【高中語(yǔ)文】《歸園田居（其一）》教案+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)核心素養(yǎng)目標(biāo)：1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解“隱逸詩(shī)人之宗”陶淵明所處的時(shí)代背景及其生活經(jīng)歷，全面理解陶淵明其人。2、思維發(fā)展與提升：反復(fù)吟詠，運(yùn)用鑒賞詩(shī)歌的方法，把握意象，體會(huì)意境，感悟作者在詩(shī)中表達(dá)的情感。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：充分發(fā)揮想象力，感受詩(shī)歌所描繪的田園風(fēng)光，4、文化傳承與理解：感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界。教學(xué)重點(diǎn)：反復(fù)吟詠，運(yùn)用鑒賞詩(shī)歌的方法，把握意象，體會(huì)意境，感悟作者在詩(shī)中表達(dá)的情感。教學(xué)難點(diǎn)：感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界。教學(xué)方法：誦讀，講解，點(diǎn)撥學(xué)法指導(dǎo):“自主·合作·探究”式的學(xué)習(xí)教具：多媒體課件情境導(dǎo)入：他熱愛(ài)自然，，淡泊名利；愛(ài)酒，愛(ài)菊，愛(ài)讀書(shū);少有壯志，有“大濟(jì)蒼生”之志；曾出仕為官，但他厭惡官場(chǎng)，最終歸隱田園；他生活的時(shí)代官場(chǎng)腐敗黑暗他曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景……他的名字是？（陶淵明），由上可知，他最美的詩(shī)情來(lái)自田園，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《<歸園田居>其一》。知人論世陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，自五柳先生，東晉文學(xué)家，潯陽(yáng)柴桑人。41歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱。他以田園生活為題材進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“隱逸之宗”。開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)派，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境地。詩(shī)風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。主要作品有《五柳先生傳》、《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。陶淵明今存詩(shī)歌共125首，田園生活是陶詩(shī)的重要題材，他的作品寫(xiě)山水不多，更多是寫(xiě)自己田邊地頭的事，就是眼前的事。而他身居田園，因此后來(lái)人們將他稱作“田園詩(shī)人”，專(zhuān)稱他的作品為“田園詩(shī)”。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類(lèi)。陶詩(shī)的風(fēng)格：質(zhì)樸、平實(shí)、清新、自然，被后世稱作“田園詩(shī)人之祖”“隱逸詩(shī)人之宗”。識(shí)背景陶淵明是一個(gè)里程碑式的人物，梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)他最能領(lǐng)略自然之美，最能體味人生的妙味。作為中國(guó)古代士大夫在無(wú)路可走時(shí)退守的精神歸宿，陶淵明一直備受推崇。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的曠達(dá)瀟灑的隱士風(fēng)采也成為中國(guó)古代文壇的一道淡遠(yuǎn)的風(fēng)景；“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是文人從政時(shí)進(jìn)與退的原則。換句話說(shuō)，得志時(shí)他們選擇的是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的入世，失意時(shí)他們要做的是“笑看花開(kāi)花落，靜觀云卷云舒”的出世。陶淵明不走尋常路，對(duì)他而言，仕途的壓力并非來(lái)自外界，而是源于內(nèi)心。不愿意整冠束帶見(jiàn)督郵是因?yàn)殪`魂深處的清高提醒他不能折腰，所以陶淵明在短暫的入世之后沒(méi)有選擇做官場(chǎng)上一朵“出淤泥而不染”的蓮花，而是像一個(gè)離家的孩子投入母親的懷抱一樣“載欣載奔”地回歸田園。于是酒成了他的朋友，菊造就了他的品性，詩(shī)涵養(yǎng)了他的靈魂。公元405年(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十天，便聲稱“豈能為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家，從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。陶淵明歸隱后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪了田園風(fēng)光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)了歸隱后愉悅的心情。課文選的是第一首。知識(shí)拓展田園詩(shī)田園詩(shī)指歌詠田園生活的詩(shī)歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁夫等的勞動(dòng)為題材。在中國(guó)文學(xué)史上，陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩(shī)歌創(chuàng)作。他的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來(lái)描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，詩(shī)歌風(fēng)格清新、自然，描寫(xiě)細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。他開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)歌傳統(tǒng)，被后代許多詩(shī)人繼承和發(fā)揚(yáng)。如唐代的王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、韋應(yīng)物、柳宗元等人，都是他的這一傳統(tǒng)的繼承者。而李白、白居易、辛棄疾、蘇軾等大詩(shī)人，也都直接或間接地受到陶淵明的影響。解題題目解說(shuō)文章和詩(shī)歌的題目就好像-個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？明確：“歸”疏通文本：看視頻聽(tīng)朗讀任務(wù)探究一：1、“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？標(biāo)題還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？

①塵網(wǎng)、樊籠②少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。①塵網(wǎng)、樊籠②少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。③開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。④戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。1、從何而歸？歸2歸2、為何而歸？33、歸向何處？44、歸去如何？任務(wù)探究二：從何而歸?比喻塵網(wǎng)、樊籠比喻塵網(wǎng)、樊籠官場(chǎng)少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。本體、喻體之間的相似點(diǎn)是？不自由本體、喻體之間的相似點(diǎn)是？不自由久在樊籠里，復(fù)得返自然久在樊籠里，復(fù)得返自然“誤”體現(xiàn)的情感悔恨之情“誤”體現(xiàn)的情感悔恨之情這兩個(gè)比喻，表明詩(shī)人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗，從而表達(dá)了他對(duì)官場(chǎng)極大的厭惡。這兩個(gè)比喻，表明詩(shī)人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗，從而表達(dá)了他對(duì)官場(chǎng)極大的厭惡。詩(shī)中“詩(shī)中“__誤____”字表明了詩(shī)人對(duì)自己出仕的追悔意，詩(shī)的最后兩句則表明了詩(shī)人對(duì)脫離官場(chǎng)的_慶幸_之情。任務(wù)探究二：為何而歸?比喻羈鳥(niǎo)、池魚(yú)比喻羈鳥(niǎo)、池魚(yú)對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的向往。任務(wù)探究三自己羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田：自己羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田那些詩(shī)句體現(xiàn)出詩(shī)人厭惡官場(chǎng)之情？1、少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！斑m俗韻”適應(yīng)世俗的情趣，它無(wú)非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)，這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以他“愛(ài)丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆。2、“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”。誤:誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。一個(gè)“誤”字，顯示了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和誤入官場(chǎng)的悔恨交加的情緒?！耙蝗ト辍保@一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道:“呵，這一別就是十三年了”，內(nèi)中多少感慨，多少眷戀但寫(xiě)來(lái)仍是隱藏不露。3、“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”羈鳥(niǎo)、池魚(yú):說(shuō)明自己跟“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”一般，早有擺脫官場(chǎng)束縛、返回田園隱居的強(qiáng)烈愿望，現(xiàn)在終于做到了隱居躬耕，保持了質(zhì)樸的本性。4、“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”“拙”，《辭海》解釋“笨拙，與‘巧’相對(duì)。《老子》:‘大巧若拙?！痹?shī)句中的“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，于世俗的虛偽機(jī)巧相對(duì)，強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)適應(yīng)世俗的潮流，并以此自許。5、久在樊籠里，復(fù)得返自然“樊籠”即開(kāi)頭的“塵網(wǎng)”，是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，使人有“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”之感。既然如此，那么一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮，觸目皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰。任務(wù)探究四：探究那些詩(shī)句體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)田園生活的向往之情“性本愛(ài)丘山，守拙歸園田”“守拙”，守拙，即守住“正直善良”的本性。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，官員皆是爾虞我詐勾心斗角，沒(méi)有這種本領(lǐng)就無(wú)法得意于仕途。所以，正直良善之輩就會(huì)感到壓抑束縛，為了守住自己的本心，歸園田是他最好的歸宿。任務(wù)探究五：歸向何處?白描描近景方宅十余畝，草屋八九間。白描描近景方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。動(dòng)景遠(yuǎn)景動(dòng)景遠(yuǎn)景方宅、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)人村、墟里煙、狗吠、深巷、雞鳴、桑樹(shù)方宅、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)人村、墟里煙、狗吠、深巷、雞鳴、桑樹(shù)意象：恬靜、優(yōu)雅、空闊、簡(jiǎn)陋恬靜、優(yōu)雅、空闊、簡(jiǎn)陋特點(diǎn)：靜謐、淳樸自然的意境意境：靜謐、淳樸自然的意境追求恬淡生活和平靜、和諧的心境，深深地體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)淡泊恬靜生活的追求心境：追求恬淡生活和平靜、和諧的心境，深深地體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)淡泊恬靜生活的追求任務(wù)探究六：歸去如何白描原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫(huà)”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象?！稓w園田居(其一)》運(yùn)用了哪些突出的藝術(shù)手法?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析。(1)情景交融。描寫(xiě)方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴,富有生活氣息的遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的境界,與陶淵明內(nèi)心追求的那種恬靜的生活情趣渾然一體,水乳交融。(2)比喻手法。用“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻官場(chǎng)的庸俗、黑暗;以“舊林”“故淵”比喻鄉(xiāng)土,貼切形象,能加深讀者對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。(3)白描手法。如“方宅十余畝,草屋八九間”,毫無(wú)粉飾之詞,平易如話,恰到好處地與詩(shī)意合拍。(4)對(duì)比手法。把“適俗”與“守拙”對(duì)比,寫(xiě)鳥(niǎo)時(shí)將“飛翔”與“囚于樊籠”對(duì)比,寫(xiě)魚(yú)時(shí)把回歸自然、厭惡官場(chǎng)的心情表達(dá)得生動(dòng)又自然。任務(wù)探究七：歷朝歷代都有兩種人,一種主張出世,或歸隱山林,寄情山水;或退歸田園,親近自然。一種主張積極入世,去實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)國(guó)濟(jì)世的宏偉抱負(fù)。陶淵明選擇了歸隱,你對(duì)他的選擇有何看法?談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。任務(wù)探究八：(拓展延伸)“鳥(niǎo)”是古詩(shī)文中常見(jiàn)的意象，常被用來(lái)表達(dá)復(fù)雜的感情。無(wú)論曹操筆下的“烏鵲”還是陶淵明筆下的“羈鳥(niǎo)”，內(nèi)涵是因人因時(shí)因地因情而變化著的。請(qǐng)分別用四個(gè)字概括下列詩(shī)句中相關(guān)“鳥(niǎo)”的內(nèi)涵。①鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁度南樓。(趙嘏《寒塘》)②戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。(杜甫《月夜憶舍弟》)③落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。(晏幾道《臨江仙》④從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。(文天祥《金陵驛》)⑤落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。(李群玉《九子坡聞鷓鴣》)答案①思鄉(xiāng)懷親②羈旅愁苦③愛(ài)情相思④忠貞不渝⑤離愁別緒任務(wù)探究九：1.讀《短歌行》可知，曹操是積極入世的，是決心建立一番功業(yè)的。而讀《歸園田居(其一)》可知，陶淵明是厭惡俗世的，是逃避仕途的。請(qǐng)分析一下，他們二人不同的人生態(tài)度產(chǎn)生的原因。答案(1)二人人生態(tài)度的不同，源于各自的出身及地位。曹操作為漢末軍閥，擁有巨大的權(quán)力和能量，他是曹魏政權(quán)的締造者，是創(chuàng)造歷史的英雄人物。處在這一位置上，自然是要把建立一番功業(yè)作為人生目標(biāo)。而陶淵明出身于一般官宦家庭，家境一般，年輕時(shí)也曾胸懷大志，但動(dòng)蕩的社會(huì)、齷齪的官場(chǎng)卻是他改變不了的。理想與現(xiàn)實(shí)形成了難以調(diào)和的矛盾，使其厭惡官場(chǎng)，向往自然。(2)孟子說(shuō)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，陶淵明和曹操的人生態(tài)度正是“窮”與“達(dá)”的體現(xiàn)。雖然，他們的選擇不同，但歸根結(jié)底，他們的“進(jìn)”與“退”仍然是儒家思想在他們身上的體現(xiàn)。任務(wù)探究十：放棄了自己年輕時(shí)的志向，最終選擇歸隱，你如何評(píng)價(jià)陶淵明的選擇？你還能為他提供怎樣的建議？答案(示例一)范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。我覺(jué)得堅(jiān)守官員的職責(zé)，這才是一個(gè)負(fù)責(zé)任的知識(shí)分子。(示例二)“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”，在官場(chǎng)當(dāng)然應(yīng)盡自己的努力為百姓謀福利，努力改變官場(chǎng)昏暗的狀況，但是如果力量有限，不能做到，獨(dú)善其身不失為一個(gè)很好的選擇。(示例三)孔子當(dāng)年周游列國(guó)，自己的政治觀點(diǎn)不被采納，于是退而從教，弟子三千，賢者七十二人，使他的思想得以發(fā)揚(yáng)光大。陶淵明可以像孔子一樣，退而從教，興辦教育，培養(yǎng)人才，讓學(xué)生去完成他未竟的事業(yè)。任務(wù)探究十一：.先秦時(shí)代的詩(shī)歌以四言為主，到了漢代，五言詩(shī)逐漸發(fā)展興盛起來(lái)。請(qǐng)對(duì)比閱讀《短歌行》與《歸園田居(其一)》，并簡(jiǎn)要分析一下，與四言詩(shī)相比，五言詩(shī)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在什么地方。答案(1)五言詩(shī)由于增加了一個(gè)字，內(nèi)容的含量擴(kuò)大，可以容納更多的句子成分，從而能更好地?cái)⑹率?/p>