古代希臘歷史概述省名師優(yōu)質課賽課獲獎課件市賽課百校聯(lián)賽優(yōu)質課一等獎課件

古代希臘歷史概述1/125參考書目1、（前蘇）茲拉特克夫斯卡雅：歐洲文化起源，三知書店，1984年。2、陳恒：失落文明——古希臘，華東師大出版社，年。3、周啟迪：世界上古史，北京師范大學出版社，1994年。4、（美）愛德華?麥克諾爾?伯恩斯，菲利普?李?拉爾夫：世界文明史，商務印書館，1990年。返回2/125第一節(jié)愛琴文明與荷馬時代一、自然環(huán)境與居民二、愛琴文明三、荷馬時代3/125一、古代希臘自然環(huán)境和居民希臘包含希臘半島、愛琴海諸島、愛奧尼亞群島以及小亞細亞沿海半島地帶。4/1255/125希臘半島在巴爾干半島南端，境內多山，海岸波折。因為山海阻隔，分為北、中、南三大部分：北希臘包含馬其頓、色薩利、埃皮魯斯三個地域；中希臘包含阿提卡、科林斯、弗西斯等八個地域；南希臘即伯羅奔尼撒半島，包含拉哥尼亞、阿卡亞等七個地域。6/125希臘半島無大河，只有一些不大平原，土地普通也不肥沃，氣候屬于地中海型，夏旱冬雨，只適于種植葡萄和橄欖，不適于農耕，但不少地域出產(chǎn)大理石、陶土及許多金屬礦藏。因為多山，半島各地域交通不甚便利。愛琴海上島嶼星羅棋布，且距離較近，有利于航海經(jīng)商。東南與希臘隔海相望是含有古老文明埃及和西亞，古代希臘人吸收了埃及和西亞先進文化，創(chuàng)造了歐洲最古老文化，對后世歐洲影響頗大。7/125希臘半島舊石器時代就有些人居住，約公元前四千年代末，一批人從小亞細亞來到了希臘大陸和克里特等島，他們講非希臘語。據(jù)傳統(tǒng)說法，希臘半島原先居民是皮拉斯吉人，海島上原先居民是勒勒吉人或卡里亞人。約公元前年以后，從巴爾干半島來了一批人到希臘半島，自稱希臘人，并逐步擴散到北希臘各個地域，又在后幾個世紀里移入中、南希臘。公元前12世紀，希臘人部落發(fā)生了一次大遷徙，公元前一千年代初，說不一樣方言諸希臘部落分成了許多支分布在不一樣地域，而原先皮拉斯吉人、勒勒吉人則逐步與希臘人同化了。返回8/125二、愛琴文明關于愛琴文化，最早提出者是荷馬史詩，修昔底德也有記載，亞里士多德也曾提到克里特島和米諾斯王，但數(shù)千年來，古典學者這些記載，都被人們認為是虛構、傳聞，并非真有其事，而且以后希臘人都忘記了過去歷史，所以在19世紀70年代以前，人們還不知道在希臘文化之前還有一段光芒燦爛愛琴文化，都認為希臘歷史始于多利亞人入侵或公元前776年奧林匹克競技會。所以愛琴文化發(fā)覺，是近代考古學上一個重大成就，也使希臘歷史上溯了千年之久。9/1251、克里特文明希臘文明最先產(chǎn)生于克里特島，公元前三千年代克里特就進入了金石并用時代，并受到埃及一些影響，公元前三千年代末，克里特原始社會逐步解體，而從公元前年開始進入了青銅時代，同時也開始出現(xiàn)了奴隸制國家。10/125它們建有王宮，相互為霸權而爭斗。這一時期也出現(xiàn)了象形文字。約公元前1700年和1600年，克里特各城市宮殿兩次被毀（是人民暴亂還是地震），重新修筑后王宮規(guī)模更大，文字從象形發(fā)展為線形。即線性文字A，現(xiàn)在還未釋讀成功。11/125未破解線文A12/125公元前1700－1400年是克里特文明最繁盛時期，這時手工業(yè)相當發(fā)達，各種陶器制造得十分精美，王宮依山而建，規(guī)模宏大，結構復雜，墻上壁畫屬古代杰作。因為對當初文字未能釋讀?，F(xiàn)在我們無法了解克里特文明社會和政治情況，只是古希臘許多作家作品中保留了許多關于克里特文明傳說。13/125克諾索斯王宮14/125王宮內景15/125糧倉16/125約公元前1500年和約公元前1450年，克諾索斯王宮接連被毀，隨即希臘人開始侵入克里特島，占領了強大克諾索斯城邦，并在克里特人文字基礎上創(chuàng)造了自己線形文字B。但在約公元前1400年，克諾索斯最終一個王宮被毀，這是克里特人發(fā)動了反希臘人起義，還是希臘半島上邁錫尼人發(fā)動了入侵，現(xiàn)在無法斷言，不過，克里特文明從此衰落，并逐步被人遺忘。17/1252、邁錫尼文明

邁錫尼文明包含公元前十五至十二世紀南希臘邁錫尼、派羅斯等早期奴隸制城邦文明。18/125

公元前二千年代早期南希臘，大約在克里特文明影響下，當?shù)厥献宀柯淅镔F族修筑了一些宮殿作為其住宅。約公元前1600年，阿卡亞人部落來到南希臘，摧毀了原來宮殿，在它廢墟上修建了豎井式墳墓，這種墓中有許多金、銀殉葬品，說明阿卡亞人也進入氏族社會解體階段，氏族貴族實力雄厚。約公元前1500年，圓頂墓代替了豎丹墓，同時出現(xiàn)宮殿城堡，產(chǎn)生了邁錫尼、派羅斯等城邦。約公元前1450年，由邁錫尼等地去希臘人掌握了克里特統(tǒng)治權，半個世紀后，他們在克里特統(tǒng)治被摧毀。于是把他創(chuàng)造線形文字B帶回了南希臘。19/125邁錫尼墳墓20/12521/125他們留下文書為我們提供了邁錫尼等城邦政治、經(jīng)濟大致情況。線文B22/125

因為階級矛盾尖銳，邁錫尼諸邦在公元前十三世紀后半期已經(jīng)減弱，許多城市都在加強其衛(wèi)城防御設施。有些城市已遭受破壞，但它們隨即卻對小亞特洛伊進行了十年侵略戰(zhàn)爭，即使最終取得勝利，但邁錫尼諸邦愈加衰落，公元前十二世紀，多利亞人逐步南下，邁錫尼諸城邦很快滅亡。23/125特洛伊戰(zhàn)爭返回24/125三、荷馬時代1、荷馬史詩多利亞人南下引發(fā)了希臘各部落大遷徙。公元前十一至九世紀，邁錫尼時代王宮、王陵消失了，精美手工制品不見了，總之，遍布希臘各地氏族制度淹沒了前一時期少數(shù)地域文明，希臘歷史發(fā)展經(jīng)歷了暫時、局部波折過程。25/125公元前十一至九世紀希臘留下主要文化遺產(chǎn)是“荷馬史詩”，所以歷史上把這一時期稱為“荷馬時代”。“荷馬史詩”包含《伊利亞特》和《奧德賽》兩部作品，相傳為盲詩人荷馬所作?！兑晾麃喬亍分饕獙懱芈逡翍?zhàn)爭第十年一段故事；《奧德賽》主要寫希臘英雄奧德賽在特洛伊戰(zhàn)爭后回國途中歷險故事；所以史詩中既相關于邁錫尼文明時期傳說和神話，又有對荷馬時代社會情況反應。26/1252、荷馬時代社會情況（1）生產(chǎn)力水平：荷馬時代生產(chǎn)技術，在一些方面比邁錫尼時代落后，但農業(yè)和畜牧業(yè)卻已相當發(fā)達，史詩中描寫了當初生產(chǎn)情況，人們用牛挽犁耕地，通常深耕三次，收獲則用鐮刀，家畜有牛、羊、豬等，畜群多少往往用來說明一個人富裕程度。史詩中不但說到青銅器，而且說到鐵器，鐵器出現(xiàn)是荷馬時代生產(chǎn)力發(fā)展一個主要標志，也說明荷馬時代歷史發(fā)展即使有局部、暫時波折，但從總方面來說，生產(chǎn)力仍在發(fā)展，這正是整個希臘都進入氏族制度解體、國家即將產(chǎn)生前提。27/125荷馬時代銅鍋28/125汲水圖29/125（2）氏族內部分化：荷馬時代氏族已是父系氏族，若干親屬氏族組成一個胞族，若干親屬胞族組成一個部落。氏族部落首領們從公社土地中取得大片土地，普通氏族組員則逐步失去自己份地，貧困不已，而占有大片土地氏族部落首領擁有大批畜群和其它財物，開始剝削奴隸勞動，逐步變成氏族貴族，史詩中提到“英雄”大約就制這些貴族。30/125（3）奴隸制發(fā)生：氏族貴族形成最初奴隸主，奴隸主要起源是戰(zhàn)俘，俘虜或者直接成為奴隸，或者由戰(zhàn)勝者賣給奴隸販子，再轉賣給他人為奴，奴隸販子還處處掠奪、拐帶人口，把他們賣為奴隸。奴隸必須為主人從事各種勞動，奴隸主則把奴隸視為自己財產(chǎn)，甚至能夠任意處死奴隸。31/125（4）軍事民主制：荷馬時代部落或由部落組成小民族設有以下機構和職務：①議事會：原來由各氏族族長組成，這時已成為氏族貴族會議，這是一個常設性機構，遇有大事，都要在這個會議上討論經(jīng)過。②人民大會：部落里全體成年男子參加，標準上它屬最高權力機構，在戰(zhàn)爭緊要關頭經(jīng)常召開這個會議，但史詩已反應出它由貴族把持，貴族往往打擊報復持反對意見參加者。③軍事首長（巴賽勒斯）：主要職權是統(tǒng)帥軍隊和領導作戰(zhàn)，并掌管宗教祭奠，標準上他們由選舉產(chǎn)生，實際上已經(jīng)逐步世襲，他們還不是真正王，但已表達出王權萌芽。返回32/125第二節(jié)早期希臘一、奴隸制城邦產(chǎn)生二、對外殖民三、斯巴達四、雅典33/125一、奴隸制城邦產(chǎn)生荷馬時代以后，公元前八至六世紀期間，希臘人不但在其本土和小亞西海岸先后建立起許多奴隸制城邦，而且經(jīng)過殖民活動在殖民地建立了許多城邦。它是一些以一個城市為中心，包含若干附近村落城邦，它們特點就是小國寡民。希臘奴隸制城邦形成過程，實際上是平民反對氏族貴族統(tǒng)治、掃蕩氏族制度殘余過程。所以這一時期，有史書稱之為殖民時期，有則稱之為古風時期。34/125公元前八至六世紀，希臘經(jīng)濟有了新發(fā)展。農業(yè)上鐵制工具推廣普及，陶器制作也大有進展，遠銷海外。造船方面，開始建造有三層漿大船。農業(yè)、手工業(yè)和航海技術發(fā)展促進了商業(yè)發(fā)展，金屬鑄幣在各地紛紛出現(xiàn)，廣為流行，商人也出現(xiàn)了。35/125伴隨經(jīng)濟發(fā)展，荷馬時代已開始解體氏族公社深入分化瓦解，氏族貴族不但占有了公社大片土地，而且用種種伎倆掠奪小農份地，高利貸就是其中之一，他們經(jīng)過放高利貸，不但奪占小農土地，還把無力清償債務人變?yōu)閭鶆张`，剝削他們勞動，甚至把他們賣往海外。氏族貴族還利用自己在氏族中特殊地位逐步取得統(tǒng)治權。公元前八世紀，在希臘多數(shù)地域，原先巴賽勒斯已經(jīng)失勢，貴族會議掌握大權。36/125在自由民中，與貴族對立是平民，平民主要是小農和手工業(yè)者，小農反對氏族貴族，主要是為了解除債務，免受奴役，保持水片土地。在工商業(yè)發(fā)達地域，少數(shù)平民因為經(jīng)營工商致富，成了新興工商業(yè)奴隸主，他們?yōu)榱烁淖冏约涸谡紊蠠o權地位，為了向海外掠奪更多奴隸，往往聯(lián)合下層小農和手工業(yè)者共同向氏族貴族作斗爭。37/125公元前八至六世紀希臘歷史充滿了平民與貴族斗爭。在這一斗爭過程中，平民取得了最終勝利，氏族制度也在經(jīng)歷了不一樣形式變革和改造后最終為不一樣政體奴隸制國家所代替。需要尤其指出是，在城邦平民與貴族斗爭過程中，都曾出現(xiàn)過“僭主政治”，僭主即并非經(jīng)過選舉而取得政權獨裁者。他們?yōu)榱瞬┤∑矫裰С?，鞏固自己統(tǒng)治，往往打擊氏族貴族，沒收他們財產(chǎn)，或多或少改進下層平民經(jīng)濟情況，推行有利于工商業(yè)奴隸主政策。但僭主統(tǒng)治為期普通都不長久。因為當氏族貴族受到打擊、奴隸制發(fā)展起來以后，這種僭主政治就失去了存在歷史條件。返回38/125二、對外殖民公元前八至六世紀，希臘人進行了廣泛殖民活動。當初希臘普遍存在平民與貴族斗爭，平民在政治上要求公民權，在經(jīng)濟上要求免去債務奴役和保有小塊土地，而這個也正是他們保有公民權前提條件。在長久復雜平民與貴族斗爭中，失去公民權人很多。他們出路往往就是海外殖民。39/125當初希臘人殖民范圍，較近包含愛琴海北岸和希臘西北部一些地域，較遠包含達達尼爾海峽、博斯普魯斯海峽和黑海沿岸許多地域。意大利、西西里許多地域以至今法國南部和西班牙東南部，地中海東南部。因為有腓尼基、埃及等古老國家存在，希臘人殖民活動受到限制，只在北非建立了昔蘭尼殖民地，在埃及有一個居民點（當初埃及國王同意給希臘人居?。Ｔ谖鞯刂泻Ｖ趁褚才龅搅隋忍烁偁?。40/125希臘人殖民活動，給被侵占地域人民帶來了痛苦和災難，給希臘帶來了大量財富和奴隸，還大大擴張了希臘奴隸制工商業(yè)海外市場。在殖民活動過程中，希臘奴隸制經(jīng)濟逐步發(fā)展起來，工商業(yè)奴隸主力量日益壯大，所以，希臘殖民活動在一定程度上加速了希臘平民反對貴族斗爭勝利。41/125另外，希臘人殖民活動，是在小國寡民城邦體制條件下進行，其結果，不是建立起一個龐大殖民帝國。而是使城邦政體在本土得以鞏固和發(fā)展，在海外建立起更多殖民城邦。在眾多希臘城邦中，最強大而最強大而最主要是斯巴達和雅典。它們在奴隸制經(jīng)濟和政治上各代表一個類型，又在相當長時間里是兩個奴隸制城邦集團兩個霸主。返回42/125三、斯巴達1、國家形成斯巴達位于伯羅奔尼撒半島東南部拉哥尼亞地域。早在邁錫尼文明時期這一地域就有一個奴隸制城邦，即荷馬史詩中斯巴達后，因為多利亞人南侵，原先城邦消失了。“斯巴達人”以后專指居住于此多利亞人。43/125斯巴達人原有三個部落，定居斯巴達后，他們血緣關系逐步融化在地域關系之中，分成五個村落，斯巴達城邦就是由這五個村落聯(lián)合而成，隨即他們開始對周圍地域實施武力征服，把一部分被征服者變?yōu)樗麄冝r業(yè)奴隸——希洛特人，而把另一部分人看成政治上隸屬他們但有些人身自由邊區(qū)居民——庇里阿西人。44/125約公元前800—730年間斯巴達征服了拉哥尼亞，國家大約也在這段時間因為階級矛盾尖銳、激化而產(chǎn)生。公元前740—720年，斯巴達發(fā)動了對美塞尼亞第一次侵略戰(zhàn)爭，結果美塞尼亞戰(zhàn)敗，大部分人淪為希洛特人。戰(zhàn)爭也使斯巴達內部平民與貴族矛盾愈加尖銳，戰(zhàn)后，因為平民沒有公民權，不能占取美塞尼亞土地，因而發(fā)動了一場反對貴族起義。今后，美塞尼亞人因不甘受奴役也發(fā)動了起義，從而暴發(fā)了第二次美塞尼亞戰(zhàn)爭，堅持斗爭十多年后再次失敗。戰(zhàn)爭期間，平民繼續(xù)發(fā)動反對貴族斗爭，要求重新分配土地。45/125斯巴達人在長久征服戰(zhàn)爭中加劇了平民與貴族、奴隸與奴隸主矛盾，在平民與貴族、奴隸與奴隸主激烈斗爭過程中，斯巴達國家大約到公元前7世紀完全形成。46/1252、階級關系斯巴達居民基本分為三個階級：（1）斯巴達人：他們是居于統(tǒng)治地位奴隸主階級，從國家手中領得份地，同時領得耕種份地希洛特人。這種土地和奴隸全部權屬于斯巴達國家，只能世代相傳，不能買賣。斯巴達人有公民權，主要職責是從軍作戰(zhàn)，他們不從事生產(chǎn)，?？縿兿髋`為生。47/125（2）庇里阿西人：是沒有公民權而人身自由小生產(chǎn)者，他們從事農業(yè)、手工業(yè)或商業(yè)，必須向斯巴達人納稅并服兵役。（3）希洛特人：是斯巴達人農業(yè)奴隸，他們必須為斯巴達人耕種份地并將收成二分之一交給主人。即使個別斯巴達人無權買賣希洛特人，但斯巴達國家能夠任意殺害希洛特人，希洛特人還必須在斯巴達軍隊中服各種勞役，有時還必須充當輕裝步兵隨同斯巴達人作戰(zhàn)。48/1253、貴族寡頭政制斯巴達國家采取奴隸主貴族寡頭政體，城邦有兩個國王，分屬兩個家族，職位世襲，含有同等權力和地位。他們權力主要在于宗教和軍事方面，平時實際權利有限，戰(zhàn)時由其中一人統(tǒng)軍出戰(zhàn)，才有決定軍事行動大權。49/125長老會議是斯巴達城邦主要權力機構，兩個國王為主持者，另二十八人由公民大會從年過六十貴族中選舉產(chǎn)生，終生任職，凡國家大事都由長老會議討論決定，再交公民大會經(jīng)過，同時，長老會議又是最高司法機關。長老會議表決方式是投票。50/125公民大會由斯巴達全體年滿三十男性公民參加，在形式上長老會議決議由公民大會經(jīng)過，長老和監(jiān)察官也由這個會議選舉產(chǎn)生，但實際上，公民大會既不能提議或討論，也不能舉手或投票，表決和選舉都用呼聲來表示。呼聲高便算是議案經(jīng)過或候選人當選。51/125監(jiān)察官有五人，每年選舉一次。其權力是用來鎮(zhèn)壓奴隸，上任頭一件事就是向希洛特宣戰(zhàn)。方便隨時鎮(zhèn)壓、屠殺。公元前七世紀后，他們逐步掌握了城邦主要實權，如國王出征時隨軍監(jiān)督，主持長老會議，召開公民大會等。52/125因為城邦大權掌握在一小撮貴族奴隸主手中，所以它政體是貴族寡頭政制。斯巴達征服美塞尼亞后，向北擴張，沒有成功，于是它采取與其它城邦締結雙邊同盟政策。公元前六世紀，伯羅奔尼撒多數(shù)城邦都先后加入了以斯巴達為首同盟，這就是伯羅奔尼撒同盟。返回53/125四、雅典1、提秀斯改革與國家萌芽雅典位于中希臘東南部阿提卡半島，在荷馬時代，阿提卡居民分屬四個部落，每部落有三個胞族，每胞族三十個氏族，多利亞人南下時并未侵入阿提卡，但其它地方居民紛紛逃來，被接收為阿提卡公民。54/125因為社會有了農業(yè)和手工業(yè)分工，阿提卡各氏族許多組員逐步遷徙他處，與其它氏族組員雜居一起。這些遷往其它氏族地域阿提卡人，當然不屬當?shù)厥献澹袝r不免相互爭吵乃至互動干戈，所以有了傳說中提秀斯改革。55/125提秀斯據(jù)傳是雅典第十代國王，是雅典第一部憲法制訂者，他在位期間，實施了兩次重大改革。一是廢除了阿提卡各城鎮(zhèn)議事會和行政機構，而是把鄰近幾個村社聯(lián)合起來，設置以雅典城為中心議事會和行政機構。從而結束了以前各部落各自為政局面。二是他要求按照財產(chǎn)多少把雅典公民分為三個等級，即貴族、農民和手工業(yè)者。農民、手工業(yè)者是沒有任何特權平民，只有貴族才能擔任各種官職，掌管宗教儀式，解釋法律等等。56/125提秀斯改革，意味著雅典氏族制度解體和國家逐步產(chǎn)生，也是雅典國家形成標志，公元前8世紀末，雅典國家初步。不過，新成立雅典國家還保留了許多氏族貴族制度殘余，這引發(fā)了平民與貴族長久斗爭。57/1252、平民與貴族斗爭雅典國家建立之后，廣大農民、工業(yè)者、商人以及外來居民這么一個龐大平民階層沒有取得任何權力，而貴族卻依靠特權霸占土地，發(fā)放高利貸，剝削和壓迫平民，貧苦農民只能租種貴族土地，因為要把收成比重5/6交租而被稱為“六一漢”，農民如交不上租或還不起債，自己及兒女都將淪為債務奴，有甚至被債主賣到外邦為奴，所以平民對貴族不滿日益加深，迫切要求廢除債務奴隸制。58/125新興工商業(yè)奴隸主與氏族貴族在政治經(jīng)濟上也有矛盾，他們雖有經(jīng)濟實力，但因出身平民在政治上處于無權地位，所以也反對貴族專橫，要求分享權力，因為他們需要平民支持，因而同意平民取消債務要求，主張自上而下改革，所以平民與貴族斗爭焦點有三方面：一是土地，二是債務，三是政治權力，這種斗爭引發(fā)雅典政治生活發(fā)生了一系列改革和變動。59/125（1）基倫暴亂：公元前630年，貴族出身基倫企圖依靠自己親信，利用平民反對貴族機會發(fā)動政變，以建立個人獨裁僭主政治。基倫曾是古希臘奧林匹克競技會勝利者，在雅典也頗有勢力，但因為他沒有發(fā)動群眾造成政變失敗，基倫同其弟兄出逃，其黨羽盡被殺害。這次暴亂即使失敗了，但說明雅典內部階級矛盾、階級斗爭已日趨尖銳了。60/125（2）德拉古法典：雅典一直沒有成文法，只有傳統(tǒng)習慣。貴族利用手中權力任意解釋說明。為了防止貴族隨便杜撰或仿造習慣法，廣大平民經(jīng)常要求制訂成文法。在他們壓力下，貴族被迫讓步。在公元前621年，委托司法執(zhí)政官之一德拉古編訂成文法。61/125改革前論爭62/125（3）梭倫改革：梭倫出身于一個沒落貴族家庭，青年時期因經(jīng)商而致富，他接觸過廣大下層平民，了解他們要求，但政治上他傾向下工商業(yè)奴隸主，反對貴族專政。63/125公元前594年，梭倫上臺以后馬上實施了一系列改革辦法，主要內容有：①頒布“解負令”，取消債務，廢除債務奴隸制，恢復債務奴自由，償還其土地，并禁止債務人以本身或家人作抵押。另外，國家還出資贖回因欠債而被賣到外邦奴隸。64/125②修改憲法，要求全體雅典自由民，不論出身貴族還是平民，一律按財產(chǎn)多少分為四個等級，財產(chǎn)普通以農產(chǎn)品來計算，也可用貨幣收入折合成實物來計算，等級不一樣則政治地位不一樣，一、二等級可擔任高級官職，并充當騎兵，第三等級可擔任普通官職，并組成重裝步兵，第四等級不能擔任官職，只能參加公民大會，充當輕裝步兵。65/125③改革政治機構，提升公民大會權力，各等級都有權參加公民大會，決定戰(zhàn)爭媾和等國家大事，并選舉官職，以此來減弱貴族會議職權。又在貴族會議之外另設了一個400人議事會，由雅典4個部落各選出100人組成，一、二、三等級均可當選，主要為公民大會準備提案，另外，還設置了陪審法庭，陪審員從四個等級公民中選出，參加審理案件。這些改革限制了貴族會議部分權力。66/125④勉勵工商業(yè)和對外貿易發(fā)展辦法，如限制糧食出口、擴大橄欖油輸出、實施新貨幣制度、統(tǒng)一度量衡、獎勵外邦工匠移居雅典、提倡每個雅典人學會一個手工技術等等。67/125（4）庇西特拉圖僭主政治：在梭倫出國旅行第五年，雅典發(fā)生了黨爭，甚至連執(zhí)政官都選不出。黨派之爭形成于梭倫改革前后，當初在階級矛盾尖銳情況下，形成了三大派別，平原派、海岸派、山地派。平原派代表貴族利益，仇視梭倫改革，企圖恢復舊秩序；海岸派代表工商業(yè)奴隸主利益，力爭保留梭倫改革結果；山地派則代表農民、牧民、雇工利益，對梭倫改革并不滿足，要求重分土地。68/125公元前560年，貴族出身庇西特拉圖在山地派支持下用武力奪取政權，實施個人獨裁統(tǒng)治。庇西特拉圖執(zhí)政期間，實施了一些有利于小農和工商業(yè)奴隸主政策，如發(fā)放低利貸款、救助貧困農民、減輕土地稅收、勉勵種植橄欖和葡萄、設置巡回法庭審理農村案件，將司法權深入到貴族把持農村、建造艦船，加強海軍建設、增辟殖民地，發(fā)展海外貿易、修建、美化雅典城等。庇西特拉圖時期，雅典農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和文化事業(yè)都得到發(fā)展。69/125（5）克里斯提尼改革公元前509年，克里斯提尼作為平民領袖開始實施改革。首先，克里斯提尼廢除了傳統(tǒng)四個血緣部落，代之以十個地域部落，每個地域部落包含三個新“三一區(qū)”，其中一個在城市附近，一個在沿海，一個在內地，阿提卡各村社分屬三十個三一區(qū)，從而分屬十個地域部落?？死锼固崮釓U除了四個部落，也就取消了400人議事會，他設置了500人議事會，由十個部落各選出50人組成，成為雅典國家主要行政機構，公元前504（501）年，雅典人又從十個部落中選出十司令官，他們在以后雅典政治生活中起了很大作用。70/125經(jīng)過克里斯提尼改革，到公元前6世紀末，雅典地域組織已經(jīng)系統(tǒng)地取代了血緣組織，同時，取代四部落十部落也含有軍事意義，十司令官出現(xiàn)說明雅典武裝力量機構趨于完備，雅典奴隸制國家終于形成了，奴隸和自由民對立、被保護民和公民之間對立代替了平民和貴族之間對立。返回71/125第三節(jié)古典時代希臘古典時代，指公元前5—4世紀前期，是希臘奴隸制城邦發(fā)展到極盛然后又走向衰落時期，它以希波戰(zhàn)爭為開端。一、希波戰(zhàn)爭二、希波戰(zhàn)爭后期和戰(zhàn)后三、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭四、希臘奴隸制城邦危機72/125一、希波戰(zhàn)爭1、背景:(1)公元前6世紀末，希臘奴隸制城邦剛完成了自己形成過程，就面臨波斯帝國威脅。(2)公元前500年，小亞細亞米利都人反抗波斯，并尋求雅典和斯巴達援助，但公元前494年波斯大軍鎮(zhèn)壓了小亞米利都人起義后，就把矛頭指向了希臘本土。73/1252、戰(zhàn)爭前期：

馬拉松戰(zhàn)役溫泉關戰(zhàn)役薩拉米斯灣海戰(zhàn)返回74/125二、希波戰(zhàn)爭后期和戰(zhàn)后1、戰(zhàn)爭后期：公元前478年底公元前477年初，雅典與愛琴海島嶼和小亞西海岸許多希臘城邦結成同盟，目標是劫掠波斯領土，以報復他們過去損失，各盟邦或出戰(zhàn)艦或出錢，金庫設在提洛島，所以稱為提洛同盟。

公元前449年，雅典與波斯締結和約，希波戰(zhàn)爭正式結束，雅典成為愛琴海霸主，它與斯巴達矛盾成為希臘城邦間主要矛盾，最終造成了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭暴發(fā)。75/1252、戰(zhàn)后奴隸制發(fā)展希臘奴隸制度分為兩大類型：斯巴達型和開俄斯型。斯巴達型奴隸是被征服希臘人，開俄斯型奴隸是買來非希臘人，在剝削方法上兩種類型略有不一樣，斯巴達型奴隸主要用于從事農業(yè)，并交納一部分收成；開俄斯型奴隸用于各種生產(chǎn)勞動、家內勞動甚至充當奴隸主管家。76/125希臘戰(zhàn)勝波斯后，雅典等城邦工商業(yè)大有發(fā)展，所用奴隸增多，普通小農也可占有一兩個奴隸，奴隸起源主要是戰(zhàn)俘，經(jīng)過奴隸市場進行交易。斯巴達奴隸最多，雅典也是當初奴隸最多城邦之一。奴隸主對奴隸剝削和壓迫，引發(fā)了奴隸強烈反抗。77/125公元前5世紀，希臘各城邦自由民內部也有大土地全部者與小土地全部者、富人與窮人、奴隸主寡頭派與奴隸主民主派斗爭，但總來說自由民分化不太激烈。所以當初城邦是鞏固、繁榮，奴隸主與奴隸矛盾當初以自由民與奴隸矛盾表現(xiàn)了出來，這種情況一直連續(xù)到伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭之前。78/1253、雅典民主政治全盛時期克里斯提尼改革之后，雅典政體逐步向奴隸制民主制發(fā)展。伯利克里時期，民主制又有發(fā)展，他大大加強海軍力量，取消貴族會議一些權力，壯大平民力量，從而使雅典城邦奴隸主民主政治到達了繁榮階段。79/125當初，公民大會是雅典國家最高權力機關，決定內政、外交、戰(zhàn)爭、和平等國家大計。500人議事會仍從十部落中各抽簽選50人組成，每部落所出50人輪番在一年大約1/10時間里擔任議事會主席團，處理日常政務，召開公民大會。陪審法庭是最高監(jiān)察司法機關，有6000名陪審法官，監(jiān)督公職人員工作。最主要官員十司令官在公民大會上舉手選出，連選連任，不但統(tǒng)帥軍隊且參加政治，實際掌握著國家大權。返回80/125三、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭1、起因斯巴達和雅典是希臘各城邦中兩霸，希波戰(zhàn)爭后，它們矛盾逐步以伯羅奔尼撒同盟和提洛同盟兩大集團對立形式表現(xiàn)出來。斯巴達主要盟邦科林斯和麥加拉與雅典也有海外商路和殖民地之爭。斯巴達和它盟邦對于雅典海上霸權尤其不能容忍，便以雅典流放伯利克里并解散提洛同盟為條件發(fā)出最終通牒，于是暴發(fā)了涉及全希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。81/1252、經(jīng)過和結果戰(zhàn)爭分為三個階段：公元前431—421年是第一階段，公元前421—415年雙方一度休戰(zhàn)；公元前415—413年是第二階段；公元前413—404年是第三階段，最終以雅典失敗告終。82/125伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭從頭至尾是一場爭奪霸權斗爭，它給希臘各邦帶來不一樣程度災難，從此以后，希臘各邦自由民內部分化又趨于激化，原來作為城邦支柱公民兵伴隨小全部者沒落而衰敗，希臘開始轉入奴隸制城邦危機時期，從這個意義上說，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭是希臘歷史發(fā)展一個轉折點。返回83/125四、希臘奴隸制城邦危機伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭后，奴隸制又有了新發(fā)展。然而，伴隨奴隸制和商品經(jīng)濟發(fā)展，大奴隸主不停吞并土地，形成了奴隸制大農莊。與土地吞并集中同時出現(xiàn)現(xiàn)象是小全部者土地喪失，這么，除奴隸主和奴隸尖銳矛盾外，自由民內部貧與富矛盾也尖銳起來。更嚴重是，城邦之間爭霸和混戰(zhàn)，加速了城邦制度滅亡。返回84/125第四節(jié)

亞歷山大帝國形成與分裂一、馬其頓稱霸希臘二、亞歷山大東侵與帝國形成三、亞歷山大帝國分裂85/125一、馬其頓稱霸希臘馬其頓地處希臘邊疆，居民成份復雜，文明開始較晚，希波戰(zhàn)爭時期才開始與希臘人接觸，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭后同希臘各邦往來日益增多，并逐步隨希臘衰落而強盛起來。86/125馬其頓是在腓力二世時期（公元前350—336年）發(fā)展起來，腓力年輕時深受希臘文化影響，也熟知希臘各邦間矛盾。他執(zhí)政后，控制了貴族會議和公民大會，加強王權，他還進行軍事改革，創(chuàng)造了馬其頓方陣，腓力憑借其富有戰(zhàn)斗力軍事力量，利用希臘城邦間矛盾，占有了愛琴海北岸廣大地域。87/125公元前338年，馬其頓軍大敗雅典、科林斯、麥加拉等邦組成聯(lián)軍，希臘各邦實際已處于被征服地位。第二年，腓力在科林斯召集了各邦會議（僅斯巴達未參加），會議宣告，希臘各邦保持和平，成立聯(lián)盟，進攻波斯，并禁止重分土地，禁止廢除債務等。馬其頓從此成了希臘領導者。返回88/125二、亞歷山大東侵與帝國形成科林斯會議后，腓力還沒來得及東侵亞洲，第二年就被刺死。其子亞歷山大繼位（公元前336－323年），即亞歷山大三世。89/125公元前334年開始東侵。在短期征服中快速建立起了亞歷山大帝國。90/12591/12592/125三、亞歷山大帝國分裂公元前323年，亞歷山大病死，他部將紛紛爭奪地盤，相互混戰(zhàn)，造成帝國快速瓦解。公元前301年，亞歷山大帝國基本分裂為馬其頓王國，塞琉古王國和托勒密王朝統(tǒng)治下埃及。93/125亞歷山大死訊傳到希臘后，雅典很快組織了一次反馬其頓戰(zhàn)爭，并在開始時取得一定勝利。但從亞洲來馬其頓援軍打敗希臘盟軍，希臘又落入馬其頓之手。隨即，亞歷山大部將爭權混戰(zhàn)，馬其頓王位幾次易手，希臘各邦動蕩不安。公元前276年，安提柯王朝統(tǒng)治了馬其頓，公元前168年，羅馬滅亡馬其頓，希臘于公元前146年落入羅馬統(tǒng)治之下。返回94/125第五節(jié)上古希臘文化一、早期和古典時代文化二、公元前三至一世紀希臘文化95/125一、早期和古典時代文化古代希臘文化，在許多方面都展現(xiàn)了豐富結果，在人類文化發(fā)展史上做出了重大貢獻。希臘奴隸制度發(fā)生和發(fā)展，是希臘文化發(fā)展基礎。在古代埃及和西亞長時期積累文化遺產(chǎn)，也為希臘文化發(fā)展提供必要資料和借鑒。希臘哲學家、詩人、政治家、文學家到過埃及和西亞很多，而且他們往往是抱著學習和考查態(tài)度去游歷。至于馬其頓亞歷山大以后，希臘文化很多結果都產(chǎn)生于埃及亞歷山大里亞，那更是東方人和希臘人共同創(chuàng)造結果。96/125一、文學希臘最早文學作品是“史詩”，荷馬史詩就是兩部最早史詩，它有神話，也包含許多反應歷史傳說。另外，希西阿德《田功農時》也被認為屬于史詩，它幾乎沒有神話成份，寫都是農時節(jié)令和當初社會情況?？傊鞣N史詩中保留許多優(yōu)美希臘神話，不但為以后希臘文學和藝術作品準備了題材，而且對后世歐洲文學藝術也有深遠影響。97/125公元前八世紀到六世紀，平民與貴族矛盾和斗爭很激烈，同時也就出現(xiàn)了與現(xiàn)實關系比較親密抒情詩、哀歌詩等。抒情詩原意是琴詩，是用弦琴伴奏可歌唱詩，一些貴族詩人用它表示、抒發(fā)自己歡樂或者不得意感情。哀歌詩，原指以笛伴奏悲歌，逐步成為一個表現(xiàn)自己思想和感情詩，梭倫曾用它來表示他改革經(jīng)歷和心情。98/125公元前五世紀，希臘奴隸制城邦到達極盛時期，尤其是雅典，因為奴隸制民主制發(fā)展，產(chǎn)生了公民群眾性文藝生活要求。由節(jié)日歌舞發(fā)展而成戲劇，就是適應這種要求而產(chǎn)生。當初雅典政府建筑大型露天劇場，組織戲劇演出。甚至用奴隸血汗和盟邦貢金對觀劇公民發(fā)津貼，這么在雅典就出現(xiàn)了一些出色悲劇作家和喜劇作家。99/125雅典露天劇場100/125古代雅典在為祭奠酒神而舉行節(jié)日里，正逢春季葡萄酒季節(jié)，人們組成合唱隊，穿著羊皮衣服，頭戴羊角和常春藤編花環(huán)，裝扮成森林之神，高唱“酒神之歌”，悲劇就是從這種形式轉變來，所以，悲劇也被稱為“山羊之歌”，雅典最負成名三大悲劇作家是：愛斯奇里斯、索?？死购陀桌锱姿?。愛斯奇里斯即埃斯庫羅斯，被稱為“悲劇之父”，代表作品有《波斯人》、《被幽禁普羅米修斯》，索?？死勾碜鳌秺W狄浦斯王》。幼里披底斯代表作品是《美狄亞》。101/125埃斯庫羅斯索?？死褂桌锱姿?02/125喜劇出現(xiàn)比悲劇晚，當秋天收獲葡萄時，人們舉行慶賀活動，彼此之間相互取笑，這種形式以后就發(fā)展成為喜劇，所以喜劇又有“狂歡隊列之歌”之意，它普通用輕松、諷刺手法來揭露現(xiàn)實問題。雅典大喜劇家是阿里斯托芬，代表作品有《騎士》、《馬蜂》、《云》、《蛙》等，被稱為“喜劇之父”。103/125阿里斯托芬喜劇演員面具104/125二、哲學古代希臘哲學，在人類哲學史上占有一席很主要地位，平民與貴族斗爭，貧者與富者斗爭，奴隸與奴隸主斗爭，奴隸主中民主派與寡頭派斗爭，城邦之間爭霸斗爭，充滿了希臘歷史。在這些復雜斗爭中，產(chǎn)生了西方古代史上“百家爭鳴”局面，希臘哲學就是在這種歷史條件下發(fā)生、發(fā)展起來。105/125公元前六世紀，在小亞一些希臘城邦中開始出現(xiàn)了一些哲學派別，米利都人泰利士認為，水是萬物基礎，他和他弟子們都必定物質第一性，所以米利都學派是一個唯物主義派別。106/125以弗所人赫拉克利特哲學也被列寧稱之為“辯證法”奠基人之一。107/125與米利都學派和赫拉克利特相對立，有畢達哥拉斯派和埃利亞派。畢達哥拉斯認為萬物始基是數(shù)，由數(shù)而有形，由形而有物。他把抽象數(shù)概念看作第一性，陷入了唯心主