藝術(shù)概論學(xué)習(xí)通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年

藝術(shù)概論學(xué)習(xí)通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年（）作為整個審美過程的中心環(huán)節(jié)。

參考答案:

審美體驗

《韓熙載夜宴圖》的作者是（）。

參考答案:

顧閎中

2011年國務(wù)院學(xué)位委員會新增藝術(shù)學(xué)為第（）個學(xué)科門類，下設(shè)五個一級學(xué)科。

參考答案:

13

一般來講，在藝術(shù)活動中可將兩個的人的關(guān)系看成互為藝術(shù)生產(chǎn)者的關(guān)系，但一般不能看成藝術(shù)消費者和生產(chǎn)者類型的關(guān)系。（）

參考答案:

錯誤

下列可以作為“以我觀物”例證的表述有：

參考答案:

相看兩不厭，唯有敬亭山觀山就情滿于山，觀海則情滿于海風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回我去上學(xué)校，花兒對我笑

下列說法錯誤的是：（）。

參考答案:

translate()可以表示元素的翻轉(zhuǎn)

東漢許慎《說文解字》解釋“藝”字的本義就是“種也”、“持而種之”。

參考答案:

正確

中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的知識體系中的“七種自由的藝術(shù)”，分別是文法、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、繪畫。

參考答案:

錯誤

中國古代先秦時期，《尚書?堯典》提出的中國古代最早的藝術(shù)本質(zhì)觀——“詩言志”即言志說。

參考答案:

正確

中國古代的“文以載道”說，把藝術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)為主觀精神。

參考答案:

正確

中國戲曲的“一桌二椅”，說明藝術(shù)中的“真”，并不等于生活的真實。

參考答案:

正確

中國明末清初的畫家八大山人的名字是（）

參考答案:

朱耷

為什么有人說《罵觀眾》的主角是“語言”？

參考答案:

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為什么說藝術(shù)鑒賞是一種審美的再創(chuàng)造活動?

參考答案:

.

舉例分享自己家鄉(xiāng)的巫儺文化現(xiàn)象和特色節(jié)慶儀式。

參考答案:

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舉例簡述藝術(shù)與宗教的關(guān)系。

參考答案:

原始藝術(shù)最初常同原始宗教融合在一起，在以后的人類文化歷史發(fā)展進程中，藝術(shù)與宗教也有著極其密切的關(guān)系，二者相互影響，相互作用。

宗教影響藝術(shù)，首先表現(xiàn)在宗教總是利用藝術(shù)來宣傳宗教，因而為藝術(shù)提供了宗教題材和內(nèi)容。宗教在這方面對藝術(shù)的影響有兩面性：其有害的一面是，它往往掩蓋了文藝應(yīng)該反映社會生活的現(xiàn)實內(nèi)容，而把虛幻的、歪曲的內(nèi)容作為文藝的對象；它會使人把來世的(或彼世界的)東西當(dāng)作美、真，而放棄對于現(xiàn)實美、真的追求；其有益影響是，在宗教未成為一種統(tǒng)治力量，未與政治相結(jié)合時，文藝可借用宗教故事的形象性和想像力，以及宗教文藝的獨特技巧手法，拓展文藝家的創(chuàng)作思路，創(chuàng)作出一批別具一格的藝術(shù)珍品，并給人以巨大的美感享受。

宗教對藝術(shù)的影響，還表現(xiàn)在它既能促進藝術(shù)發(fā)展，也會阻礙藝術(shù)發(fā)展這一點上。由于宗教常常利用藝術(shù)來形象地宣傳教義，在人力、物力和財力上促進了藝術(shù)的發(fā)展，為許多藝術(shù)家提供了藝術(shù)實踐的大地和舞臺，在客觀上起到了推動藝術(shù)發(fā)展的實際促進作用。與此同時，宗教又在一定程度上阻礙著藝術(shù)的發(fā)展，因為宗教總是要求藝術(shù)為宗教服務(wù)。尤其是當(dāng)宗教同政治相結(jié)合的時候，常把藝術(shù)當(dāng)作推行宗教政治的工具，完全不顧藝術(shù)自身的規(guī)律，成為扼殺藝術(shù)的反動勢力。例如，歐洲中世紀(jì)漫長的一千年中，在政教合一的封建統(tǒng)治下，藝術(shù)完全成了宣揚封建神權(quán)的工具，一切藝術(shù)幾乎都被捆綁在愚昧的神權(quán)統(tǒng)治下，使藝術(shù)停滯不前，甚至倒退衰敗。

藝術(shù)對宗教的影響主要表現(xiàn)在藝術(shù)參與宗教活動，宣揚宗教思想，以及渲染宗教氛圍等方面。許多宗教教義往往借助于文藝作為宣傳媒介，伴隨著一些生動、形象的傳說和故事，它們不僅以語言文字形式流傳，也以繪畫、雕刻、塑像形式四處出現(xiàn)，這在古今中外無數(shù)教堂寺廟中處處可見。歐洲中世紀(jì)的文藝作品幾乎都擺脫不了宗教的題材，有時宗教還廣泛滲入文藝作品，成為其靈魂。例如托爾斯泰的《復(fù)活》結(jié)尾就長篇大段地引用《圣經(jīng)》中的語錄，用來表達作者“道德自我完善”思想。再如巴黎圣母院整座教堂從墻壁、屋頂?shù)矫恳簧乳T扉、窗欞，以至全部雕刻與裝飾，都體現(xiàn)了宗教內(nèi)容，充滿了中世紀(jì)哥特式教堂建筑對于基督的敬畏和使人如登天界的幻覺。

舉例簡述藝術(shù)與道德的關(guān)系

參考答案:

道德是人們根據(jù)自己的社會地位和階級關(guān)系而形成的關(guān)于社會生活的規(guī)范,能指導(dǎo)人們一般的言論和行動,也能影響藝術(shù)家的思想意識及其在藝術(shù)作品中對于社會生活的反映。另一方面,藝術(shù)反過來又可以影響和改造人們的道德觀念,起到移風(fēng)易俗的作用。藝術(shù)與道德的關(guān)系還有另外一種形式的表現(xiàn),即進步的藝術(shù)總是努力反對舊道德、建立新道德,目的在于破壞舊的經(jīng)濟基礎(chǔ),建立新的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

舉例簡述藝術(shù)主體性體現(xiàn)的三個方面。

參考答案:

502BadGateway藝術(shù)作品，藝術(shù)家，藝術(shù)欣賞

舉例簡述藝術(shù)發(fā)展的動力。

參考答案:

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舉例簡述藝術(shù)發(fā)展的標(biāo)志。

參考答案:

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舉例簡述藝術(shù)生產(chǎn)與一般物質(zhì)生產(chǎn)的區(qū)別。

參考答案:

（1）藝術(shù)品是人工制品而不是自然物。首先，藝術(shù)品不能是自然物，而必須是人工制品。“藝術(shù)品”與“非藝術(shù)品”的第一個區(qū)別是：藝術(shù)品必須是人工制品，這是“藝術(shù)品”的最基本的必要條件。

（2）藝術(shù)品是精神產(chǎn)品，而不是物質(zhì)產(chǎn)品。藝術(shù)品是人的高級活動——想象活動創(chuàng)造出來的產(chǎn)品，是一種精神產(chǎn)品，是人工制品中的高級部分。這是藝術(shù)品與非藝術(shù)品的第二個重要區(qū)別。

（3）藝術(shù)品主要是意象思維的結(jié)晶，而不是抽象思維的成果。藝術(shù)品與其他非藝術(shù)的精神產(chǎn)品的根本區(qū)別，在于它不是依憑抽象思維來認(rèn)識世界，作出理論形態(tài)的概括，而是通過藝術(shù)家的意象思維來創(chuàng)造非現(xiàn)實的意象世界，并以此來傳達人類的審美經(jīng)驗。

舉例論述藝術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律。

參考答案:

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舉例論述藝術(shù)的基本特征。

參考答案:

(1)藝術(shù)活動是形象性的。形象，即審美形象，在廣義上包括審美的情境和意境。形象把握是藝術(shù)活動特有的方式．是主體對于客體瞬間領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造，它是感性的而不是理性的，是體驗的而不是分析的。(2)藝術(shù)活動是情感性的。藝術(shù)中的情感即審美情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感，情感在藝術(shù)活動動機的生成、創(chuàng)造與接受過程中均是重要的心理因素之一，同時情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素。(3)藝術(shù)活動是審美性的。藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會實踐活動以及意識形態(tài)活動的根本標(biāo)志。藝術(shù)的審美特性是形象的、情感的和多義的，它規(guī)范著藝術(shù)活動的基本傾向，其意識形態(tài)特性則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術(shù)的審美世界有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵。清代文學(xué)家曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的文學(xué)藝術(shù)活動充分體現(xiàn)了這三個特征。首先，曹雪芹創(chuàng)造了一系列鮮明生動的形象，如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等，通過這些形象，作者展現(xiàn)了自身對客體世．界進行把握和認(rèn)識。其次．在創(chuàng)作過程中，曹雪芹的情感體驗深刻豐富，因此能夠刻畫出人物內(nèi)心世界的喜怒哀樂，從而深深打動欣賞者，體現(xiàn)了作者高超的邏輯能力，把極為復(fù)雜的人物關(guān)系、情節(jié)發(fā)展等處理得合情合理，令人信服。最后，《紅樓夢》的創(chuàng)作和欣賞都是一種審美的活動，從中可以獲得美的享受和滿足，同時又隱藏著意識形態(tài)，深刻地揭示了封建社會的本質(zhì)。

互動敘事與游戲有哪些異同？

參考答案:

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京劇四大名旦是指梅派、程派、尚派、荀派。這種藝術(shù)流派命名方式屬于按地域劃分。

參考答案:

錯誤

人們常說“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。

參考答案:

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人類原始時代的神話和巫術(shù)都是落后和迷信的糟粕，對于藝術(shù)起源問題的研究沒有借鑒意義

參考答案:

正確

什么是藝術(shù)鑒賞？

參考答案:

.

從作品本體中抽離出來，把藝術(shù)作品置于藝術(shù)家創(chuàng)作時所處的歷史文化背景中加以考察的方法是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。（?/p>

參考答案:

錯誤

從語言層面比較，漢語“桃”與英文peach的文化負(fù)載量有哪些差異？

參考答案:

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以下哪些能力主要屬于人類右腦的能力

參考答案:

身體協(xié)調(diào)和平衡能力顏色和圖形的感知能力想象與創(chuàng)意能力

優(yōu)秀的藝術(shù)管理者須具備哪些知識與能力？

參考答案:

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何為藝術(shù)管理？

參考答案:

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作為審美的意識形態(tài)，藝術(shù)與意識形態(tài)各部門均有著密切的聯(lián)系。

參考答案:

正確

作為歐洲原始藝術(shù)代表的阿爾塔米拉洞穴壁畫，位于今天的哪個國家？

參考答案:

西班牙

你想成為什么樣的藝術(shù)家？如何縮小與理想藝術(shù)家的距離？

參考答案:

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你認(rèn)為畫家創(chuàng)作的繪畫作品與人工智能完成的繪畫作品之間最大的差異是什么？

參考答案:

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關(guān)于藝術(shù)與情感的關(guān)系，中國古代有詩言志、詩緣情兩種文藝觀點。

參考答案:

正確

分析某個藝術(shù)流派代表藝術(shù)家的某個代表作品。

參考答案:

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列舉三個在勞動中形成的特殊藝術(shù)形式案例，并選擇其中一個加以介紹。

參考答案:

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勞動改造了人類自己，是人類具備了從事藝術(shù)生產(chǎn)創(chuàng)作的客觀條件和主觀條件。

參考答案:

正確

南宋四家中，（）在繪畫構(gòu)圖上大膽取舍，創(chuàng)造出山一角或水一涯的局部特寫，突出大量的空白的深遠景觀，給人留下想象空間和濃郁的詩意。

參考答案:

馬遠

即將600歲的故宮正在“逆生長”，變得越來越年輕、時尚，故宮中珍藏的藝術(shù)珍品借助大眾傳媒為普通觀眾熟知和喜愛，各種故宮文創(chuàng)產(chǎn)品也成為市場的爆款，請結(jié)合相關(guān)理論分析故宮成功的原因？

參考答案:

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原始人的智力模式偏向于

參考答案:

感覺運動型

古希臘時期認(rèn)為自由的藝術(shù)就是不需要體力勞動的藝術(shù)，與我們今天所說的藝術(shù)還是有很遠的距離。

參考答案:

正確

哲學(xué)對藝術(shù)的影響是相對的，并不是每個藝術(shù)家都在自己的作品中表露哲學(xué)觀點，更不是每件藝術(shù)作品都得具有哲理。

參考答案:

正確

在云貴川藏地區(qū)，很多原始巫術(shù)脫離了神秘的目的因素，而將其形式因素轉(zhuǎn)化成為當(dāng)?shù)靥厣拿耖g、民族、民俗節(jié)慶儀式或文化遺產(chǎn)。

參考答案:

正確

在動態(tài)藝術(shù)傳播中，（）和（）的形式是其中最古老的方式。

參考答案:

音樂舞蹈

在動態(tài)藝術(shù)傳播中，藝術(shù)信息會隨時間的變化而變化。動態(tài)藝術(shù)的傳播具體包括雕塑、繪畫、電視、音樂、戲劇、舞蹈等等。

參考答案:

正確

在原始先民時期，藝術(shù)的精神性和審美性讓位于實用性。

參考答案:

正確

在大眾傳媒的時代，藝術(shù)媒介還可以將藝術(shù)家的思想感情張開為許多人共享，這體現(xiàn)了藝術(shù)媒介的負(fù)載性的特點。

參考答案:

正確

在現(xiàn)代生產(chǎn)中，藝術(shù)更是成為一種帶有產(chǎn)業(yè)性的生產(chǎn)形式，滿足人的審美需求的同時也創(chuàng)造了經(jīng)濟價值。

參考答案:

正確

在藝術(shù)作品的眾多特征中，形象性是最根本特征。

參考答案:

正確

在藝術(shù)發(fā)展中，內(nèi)容與形式的發(fā)展一定是同步的。

參考答案:

正確

在藝術(shù)系統(tǒng)當(dāng)中，藝術(shù)作品處于核心關(guān)鍵位置。

參考答案:

正確

在藝術(shù)鑒賞中，鑒賞者不是被動、消極地接受藝術(shù)形象的感染，而是能動、積極地調(diào)動自己的思想認(rèn)識、生活經(jīng)驗、藝術(shù)修養(yǎng)，通過聯(lián)想、想象和理解，去補充和豐富藝術(shù)形象。

參考答案:

正確

在靜態(tài)傳播方式里，攝影是藝術(shù)傳播最古老的方式之一。

參考答案:

正確

如何區(qū)分真正的藝術(shù)作品和非藝術(shù)作品？

參考答案:

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如何區(qū)分真正的藝術(shù)家和假冒偽劣的偽藝術(shù)家？

參考答案:

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如何理解“生活是藝術(shù)取之不盡用之不竭的唯一源泉”？

參考答案:

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如何看待“說話劇”被貼上的“反戲劇”的標(biāo)簽？

參考答案:

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宗教由于利用藝術(shù)在一定程度上推動了藝術(shù)的發(fā)展。

參考答案:

正確

巫術(shù)指的是人類利用虛構(gòu)的超自然力量來實現(xiàn)某種愿望所實施的法術(shù)

參考答案:

正確

思考藝術(shù)與游戲關(guān)系，當(dāng)代藝術(shù)與游戲如何融合。

參考答案:

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意象是詩歌鑒賞中最基本而又最重要的審美元素，它不僅是現(xiàn)實生活的寫照，還是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感活動的載體。請搜集整理古典詩歌中的十個常見意象。

參考答案:

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我們一般把藝術(shù)傳播方式分為三種：靜態(tài)藝術(shù)傳播、動態(tài)藝術(shù)傳播和戲劇藝術(shù)傳播。

參考答案:

錯誤

文本批評方法運用形式理論開展批評，強調(diào)用藝術(shù)作品本身是一個自足的整體，是一種有組織的符號結(jié)構(gòu)，作品的意蘊和魅力需要從文本去尋求。（）

參考答案:

正確

文本批評論者往往從藝術(shù)作品的文本形式特征和（）媒介入手開展藝術(shù)批評。

參考答案:

物質(zhì)

曹雪芹寫作了《紅樓夢》，那么在這一傳播事件中，曹雪芹就是這個傳播過程的藝術(shù)傳播者

參考答案:

正確

未來，游戲會取代電影嗎？

參考答案:

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李白的審美理想深受儒家哲學(xué)思想的影響，其詩篇的風(fēng)格是清新飄逸。

參考答案:

正確

根據(jù)中西方藝術(shù)詞義追溯的過程，請舉例簡述中西方藝術(shù)詞義發(fā)展的相似性。

參考答案:

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根據(jù)生活經(jīng)驗，結(jié)合具體案例，分析勞動中的美和藝術(shù)因素。

參考答案:

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民族精神的差別性就必然造成民族藝術(shù)的多元性。

參考答案:

正確

沒有了人類的生產(chǎn)實踐活動，藝術(shù)活動無從談起。

參考答案:

正確

沒有鑒賞中的“再創(chuàng)造”和“再評價”，也可以有真正意義上的藝術(shù)鑒賞。

參考答案:

錯誤

激情是藝術(shù)創(chuàng)作的動力，因此，激情越多、越強烈越好

參考答案:

正確

靈感是一種神奇的思維現(xiàn)象，靈感的準(zhǔn)備急需要學(xué)習(xí)螞蟻搬家，也需要學(xué)習(xí)蜜蜂釀蜜

參考答案:

正確

物質(zhì)生產(chǎn)勞動，包含個人對社會生活的審美認(rèn)識和審美情感，生產(chǎn)的產(chǎn)品是獨一無二的。

參考答案:

正確

現(xiàn)代原始部族被稱為人類社會生活和文化藝術(shù)的活化石

參考答案:

正確

現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展過程中對繼承強調(diào)得更多一些。

參考答案:

正確

社會歷史批評模式是一種立足于“歷史”來要求藝術(shù)的批評角度，是一種歷史最悠久、影響最大的批評模式。（）

參考答案:

正確

社會生活發(fā)展了，藝術(shù)也跟著發(fā)展，藝術(shù)的發(fā)展一定就是進步。

參考答案:

正確

簡述藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性體現(xiàn)的三個方面。

參考答案:

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精神分析心理學(xué)代表人物弗洛伊德強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中“集體潛意識”的重要作用。

參考答案:

正確

結(jié)合實例談?wù)勊囆g(shù)與人生的關(guān)系。

參考答案:

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結(jié)合實例談?wù)勊囆g(shù)對人的確證。

參考答案:

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結(jié)合實際，談?wù)劰诺湓姼梃b賞中“知人論世的”的作用。

參考答案:

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結(jié)合實際，談?wù)勊囆g(shù)鑒賞對生活的作用。

參考答案:

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結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，介紹和分享自己的某一個作品的創(chuàng)作過程。

參考答案:

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結(jié)合目前比較通行的學(xué)科劃分模式，藝術(shù)學(xué)理論的基本架構(gòu)可以概括為（）。

參考答案:

藝術(shù)理論藝術(shù)史藝術(shù)批評跨學(xué)科藝術(shù)學(xué)

結(jié)合自身的藝術(shù)實踐和所學(xué)理論，談?wù)剬λ囆g(shù)的理解。

參考答案:

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綜合性藝術(shù)傳播方式依托于現(xiàn)代的科技手段，具有復(fù)制量大，傳播面廣，超越時空，方便快捷，自由靈活等方面的特點。

參考答案:

正確

藝術(shù)傳播的要素有哪些？請結(jié)合具體的藝術(shù)傳播事件，分析各要素具有的特點。

參考答案:

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藝術(shù)體驗應(yīng)該盡量用功利性的眼光去衡量社會生活和自然景象

參考答案:

正確

藝術(shù)作為人類精神文化的一種特殊形態(tài)，實質(zhì)上是人類物質(zhì)生活的理想化狀態(tài)，也是審美意識物態(tài)化的集中表達。

參考答案:

正確

藝術(shù)作品對藝術(shù)鑒賞者的客觀存在，不一定是完成的作品。

參考答案:

正確

藝術(shù)作品的審美教育、審美認(rèn)知、審美娛樂等諸多功能，都不能由作者或作品來單獨實現(xiàn)，只能由鑒賞主體通過審美再創(chuàng)造活動才能得以實現(xiàn)。

參考答案:

正確

藝術(shù)修養(yǎng)是藝術(shù)鑒賞者最基礎(chǔ)的專業(yè)修養(yǎng)，不可以在后天的學(xué)習(xí)和實踐中不斷培養(yǎng)和提高。

參考答案:

正確

藝術(shù)發(fā)展的根本動力是政治的開明程度。

參考答案:

正確

藝術(shù)品一般都具有雙重屬性：一方面作為精神產(chǎn)品表現(xiàn)著一定的思想和觀念，另一方面作為物質(zhì)商品代表著一般社會財富。（）

參考答案:

正確

藝術(shù)品作為一種（）的商品進行交換的場所就形成了藝術(shù)市場。

參考答案:

特殊

藝術(shù)品作為商品進行買賣交易而產(chǎn)生的交換關(guān)系的總和稱之為（）。

參考答案:

藝術(shù)市場

藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科方向可分為兩個層次：一是純理論性學(xué)科方向；二是應(yīng)用性（或交叉性）學(xué)科方向。

參考答案:

正確

藝術(shù)審美不會隨著人類審美意識發(fā)展而發(fā)展。

參考答案:

正確

藝術(shù)家創(chuàng)作出來的藝術(shù)品，必須通過鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動，才能真正發(fā)揮它的社會意義和美學(xué)價值。

參考答案:

正確

藝術(shù)家提供了建立與運行藝術(shù)市場所需要的供以流通交易的藝術(shù)品，因此藝術(shù)品是藝術(shù)市場中的核心要素。（）

參考答案:

正確

藝術(shù)市場主要包含（）及藝術(shù)消費者等要素。

參考答案:

藝術(shù)生產(chǎn)者藝術(shù)品藝術(shù)中介藝術(shù)媒介

藝術(shù)批評是一種追求科學(xué)性的研究活動。（）

參考答案:

正確

藝術(shù)批評是在藝術(shù)欣賞基礎(chǔ)之上的升華，是一種積極能動的（）活動。

參考答案:

審美再創(chuàng)造

藝術(shù)批評有哪些基本過程？

參考答案:

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藝術(shù)批評的主要形態(tài)有哪些？

參考答案:

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藝術(shù)批評的基本過程主要包括（）。

參考答案:

藝術(shù)描述藝術(shù)解釋藝術(shù)評價

藝術(shù)技術(shù)的提高，得益于對前人“技術(shù)”的模仿與超越，得益于現(xiàn)代科技的發(fā)展進步。

參考答案:

正確

藝術(shù)是人類內(nèi)心情感的美的形式

參考答案:

正確

藝術(shù)構(gòu)思的關(guān)鍵是“倏作變相”，而“倏作變相”的關(guān)鍵是想象力的發(fā)揮。

參考答案:

正確

藝術(shù)概論學(xué)習(xí)的重要意義（）。

參考答案:

有利于樹立正確的藝術(shù)觀有利于樹立正確的藝術(shù)創(chuàng)造觀有利于樹立正確的藝術(shù)審美觀

藝術(shù)概論是一門基礎(chǔ)理論課程，是藝術(shù)理論的入門課程。具有理論性、實踐性和綜合性。

參考答案:

正確

藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評之間區(qū)別與聯(lián)系有哪些？

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藝術(shù)生產(chǎn)的精神產(chǎn)品有自己的特殊屬性，主要是審美屬性。

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正確

藝術(shù)的真理性、真實性，是建立在（）的基礎(chǔ)上

參考答案:

虛擬性

藝術(shù)管理如何在藝術(shù)資源開發(fā)與藝術(shù)遺產(chǎn)保護中發(fā)揮作用？

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藝術(shù)管理的日常工作可被形容為“替藝術(shù)活動締造最理想的環(huán)境”。（）