人教版初中道德與法治教材培訓(xùn)體會(huì)課件

學(xué)習(xí)體會(huì)人教版《道德與法治》教材培訓(xùn)體會(huì)“道德與法治”改變的不僅是名稱學(xué)習(xí)體會(huì)人教版《道德與法治》教材培訓(xùn)體會(huì)“道德與法治”改變我的教學(xué)現(xiàn)狀及反思隨著時(shí)代的發(fā)展、信息的普及，未成年人所能獲得到的信息，他們所能接觸到的世界，早已超過了我們大多數(shù)人的想象。與之相對(duì)的，未成年人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀卻尚處于幼稚階段，他們對(duì)信息缺乏足夠的判斷能力和篩選能力，當(dāng)海量的信息泥沙俱下時(shí)，未成年人極易受到不良信息的影響。近年來各種校園欺凌事件、未成年人暴力事件、學(xué)生心理品質(zhì)極端事件等等都說明了這一問題的嚴(yán)重性。我的教學(xué)現(xiàn)狀及反思隨著時(shí)代的發(fā)展、信息的普及我的教學(xué)現(xiàn)狀及反思我再來反思一下我自己的思想品德教學(xué)工作。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，中小學(xué)的思想品德課被應(yīng)試教育嚴(yán)重異化，因?yàn)橼s進(jìn)度（政治課沒按規(guī)定排，與其它學(xué)科對(duì)比又沒有早晚自習(xí)）和應(yīng)對(duì)考試，我們（主要是我自己的教學(xué)反思）的課堂教學(xué)往往是以知識(shí)邏輯為中心，勾畫重點(diǎn)、歸類問題、組織答案；然后讓學(xué)生背誦、做練習(xí)題強(qiáng)化，臨近考試階段則是整理復(fù)習(xí)資料、猜題押題、訓(xùn)練答題技巧——于是這門課程的思想被抽空、品德被淡化，變成了簡(jiǎn)單而枯燥的“勾勾畫畫、背背考考”形式下的紙上談兵，學(xué)生在這門課程上沒有情感體驗(yàn)和生活實(shí)踐，并最終導(dǎo)致學(xué)生在知識(shí)與行為上的嚴(yán)重脫節(jié)。我的教學(xué)現(xiàn)狀及反思我再來反思一下我自己的思想我的教學(xué)現(xiàn)狀及反思所以，從《思想品德》課，到《道德與法治》課，這不應(yīng)該僅是名字的改變。它將道德與法律更緊密地結(jié)合在一起，讓學(xué)生更清晰地知道什么該做、什么不該做；什么是應(yīng)當(dāng)追求的（道德是法律的境界），什么是做人做事的底線（法律是道德的底線）。當(dāng)然，我們的課程改革實(shí)施多年，并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，更別說小小的一本新教材。這需要從教育的頂層設(shè)計(jì)開始，通過改變教學(xué)評(píng)價(jià)方式，最終來實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的改變和教育目的的實(shí)現(xiàn)。我的困惑能否從這次的教材培訓(xùn)找到答案呢？我的教學(xué)現(xiàn)狀及反思所以，從《思想品德》課，到0101體會(huì)內(nèi)容一對(duì)教材變化的體會(huì)0101體會(huì)內(nèi)容一對(duì)教材變化的體會(huì)0102體會(huì)內(nèi)容二對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)0102體會(huì)內(nèi)容二對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)010103體會(huì)內(nèi)容三各欄目操作的嘗試010103體會(huì)內(nèi)容三各欄目操作的嘗試010104體會(huì)內(nèi)容四教學(xué)方法的嘗試010104體會(huì)內(nèi)容四教學(xué)方法的嘗試教材版本的變遷過程

1981

1986

1992

199820042016青少年修養(yǎng)政治思想政治思想政治時(shí)間道德與法治1234567801對(duì)教材變化的體會(huì)教材版本的變遷過程1981教材版本的變遷過程

1981

1986

1992

199820042016青少年修養(yǎng)政治思想政治思想政治時(shí)間道德與法治12345678教學(xué)大綱識(shí)記理解運(yùn)用教案教學(xué)目的課程標(biāo)準(zhǔn)（新）知識(shí)能力情感態(tài)度價(jià)值觀教案教學(xué)目的01對(duì)教材變化的體會(huì)教材版本的變遷過程1981教材版本的變遷過程

1981

1986

1992

199820042016青少年修養(yǎng)政治思想政治思想政治時(shí)間道德與法治12345678教學(xué)大綱識(shí)記理解運(yùn)用教案教學(xué)目的課程標(biāo)準(zhǔn)(新)知識(shí)能力情感態(tài)度價(jià)值觀教案教學(xué)目的核心素養(yǎng)教案教學(xué)目的01對(duì)教材變化的體會(huì)教材版本的變遷過程1981教材版本的變遷過程

1981

1986

1992

199820042016青少年修養(yǎng)政治思想政治思想政治時(shí)間道德與法治12345678教學(xué)大綱識(shí)記理解運(yùn)用教案教學(xué)目的課程標(biāo)準(zhǔn)(新)知識(shí)能力情感態(tài)度價(jià)值觀教案教學(xué)目的核心素養(yǎng)教案教學(xué)目的分解式？整合式？如果說“大綱時(shí)代”是教育1.0，那么“課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代”是教育2.0，而“核心素養(yǎng)時(shí)代”便是教育3.0。

三個(gè)時(shí)代體現(xiàn)了我國(guó)教育理念由知識(shí)本位、學(xué)科能力本位到以人為本的轉(zhuǎn)型升級(jí)。01對(duì)教材變化的體會(huì)教材版本的變遷過程1981張學(xué)軍：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

懷特海的《教育的目的》“當(dāng)一個(gè)人把在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)忘掉,剩下的就是教育”。愛因斯坦引用:“當(dāng)我們把學(xué)校里學(xué)習(xí)的知識(shí)都忘掉后,剩下來的就是素質(zhì)?！蔽覀?cè)僖靡幌隆?/p>

比如數(shù)學(xué)……01對(duì)教材變化的體會(huì)我對(duì)的核心素養(yǎng)認(rèn)識(shí)張學(xué)軍：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)2016年9月13日上午，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會(huì)在北京師范大學(xué)舉行。01對(duì)教材變化的體會(huì)我對(duì)的核心素養(yǎng)認(rèn)識(shí)2016年9月13日上午，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成01我對(duì)的核心素養(yǎng)認(rèn)識(shí)對(duì)教材變化的體會(huì)01我對(duì)的核心素養(yǎng)認(rèn)識(shí)對(duì)教材變化的體會(huì)3●政治（國(guó)家）認(rèn)同：立場(chǎng)、理想

●政治認(rèn)同是思想政治（道法）學(xué)科核心素養(yǎng)的首要內(nèi)容，其核心內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同我國(guó)當(dāng)前以社會(huì)主義為根本特征的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)。（……國(guó)家的需要…..個(gè)人成長(zhǎng)需要）01對(duì)教材變化的體會(huì)道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)3●政治（國(guó)家）認(rèn)同：立場(chǎng)、理想●政治認(rèn)同是思想政治（道法3

●理性精神：思想、理智●理性精神強(qiáng)調(diào)的是以辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場(chǎng)為根據(jù)，遵循邏輯思維的基本規(guī)律，以全面的觀點(diǎn)看問題，形成對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的科學(xué)、完整、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。01對(duì)教材變化的體會(huì)道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)3●理性精神：思想、理智●理性精神強(qiáng)調(diào)的是以辯證唯物主義和3

●法治意識(shí)：自尊、規(guī)則●法治意識(shí)是社會(huì)成員在參與社會(huì)生活、處理社會(huì)關(guān)系過程中對(duì)于法律法規(guī)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度與依賴性。01對(duì)教材變化的體會(huì)道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)3●法治意識(shí)：自尊、規(guī)則●法治意識(shí)是社會(huì)成員在參與社會(huì)生活3

●公共參與：擔(dān)當(dāng)、情懷●公共參與是社會(huì)責(zé)任感的重要表現(xiàn)，是社會(huì)成員積極參與社會(huì)生活、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的主動(dòng)意識(shí)和精神。01道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)對(duì)教材變化的體會(huì)3●公共參與：擔(dān)當(dāng)、情懷●公共參與是社會(huì)責(zé)任感的重要表現(xiàn)，3

●核心素養(yǎng)的落實(shí)，顯然不僅僅是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。我們不能不承認(rèn)，在當(dāng)下的教學(xué)中，知識(shí)灌輸和技能訓(xùn)練仍然是教學(xué)的基本方式，過度關(guān)注固定解題過程和標(biāo)準(zhǔn)答案的現(xiàn)象非常普遍。所以，要把“知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學(xué)，必須嘗試更適合的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。01對(duì)教材變化的體會(huì)3●核心素養(yǎng)的落實(shí)，顯然不僅僅是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它01德育回歸生活的課程理念（生活即教育）突出教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)化的要求以生活為基礎(chǔ)，承認(rèn)未成年人，成長(zhǎng)需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化法治（法制）精神02對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)01德育回歸生活的課程理念（生活即教育）以生活為基礎(chǔ)，承認(rèn)未發(fā)展新意變化挑戰(zhàn)新教材的“發(fā)展”02對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)發(fā)展新意變化挑戰(zhàn)新教材的“發(fā)展”02對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)新意內(nèi)容的“新”02重視人類優(yōu)秀文化，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。如：

親情——家規(guī)家訓(xùn)直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，引發(fā)學(xué)生思考。如：生命——老人倒地扶不扶；生命——死亡是人生不可避免的歸宿對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)新意內(nèi)容的“新”02重視人類優(yōu)秀文化，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新意設(shè)計(jì)的“新”課題設(shè)計(jì)，主旨突出，表達(dá)活潑，易于接受。如：框題——《青春有格》目題——《學(xué)習(xí)點(diǎn)亮生命》《行己有恥

止于至善》欄目設(shè)計(jì)，形式多樣，各具功能。如：“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”02對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)新意設(shè)計(jì)的“新”課題設(shè)計(jì)，主旨突出，表達(dá)活潑，易于接受。如：新意傳遞的“新”語言唯美清新（第七課親情之愛）融入傳統(tǒng)文化中的精髓，多出使用思想深邃、語言凝練的古文句來表達(dá)不再?gòu)?qiáng)調(diào)系統(tǒng)完整的知識(shí)體系（知識(shí)樹、知識(shí)框架圖），代之以思維導(dǎo)圖（教案）02對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)新意傳遞的“新”語言唯美清新（第七課親情之愛）02對(duì)新教材的變化課程標(biāo)準(zhǔn)名人名言主題探究核心素養(yǎng)單列——融入正文充實(shí)、活化——可讀性強(qiáng)單元統(tǒng)領(lǐng)——框題提升貼近學(xué)生——實(shí)踐性（追問）02對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)變化課程標(biāo)準(zhǔn)名人名言主題探究核心素養(yǎng)單列——融入正文單元統(tǒng)領(lǐng)挑戰(zhàn)教材使用“慣性”的挑戰(zhàn)基于活動(dòng)的觀點(diǎn)提升六個(gè)不同欄目的定位

……02對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)挑戰(zhàn)教材使用“慣性”的挑戰(zhàn)基于活動(dòng)的觀點(diǎn)提升02對(duì)新教材的認(rèn)挑戰(zhàn)教材留白的處理方式拓展空間的有效落實(shí)名言融入正文的處理

……教材新變“陌生”的挑戰(zhàn)02對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)挑戰(zhàn)教材留白的處理方式教材新變“陌生”的挑戰(zhàn)02對(duì)新教材的認(rèn)教材結(jié)構(gòu)框架（一）單元標(biāo)題單元導(dǎo)語課題標(biāo)題1課題引言框題1目題1目題2框題2目題1目題203各欄目操作的嘗試教材結(jié)構(gòu)框架（一）單元標(biāo)題單元導(dǎo)語課題標(biāo)題1課題引言框題注重導(dǎo)言的引領(lǐng)作用單元導(dǎo)語、課導(dǎo)語的設(shè)計(jì)有思想性，既能貼近學(xué)生、引發(fā)興趣和渴望，又簡(jiǎn)潔明確，對(duì)學(xué)生的思維有一定沖擊，引發(fā)學(xué)生對(duì)熟悉現(xiàn)象或問題的反思。文字有總括性、提綱挈領(lǐng)、要言不煩。引發(fā)思考引出話題引發(fā)興趣03各欄目操作的嘗試注重導(dǎo)言的引領(lǐng)作用單元導(dǎo)語、課導(dǎo)語的設(shè)計(jì)有思想性，既能貼03教材結(jié)構(gòu)框架（二）各欄目操作的嘗試03教材結(jié)構(gòu)框架（二）各欄目操作的嘗試欄目形式多樣，各具功能03各欄目操作的嘗試欄目形式多樣，各具功能03各欄目操作的嘗試0203各欄目操作的嘗試0203各欄目操作的嘗試對(duì)欄目使用的總體建議取舍整合借力*對(duì)教學(xué)的有效性（地域，比如科技館）*對(duì)學(xué)生思考的價(jià)值（學(xué)情的把握）*教學(xué)時(shí)間安排（兩課時(shí)/周）*相近內(nèi)容的欄目使用可以相互整合，精選一個(gè)欄目的活動(dòng)，做實(shí)做深（王濤一個(gè)故事貫穿到底）*有些欄目的內(nèi)容，在課堂上不好處理時(shí)，可以借助其他學(xué)科，如語文的作文；借助學(xué)校的德育活動(dòng)，如抗震防災(zāi)演習(xí)等03各欄目操作的嘗試對(duì)欄目使用的總體建議取舍整合借力*對(duì)教學(xué)的有效性（地域，00304教學(xué)方法的嘗試00304教學(xué)方法的嘗試世界國(guó)家社會(huì)學(xué)校我三、教材編寫原則與教材變化及其思考按照自我—家庭—學(xué)?！鐓^(qū)（家鄉(xiāng)）—國(guó)家—世界的順序（生活邏輯）初中教材將道德、心理健康、法律、國(guó)情等知識(shí)領(lǐng)域融合起來，囊括社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、公民意識(shí)教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、法治教育、國(guó)家主權(quán)意識(shí)教育、國(guó)情國(guó)策教育、國(guó)際交往教育等。由近及遠(yuǎn)地設(shè)計(jì)了我的健康成長(zhǎng)、我的家庭生活、我們的學(xué)校生活、我們的社區(qū)與公共生活、我們的國(guó)家生活、我們共同的世界等六大領(lǐng)域。學(xué)習(xí)內(nèi)容上看04世界國(guó)家社會(huì)學(xué)校我三、教材編寫原則與教材變化及其思考按照自我04教學(xué)方法的嘗試04教學(xué)方法的嘗試世界國(guó)家社會(huì)學(xué)校我三、教材編寫原則與教材變化及其思考原中央教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)朱小蔓教授介紹，為了促進(jìn)學(xué)生“知行合一”，新教材力圖進(jìn)一步改變以往學(xué)科教學(xué)偏于知識(shí)傳遞和記誦、應(yīng)考的積弊，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容盡可能設(shè)計(jì)安排有具體方法技能的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，更多采用調(diào)查研究、參觀訪問、角色扮演等方法，讓學(xué)生在生成性的活動(dòng)中，積極表達(dá)、善于思考、習(xí)得方法、努力踐行。知識(shí)生成上看04世界國(guó)家社會(huì)學(xué)校我三、教材編寫原則與教材變化及其思考“拓展空間”

“探究與分享””“閱讀感悟“相關(guān)鏈接”“方法與技能”“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”正文觀點(diǎn)及其展開價(jià)值觀正面引導(dǎo)承認(rèn)、接受個(gè)體化的生活經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)表達(dá)與分享揭示矛盾或不同經(jīng)驗(yàn)的碰撞相關(guān)知識(shí)幫助理解、深化認(rèn)識(shí)行動(dòng)策略，導(dǎo)向?qū)嵺`的腳手架經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)展教材結(jié)構(gòu)框架（編者）04教學(xué)方法的嘗試“拓展空間”“方法與技能”“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”正文觀點(diǎn)及其展開

“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”環(huán)節(jié)，或設(shè)置情境或活動(dòng)導(dǎo)入，旨在進(jìn)行學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的引入，與較為典型的學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系；在此基礎(chǔ)上，正文聚焦主題，正面陳述觀點(diǎn)、原則；進(jìn)一步展開討論或?qū)υ?，揭示矛盾、深入分析，思想交鋒、聚焦，繼續(xù)正面陳述更為普遍的價(jià)值通則；最后進(jìn)行相關(guān)行為和行動(dòng)能力方法的指導(dǎo)。創(chuàng)設(shè)情境經(jīng)驗(yàn)引入直面矛盾和困惑進(jìn)行道德判斷和價(jià)值選擇體驗(yàn)道德成長(zhǎng)相關(guān)行為和行為能力及方法的指導(dǎo)04教學(xué)方法的嘗試“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”環(huán)節(jié)，或設(shè)置情境或活動(dòng)導(dǎo)入，旨在進(jìn)行學(xué)生每一課內(nèi)容的展開都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗(yàn)的線索：以“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”開始，希望將學(xué)生的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)起點(diǎn)；隨后的“探究與分享”、“相關(guān)鏈接”、“閱讀感悟”等活動(dòng)設(shè)計(jì)，在不同層面促使學(xué)生個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)得以表達(dá)、分享、交流，進(jìn)而引導(dǎo)個(gè)體對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的反思，通過師生、生生經(jīng)驗(yàn)的沖突、碰撞、共認(rèn)等促進(jìn)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的調(diào)整、擴(kuò)展；最后均以“拓展空間”結(jié)束，希望使教學(xué)能夠從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域。教學(xué)方法的嘗試04每一課內(nèi)容的展開都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗(yàn)的線索：教學(xué)方法的嘗如此設(shè)計(jì)，其重要的追求：第一，堅(jiān)持依托知識(shí)，但一定是超越知識(shí)，導(dǎo)向價(jià)值認(rèn)同和行為踐履。第二，體現(xiàn)思想性與人文性，堅(jiān)持價(jià)值引導(dǎo)。第三，注重行為指導(dǎo)。盡可能做到具體化、易操作，提倡行為踐履、行為改善，激發(fā)學(xué)生用行動(dòng)改變個(gè)人現(xiàn)狀、改變周遭現(xiàn)實(shí)的意愿。教學(xué)方法的嘗試04如此設(shè)計(jì)，其重要的追求：教學(xué)方法的嘗試04三、教材編寫原則與教材變化及其思考教學(xué)方法的嘗試04三、教材編寫原則與教材變化及其思考教學(xué)方法的嘗試04困惑：教學(xué)分?jǐn)?shù)單一評(píng)價(jià)方式的改革？困惑：教學(xué)分?jǐn)?shù)單一評(píng)價(jià)方式的改革？困惑：教學(xué)評(píng)價(jià)方式的改革？第一：從今年9月份教育部公布的中考改革方案來看，不論是科目的自選、分?jǐn)?shù)的比值、分?jǐn)?shù)的構(gòu)成，都能看出單一分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)正在得到改變。第二：從《道德與法治》教材、核心素養(yǎng)的強(qiáng)化來看，人本思想明顯得到體現(xiàn)。困惑：教學(xué)評(píng)價(jià)方式的改革？第一：從今年9月份教育部公布的中考地址：長(zhǎng)壽區(qū)石堰鎮(zhèn)正街45號(hào)電話：（023）40244449傳真：（023）40244449網(wǎng)址：長(zhǎng)壽區(qū)石堰鎮(zhèn)中學(xué)CSSYZX地址：長(zhǎng)壽區(qū)石堰鎮(zhèn)正街45號(hào)長(zhǎng)壽區(qū)石堰鎮(zhèn)中學(xué)以下為跳轉(zhuǎn)以下為跳轉(zhuǎn)每次教材的變化，都是緊跟時(shí)代步伐。例如，本次新教材七上以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)，并將之貫穿始終。在具體落實(shí)上，將愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這些公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則有機(jī)滲透其中。如：“少年有夢(mèng)”——愛國(guó)“感受生命的意義”——敬業(yè)---平凡中閃耀的偉大；“網(wǎng)上交友新時(shí)空”——誠(chéng)信---其復(fù)雜性的探討；“同伴關(guān)系、師生關(guān)系、親子關(guān)系、與其他生命關(guān)系”

——