,培養(yǎng)建設(shè)美好家鄉(xiāng)的責(zé)任感。活動方法1.觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表,用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對象，從而獲得資料的一種方法。對于本活動而言，就是通過觀察家鄉(xiāng)的節(jié)日文化、飲食文化建筑文化及人們的日常娛樂等，了解家鄉(xiāng)文化。2.調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。它是通過調(diào)查問卷、交談等方式，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對象的現(xiàn)實狀況或歷史狀況的材料的研究方法。對于本活動而言,就是通過讓有代表性的群體填寫調(diào)查問卷等形式，了解家鄉(xiāng)文化的歷史和現(xiàn)狀。3.訪談法是指調(diào)查員同調(diào)查對象接觸，通過有目的的談話收集資料的方法。，根據(jù)訪談進程的規(guī)范化程度，訪談法可分為結(jié)構(gòu)型訪談和非結(jié)構(gòu)型訪談。根據(jù)調(diào)查員同調(diào)查對象的接觸方式,訪談可分為直接訪談和間接訪談。對于本活動而言,就是與一些年長的或長期生活在家鄉(xiāng)的人們進行交談,從而了解他們對家鄉(xiāng)文化的一些看法。調(diào)查的技術(shù)（節(jié)選自《反對本本主義》）

（1）要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查

只有這樣才能近于正確，才能抽出結(jié)論。那種不開調(diào)查會，不作討論式的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯誤的。那種只隨便問一下子，不提出中心問題在會議席上經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的。

（2）調(diào)查會到些什么人？

要是能深切明了社會經(jīng)濟情況的人。以年齡說，老年人最好，因為他們有豐富的經(jīng)驗，不但懂得現(xiàn)狀，而且明白因果。有斗爭經(jīng)驗的青年人也要，因為他們有進步的思想，有銳利的觀察。以職業(yè)說，工人也要，農(nóng)民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。自然

，調(diào)查某個問題時，和那個問題無關(guān)的人不必在座，如調(diào)查商業(yè)時，工農(nóng)學(xué)各業(yè)不必在座。（3）開調(diào)查會人多好還是人少好？

看調(diào)查人的指揮能力。那種善于指揮的，可以多到十幾個人或者二十幾個人。人多有人多的好處，就是在做統(tǒng)計時（如征詢貧農(nóng)占農(nóng)民總數(shù)的百分之幾），在做結(jié)論時（如征詢土地分配平均分好還是差別分好），能得到比較正確的回答，自然人多也有人多的壞處，指揮能力欠缺的

人會無法使會場得到安靜。究竟人多人少，要依調(diào)查人的情況決定。但是至少需要三人，不然會囿于見聞，不符合真實情況。

（4）要定調(diào)查綱目

綱目要事先準(zhǔn)備，調(diào)查人按照綱目發(fā)問，會眾口說。不明了的，有疑義的，提起辯論。所謂“調(diào)查綱目”，要有大綱，還要有細目，如“商業(yè)”是個大綱，“布匹”，“糧食”，“雜貨”，“藥材”都是細目，布匹下再分“洋布”，“土布”，“綢緞”各項細目。（5）要親身出馬

凡擔(dān)負指導(dǎo)工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事。

（6）要深入

初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方（例如一個農(nóng)村、一個城市），或者一個問題（例如糧食問題、貨幣問題）的底里。深切地了解一處地方或者一個問題了。往后調(diào)查別處地方、別個問題，便容易找到門路了。

（7）要自己做記錄

調(diào)查不但要自己當(dāng)主席，適當(dāng)?shù)刂笓]調(diào)查會的到會人，而且要自己做記錄，把調(diào)查的結(jié)果記下來。假手于人是不行的。訪談記錄表

活動一

記錄家鄉(xiāng)的人和物一、活動內(nèi)容1.通過多種途徑，收集有關(guān)家鄉(xiāng)的人物、歷史、習(xí)俗等方面的有價值的資料。2.根據(jù)收集的資料，撰寫一篇《家鄉(xiāng)人物(風(fēng)物)志》。近鄉(xiāng)情更怯，敢問來人——唐·宋之問

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？——唐·王維

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)——唐·李白

逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山——唐·司空圖

家鄉(xiāng)，不僅是生養(yǎng)的地方，還有很多特殊的東西：或許是某個人物留下的感人故事，或許是某一棟建筑，或許是一個特有的節(jié)日習(xí)俗……所有這些值得我們?nèi)ヌ皆L、去發(fā)現(xiàn)。

從今天開始，我們就走進家園，深入到家鄉(xiāng)生活，在真實的家鄉(xiāng)生活情境中體察有關(guān)家鄉(xiāng)的文化氣息，感受家鄉(xiāng)的文化底蘊。二、活動步驟1.采訪周邊百姓，大致了解家鄉(xiāng)有代表性的風(fēng)景名勝、建筑設(shè)施、文化名人等。2.走訪當(dāng)?shù)氐臋n案館和圖書館，在檔案館查閱并摘錄相關(guān)資料，在采訪周邊百姓獲得的資料的基礎(chǔ)上，進一步完善家鄉(xiāng)人物、風(fēng)物等相關(guān)信息。3.實地考察家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝、建筑設(shè)施等，進一步了解其蘊含的歷史文化。4.確定訪談的主題,擬定訪談提綱并選擇合適的訪談對象，制作并填寫“訪談記錄表”或“歷史建筑登記表”?！緟⒖贾黝}】①家鄉(xiāng)名稱的由來及演變過程。②家鄉(xiāng)某位歷史文化名人的生平及貢獻。③家鄉(xiāng)最著名的建筑設(shè)施的興建、發(fā)展及其文化內(nèi)涵。④家鄉(xiāng)著名的歷史傳說。⑤家鄉(xiāng)有代表性的老物件、老手藝。5.根據(jù)收集的資料，選擇最有價值的人物或風(fēng)物，撰寫一篇《家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物)志》。三、注意事項訪談之前要做好充分的準(zhǔn)備：搜集的資料要豐富，提前了解訪談對象的身份、生活背景等;訪談主題應(yīng)明確且有價值，訪談的問題應(yīng)簡潔明了，切忌籠統(tǒng)、含糊不清。訪談過程中要以交談為主，而不是只問問題，要善于從簡單的問題人手,引導(dǎo)訪談對象發(fā)表自己的看法，并及時記錄關(guān)鍵信息;訪談的語氣、態(tài)度要謙和、得體，訪談的氣氛要融洽。訪談后要對搜集的材料和訪談的內(nèi)容進行篩選整合，制作并完成“訪談記錄表”或“歷史建筑登記表”。2.“志”的文體特點要明確?！爸尽钡谋磉_方式要以記述和說明為主,記述人物時,要寫清楚人物的生平、事跡,突出他對家鄉(xiāng)的貢獻和影響;記述風(fēng)物時，要寫清楚風(fēng)物的來源、特點、文化價值等。另外，語言要準(zhǔn)確、平實、簡明，避免長篇大論或“流水賬”，在記述中自然而然地融人自己對家鄉(xiāng)文化的思考和情感。活動流程：通過訪談，寫一篇家鄉(xiāng)人物或風(fēng)物志1.確定考查對象和主題。以小組為單位，合作完成準(zhǔn)備工作?？疾閷ο罂梢允羌亦l(xiāng)的名勝古跡、地方民居、歷史建筑、文化習(xí)俗、特色飲食等，要特別注意選取其中對家鄉(xiāng)文化生活有重要影響的、獨具特色的，從而明確考查的主題。如：徽州“臭”桂魚、鄭州二七紀(jì)念塔、六盤水的農(nóng)民畫等。2.明確訪談對象?？梢允羌亦l(xiāng)某一著名人物、社區(qū)有影響的居民，或者有代表性的行業(yè)人物等。3.搜集相關(guān)資料。查閱各類相關(guān)書籍、借助網(wǎng)絡(luò)，了解考查對象的風(fēng)貌特點、歷史變遷、傳說故事、功能、價值等，同時還要了解訪談對象的年齡、職業(yè)、個性、主要經(jīng)歷等細節(jié)。訪談前了解得越多，越能更好地制定訪談提綱，訪談過程也會更加順利。4.制定訪談記錄表和風(fēng)物登記表。5.利用周末、假期展開調(diào)查。6.整合訪談資料，完成“家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物）志”寫作。7.在班級或年級公眾號中展示“家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物）志”。撰寫要求：總要求要突出家鄉(xiāng)特色記述人物要寫清楚人物的生平、主要事跡，突出他對家鄉(xiāng)的貢獻或影響記述風(fēng)物要寫清楚其來源、特點、文化價值等表述方式以敘述或說明為主語言風(fēng)格力求準(zhǔn)確、平實、簡明，在記述中自然而然地融入自己的思考與感情羅明存：為家鄉(xiāng)做點實事好事，心里踏實幸福！

“我也是窮人家長大的孩子，經(jīng)過黨的教育和部隊的培養(yǎng)，才能有今天的幸福生活，我從內(nèi)心真誠地感謝黨、感謝部隊、感謝組織。我唯一能回報的，就是奉獻出自己的全部力量?！焙颖蓖h賀營鎮(zhèn)西沙營村村民羅明存說：“無論任何時候，我都會牢記自己是一名黨員，曾是一名軍人?！?/p>

羅明存出生于威縣西沙營村，1997年12月入伍，在部隊服役12年，共六次被旅政治部評為優(yōu)秀士官，還因成績突出被沈陽軍區(qū)總政治部評為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，擔(dān)任排長期間多次帶隊參加軍地共建活動，取得優(yōu)異成績。部隊特殊的經(jīng)歷和環(huán)境磨練了他不怕吃苦、甘于奉獻、雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)，培養(yǎng)了他聽黨指揮、嚴(yán)守紀(jì)律、堅守責(zé)任的優(yōu)良品質(zhì)。從部隊到家鄉(xiāng)，他以軍人的優(yōu)秀品質(zhì)，迅速完成了從一名軍人到家鄉(xiāng)建設(shè)者的轉(zhuǎn)變。

2009年12月退伍后，回到家鄉(xiāng)的羅明存迫切希望回報家鄉(xiāng)，當(dāng)他看到家鄉(xiāng)有許多無法得到良好照顧和教育的留守兒童時，毅然放棄了更好的發(fā)展機會，用部隊給的安家費，在家鄉(xiāng)開辦了一所愛心幼兒園?！救宋镏臼纠苛_明存：為家鄉(xiāng)做點實事好事，心里踏實幸福！

為了給家鄉(xiāng)的孩子們帶來更好的生長環(huán)境，他不僅減免貧困家庭孩子的學(xué)費，還在吃穿用等各方面給予關(guān)心。2014年7月他在一次家訪過程中，注意到這樣一戶人家，孩子叫王印濤，他的父親因車禍去世，母親改嫁，只能靠爺爺奶奶撫養(yǎng)，生活十分困難。在了解情況后，羅明存主動伸出了援助之手，不僅為孩子減免了全部的學(xué)費，捐贈了學(xué)習(xí)用品和衣物，還在生活中處處關(guān)心，給孩子家庭般的溫暖。辦園幾年間，羅明存為孩子們真心付出，屢次獲贈錦旗，還因教學(xué)成績突出，多次被縣教育局評為教學(xué)先進單位和個人。就在羅明存的生活和事業(yè)蒸蒸日上時，他患上了嚴(yán)重的腎病綜合癥疾病，只得住院治療，因?qū)嵲跓o力兼顧，不得不關(guān)閉幼兒園，經(jīng)過漫長艱苦的治療，羅明存的病情終于得到好轉(zhuǎn)，他去了一所私立學(xué)校擔(dān)任體育老師，因工作突出多次受到校領(lǐng)導(dǎo)的好評。雖然幼兒園關(guān)閉了，但羅明存始終不忘黨員使命，自發(fā)組織了一支愛心團隊，為貧困人群送溫暖，每逢過年過節(jié)時，都會去看望孤寡老人，給他們送去生活必備品，先后慰問了百余戶老人。同村五保老人沙存修，身患重病，家庭困難，羅明存在自己并不富裕的情況下主動去幫助他，平時給老人干一些零活，給老人洗洗衣服，送一些生活必需品，完全不圖任何回報。因為他的突出表現(xiàn)，2017年被縣委組織部評為“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。問及為何有好的機會不去發(fā)展，有好的日子不去享受？羅明存笑笑說：“能給家鄉(xiāng)做點實事好事，心里踏實幸福！”西村坊建筑志西村坊古民居坐落在湖南省新寧縣一渡水西村坊村，該建筑群由廩生李昌富在清嘉慶年間創(chuàng)修，清乾隆十七年（1752年）全部竣工。分住宅、宗祠、會館三大部分，總建筑面積達6218平方米。宗祠和會館分別毀于1985年和1993年。現(xiàn)存住宅部分，面積為3168平方米，西村坊距今當(dāng)有300余年歷史了。這是一個古老神秘而富有江南文化氣息的院落。住宅群坐東北朝西南，主體三縱三橫排列，組成九座風(fēng)格各異，既統(tǒng)一又相對獨立的四合院落，各庭院之間相距為2米，用青一色鵝卵石鋪成的梅花圖案形的防滑路面作為通道，且與水溝縱橫交錯，建筑布局十分規(guī)整，井然有序。建筑群雄偉古樸，座座飛檐翹角，畫卉雕花，每座庭院外為卵石白粉花墻，內(nèi)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，各院皆有精工石砌開井，每棟壁板門窗飾以各種花紋圖案雕飾，古香古色，令人賞心悅目。此建筑群規(guī)模之大，工藝之精為邵陽罕見，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值，堪稱古建筑藝術(shù)之上乘之作；西村坊的房子建造全部是用青石一塊一塊搭筑而成，沒用任何水泥等粘合材料；內(nèi)部的構(gòu)造就更獨特了，錯綜的回廊在院內(nèi)比比皆是，屋通屋，房通房，內(nèi)部就像一個大家庭全部匯集在一起，外部就更像一個大堡壘了，一條小溪圍繞全村。據(jù)說，古時這樣的建筑是為了防止土匪及盜賊的入侵。西村坊古民居?xùn)|北有小河自西北向東南流過，河上架有清嘉慶二十一年（1816）修建的長21.6米、寬3.66米、高4.65米的三亭翹角飛檐、重檐懸山頂謝式風(fēng)雨橋——回溪橋。該橋造型玲瓏古樸，亦給風(fēng)景如畫的西村坊居民帶來了畫龍點睛的美感效應(yīng)。如今，一渡水鎮(zhèn)西村坊村正式列入第二批中國傳統(tǒng)村落名錄。這個沉寂數(shù)百年的小山村終于引起世人關(guān)注?！撅L(fēng)物志示例】活動二

家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查一、活動內(nèi)容1.通過多種可行的途徑和方式，調(diào)查家鄉(xiāng)的文化生活現(xiàn)狀。2.撰寫家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告或制作演示文稿。3.選取家鄉(xiāng)有特色的文化生活寫一篇文章。活動步驟1.確立具體的、有意義的調(diào)查主題?！緟⒖贾黝}】①家鄉(xiāng)節(jié)日文化調(diào)查報告。②家鄉(xiāng)祭祀文化調(diào)查報告。③家鄉(xiāng)建筑文化調(diào)查報告。④家鄉(xiāng)婚喪嫁娶文化調(diào)查報告。⑤家鄉(xiāng)精神文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告。2.根據(jù)確立的主題，成立調(diào)查小組，走訪群眾,進入鄉(xiāng)村實地考察，查閱代表性資料,并將重點內(nèi)容做好記錄，影像資料做好保存。3.整理資料，可采用圖表的形式加以呈現(xiàn)，做到一目了然。4.對調(diào)查中了解到的家鄉(xiāng)文化特色進行深入挖掘分析，選取最有特色的文化寫一篇調(diào)查報告。【了解】

調(diào)查報告是一種使用廣泛的文體。新聞記者使用調(diào)查報告的形式,通過樹立正面典型,扶持先進,指導(dǎo)工作;

或通過揭露反面典型,批評落后,引以為戒。

由于調(diào)查報告與現(xiàn)實工作有著密切的關(guān)系,它的作用越來越為人們所重視。

家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告擬寫提綱關(guān)于調(diào)查報告的寫作方式一、調(diào)查背景1.調(diào)查時間2.調(diào)查地點3.調(diào)查人4.調(diào)查方式（查訪、統(tǒng)計、問卷調(diào)查、個別詢問等）5.調(diào)查內(nèi)容(針對不同年齡群，進行精神文化生活和內(nèi)容)二、總體狀況及分析從時間上來說從不同人群上來說三、當(dāng)前存在的問題根據(jù)調(diào)查的內(nèi)容進行詳細說明。四、個人建議提出建議，詳細說明。調(diào)查問卷例子家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

(注：如果調(diào)查對象為陌生人,先自我介紹,再說一下這次調(diào)查的目的;如果是熟人,說明這次調(diào)查的目的,然后對下列問題進行詢問)1.十年前住的是什么房子(

)A.土坯房 B.瓦房或平房C.自建樓房 D.商品樓房E.其他______________________________2.現(xiàn)在的居住條件變化如何(

)A.變化較大,居住面積、居住條件及環(huán)境大幅改善。B.有變化,居住面積變小,居住質(zhì)量及環(huán)境適當(dāng)改善。C.變化不大,居住面積、居住質(zhì)量及環(huán)境適當(dāng)改善。D.沒有任何變化。3.十年前主要的出行工具(

)A.步行 B.自行車C.摩托車或電動車 D.公交車E.私家車 F.其他____4.現(xiàn)今主要的出行工具(

)A.步行 B.自行車C.摩托車或電動車 D.公交車E.私家車 F.其他____5.家鄉(xiāng)的建筑有無變化(

)A.新增不少高樓房,變化很大B.沒有新增，但有許多舊房改造C.與之前沒有什么變化6.家鄉(xiāng)現(xiàn)今主要的道路設(shè)施為(

)A.泥土路 B.水泥路C.柏油路 D.公路E.其他_______________________7.您及身邊的人現(xiàn)在的衣著樣式有何變化(

)A.像以前那樣單調(diào)B.比以前豐富多了，色彩款式多樣C.變化不大D.其他_______________________8.飲食情況怎樣(

)A.以溫飽為主B.餐食豐富C.營養(yǎng)膳食均衡D.其他_______________________9.家鄉(xiāng)有哪些新建設(shè)的文化設(shè)施(多選)(

)A.健身廣場 B.鄉(xiāng)村大舞臺C.公園 D.旅游景點E.其他_______________________(10)您認為家鄉(xiāng)的文化設(shè)施是否滿足群眾需要(

)A.滿足，因為種類豐富且數(shù)量足夠 B.數(shù)量雖足夠但種類單一C.種類足夠但數(shù)量不足D.不能滿足(11)開展的文化活動的頻率如何(

)A.相較大幅度增加 B.比以前略有增加C.和以前差不多 D.比以前少15.您覺得現(xiàn)在家鄉(xiāng)的生活幸福嗎(

)A.非常幸福 B.比較幸福C.不幸福D一般，沒什么感覺(16)您認為家鄉(xiāng)與以前相比變化最大的是哪些方面(多選)(

)A.城市(鄉(xiāng)村)建設(shè)發(fā)展,公共設(shè)施進一步完善,生活環(huán)境改善。B.經(jīng)濟快速發(fā)展,對外開放,引進外資,企業(yè)發(fā)展。C.政治民主化進程加速,社會法制化增強。D.思想觀念改變,逐漸易于接受社會新鮮事物。E.其他。家鄉(xiāng)群眾性業(yè)余文化生活調(diào)查報告引言：改革開放四十多年來，社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人民生活水平越來越高。但隨著物質(zhì)生活水平的提高，群眾的精神文化生活水平卻似乎沒有跟上節(jié)奏，特別是農(nóng)村群眾的文化生活。利用寒假時間，特地進行了這次調(diào)研，農(nóng)村和城市群眾文化生活上的差異令人感觸頗深。調(diào)查時間：2020.2.6~7調(diào)查地點：壩上村委會調(diào)查對象：村民、村委會工作人員一、調(diào)查背景壩上村是320國道旁的一個小型自然村。以前寸步難行的泥巴路如今變成了水泥大道，不足兩米寬的橋也修繕了，不久前路邊還新裝上了路燈。但這么多年來，有一點卻幾乎沒怎么變過，過年的時候家家戶戶都在打牌打麻將，村民們的娛樂方式看起來似乎停滯不前甚至退化。針對這種現(xiàn)象，我認為對村民們平時的文化生活進行一次調(diào)研很有必要。二、調(diào)查方法本次調(diào)查采用調(diào)查問卷和走訪觀察的形式。三、調(diào)查目的通過社會實踐項目加深對農(nóng)村群眾文化生活的了解，培養(yǎng)自己對家鄉(xiāng)建設(shè)與社會發(fā)展的責(zé)任心、學(xué)以致用的意識。提高自己的觀察分析能力、獨立思考能力和深入實踐能力。四、調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分的村民日常勞動時間為8小時左右，除去其他一些零碎的時間，每天約有4小時用于文化娛樂活動。當(dāng)前農(nóng)村文化娛樂生活的主體為30歲到50歲之間的成年人，他們的文化娛樂活動方式及比率如下：20%在家看電視，32%打撲克，40%打麻將，另外的8%做其他文化活動?？梢姶蚺祁愓贾鲗?dǎo)。而新的文化娛樂活動的參與者主要是年輕人，大多數(shù)年輕人喜歡上網(wǎng)、聊天、玩游戲、打臺球等，其中喜歡上網(wǎng)的占74%，可見網(wǎng)絡(luò)對年輕人的吸引力之大。絕大多數(shù)老年人的文化生活以聽?wèi)驗橹?，還有一些則喜歡串門及與其他老年人聊天。除了村口今年新增的幾件健身器材之外，村里沒有其他任何文娛設(shè)施。82%的人認為當(dāng)前文化娛樂設(shè)施非常不好，不能夠滿足村民的文化娛樂需求，其他人則覺得有無文娛設(shè)施無所謂；另外超過60%的人認為，農(nóng)村需要建設(shè)更多更全的體育設(shè)施如籃球場等。五、調(diào)查結(jié)果經(jīng)過以上調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂生活確實存在許多亟待解決的問題，我總結(jié)如下：1．賭博現(xiàn)象普遍我這次的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分村民在打撲克、打麻將的時候賭過錢。正月的時候隨處都可見擠了一大堆人的牌桌、麻將桌。由于農(nóng)民生活質(zhì)量的提高，賭博也變得日益盛行，以前只是玩玩的“小錢”現(xiàn)在逐漸變成了“大錢”，更有甚者，輸?shù)哪酥脸汕先f。農(nóng)村不像城市，由于地理位置的不便，賭博很難被發(fā)現(xiàn)，所以大家都有恃無恐，而且很多大人在賭博的時候有小孩子在一旁觀看，這對他們的影響是非常不好的。這種壞風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延，否則后果會越來越嚴(yán)重。2．村民參與文化生活的熱情不夠有些村民仍然只重視賺錢，而忽視自身精神文化生活，對群體文化娛樂生活熱情不高，參與較少。文化娛樂活動作為一個獨立的日?；顒拥慕M成部分沒有得到所有村民的認可，并且精神文化生活這個概念在群眾中還沒有普及甚至是不被了解，使得人們無法重視起來，即村民們對于文化娛樂活動的認知存在很大的障礙。二、3．農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀還沒有改變村里幾乎沒有什么可以供村民娛樂的場所和設(shè)施。鎮(zhèn)里不是很重視這方面的建設(shè)，雖然近期給村里撥了30萬款項，但那都是用于道路等其他建設(shè)的專款，所以沒有多余的錢來建設(shè)文化設(shè)施。而縣城卻有一個現(xiàn)象，所有政府單位甚至學(xué)校的外墻都安裝了絢麗的霓虹燈。這一項完全沒有必要的“面子工程”耗費了政府好幾百萬。為什么這些錢不能夠用在農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，哪怕是給孩子們放上一兩個籃球架，擺幾張乒乓球桌也比那些沒用的霓虹燈來得實在。“重面子形象，輕社會效益”是我們當(dāng)?shù)啬承┱块T的一貫作風(fēng)，實在是應(yīng)該有所改變。六、我的建議1．政府方面（1）部分政府官員往往為了所謂的政績大搞形象工程，面子工程。這些建筑往往位于城市內(nèi)部，與農(nóng)村的群眾絕緣，只能優(yōu)先滿足市民的意愿。如果政府能為農(nóng)村文化生活投入更多，那農(nóng)民的業(yè)余生活就有了活動陣地。同時要適應(yīng)農(nóng)村的特點，可以舉辦一些富有農(nóng)村特色的活動，如農(nóng)民運動會、插秧大賽、龍舟大賽等。（2）鼓勵和扶持各種所有制的民間職業(yè)和業(yè)余文藝團體，支持他們采取多種方式拓寬文化服務(wù)渠道，挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，鼓勵各類民間藝人為農(nóng)村文化多做工作。例如我們當(dāng)?shù)氐摹安刹钁颉焙芨挥械胤教厣?，是村民們很喜歡的一種民間戲曲。但是那些會唱戲曲的藝人卻很零散。也沒有規(guī)?；难莩觥Ｕ裟軐λ麄兗右苑龀?，這種戲曲定能很好地發(fā)展起來。2．農(nóng)民自身方面（1）農(nóng)民群眾應(yīng)積極主動地建立起屬于自己的文化組織，如戲劇協(xié)會、棋牌協(xié)會等，主動發(fā)展適合自己的健康的文化娛樂活動，摒棄如賭博等惡習(xí)。（2）農(nóng)民群眾應(yīng)主動地接受政府和社會群體各方面的幫助，主動開展各種文化娛樂活動。而且應(yīng)當(dāng)主動通過合理的方式向政府反映自己的文化娛樂訴求，從而豐富自己的文化娛樂生活，提升自己的精神境界。活動三

參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)一、活動內(nèi)容在家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上，對豐富家鄉(xiāng)文化生活提出合理化建議。二、活動步驟1.對在家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題進行歸納、整理,形成確定的主題。【參考主題】①家鄉(xiāng)鄰里關(guān)系中的突出問題。②家鄉(xiāng)祭祀文化中的問題。③家鄉(xiāng)婚喪嫁娶文化中的鋪張浪費問題。④家鄉(xiāng)文化設(shè)施流于形式的問題。⑤家鄉(xiāng)文化市場發(fā)育不足的問題。2.征求各方意見，同學(xué)之間充分討論，提出合理、可行的建議。3.擬寫建議書三.注意事項1.對家鄉(xiāng)文化建設(shè)中存在的問題要把握到位,問題的指出要切中要害。2.提出的建議要從家鄉(xiāng)的實際出發(fā),具有可操作性，不能空談、妄談。3.所提建議要基于對當(dāng)代文化發(fā)展和區(qū)域文化生活的理解，要切實有利于家鄉(xiāng)文化的建設(shè)，有利于和諧社區(qū)的建設(shè)，符合社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)新文化、新風(fēng)尚。4.建議書要條理清晰、簡潔明了、格式正確，要陳述建議的理由、建議的內(nèi)容、實施的步驟和可行的措施等。關(guān)于加強鄉(xiāng)村“宗祠“建設(shè)管理

充分發(fā)探“宗祠”文化正能量的建議近些年，隨著農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展，鄉(xiāng)村“宗祠文化”悄然興起,各地鄉(xiāng)村宗族募資、捐資興建的“宗祠”如雨后春筍，新建宗祠大多富麗堂皇，花費不小。鄉(xiāng)村自發(fā)修建“宗祠”，本是好事,說明老百姓的口袋里有錢了,村民對村集體的榮譽感在增強。但是，在各地興建“宗祠”的過程中，出現(xiàn)了“攀比風(fēng)”，重“面子工程”，不注重實際的問題。有些地方甚至因修〞宗祠”意見不統(tǒng)一而引發(fā)村民互毆?！白陟簟笨⒐さ涠Y鋪張浪費，一些地方還請道士現(xiàn)場“作法”。甚至出現(xiàn)一村多“祠”的現(xiàn)象。部分“宗祠”建成后，孝子跟風(fēng)舉行與傳統(tǒng)文化相悖的載歌載舞的喪葬活動，很多“宗祠”除了用于婚喪嫁娶活動外，大部分時間