《人生的境界》(2課時)

《人生的境地》.(2課時).《人生的境地》.(2課時)./《人生的境地》.(2課時).《人生的境地》.（2課時）.第一課時教課目的知識教授目標(biāo)1．理解本文淺言深意的特色。2．掌握文章開合自如，環(huán)環(huán)相扣的周密思路。情義目標(biāo)1．啟迪學(xué)生對人生境地的思慮，建立健康向上的人生觀。2．認識中國文化的廣博精湛，培育民族驕傲感。能力培育目標(biāo)嫻熟默讀文章并做出標(biāo)志評論。教課要點理清文章思路，明確起、錄、轉(zhuǎn)、合的框架。教課難點對所謂"覺解"的理解和"賢人"做"平時人所做的事"和"平時人所做的平常"的事差別在于哪里。教授方法啟迪指引教課過程一、導(dǎo)入唐朝的大文學(xué)家韓愈，有一次因自己的牙齒零落而陡生感觸，寫下?;人言齒之落，壽命難保持。我言生有涯，長短俱死爾"的詩句。"人""我"對"齒落"對"生命"的不一樣態(tài)度，形成了鮮亮而激烈的比較。--消極，--豪邁，表現(xiàn)出兩種不一樣的人生境地。引出板書課題--人生的境地二、介紹作者馮友蘭，有名哲學(xué)史，哲學(xué)研究家，北京大學(xué)教授，對中國哲學(xué)文化的研究很有獨到之處，著作甚豐。三、部署默讀課文，提出默讀要求。1．從文章形式上，力爭搞清文章的構(gòu)造；2．從文章內(nèi)容上，力爭搞懂文章的主題；3．默讀時對要點地方做出標(biāo)明。四、檢查學(xué)生默讀成效發(fā)問文章是怎么開頭的？--以一句疑問句開頭，哲學(xué)的任務(wù)是什么？發(fā)問這樣開頭的利處是什么？--吸引讀者，惹起讀者關(guān)注，在作者對這個問題的回答之中，不知不覺間引讀者進入作者所要論述的"人生的境地"這一主題范圍。在上述教課過程中，指引學(xué)生回想課文內(nèi)容做出回答發(fā)問文章分為幾個自然段落？要修業(yè)生能夠正確、快速的做出回答。這一問題其實不難，但學(xué)生因為常常沒有養(yǎng)成閱讀時順手標(biāo)明的優(yōu)秀學(xué)習(xí)習(xí)慣，對這一問題的提出，常常始而目瞪口呆，既而翻書去計算。要抓住這一有益的教課契機，對學(xué)生進行培育優(yōu)秀學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育--共分為12自然。發(fā)問這12自然段表現(xiàn)出作者如何的思路？這一問題的提出，目的在于理清文章的脈絡(luò)，掌握文章的構(gòu)造，從而理解文章主題，跟著教師的發(fā)問剖析，解說，列出板書五、剖析文章思想內(nèi)容側(cè)重剖析對這四種人生境地的理解。自然境地，功利境地是人生最常有的常態(tài)境地，在此基礎(chǔ)上追求精神道德上的高度升華，則上漲為道德境地甚而天地境地。人常有的境地是功利境地，這里的"功利"，是其中性詞，并沒有貶意。但一般的最大部分的人，他們的人生境地在這個功利的范圍內(nèi)，卻顯現(xiàn)出截然相反的兩種色彩。注意作者所言--這其實不意味著他必定是不道德的人。指引學(xué)生剖析"必?;二字的使用，文說明，對功利的追求是有高低之分的，可能并不是不道德，但也有可能是絕對不道德，要提示學(xué)生，充分認識這一點。六、部署研究議論的話題先人云"人皆能夠為堯舜"。堯舜者，人所共仰的大賢人，但卻人人能夠為之，你如何理解這句話？先人又云"人非圣賢，孰能無過？"這里談的做人標(biāo)準(zhǔn)達到一個什么樣的境地？上述兩個問題要修業(yè)生仔細思慮，寫出講話綱要，以備議論課文用。七、板書設(shè)計課題作者全文共12個自然段，分為四部分一1自然段--哲學(xué)的任務(wù)是提升人的精神境地。二2-6人生的四種精神境地--自然、功利用職權(quán)、道德、天地。三7-11對人生四種境地的剖析。12對將來哲學(xué)，對中國哲學(xué)在知足人生精神境地所做貢獻的展望。第二課時這一教課時完整交給學(xué)生，由學(xué)生去議論第一課時所部署的兩個議論題。學(xué)生的認識不免有淺薄、天真之處，但要鼓舞學(xué)生講話。教室的黑板可略做部署，如能夠?qū)懮蠒?biāo)--"人生的境地"議論會?；?qū)懮咸崾拘缘恼Z句--"我們能