人教版初中道德與法治教材培訓(xùn)體會課件

學(xué)習(xí)體會人教版《道德與法治》教材培訓(xùn)體會“道德與法治”改變的不僅是名稱學(xué)習(xí)體會人教版《道德與法治》教材培訓(xùn)體會“道德與法治”改變我的教學(xué)現(xiàn)狀及反思隨著時代的發(fā)展、信息的普及，未成年人所能獲得到的信息，他們所能接觸到的世界，早已超過了我們大多數(shù)人的想象。與之相對的，未成年人的世界觀、人生觀和價值觀卻尚處于幼稚階段，他們對信息缺乏足夠的判斷能力和篩選能力，當(dāng)海量的信息泥沙俱下時，未成年人極易受到不良信息的影響。近年來各種校園欺凌事件、未成年人暴力事件、學(xué)生心理品質(zhì)極端事件等等都說明了這一問題的嚴(yán)重性。我的教學(xué)現(xiàn)狀及反思隨著時代的發(fā)展、信息的普及我的教學(xué)現(xiàn)狀及反思我再來反思一下我自己的思想品德教學(xué)工作。很長一段時間以來，中小學(xué)的思想品德課被應(yīng)試教育嚴(yán)重異化，因為趕進度（政治課沒按規(guī)定排，與其它學(xué)科對比又沒有早晚自習(xí)）和應(yīng)對考試，我們（主要是我自己的教學(xué)反思）的課堂教學(xué)往往是以知識邏輯為中心，勾畫重點、歸類問題、組織答案；然后讓學(xué)生背誦、做練習(xí)題強化，臨近考試階段則是整理復(fù)習(xí)資料、猜題押題、訓(xùn)練答題技巧——于是這門課程的思想被抽空、品德被淡化，變成了簡單而枯燥的“勾勾畫畫、背背考考”形式下的紙上談兵，學(xué)生在這門課程上沒有情感體驗和生活實踐，并最終導(dǎo)致學(xué)生在知識與行為上的嚴(yán)重脫節(jié)。我的教學(xué)現(xiàn)狀及反思我再來反思一下我自己的思想我的教學(xué)現(xiàn)狀及反思所以，從《思想品德》課，到《道德與法治》課，這不應(yīng)該僅是名字的改變。它將道德與法律更緊密地結(jié)合在一起，讓學(xué)生更清晰地知道什么該做、什么不該做；什么是應(yīng)當(dāng)追求的（道德是法律的境界），什么是做人做事的底線（法律是道德的底線）。當(dāng)然，我們的課程改革實施多年，并沒有達到預(yù)期的效果，更別說小小的一本新教材。這需要從教育的頂層設(shè)計開始，通過改變教學(xué)評價方式，最終來實現(xiàn)教學(xué)手段的改變和教育目的的實現(xiàn)。我的困惑能否從這次的教材培訓(xùn)找到答案呢？我的教學(xué)現(xiàn)狀及反思所以，從《思想品德》課，到0101體會內(nèi)容一對教材變化的體會0101體會內(nèi)容一對教材變化的體會0102體會內(nèi)容二對新教材的認(rèn)識0102體會內(nèi)容二對新教材的認(rèn)識010103體會內(nèi)容三各欄目操作的嘗試010103體會內(nèi)容三各欄目操作的嘗試010104體會內(nèi)容四教學(xué)方法的嘗試010104體會內(nèi)容四教學(xué)方法的嘗試教材版本的變遷過程

1981

1986

1992

199820042016青少年修養(yǎng)政治思想政治思想政治時間道德與法治1234567801對教材變化的體會教材版本的變遷過程1981教材版本的變遷過程

1981

1986

1992

199820042016青少年修養(yǎng)政治思想政治思想政治時間道德與法治12345678教學(xué)大綱識記理解運用教案教學(xué)目的課程標(biāo)準(zhǔn)（新）知識能力情感態(tài)度價值觀教案教學(xué)目的01對教材變化的體會教材版本的變遷過程1981教材版本的變遷過程

1981

1986

1992

199820042016青少年修養(yǎng)政治思想政治思想政治時間道德與法治12345678教學(xué)大綱識記理解運用教案教學(xué)目的課程標(biāo)準(zhǔn)(新)知識能力情感態(tài)度價值觀教案教學(xué)目的核心素養(yǎng)教案教學(xué)目的01對教材變化的體會教材版本的變遷過程1981教材版本的變遷過程

1981

1986

1992

199820042016青少年修養(yǎng)政治思想政治思想政治時間道德與法治12345678教學(xué)大綱識記理解運用教案教學(xué)目的課程標(biāo)準(zhǔn)(新)知識能力情感態(tài)度價值觀教案教學(xué)目的核心素養(yǎng)教案教學(xué)目的分解式？整合式？如果說“大綱時代”是教育1.0，那么“課程標(biāo)準(zhǔn)時代”是教育2.0，而“核心素養(yǎng)時代”便是教育3.0。

三個時代體現(xiàn)了我國教育理念由知識本位、學(xué)科能力本位到以人為本的轉(zhuǎn)型升級。01對教材變化的體會教材版本的變遷過程1981張學(xué)軍：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

懷特海的《教育的目的》“當(dāng)一個人把在學(xué)校學(xué)到的知識忘掉,剩下的就是教育”。愛因斯坦引用:“當(dāng)我們把學(xué)校里學(xué)習(xí)的知識都忘掉后,剩下來的就是素質(zhì)?！蔽覀冊僖靡幌隆?/p>

比如數(shù)學(xué)……01對教材變化的體會我對的核心素養(yǎng)認(rèn)識張學(xué)軍：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)2016年9月13日上午，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行。01對教材變化的體會我對的核心素養(yǎng)認(rèn)識2016年9月13日上午，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成01我對的核心素養(yǎng)認(rèn)識對教材變化的體會01我對的核心素養(yǎng)認(rèn)識對教材變化的體會3●政治（國家）認(rèn)同：立場、理想

●政治認(rèn)同是思想政治（道法）學(xué)科核心素養(yǎng)的首要內(nèi)容，其核心內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同我國當(dāng)前以社會主義為根本特征的社會制度和意識形態(tài)。（……國家的需要…..個人成長需要）01對教材變化的體會道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)3●政治（國家）認(rèn)同：立場、理想●政治認(rèn)同是思想政治（道法3

●理性精神：思想、理智●理性精神強調(diào)的是以辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場為根據(jù)，遵循邏輯思維的基本規(guī)律，以全面的觀點看問題，形成對認(rèn)識對象的科學(xué)、完整、準(zhǔn)確的認(rèn)識。01對教材變化的體會道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)3●理性精神：思想、理智●理性精神強調(diào)的是以辯證唯物主義和3

●法治意識：自尊、規(guī)則●法治意識是社會成員在參與社會生活、處理社會關(guān)系過程中對于法律法規(guī)的認(rèn)識、態(tài)度與依賴性。01對教材變化的體會道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)3●法治意識：自尊、規(guī)則●法治意識是社會成員在參與社會生活3

●公共參與：擔(dān)當(dāng)、情懷●公共參與是社會責(zé)任感的重要表現(xiàn)，是社會成員積極參與社會生活、承擔(dān)社會責(zé)任的主動意識和精神。01道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)對教材變化的體會3●公共參與：擔(dān)當(dāng)、情懷●公共參與是社會責(zé)任感的重要表現(xiàn)，3

●核心素養(yǎng)的落實，顯然不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。我們不能不承認(rèn)，在當(dāng)下的教學(xué)中，知識灌輸和技能訓(xùn)練仍然是教學(xué)的基本方式，過度關(guān)注固定解題過程和標(biāo)準(zhǔn)答案的現(xiàn)象非常普遍。所以，要把“知識為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學(xué)，必須嘗試更適合的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。01對教材變化的體會3●核心素養(yǎng)的落實，顯然不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它01德育回歸生活的課程理念（生活即教育）突出教學(xué)內(nèi)容活動化的要求以生活為基礎(chǔ)，承認(rèn)未成年人，成長需要社會主義核心價值觀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化法治（法制）精神02對新教材的認(rèn)識01德育回歸生活的課程理念（生活即教育）以生活為基礎(chǔ)，承認(rèn)未發(fā)展新意變化挑戰(zhàn)新教材的“發(fā)展”02對新教材的認(rèn)識發(fā)展新意變化挑戰(zhàn)新教材的“發(fā)展”02對新教材的認(rèn)識新意內(nèi)容的“新”02重視人類優(yōu)秀文化，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。如：

親情——家規(guī)家訓(xùn)直面社會現(xiàn)實問題，引發(fā)學(xué)生思考。如：生命——老人倒地扶不扶；生命——死亡是人生不可避免的歸宿對新教材的認(rèn)識新意內(nèi)容的“新”02重視人類優(yōu)秀文化，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新意設(shè)計的“新”課題設(shè)計，主旨突出，表達活潑，易于接受。如：框題——《青春有格》目題——《學(xué)習(xí)點亮生命》《行己有恥

止于至善》欄目設(shè)計，形式多樣，各具功能。如：“運用你的經(jīng)驗”02對新教材的認(rèn)識新意設(shè)計的“新”課題設(shè)計，主旨突出，表達活潑，易于接受。如：新意傳遞的“新”語言唯美清新（第七課親情之愛）融入傳統(tǒng)文化中的精髓，多出使用思想深邃、語言凝練的古文句來表達不再強調(diào)系統(tǒng)完整的知識體系（知識樹、知識框架圖），代之以思維導(dǎo)圖（教案）02對新教材的認(rèn)識新意傳遞的“新”語言唯美清新（第七課親情之愛）02對新教材的變化課程標(biāo)準(zhǔn)名人名言主題探究核心素養(yǎng)單列——融入正文充實、活化——可讀性強單元統(tǒng)領(lǐng)——框題提升貼近學(xué)生——實踐性（追問）02對新教材的認(rèn)識變化課程標(biāo)準(zhǔn)名人名言主題探究核心素養(yǎng)單列——融入正文單元統(tǒng)領(lǐng)挑戰(zhàn)教材使用“慣性”的挑戰(zhàn)基于活動的觀點提升六個不同欄目的定位

……02對新教材的認(rèn)識挑戰(zhàn)教材使用“慣性”的挑戰(zhàn)基于活動的觀點提升02對新教材的認(rèn)挑戰(zhàn)教材留白的處理方式拓展空間的有效落實名言融入正文的處理

……教材新變“陌生”的挑戰(zhàn)02對新教材的認(rèn)識挑戰(zhàn)教材留白的處理方式教材新變“陌生”的挑戰(zhàn)02對新教材的認(rèn)教材結(jié)構(gòu)框架（一）單元標(biāo)題單元導(dǎo)語課題標(biāo)題1課題引言框題1目題1目題2框題2目題1目題203各欄目操作的嘗試教材結(jié)構(gòu)框架（一）單元標(biāo)題單元導(dǎo)語課題標(biāo)題1課題引言框題注重導(dǎo)言的引領(lǐng)作用單元導(dǎo)語、課導(dǎo)語的設(shè)計有思想性，既能貼近學(xué)生、引發(fā)興趣和渴望，又簡潔明確，對學(xué)生的思維有一定沖擊，引發(fā)學(xué)生對熟悉現(xiàn)象或問題的反思。文字有總括性、提綱挈領(lǐng)、要言不煩。引發(fā)思考引出話題引發(fā)興趣03各欄目操作的嘗試注重導(dǎo)言的引領(lǐng)作用單元導(dǎo)語、課導(dǎo)語的設(shè)計有思想性，既能貼03教材結(jié)構(gòu)框架（二）各欄目操作的嘗試03教材結(jié)構(gòu)框架（二）各欄目操作的嘗試欄目形式多樣，各具功能03各欄目操作的嘗試欄目形式多樣，各具功能03各欄目操作的嘗試0203各欄目操作的嘗試0203各欄目操作的嘗試對欄目使用的總體建議取舍整合借力*對教學(xué)的有效性（地域，比如科技館）*對學(xué)生思考的價值（學(xué)情的把握）*教學(xué)時間安排（兩課時/周）*相近內(nèi)容的欄目使用可以相互整合，精選一個欄目的活動，做實做深（王濤一個故事貫穿到底）*有些欄目的內(nèi)容，在課堂上不好處理時，可以借助其他學(xué)科，如語文的作文；借助學(xué)校的德育活動，如抗震防災(zāi)演習(xí)等03各欄目操作的嘗試對欄目使用的總體建議取舍整合借力*對教學(xué)的有效性（地域，00304教學(xué)方法的嘗試00304教學(xué)方法的嘗試世界國家社會學(xué)校我三、教材編寫原則與教材變化及其思考按照自我—家庭—學(xué)?！鐓^(qū)（家鄉(xiāng)）—國家—世界的順序（生活邏輯）初中教材將道德、心理健康、法律、國情等知識領(lǐng)域融合起來，囊括社會主義核心價值觀教育、公民意識教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、法治教育、國家主權(quán)意識教育、國情國策教育、國際交往教育等。由近及遠地設(shè)計了我的健康成長、我的家庭生活、我們的學(xué)校生活、我們的社區(qū)與公共生活、我們的國家生活、我們共同的世界等六大領(lǐng)域。學(xué)習(xí)內(nèi)容上看04世界國家社會學(xué)校我三、教材編寫原則與教材變化及其思考按照自我04教學(xué)方法的嘗試04教學(xué)方法的嘗試世界國家社會學(xué)校我三、教材編寫原則與教材變化及其思考原中央教育科學(xué)研究所所長朱小蔓教授介紹，為了促進學(xué)生“知行合一”，新教材力圖進一步改變以往學(xué)科教學(xué)偏于知識傳遞和記誦、應(yīng)考的積弊，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容盡可能設(shè)計安排有具體方法技能的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，更多采用調(diào)查研究、參觀訪問、角色扮演等方法，讓學(xué)生在生成性的活動中，積極表達、善于思考、習(xí)得方法、努力踐行。知識生成上看04世界國家社會學(xué)校我三、教材編寫原則與教材變化及其思考“拓展空間”

“探究與分享””“閱讀感悟“相關(guān)鏈接”“方法與技能”“運用你的經(jīng)驗”正文觀點及其展開價值觀正面引導(dǎo)承認(rèn)、接受個體化的生活經(jīng)驗，鼓勵表達與分享揭示矛盾或不同經(jīng)驗的碰撞相關(guān)知識幫助理解、深化認(rèn)識行動策略，導(dǎo)向?qū)嵺`的腳手架經(jīng)驗擴展教材結(jié)構(gòu)框架（編者）04教學(xué)方法的嘗試“拓展空間”“方法與技能”“運用你的經(jīng)驗”正文觀點及其展開

“運用你的經(jīng)驗”環(huán)節(jié)，或設(shè)置情境或活動導(dǎo)入，旨在進行學(xué)生經(jīng)驗的引入，與較為典型的學(xué)生生活經(jīng)驗相聯(lián)系；在此基礎(chǔ)上，正文聚焦主題，正面陳述觀點、原則；進一步展開討論或?qū)υ?，揭示矛盾、深入分析，思想交鋒、聚焦，繼續(xù)正面陳述更為普遍的價值通則；最后進行相關(guān)行為和行動能力方法的指導(dǎo)。創(chuàng)設(shè)情境經(jīng)驗引入直面矛盾和困惑進行道德判斷和價值選擇體驗道德成長相關(guān)行為和行為能力及方法的指導(dǎo)04教學(xué)方法的嘗試“運用你的經(jīng)驗”環(huán)節(jié)，或設(shè)置情境或活動導(dǎo)入，旨在進行學(xué)生每一課內(nèi)容的展開都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗的線索：以“運用你的經(jīng)驗”開始，希望將學(xué)生的個體生活經(jīng)驗作為學(xué)習(xí)起點；隨后的“探究與分享”、“相關(guān)鏈接”、“閱讀感悟”等活動設(shè)計，在不同層面促使學(xué)生個體生活經(jīng)驗得以表達、分享、交流，進而引導(dǎo)個體對自身經(jīng)驗的反思，通過師生、生生經(jīng)驗的沖突、碰撞、共認(rèn)等促進學(xué)生個體經(jīng)驗的調(diào)整、擴展；最后均以“拓展空間”結(jié)束，希望使教學(xué)能夠從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域。教學(xué)方法的嘗試04每一課內(nèi)容的展開都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗的線索：教學(xué)方法的嘗如此設(shè)計，其重要的追求：第一，堅持依托知識，但一定是超越知識，導(dǎo)向價值認(rèn)同和行為踐履。第二，體現(xiàn)思想性與人文性，堅持價值引導(dǎo)。第三，注重行為指導(dǎo)。盡可能做到具體化、易操作，提倡行為踐履、行為改善，激發(fā)學(xué)生用行動改變個人現(xiàn)狀、改變周遭現(xiàn)實的意愿。教學(xué)方法的嘗試04如此設(shè)計，其重要的追求：教學(xué)方法的嘗試04三、教材編寫原則與教材變化及其思考教學(xué)方法的嘗試04三、教材編寫原則與教材變化及其思考教學(xué)方法的嘗試04困惑：教學(xué)分?jǐn)?shù)單一評價方式的改革？困惑：教學(xué)分?jǐn)?shù)單一評價方式的改革？困惑：教學(xué)評價方式的改革？第一：從今年9月份教育部公布的中考改革方案來看，不論是科目的自選、分?jǐn)?shù)的比值、分?jǐn)?shù)的構(gòu)成，都能看出單一分?jǐn)?shù)評價的標(biāo)準(zhǔn)正在得到改變。第二：從《道德與法治》教材、核心素養(yǎng)的強化來看，人本思想明顯得到體現(xiàn)。困惑：教學(xué)評價方式的改革？第一：從今年9月份教育部公布的中考地址：長壽區(qū)石堰鎮(zhèn)正街45號電話：（023）40244449傳真：（023）40244449網(wǎng)址：長壽區(qū)石堰鎮(zhèn)中學(xué)CSSYZX地址：長壽區(qū)石堰鎮(zhèn)正街45號長壽區(qū)石堰鎮(zhèn)中學(xué)以下為跳轉(zhuǎn)以下為跳轉(zhuǎn)每次教材的變化，都是緊跟時代步伐。例如，本次新教材七上以社會主義核心價值觀為價值引領(lǐng)，并將之貫穿始終。在具體落實上，將愛國、敬業(yè)、誠信、友善這些公民個人層面的價值準(zhǔn)則有機滲透其中。如：“少年有夢”——愛國“感受生命的意義”——敬業(yè)---平凡中閃耀的偉大；“網(wǎng)上交友新時空”——誠信---其復(fù)雜性的探討；“同伴關(guān)系、師生關(guān)系、親子關(guān)系、與其他生命關(guān)系”

——