第二單元上課復(fù)習(xí)省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課百校聯(lián)賽優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)n件

第二單元探索世界與追求真理1/18《生活與哲學(xué)》模塊網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)唯物論認(rèn)識(shí)論唯物史觀辯證法實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)真理三性認(rèn)識(shí)三性在實(shí)踐中追求真理社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)群眾史觀人生價(jià)值觀價(jià)值觀導(dǎo)向群眾觀點(diǎn)群眾路線怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值世界物質(zhì)性辯證關(guān)系意識(shí)能動(dòng)性一切從實(shí)際出發(fā)聯(lián)絡(luò)觀發(fā)展觀矛盾觀樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)2/18整個(gè)世界客觀世界主觀世界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)靜止規(guī)律決定能動(dòng)作用意識(shí)主觀能動(dòng)性基礎(chǔ)條件唯物論知識(shí)線索3/18認(rèn)識(shí)論求索真理歷程人認(rèn)識(shí)從何而來(lái)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理實(shí)踐實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)實(shí)踐含義實(shí)踐特點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)和歸宿

真理客觀性真理是詳細(xì)性、條件性追求真理是一個(gè)過(guò)程認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性認(rèn)識(shí)含有沒(méi)有限性認(rèn)識(shí)含有上升性4/18一、基本概念2、運(yùn)動(dòng)3、規(guī)律4、意識(shí)5、實(shí)踐6、真理1、物質(zhì)5/18二、重點(diǎn)基本原理及其方法論1、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理及方法論要求（2、物質(zhì)決定意識(shí)原理及方法論要求；

3、意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論要求；）

4、規(guī)律客觀性和普遍性原理及方法論要求

5、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系原理及方法論要求6、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理及方法論要求7、認(rèn)識(shí)重復(fù)性、無(wú)限性和上升性原理及方法論要求6/181、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理及方法論要求原理內(nèi)容：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)含有能動(dòng)作用。正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著妨礙作用。方法論要求：想問(wèn)題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；又要重視意識(shí)作用，重視精神力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤思想意識(shí)。反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用唯意志主義和反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)實(shí)狀況、因循守舊、無(wú)所作為思想7/182、物質(zhì)決定意識(shí)原理及方法論要求原理內(nèi)容：辯證唯物主義認(rèn)為：世界本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)反應(yīng)。方法論要求：要求我們想問(wèn)題辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。8/183、意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論原理內(nèi)容：①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人意識(shí)活動(dòng)含有目標(biāo)性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。人意識(shí)不但能反應(yīng)事物外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有還未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不能夠認(rèn)識(shí)之物。②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界含有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著妨礙作用。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)含有調(diào)整和控制作用。方法論要求：這一原理要求我們一定要自覺(jué)樹(shù)立正確思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤思想意識(shí)，重視意識(shí)作用，重視精神力量。9/184、規(guī)律客觀性和普遍性原理及方法論原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀，是不依人意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被毀滅。規(guī)律是普遍，自然界、人類社會(huì)和人思維，在其運(yùn)動(dòng)改變和發(fā)展過(guò)程中，都遵照其固有規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在。方法論要求：必須遵照規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事（即堅(jiān)持實(shí)事求是），而不能違反規(guī)律。一旦違反客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律處罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力，人能夠在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律基礎(chǔ)上依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。10/18

5、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合關(guān)系原理及方法論要求原理內(nèi)容：規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)本身固有本質(zhì)必定聯(lián)絡(luò)，規(guī)律是客觀，它存在和發(fā)生作用不以人意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被毀滅，是不可違抗。人在客觀規(guī)律面前不是無(wú)能為力，人能夠經(jīng)過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又能夠認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，為人類造福。方法論要求：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。反對(duì)片面夸大人主觀能動(dòng)性、否定規(guī)律客觀性、盲目蠻干唯心主義錯(cuò)誤；反對(duì)片面夸大規(guī)律客觀性、忽略人主觀能動(dòng)性、無(wú)所作為機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤?！緫?yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明人類各項(xiàng)成功活動(dòng)都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合。如農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和毀滅病蟲(chóng)害、防治甲型H1N1流感、宇宙飛船成功發(fā)射，衛(wèi)星成功發(fā)射，科學(xué)上探索發(fā)覺(jué)、各種工程興建等等。

11/186、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理方法論

①

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)和歸宿；要求我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一，主動(dòng)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐含有反作用，正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大指導(dǎo)作用。我們要重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)作用12/18原理世界觀方法論真理客觀性真理?xiàng)l件性真理詳細(xì)性真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)。真理最基本屬性是客觀性。真理只有一個(gè)。堅(jiān)持真理面前人人平等。真理都是有條件，任何真理都有自己適用條件和范圍。要不停豐富、發(fā)展和完善真理。7、真理是客觀、有條件、詳細(xì)（認(rèn)識(shí)真理）真理都是詳細(xì)，任何真理都是相對(duì)于特定過(guò)程來(lái)說(shuō)，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐詳細(xì)、歷史統(tǒng)一。13/18原理世界觀方法論認(rèn)識(shí)重復(fù)性認(rèn)識(shí)無(wú)限性認(rèn)識(shí)上升性認(rèn)識(shí)含有沒(méi)有限性，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境過(guò)程。認(rèn)識(shí)含有上升性，人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)波浪式前進(jìn)和螺旋式上升。真理是不停向前發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。8、認(rèn)識(shí)重復(fù)性、無(wú)限性、上升性（追求真理）認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性，人們對(duì)同一事物正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐屢次重復(fù)才能完成。14/18【總結(jié)】本單元慣用主要原理（世界觀+方法論）唯物論部分物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律（一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是）意識(shí)有能動(dòng)作用，正確（錯(cuò)誤）意識(shí)對(duì)改造世界起主動(dòng)（消極）推進(jìn)（妨礙）作用（重視精神作用，樹(shù)立正確意識(shí)）規(guī)律含有客觀性和普遍性（尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事）在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力（發(fā)揮主觀動(dòng)能性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律）15/18認(rèn)識(shí)論部分【總結(jié)】本單元慣用主要原理（世界觀+方法論）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)（必須立足實(shí)踐，重視調(diào)查研究）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起反作用，正確（錯(cuò)誤）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起主動(dòng)（消極）推進(jìn)（妨礙）作用，（樹(shù)立正確認(rèn)識(shí)—真理、科學(xué)理論）真理詳細(xì)有條件，真理與謬誤相伴而行（探索真理過(guò)程中，要正確對(duì)待錯(cuò)誤）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性和無(wú)限性（與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理）16/18非選擇題：2、（1月會(huì)考第32題）長(zhǎng)久以來(lái)人們習(xí)慣視沙漠為害，是資源“荒地”。怎樣治理沙漠、化害為利？人們進(jìn)行了不懈探索，積累了許多有益經(jīng)驗(yàn)。上個(gè)世紀(jì)80年代，中國(guó)科學(xué)家認(rèn)為，“沙漠是資源”并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建“利用陽(yáng)光，經(jīng)過(guò)生物，延伸鏈條，依靠科技，對(duì)接市場(chǎng)”沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認(rèn)識(shí)自然一次重大突破。在“沙產(chǎn)業(yè)理論”指導(dǎo)下，我國(guó)沙產(chǎn)業(yè)不停發(fā)展壯大，不少企業(yè)將自己目光投向了廣袤無(wú)垠沙漠，利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，使被動(dòng)治沙轉(zhuǎn)變成主動(dòng)沙漠生態(tài)構(gòu)建。伴隨實(shí)踐發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)再次升華：科學(xué)開(kāi)發(fā)利用沙漠，沙漠是能夠化害為利造福人類。上述材料表達(dá)了《生活與哲學(xué)》第六課“求索真理歷程”中哪些道理？

17/18參考答案：（1）對(duì)于治理沙漠、化害為利，人們進(jìn)行了不懈探索，積累了許多有益經(jīng)驗(yàn)。這表達(dá)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源。（2）中國(guó)科學(xué)家提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建沙產(chǎn)業(yè)這是人類認(rèn)識(shí)自然一次重大突破。這表達(dá)了實(shí)踐是認(rèn)