【管理資料】湘夫人課件新實(shí)用分解匯編

湘夫人課件新實(shí)用分解湘夫人課件新實(shí)用分解洞庭湖君山斑竹斑竹——湘妃竹洞庭湖君山斑竹斑竹——湘妃竹

《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》是屈原根據(jù)楚國(guó)沅、湘一帶的民間祭歌為素材，再加工創(chuàng)作而成的兩篇抒情詩(shī)。通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛(ài)而不見(jiàn)，見(jiàn)而不得，只能互相幻想著對(duì)方，無(wú)望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。

《湘夫人》是《楚辭·九歌》組詩(shī)十一首之四，詩(shī)題雖為“湘夫人”，但詩(shī)中的抒情主人公卻是湘君。《湘君》《湘夫人》《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》是屈原根據(jù)楚國(guó)沅、湘作者簡(jiǎn)介名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，浪漫主義詩(shī)人的杰出代表開創(chuàng)了新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力1953年，被列為世界“四大文化名人”之一屈原作者簡(jiǎn)介名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人屈原

屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵信：“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯?！睘閷?shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)合抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想，寫出了著名長(zhǎng)詩(shī)《離騷》等價(jià)值很高的、影響很大的不朽作品。

當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國(guó)，這天正是五月初五。知人論世屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深渚(zhǔ)眇（miǎo）薠(fán)罾(zēng)蘋（pín）芷(zhǐ)澧(lǐ)澨(shì)潺湲(chányuán)葺(qì)蓀(sūn)橑(lǎo)楣（méi）薜荔（bìlì）擗(pǐ)櫋(mián)廡(wǔ)嶷（yí）袂(mèi)遺(wèi)褋(dié)搴(qiān)汀(tīng)渚(zhǔ)眇（miǎo）薠(fán)1.《湘夫人》為我們講述了一個(gè)怎樣的故事？2.這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會(huì)在時(shí)間上的誤差而引出的悲劇。1.《湘夫人》為我們講述了一個(gè)怎樣的故事？湘君和湘夫人的神戀這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？幽怨、哀婉這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？幽怨、哀婉疏通課文

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？譯文：湘夫人降臨在降臨在北邊的洲島，望眼欲穿,不見(jiàn)伊人,使我愁緒如潮。涼爽的秋風(fēng)陣陣吹來(lái)，洞庭湖揚(yáng)起微波,萬(wàn)木落葉飄飄。登上長(zhǎng)著白薠的高地遠(yuǎn)望，我與佳人約會(huì)在黃昏,已及早準(zhǔn)備周到。唉!鳥兒為何聚集在蘋澤之中?魚網(wǎng)又為何懸掛在高高的樹梢？

疏通課文帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見(jiàn)，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無(wú)限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來(lái)的準(zhǔn)備，卻見(jiàn)到世事顛倒，真擔(dān)心約會(huì)要失期。文意分析第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降課文研讀1、閱讀第一段，找出本段的情感基調(diào)？帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

上下句之間存在著極大的感情落差，上句寫出了自己前所未有的渴望和幸運(yùn)之感，下句寫因沒(méi)有看到對(duì)方的到來(lái)而一下子跌到了感情的深淵。課文研讀1、閱讀第一段，找出本段的情感基調(diào)？帝子降兮北渚，目裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

在這幅清秋的畫面上，深秋的涼意和情感的寂寞不安融為一體，渲染出一派難以言說(shuō)的凄迷惆悵之情，從而成為千古傳誦的名句。杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”；晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。在這幅清秋的畫裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”是寫秋水的絕唱，被譽(yù)為“千古言秋之祖”。你是怎樣評(píng)價(jià)的？

采用白描的手法，描繪了一幅廣闊雄渾而又蕭瑟悲涼的深秋景色。烘托出湘君見(jiàn)不到心上人的無(wú)限惆悵的心情。融情入景，以景傳情秋風(fēng)、落葉也就成了表達(dá)失落、惆悵之情的最敏感且最富表現(xiàn)力的詞匯，同時(shí)也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”是課文研讀2、此詩(shī)開篇所渲染的氣氛對(duì)全詩(shī)有什么作用？(課后第四大題3小題)

這首詩(shī)的開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見(jiàn)，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動(dòng)人。第三、四名寫洞庭秋景，清麗如畫。開頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩(shī)，為全詩(shī)定了感情的基調(diào)。

課文研讀2、此詩(shī)開篇所渲染的氣氛對(duì)全詩(shī)有什么作用？(課后第四總結(jié)第一段：約期難遇，哀愁頓生?？偨Y(jié)第一段：約期難遇，哀愁頓生。疏通課文

沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。譯文：沅水有白芷啊,澧水有幽蘭;懷念湘夫人未敢明言。心思恍惚迷惘啊，放眼遠(yuǎn)眺。失魂落魄地靜觀那流水潺潺。

第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見(jiàn)來(lái)到，心情恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。疏通課文沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑饪偨Y(jié)第二段：湘君在期約難遇后的心理活動(dòng)?？偨Y(jié)第二段：湘君在期約難遇后的起興

起興，又叫“興”?！芭d者，先言他物以引起詠之詞也”。就是說(shuō)，先說(shuō)其他事物，再說(shuō)要說(shuō)的事物。它一般用在詩(shī)章或各節(jié)的開頭，是一種利用語(yǔ)言因素建立在語(yǔ)句基礎(chǔ)上的“借物言情，以此引彼”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它有起情，創(chuàng)造作品氣氛，協(xié)調(diào)韻律，確定韻腳和音步，拈連上下文關(guān)系等的作用。運(yùn)用起興手法還可使語(yǔ)言詠唱自由，行文顯得輕快、活潑。起興起興，又叫“興”。“興者，先言他物以引起詠之詞也“起興”示例：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?？兹笘|南飛，五里一徘徊“起興”示例：課文研讀3、找出文段中的比興手法？

鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔

反?，F(xiàn)象隱喻求而未得、愛(ài)而不見(jiàn)、事愿相違比興情詩(shī)以反常不可能之事為喻，在中外詩(shī)歌中都是常法，所謂“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”漢樂(lè)府《上邪》課文研讀3、找出文段中的比興手法？鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木沅有芷兮澧有蘭比興①芷、蘭象征高潔的君子，用來(lái)贊美湘夫人。②沅水有芷的陪伴，澧水有蘭的陪伴，可是公子沒(méi)有如期赴約，表達(dá)對(duì)湘夫人的思念之情。沅有芷兮澧有蘭比興①芷、蘭象征高潔的君子，用來(lái)贊美湘夫人。疏通課文

麇何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。疏通課文麇何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮疏通課文

譯文：麋鹿覓食,為何來(lái)到庭院?蛟龍又為何困在水際淺灘？清早,我騎馬在江邊奔馳;薄暮,卻又要渡過(guò)西面的水灣。聽(tīng)說(shuō)佳人召喚我來(lái)相聚，我要吩咐車騎,與她同行遠(yuǎn)去.構(gòu)筑宮室在那綠水之中,采集荷葉覆蓋屋頂。編結(jié)香蓀裝潢室內(nèi)四壁,粉飾屋墻用那香椒和泥。木蘭作房椽，桂木作正梁,辛夷作門上橫梁,又用白芷和泥涂墻。編織好薜荔做個(gè)幔帳將那蕙草作的隔扇分開安放。白玉作為鎮(zhèn)席的寶器，又分散栽植石蘭,取其四處播放清香。再把白芷覆蓋在荷葉屋頂，又將杜衡草圍繞在屋宇四方。匯集百種芳草,擺滿整個(gè)庭院，讓門廊之間香氣彌漫。九嶷山的眾神一起相迎，神靈們的到來(lái)就像云朵滿天。疏通課文譯文：麋鹿覓食,為何來(lái)到庭院?蛟龍又

第三段寫湘君又看到事物錯(cuò)位，擔(dān)心心愿不可能實(shí)現(xiàn)。他到各處尋找湘夫人，在幻想中，似乎聽(tīng)到佳人召喚。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過(guò)美滿、幸福的生活。新房子布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對(duì)湘夫人的一片深情。這時(shí)，九嶷山的神仙紛紛出動(dòng)，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒(méi)有來(lái)。湘君的一切等待和祈盼，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。

文意分析第三段寫湘君又看到事物錯(cuò)位，擔(dān)心心愿不可能實(shí)現(xiàn)總結(jié)第三段：裝飾新房，迎候佳人總結(jié)第三段：裝飾新房，迎候佳人疏通課文

捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

譯文：把您贈(zèng)我的短襖投入湘江之中，把您贈(zèng)送我的單衣留在澧水之濱。我卻又到平坦的汀洲采來(lái)杜若，要把它送給遠(yuǎn)方的戀人。歡樂(lè)的時(shí)光不能常有，我姑且逍遙周游,以拋棄煩苦悲戚。疏通課文捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜5、捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。

這衣袖、單衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送給湘君的信物。因此，湘君把他它珍愛(ài)的穿在身上來(lái)赴約，但想不到湘夫人沒(méi)有來(lái)赴約。因而湘君心里對(duì)湘夫人有些抱怨，一氣之下就把這些信物拋棄了。課文研讀5、捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。這衣袖、單衣

6、那為什么他又要采摘杜若送給湘夫人呢？這是因?yàn)楸г故且粫r(shí)的，摯愛(ài)才是根深蒂固的。所以他很快就回心轉(zhuǎn)意了。6、那為什么他又要采摘杜若送給湘夫人這總結(jié)第四段：以物寄情，再候時(shí)機(jī)。

第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情?？偨Y(jié)第四段：以物寄情，再候時(shí)機(jī)。第四段表現(xiàn)湘君因與湘小結(jié)

這首優(yōu)美的詩(shī)歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺(jué)，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛(ài)情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛(ài)情的絕唱。小結(jié)這首優(yōu)美的詩(shī)歌，主要寫湘君求合于湘詩(shī)歌是如何表現(xiàn)這個(gè)幽怨、哀婉的苦戀故事的？詩(shī)歌是如何表現(xiàn)這個(gè)幽怨、哀婉的苦戀故事的？1、融情入景，以景染情裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

寫景如畫，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見(jiàn)之水波、木葉，寫出不可見(jiàn)之裊裊秋風(fēng)，寫風(fēng)而有畫意。凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境。

沒(méi)有見(jiàn)到心上人，看到的卻是“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”的蕭瑟悲涼的深秋景色。瑟瑟秋風(fēng)、浩渺的秋水、蕭蕭落葉使湘君的心情更加惆悵萬(wàn)分。1、融情入景，以景染情裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”是中國(guó)古典詩(shī)詞中經(jīng)久不衰的名句，秋風(fēng)、落葉也就成了表達(dá)失落、惆悵之情的最敏感且最富表現(xiàn)力的詞匯，同時(shí)也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。被譽(yù)為“千古言秋之祖”。

“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”是中國(guó)古典詩(shī)詞中經(jīng)賦得洞庭一句，遂令一篇生色，可見(jiàn)《楚辭》寫景妙。

——孫礦：《楚辭評(píng)林》引寫水波、寫木葉、寫秋風(fēng)，皆所以寫神不來(lái)，冷韻凄然。

——戴震云《屈原賦注》

在這幅清秋候人的畫面上，深秋的涼意和情感的寂寞不安融為一體，渲染出一派難以言說(shuō)的凄迷惆悵之情，從而成為千古傳誦的名句。——章培恒、駱玉明主編《中國(guó)文學(xué)史》賦得洞庭一句，遂令一篇生色，可見(jiàn)《楚辭》寫景妙。寫水波、寫木2、運(yùn)用隱喻性比興鳥何萃兮萍中，罾何為兮木上麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔這些問(wèn)句都是用自然現(xiàn)象的錯(cuò)位、顛倒,比喻詩(shī)中主人公的愛(ài)情不順利,愿望得不到實(shí)現(xiàn).

以此反?，F(xiàn)象作比興，就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無(wú)益的意味。以不可能存在的假想景象，來(lái)自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情，暗示了失望的必然結(jié)果。

情詩(shī)以反常不可能之事為喻，在中外詩(shī)歌中都是常法，所謂“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪?！保h樂(lè)府《上邪》）2、運(yùn)用隱喻性比興鳥何萃兮萍中，罾何為兮木上麋何食兮庭中，蛟3、香草美人，寄予情懷第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛(ài)巢的過(guò)程，這表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫人的執(zhí)著、深摯的愛(ài)情，共同過(guò)幸福生活的美好愿望。寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的如海深情。4、用賦的鋪陳手法反復(fù)敘寫3、香草美人，寄予情懷第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘其它藝術(shù)特色⑸細(xì)膩的心理描寫⑹優(yōu)美和豐富的想象，虛實(shí)相生的手法⑺蒼涼的格調(diào)（“愛(ài)”與“怨”）⑻浪漫主義手法的運(yùn)用其它藝術(shù)特色⑸細(xì)膩的心理描寫

有人說(shuō)，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見(jiàn)的愛(ài)情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映。你同意這一說(shuō)法嗎？試用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。(課后第四大題1小題)主題探討有人說(shuō)，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)主題探討

同意。屈原是偉大的愛(ài)國(guó)者，他有崇高的理想。為實(shí)現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。這一切，都體現(xiàn)在《湘夫人》中。這首詩(shī)寫到湘君為追求理想和愛(ài)情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望遠(yuǎn)于希望的情況下，又透露出來(lái)不可抑制的哀怨、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？主題探討同意。屈原是偉大的愛(ài)國(guó)者，他有

從文中看到了屈原的影子嗎？

從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們是否可以聯(lián)想到屈原一再被楚王疏遠(yuǎn)、流放的遭遇？

湘君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，是否有時(shí)會(huì)疊印著屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？

湘君對(duì)真摯愛(ài)情、美滿生活的執(zhí)著追求，是否寄托著屈原對(duì)政治理想、復(fù)興事業(yè)的至死不渝？

湘君在無(wú)可奈何情況下的“逍遙容與”，是否融進(jìn)了屈原在人生偃蹇路途中的寬解自慰？主題探討從文中看到了屈原的影子嗎？從湘君期約主題

本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索,表現(xiàn)了他們因思而不見(jiàn)而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情,但仍對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的主題。詩(shī)歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望,也滲透了詩(shī)人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。主題本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索,表現(xiàn)了他們因思而不見(jiàn)知識(shí)鏈接

楚辭是在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩(shī)體。指楚地的歌辭由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”來(lái)源：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動(dòng)

楚地的樂(lè)曲和民歌（《越人歌》）“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征知識(shí)鏈接楚辭是在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色“楚辭”與《楚辭》“楚辭”：“楚辭”是屈原等人在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩(shī)體。“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”，其特點(diǎn)是句式長(zhǎng)短不一，多用“兮”字。它標(biāo)志著詩(shī)歌由集體創(chuàng)作為主轉(zhuǎn)入詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元的開始。

《楚辭》：繼《詩(shī)經(jīng)》之后的又一部詩(shī)歌總集，是西漢人劉向搜集屈原、宋玉等人的詩(shī)作而成集。共有詩(shī)歌17篇，其中絕大多數(shù)是屈原的作品。