第二章 心理過程

第二章心理過程第1頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

第2頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

心理又稱心理活動或心理現(xiàn)象，是客觀事物以及它們之間的聯(lián)系在人腦中的反映，包括感覺、知覺、記憶、思維、情感、意志等。心理是人們最熟悉、最常見、最普遍的精神現(xiàn)象，它從人的各種活動中表現(xiàn)出來，且能動地指導(dǎo)、調(diào)節(jié)著人的各種行為活動。因此，從事管理活動，研究人的行為，必須研究心理現(xiàn)象。第二章心理過程第3頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

智慧之果

上帝閑極無聊、心血來潮。第一天創(chuàng)造了日月星辰，第二天創(chuàng)造了山川河流，第三天創(chuàng)造了植物，第四天創(chuàng)造了飛禽走獸，第五天……，第六天用泥土按照自己的形象創(chuàng)造了世界上第一個男人亞當(dāng)，并從亞當(dāng)身體里抽取了一根肋骨，創(chuàng)造了世界上第一個女人夏娃。引導(dǎo)案例第4頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

亞當(dāng)和夏娃被上帝創(chuàng)造出來以后，他們就生活在伊甸園里，過著無憂無慮的日子。一天，在蛇的引誘下，夏娃偷吃了禁果，在夏娃的引誘下，亞當(dāng)也偷吃了禁果。忽然間，他們有了意識，有了羞恥之心，覺得赤身裸體很難為情，于是，兩人躲了起來。上帝知道了以后，一怒之下，把他們貶到了大地。后來，他們結(jié)為夫妻，繁衍著子子孫孫，成為人類的始祖。問題討論：

這個故事里含蓄地解釋了哪些問題？

第5頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月補(bǔ)充閱讀：

1920年印度發(fā)現(xiàn)的狼孩，取名為卡瑪拉。她也有人腦這塊精致復(fù)雜的物質(zhì)，由于她從小脫離了人的社會生活，沒有言語交際，沒有家庭教育，處在狼生存的環(huán)境條件下，到了8歲被發(fā)現(xiàn)回到人們中間時，只有相當(dāng)于6個月嬰兒的心理發(fā)展水平。她用四膚行走，用雙手和膝蓋著地歇息，她舔食流質(zhì)的東西，只吃在地板上的肉，從不吃人手里的東西。第6頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

她害怕強(qiáng)光，夜間視覺敏銳，每天夜里嚎叫，她怕火，也怕光，從不讓洗澡，即使天氣寒冷，她也撕掉衣服，擺脫毯子。經(jīng)過辛格的悉心照料與教育，她兩年學(xué)會了站立，四年學(xué)會了6個單詞，六年學(xué)走，七年學(xué)會了45個詞，同時學(xué)會了用手吃飯，用杯子喝水。到17歲臨死時只具有相當(dāng)于4歲兒童的心理發(fā)展水平。

第7頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

離開人類社會并被野獸哺養(yǎng)大的野生兒自18世紀(jì)中葉以來，在羅馬、瑞典、、德國、荷蘭、法國、等地都有發(fā)現(xiàn)，單是有案可考的就有30多例。所有這些孩子都只能發(fā)出不清楚、不連貫的聲音，不能直立行走，具有較大的體力，活動敏捷，跑得很快，跳躍攀登很出色。他們也有發(fā)展得很好的聽覺、視覺和嗅覺，然而即使經(jīng)過很長的時間，他們卻都沒能學(xué)會說話。

可見，從小脫離人的社會生活條件便不能形成人的心理，人的心理基礎(chǔ)是社會實踐。第8頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月心理過程中最基本的是認(rèn)識過程，它包括感性認(rèn)識和理性認(rèn)識階段。認(rèn)識過程首先產(chǎn)生于感覺，由感覺再到知覺、表象，并伴隨著記憶、注意、想象等，進(jìn)而發(fā)展為理性認(rèn)識。

第一節(jié)認(rèn)識活動一、感覺。感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。感覺是一切高級、復(fù)雜的心理活動的基礎(chǔ)，是人類認(rèn)識客觀世界的開端及一切知識的源泉。

第9頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

根據(jù)感覺反映事物的屬性的特點(diǎn)，可以把感覺分為外部感覺和內(nèi)部感覺以及運(yùn)動感覺三大類。外部感覺有視覺、聽覺、嗅覺和皮膚覺，內(nèi)部有運(yùn)動覺、平衡覺和內(nèi)臟覺，運(yùn)動感覺有動覺、靜覺、平衡覺。

一、感覺第10頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

我們生活在一個感知覺豐富多彩的世界中。無論我們走到哪里，都被顏色、聲音、氣味、線條的交響曲所包圍。這支交響曲中的某些?！皹氛隆笔谴笞匀谎葑喑鰜淼?，如藍(lán)天、白云、青山綠水、五彩繽紛的花朵、金色的陽光等；而另一些是人類自己制造的，如五光十色的夜景、奇形怪狀的廣告、形形色色的商品。

問題討論：

1．人類沒有了感知覺，世界將會怎么樣？2．人們究竟是如何感知這個世界的？神奇的感知覺第11頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

1．感受性和感覺閾限

感受性指感覺器官對刺激物的主觀感受能力。感覺閾限指能引起某種感覺的持續(xù)一定時間的刺激量。一般來說，感覺閾限值越低，感受性就越大：感覺閾限值越高，感受性就越小，二者呈反比關(guān)系。一、感覺

第12頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

2．閾下知覺與閾下廣告

在聽覺、視覺或其他感覺閾限值之下產(chǎn)生的知覺叫閾下知覺。這種心理現(xiàn)象導(dǎo)致了人們有關(guān)閾下廣告的想法，就是在其他媒介背景上呈現(xiàn)極微弱或極短暫的廣告信息，如在電影中快速閃現(xiàn)某產(chǎn)品的信息。其設(shè)想是，人們雖然沒有意識到廣告的出現(xiàn)，但能夠受到廣告信息的影響。

一、感覺第13頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

3.聯(lián)覺

聯(lián)覺是一種感覺引起另一種感覺的心理現(xiàn)象，是感覺相互作用的結(jié)果。

(1)色彩所引起的聯(lián)覺(2)材質(zhì)所引起的聯(lián)覺(3)聽覺、溫冷覺一、感覺

第14頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

二、知覺

知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映。人對客觀事物的知覺不是消極、被動的，而是一種積極、能動的認(rèn)知過程。

（一）知覺的特征：

（1）選擇性（2）整體性（3）理解性（4）恒常性

第一節(jié)認(rèn)識活動

第15頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月二、知覺

第16頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月二、知覺

第17頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月二、知覺

第18頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月二、知覺

第19頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）影響知覺的因素：

1.客觀因素：

（1）客觀因素刺激的強(qiáng)度（2）客觀因素刺激的新穎性（3）客觀目標(biāo)和背景的對比（4）客觀刺激對象的組合（5）對象的附加條件

二、知覺

第20頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月二、知覺兩可知覺圖形第21頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月二、知覺

第22頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月二、知覺

第23頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月二、知覺

第24頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月二、知覺

第25頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月二、知覺

第26頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月二、知覺

第27頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月二、知覺

第28頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

2.主觀因素：（1）態(tài)度與價值觀（2）需要和動機(jī)因素（3）經(jīng)驗和知識因素（4）情緒因素（5）個性心理特征

二、知覺

第29頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月這是一張臉...及l(fā)iar這個字…Whatdo你看到了什麼？

第30頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

A，13，C，D，E10，11，12，13，14學(xué)習(xí)與經(jīng)驗的影響圖A

第31頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月學(xué)習(xí)與經(jīng)驗的影響

圖B第32頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

學(xué)習(xí)與經(jīng)驗的影響

第33頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月如果你從第一行左端順向看起，就會覺得那是男子面孔，而后雖逐漸改變，但在你的知覺印象中，卻一直保留或多或少的男子面形。如果你從第二行右端開始倒向看起，你就會覺得那是少女坐姿，而后雖逐漸改變，卻一直保留或多或少的女子身形。如果你從中間看起，你所獲得的知覺經(jīng)驗，將受你以前經(jīng)驗的影響，與上述兩種情形，可能又不相同。第34頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月補(bǔ)充知識：錯覺

錯覺是對客觀事物不正確的知覺。錯覺現(xiàn)象十分普遍，幾乎在各種知覺中都可能發(fā)生。例如，兩根長度相等的直線，如果其中一根呈水平狀，另一根呈垂直狀，大多數(shù)的人往往把那根呈垂直狀的線條估計過高，好像長于呈水平狀的那條直線。

二、知覺第35頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月二、知覺第36頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月二、知覺第37頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月左邊圖中心的圓比較大嗎？第38頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月這是一個螺旋嗎？

錯，這只是一些各自獨(dú)立的同心圓而已。第39頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月注視著中央的黑點(diǎn)。過一段時間後黑點(diǎn)周圍的灰色薄暈就會漸漸縮小。

第40頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月你能找到圖中的狗嗎？

第41頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月第42頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月這隻大象有幾隻腳？第43頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月你看到有三個臉了嗎？第44頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月你是看到了一張臉，或是一個愛斯基摩人呢？第45頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月藍(lán)色那一面是在裡面的左後方或是外面的左前方呢？第46頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月你看到了一位樂器演奏家或是一位女孩的臉呢？第47頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月社會知覺就是指人與人的認(rèn)識和了解，是人們在社會交往中通過獲得對方的外部信息，從而給對方作出各種各樣的判斷和評價的過程。社會知覺是主體的一種特殊的社會意識，它影響著主體的心理活動，調(diào)節(jié)著主體的社會行為。

二、知覺

（三）社會知覺第48頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

社會知覺的類型

⒈他人知覺

他人知覺是指對他人外部形態(tài)和行為特征的知覺。通過他人知覺，可以進(jìn)而了解他人的動機(jī)、情感、意圖等心理活動。

二、知覺第49頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

⒉人際知覺

人際知覺是個體在人際交往過程中，對人與人之間相互關(guān)系的知覺，包括對自己與他人的關(guān)系知覺和他人與他人之間關(guān)系的知覺。人際知覺主要是在人際交往中發(fā)生的，以各種交際行為為知覺對象。

二、知覺第50頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

⒊角色知覺

角色知覺是指對人們所表現(xiàn)的角色行為的知覺。所謂角色，是指人們對在組織中占據(jù)一個職位的人所期望的一系列行為模式和規(guī)范總和。二、知覺第51頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

⒋自我知覺

自我知覺是一個人通過對自己行為的觀察而對自己心理狀態(tài)和行為狀態(tài)的知覺，通過自我知覺發(fā)現(xiàn)和了解自己。二、知覺第52頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

社會知覺的誤區(qū)在現(xiàn)實生活中，由于受到客觀條件的限制而不能全面地看問題，往往造成對人的認(rèn)知的偏差，以致作出錯誤的推測、判斷和評價，這些就是社會知覺的誤區(qū)所導(dǎo)致的。做教育、管理工作，特別要注意避免產(chǎn)生對人的片面認(rèn)識。二、知覺第53頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月首因效應(yīng)

首因效應(yīng)是指人們在交往中的最初的第一印象對他們以后認(rèn)識的影響。一般來說，人們在與陌生人打交道時，首因效應(yīng)影響作用較大。在初次見面時給人留下的第一印象會影響人們對他以后的一系列的活動的評價。如果對某人第一印象好，那么就對這個人以后的行為表現(xiàn)都會覺得比較順眼；反之亦然。

二、知覺第54頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

雅典執(zhí)政官審判藝妓弗麗娜場面。

當(dāng)弗麗娜披著長衣被帶進(jìn)大廳時，激憤的人群大嚷大叫：“處死她！處死她！”嚴(yán)厲的法官已決定判她死刑。就在這時，弗麗娜的辯護(hù)人從她身上取下紫紅色的長衣，法官和人群都驚呆了，在他們的眼前，是一位美妙絕倫的藝妓。于是：神圣的形體發(fā)射出\靜謐清麗的光彩\人群，一剎那前還在怒吼\：‘將這冷傲的藝妓處死！’\倏忽間\全都啞口無言\沉醉于阿佛羅狄威的廟宇”。弗麗娜給人的第一印象，竟產(chǎn)生如此大的力量，它不但改變?nèi)说乃枷?，而且還使人們超越了傳統(tǒng)的準(zhǔn)則。

二、知覺第55頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月近因效應(yīng)

近因效應(yīng)是指人們在社會交往中的最后印象對他們總體認(rèn)知的影響。人們一般在與所熟悉的人交往時，近因效應(yīng)的影響作用較大。由于近因效應(yīng)，被認(rèn)知的對象會變得更持久、更深刻。近因效應(yīng)常常被人們利用，如有些電影和文藝演出會把最精彩的情節(jié)和節(jié)目安排在最后，使人們回味無窮、久久難忘。

二、知覺第56頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月光環(huán)效應(yīng)

光環(huán)效應(yīng)，也稱為暈輪效應(yīng)。它是指根據(jù)對一個人的特征、個性而形成印象之后，人們根據(jù)此印象推論此人在其他方面的特性而產(chǎn)生的認(rèn)知印象。這種知覺誤區(qū)容易產(chǎn)生一好百好、一俊遮百丑、以偏概全的認(rèn)知偏差。二、知覺第57頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月刻板效應(yīng)

刻板效應(yīng)是由思維定勢產(chǎn)生的對社會上各類人所持有的固定看法。例如：人們普遍認(rèn)為知識分子一般都文質(zhì)彬彬；商人大都精明強(qiáng)干；我國南方人一般都細(xì)膩、靈巧、精明，北方人一般都粗獷、豪放、熱情?？贪逍?yīng)就是將上述對某一類人的看法套在該類人中的某一個具體人身上，看見一個文質(zhì)彬彬的人就認(rèn)定他是知識分子，看見一個精明的人就認(rèn)定他是南方人。

二、知覺第58頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月勞倫次第59頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

投射效應(yīng)投射效應(yīng)是指人們的一種心理傾向，總是假設(shè)他人與自己相同。佛洛依德就把這種心理定勢稱為“投射作用”，即把自己的特性歸屬到其他人身上。這種利用自己判斷別人的方法，實際上就是人們常說的以己度人，以自己所具有的品質(zhì)為依據(jù)去判斷別人的品質(zhì)，認(rèn)為只要自己有的品質(zhì)別人也一定有。二、知覺第60頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

仁慈效應(yīng)仁慈效應(yīng)是指在評價他人他事時，做出的好的評價多于不好的評價。仁慈效應(yīng)說明人們在評價他人時存在積極性的偏見。

二、知覺第61頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

增減效應(yīng)

如果A開始對你評價不好，而后逐漸地好起來，肯定性評價不斷增多；B對你評價開始很好，而后逐漸不好了，否定性評價越來越多；C對你的評價始終是好的，那么，根據(jù)增減效應(yīng)，我們會更喜歡A。因為對方越來越喜歡你（增），你對A的印象會越來越好：你會討厭B.因為他越來越不喜歡你（減）。二、知覺第62頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月（四）超感知覺

所謂超感知覺（extrasensoryperception，簡稱ESP，）是指不憑感覺器官（如眼、耳等）即可獲得知覺經(jīng)驗的靈奇現(xiàn)象。二、知覺第63頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

1.心電感應(yīng)(telepathy)也稱傳心術(shù)，是指兩人之間不經(jīng)由任何溝通工具或管道(語言、手勢或表情)而能彼此傳達(dá)訊息的過程。（四）超感知覺第64頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

2.超感視覺(clairvoyance)也稱靈覺，俗稱千里眼，是一種不靠眼睛或任何工具即可看到物體的特殊能力。（四）超感知覺第65頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

3.預(yù)知(precognition)指在別人意見尚未表達(dá)之前即已預(yù)知，或事件尚未發(fā)生即可預(yù)見的超人能力。

（四）超感知覺第66頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

心理致動(psychokinesis，簡稱PK)，是一種不直接動用手腳，不使用任何工具，單憑心理作用或意志，即可使物體移動的特殊能力。心靈學(xué)(parapsychology)

第67頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月對第六感虛幻與真實之爭，似可秉持如下的看法：人類所蘊(yùn)藏的潛力，以現(xiàn)代心理學(xué)的知識與方法，似乎尚不能達(dá)到全然了解的地步。人類究竟有沒有第六感？這問題要獲得肯定答案，可能還要等一段時間。

（四）超感知覺第68頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月催眠(hypnosis)是一種類似睡眠而實非睡眠的意識恍憾狀態(tài)。此種恍憾的意識狀態(tài)，是在一種特殊情境之下經(jīng)由催眠師的誘導(dǎo)而形成的。由催眠師所設(shè)計的特殊情境與其所采用的誘導(dǎo)方法兩者合之，即稱為催眠術(shù)。

三、催眠第69頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月1．主動性反應(yīng)減低2．注意層面趨窄化3．舊記憶還原現(xiàn)象4．知覺扭曲與幻覺5．暗示接受性增高6．催眠中角色扮演7．催眠中經(jīng)驗失憶

(一)催眠狀態(tài)下的心理特征

第70頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月影響催眠暗示性的關(guān)鍵因素：1.受試者對一事的態(tài)度與對催眠師的依賴感。2.受試者個人的性格與身心條件。

(二)催眠感受性第71頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月三種人最容易接受催眠暗示：（1）平常喜歡沉思幻想的人，（2）在生活中善于心向?qū)Ｗ⒍灰滓蛲庠诖碳ざ中牡娜耍?）希望從催眠中獲得新鮮意識經(jīng)驗的人。

(二)催眠感受性第72頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月催眠師運(yùn)用暗示性的語言，對具有催眠感受性的受試者進(jìn)行催眠，使之進(jìn)入催眠狀態(tài)的過程，稱為催眠誘導(dǎo)（hypnoticinduction）。(三)催眠誘導(dǎo)

第73頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月催眠師能否對受試者予以催眠，將系于三個條件：（1）受試者的催眠感受性。（2）適合于催眠的環(huán)境。（3）良好的情緒關(guān)系。

(三)催眠誘導(dǎo)

第74頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月（1）暗示受試者眼睛疲倦，無法睜開。（2）暗示受示者感官逐漸遲鈍，將不會感到刺痛。（3）暗示受試者忘掉一切，只記得催眠師所講的話與要他做的事。（4）暗示受試者將經(jīng)驗到正負(fù)幻覺現(xiàn)象。（5）暗示受試者催眠過后醒來，將忘卻催眠中的一切經(jīng)驗。（6）暗示受試者醒來后做某些活動。

催眠誘導(dǎo)遵循的順序第75頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月催眠誘導(dǎo)語，是催眠師在誘導(dǎo)受試者進(jìn)入催眠狀態(tài)時，對受試者所講的一些暗示性的話，催眠誘導(dǎo)語的內(nèi)容雖不一定相同，但基本上必須符合三個原則：一、語音平抑；二、語意單調(diào)；三，語句重復(fù)。催眠誘導(dǎo)遵循的順序第76頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

（1）新解離論。在催眠狀態(tài)之下，受試者的意識狀態(tài)被解離為兩層：第一層的意識是在催眠師的暗示下產(chǎn)生的，其性質(zhì)可能是失實的、扭曲的；第二層的意識是受試者根據(jù)自己的感覺產(chǎn)生的，其性質(zhì)是比較真實的。惟以當(dāng)時受到催眠暗示的影響，第二層意識被第一層所掩蓋，致使受試者不能經(jīng)由口語陳述出來而已。

（四）催眠理論第77頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

（2）社會角色論。認(rèn)為催眠狀態(tài)下的行為改變確有其事，惟改變的原因并非完全系由于催眠師的暗示所導(dǎo)致，而是由于受試者在動機(jī)、情緒與期待上認(rèn)同催眠師所說的催眠境界，主動與之合作，類似演員與導(dǎo)演的關(guān)系一樣，在催眠師的誘導(dǎo)之下，全神貫注，投入了一種“假戲真做”的忘我境界。（四）催眠理論第78頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）靜坐。現(xiàn)代心理學(xué)家所研究的靜坐，是一種改變意識狀態(tài)的方法，不是指儒家的靜坐，也不屬于道家的靜坐，而是由源于印度佛教的靜坐。在傳統(tǒng)上，瑜珈派的靜坐主要有兩種方式。四、超覺靜坐第79頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月（1）開放式靜坐，是指靜坐時心中不預(yù)作任何期待，完全以一種純?nèi)豢諢o的心態(tài)去迎接任何進(jìn)入心靈的新經(jīng)驗。（一）靜坐第80頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月（2）專注式靜坐，是指靜坐時心勿旁顧，將意識活動專注于眼前一個目的物，從而排除環(huán)境中一切外在刺激的干擾，藉以達(dá)到暫時忘卻自我，忘卻一切煩惱，忘卻外在世界的超脫境界。

（一）靜坐第81頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月超覺靜坐不是一種宗教，也不是一種哲學(xué)或生活方式，而是改善生活的一種自然而不費(fèi)力的技術(shù)，是一種使人生活順?biāo)斓耐緩?，是一種使人個性改變與自我成長的方法，也是一種使人擺脫精神壓力與情緒焦慮，從而獲得完美、和諧以至精力充沛的生活藝術(shù)。

（二）超覺靜坐第82頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

（1）超覺靜坐的四大要項１．靜坐的內(nèi)外環(huán)境均須安靜。２．靜坐時必須有一個供做心向?qū)Ｗ⒌哪康奈?。３．靜坐時必須保持被動心理。４．最后，保持身心安適。（三）超覺靜坐的步驟

第83頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

（2）超覺靜坐的六個步驟

１．在安靜的房間內(nèi)，盤腿坐在墊褥上。房間的燈光必須柔和，不宜太亮。２．閉上眼睛。３．盡量放松全身肌肉，嘗試先從腳步開始，然后由下而上，一直放松到頭部。（三）超覺靜坐的步驟

第84頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

（2）超覺靜坐的六個步驟

４．用鼻子呼吸，并使自己感覺到空氣從鼻孔出入。５．只要保持練習(xí)，不求急功，不必?fù)?dān)心是否有進(jìn)步。６．每天練習(xí)一次或兩次，但練習(xí)時間必須在飯后兩小時。（三）超覺靜坐的步驟

第85頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

（1）超覺靜坐的生理效應(yīng)

在理論上，超覺靜坐的目的是以自行動作的方式，在靜坐時迅速使身心平靜下來，一則使身體立即獲得休息，二則減緩因生活壓力帶來的焦慮。

（四）超覺靜坐的身心效應(yīng)第86頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

（2）超覺靜坐的心理效應(yīng)

一方面是嘗試驗證超覺靜坐是否能促動智力發(fā)展、提升學(xué)業(yè)成績、調(diào)適心理障礙，甚至由之改善人際關(guān)系。研究結(jié)果迄無定論。另一方面的研究是想了解練習(xí)超覺靜坐是否有助于戒除吸煙、酗酒以及吸食毒品等不良習(xí)慣。表面效果顯著。

（四）超覺靜坐的身心效應(yīng)第87頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月一、情緒與情感。

情感是一個人對于自己所認(rèn)識的或所操作的事物所持的態(tài)度的體驗。人對自我所認(rèn)識的或所操作的事物所持的態(tài)度的體驗，就叫做情感。我們?nèi)粘Ｋ煜さ南?、怒、哀、樂、憎、愛等等，都屬于情感的范疇。情感產(chǎn)生的原因是客觀現(xiàn)實。同一事物可以引起人的不同情感，不同事物當(dāng)然更易引起人們的不同情感，因此，人們總是經(jīng)常處于彼此交織著的情感之中。

第二節(jié)情感活動第88頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月

與情感相聯(lián)系的概念是情緒。情緒與情感既有區(qū)別又有一定的聯(lián)系。它們都是人們對客觀現(xiàn)實是否能滿足需要的體驗，都能使人產(chǎn)生一定的生理變化和外部表現(xiàn)。區(qū)別主要表現(xiàn)在強(qiáng)度的不同，情緒是較強(qiáng)的情感。情感具有兩極性。情感或情緒往往表現(xiàn)為肯定或否定的對立的兩極性，如滿意和不滿意、喜悅和悲傷、愛和憎等。第二節(jié)情感活動第89頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月布什總統(tǒng)的表情第90頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月布什總統(tǒng)的表情第91頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月布什總統(tǒng)的表情第92頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月喜：布什總統(tǒng)上班第一天第93頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月悲：“庫爾克斯”號航母沉沒之后第94頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月憤怒的巴勒斯坦少年和哭泣的兒童第95頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月基本的情緒狀態(tài)

1.心境。心境是一種比較持久的、微弱的、具有彌散性特點(diǎn)的情緒狀態(tài)。

良好心境的培養(yǎng)辦法：

A.把握自己，做心境的主人B.創(chuàng)造保持良好心境的氛圍一、情緒與情感第96頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月基本的情緒狀態(tài)

2.激情。激情是一種強(qiáng)烈而短暫的、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)，往往也是一種比較極端的心理狀態(tài)。

常用的激情控制方法有：

A語言調(diào)節(jié)法B行為調(diào)節(jié)法C呼吸調(diào)節(jié)法

一、情緒與情感第97頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月基本的情緒狀態(tài)3.應(yīng)急。應(yīng)急是出乎意料的緊急情況所引起的高度緊張的情緒狀態(tài)。

提高應(yīng)激能力的方法有：

A豐富個人的經(jīng)歷與經(jīng)驗B加強(qiáng)個人的責(zé)任感C優(yōu)化個人的個性

一、情緒與情感第98頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月一、情緒與情感第99頁，課件共107頁，創(chuàng)作于2023年2月個體的社會性情感

1.道德感。道德感是關(guān)于個體的思想、言論、行為、舉止等是否符合個體所處社會的道德行為準(zhǔn)則，是否滿足整個社會道德需要所產(chǎn)生的情感體驗。