真實(shí)的幸福 讀書(shū)筆記【3篇】

真實(shí)的幸福讀書(shū)筆記【精選3篇】真實(shí)的幸福讀書(shū)筆記【精選3篇】一

《真實(shí)的幸福》這本書(shū)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言告知我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福?；谕瑫r(shí)教授哈佛高校的幸福學(xué)課程，全書(shū)通俗易懂的同時(shí)也不缺乏結(jié)構(gòu)，全本書(shū)共12章分為三個(gè)部分，第一部分1—7章敘述了什么是幸福；其次部分8—9章敘述了幸福在哪里；第三部分10—12章敘述了用幸福斟滿人生。這本書(shū)涉及到的幸福范圍很廣，從事業(yè)、家庭、婚姻等多角度多層次教會(huì)人們?nèi)绾胃腋?。?shū)中將幸福理論定義成這樣：生活的品質(zhì)等于幸福的時(shí)間減去不幸福的時(shí)間。假如想要提升生活的品質(zhì)那么我們就需要增加幸福的時(shí)間。同時(shí)，書(shū)中還給出了幸福的長(zhǎng)久度=幸福的范圍+生活環(huán)境+自己可以操控的因素的計(jì)算公式。并總結(jié)了拉近幸福的六種美德和獲得幸福的24個(gè)優(yōu)勢(shì)。

在書(shū)中指出：相對(duì)于樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)，他們更具有幸福的特質(zhì)，樂(lè)觀的人把目前的困難解釋成臨時(shí)性的，自己具有主控權(quán)。相反，悲觀的人則認(rèn)為他們的困難是一輩子也逃不掉，倒霉的事情一樁接一樁并且是自己無(wú)法操控的。樂(lè)觀的人更簡(jiǎn)單感覺(jué)到幸福，而悲觀的人則經(jīng)常感到不幸，這主要取決于他們對(duì)困難的態(tài)度。另外一個(gè)特質(zhì)是優(yōu)勢(shì)和美德，經(jīng)常感受到幸福的人，他們做到了每一天用自己的優(yōu)勢(shì)去制造真實(shí)的幸福和豐富的滿意感。而大多數(shù)幸福的人都具備才智與學(xué)問(wèn)、士氣、仁愛(ài)、正義、節(jié)制、精神卓越這六種美德，并具備以下二十四項(xiàng)優(yōu)勢(shì)：實(shí)現(xiàn)才智與學(xué)問(wèn)美德的奇怪???心、喜愛(ài)學(xué)習(xí)、推斷力、制造性、社會(huì)才智和洞察力；實(shí)現(xiàn)士氣美德的英勇、毅力和正直；實(shí)現(xiàn)仁愛(ài)美德慈愛(ài)與愛(ài)；實(shí)現(xiàn)正義美德公民精神、公正和領(lǐng)導(dǎo)力；實(shí)現(xiàn)節(jié)制美德自我掌握、謹(jǐn)慎和虛心；實(shí)現(xiàn)精神卓越美德的美感、感恩、盼望、靈性、寬恕、幽默和熱忱。

縱覽全書(shū)，關(guān)于幸福不免有了幾點(diǎn)自己的基本熟悉：①幸福是主體的一種生存狀態(tài)。②幸福是個(gè)體的情感體驗(yàn)和主觀感受。③幸福是主體的一種心性力量。④幸福是主體達(dá)至完善的一種能量。記得前不久，網(wǎng)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的一個(gè)問(wèn)題。央視記者問(wèn)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者莫言：“你幸福嗎”時(shí)，莫言干脆地回答說(shuō)“我不知道，我從來(lái)不考慮這個(gè)問(wèn)題”。這是由于，在他看來(lái)，“幸?！本褪鞘裁炊疾幌?，一切都放下，身體健康，精神沒(méi)有什么壓力?！拔椰F(xiàn)在壓力很大，憂慮重重，能幸福么？”莫言說(shuō)，“我要說(shuō)不幸福，那也太裝了吧。剛得諾貝爾獎(jiǎng)能說(shuō)不幸福嗎？”這是莫言的問(wèn)答，他也道出了我們很多百姓的心聲。

現(xiàn)如今，我們大家都生活在一個(gè)有壓力、抑郁的時(shí)代。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，中國(guó)人的壓力越來(lái)越大，已躋身于世界的前列，許多指標(biāo)更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。來(lái)自于生活中的各種壓力讓我們變得浮躁、變得冷漠，變得瘋狂。壓力的負(fù)面效應(yīng)不僅作用在我們身上，更可怕的我們?nèi)粘５男袨樵贊撘颇挠绊懼覀兊南乱淮俏覀兊南乱淮兊脹](méi)有信仰、沒(méi)有抱負(fù)、沒(méi)有追求。作為教育人，我在困惑這個(gè)世界畢竟怎么了的同時(shí)更在思索該如何教育我們的下一代，告知他現(xiàn)實(shí)的黑暗還是教育他應(yīng)當(dāng)多點(diǎn)阿q的精神。誠(chéng)然人是感性的動(dòng)物，當(dāng)然也是理性的物種，一種系統(tǒng)科學(xué)的思維方式是人類對(duì)待這個(gè)簡(jiǎn)單的世界所必需的，現(xiàn)實(shí)之所以不同于抱負(fù)，是由于現(xiàn)實(shí)不是自我的。但個(gè)人認(rèn)為始終以來(lái)被人摒棄的阿q精神并不意味著他一無(wú)是處，至少他可以讓自己生活得很樂(lè)活。

記得曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)人曾經(jīng)問(wèn)一個(gè)和尚說(shuō)：“和尚修行，還用功否？”和尚回答說(shuō)：“用功?！蹦莻€(gè)人又問(wèn)道：“如何用功？”和尚回答：“饑則食，困即眠。”那人特別驚奇地說(shuō)：“為什么我和你一樣就不算用功呢？”和尚笑著回答：“你和我當(dāng)然不一樣了，你該吃飯時(shí)不好好吃飯，該睡覺(jué)時(shí)不好好睡覺(jué)，成天千重計(jì)較，萬(wàn)般思考，心不安靜，怎么叫做用功？如何算得修行？”

經(jīng)常傻傻的在想：幸福難嗎？人究竟還想變成什么呢？小草只做小草，樹(shù)木只做樹(shù)木，鳥(niǎo)兒只做鳥(niǎo)兒，全部的生物都在做自己，只有人類不做自己。想成為什么而不能如愿，便苦惱絕望。原始人也許不會(huì)失眠，思想原始嘛！豬也不會(huì)憂心，更不會(huì)想及好壞，每天問(wèn)自己：我是只好豬還是壞豬？人類怎么看豬，老虎怎么看豬，豬才不理呢！動(dòng)物吃飽了肚子便悠閑得意，想睡便睡去。

我們總是想要得到更多，總是在不斷地去查找自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)意義和價(jià)值，不斷地去朝著目標(biāo)前進(jìn)，去完成我們的意義。自己也曾經(jīng)不斷地想要去修正自我，用已知去衡量好與不好，實(shí)現(xiàn)著塑造的教育成果。再次想來(lái)，過(guò)分看中目標(biāo)的人生必定是苦多樂(lè)少，因過(guò)程總是比較長(zhǎng)。在這種人生面前，歡樂(lè)就似乎是海市蜃樓一樣，引迷人不斷地向前奔跑。只為了能夠飽飲一頓甘泉，卻在苦痛與壓抑中等待一生。

塞利格曼博士說(shuō)過(guò)：我們看待世界有兩種方法，一種是接受的，另一種是轉(zhuǎn)變。假如你是個(gè)舉棋不定的人，你別無(wú)選擇，只能時(shí)時(shí)忍受苦痛的熬煎。你的工作、你的健康因此要付出代價(jià)，你的心境永久是陰暗多雨的。但是假如你學(xué)會(huì)了因地制宜，視情而定，你就可以隨時(shí)因需要而選擇地轉(zhuǎn)變它。例如午夜夢(mèng)回，躺在床上思索的不再是如何一每天的削減苦痛，而是如何使自己的生活越變?cè)叫腋！?/p>

少一點(diǎn)物質(zhì)的追求，多和自己的內(nèi)心對(duì)對(duì)話。不需要許多規(guī)定告知我們應(yīng)當(dāng)怎么去做，自己的心靈必定會(huì)告知我們什么是最合適的，最美的，最有味道的，什么是最正確的答案。在生活中工作中去找到那個(gè)真的我，去找到那個(gè)歡樂(lè)的自己，去找到那個(gè)幸福的本身，去找到最自然的狀態(tài)。并在不斷追求幸福歡樂(lè)中不斷地鼓舞自我，進(jìn)展自我，盡可能發(fā)揮自我所長(zhǎng)，制造樂(lè)觀向上的氛圍和條件，必能獲得樂(lè)觀的生命狀態(tài)。認(rèn)同自己接納自己，必能有新的提升。

乘坐生命列車的每一個(gè)人都在參與著一次遠(yuǎn)行，這次的旅程全部的苦樂(lè)得失，都只是關(guān)于我們的心情，每個(gè)人都會(huì)遇到許多的人，經(jīng)過(guò)許多的站點(diǎn)，觀賞到許多的風(fēng)景，而在這其中我們都有機(jī)會(huì)遇到歡樂(lè)的自己。塞式幸福法則告知你：過(guò)去的就讓它過(guò)去，將來(lái)不全像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。

真實(shí)的幸福讀書(shū)筆記【精選3篇】二

幸福是全部人的幻想，但并不是全部的人都幸福。不幸福的也大有人在。一個(gè)人幸福與否，取決于我們對(duì)幸福的定義，還有我們是否知道怎樣才能獲得長(zhǎng)久的幸福?！墩鎸?shí)的幸?！愤@本書(shū)就用一種通俗而不失科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞礁嬷覀?，什么是真?shí)的幸福。

在讀這本書(shū)之前說(shuō)實(shí)話是有些抵觸的，以為它會(huì)像其他讓人反感的自助心理學(xué)書(shū)籍那樣教給我們“要寬容別人的錯(cuò)誤”、“要樂(lè)觀地看問(wèn)題”、“要注意心靈的修養(yǎng)”簡(jiǎn)潔、枯燥的教條。讀完卻發(fā)覺(jué)不是，《真實(shí)的幸?！凡⒉皇且槐拘睦韺W(xué)的教科書(shū)，而是生活實(shí)踐中的幸福體驗(yàn)。塞利格曼從心理學(xué)的角度將精神和物質(zhì)結(jié)合，提出關(guān)于幸福的新理念：當(dāng)你的精神投入帶來(lái)了生命的蓬勃和豐盈的時(shí)候，你才會(huì)覺(jué)得幸福。書(shū)的內(nèi)容不少而且有很多心理測(cè)試題，我就簡(jiǎn)潔把它的主要內(nèi)容分為三個(gè)部分來(lái)寫：幸福的定義、幸福的公式和獲得幸福的方法。

一、幸福的定義

關(guān)于幸福的定義，不同的人可能有不同的看法。而在《真實(shí)的幸福》這本書(shū)里提出了一個(gè)對(duì)幸福的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)，那就是生活滿足度。他認(rèn)為，真實(shí)的幸福包括樂(lè)觀心情、自主的投入和對(duì)生活意義的追求這三個(gè)核心元素。在他后來(lái)寫的另一本書(shū)《持續(xù)的幸?！分?，他又重新對(duì)幸福做了更新。塞利格曼認(rèn)為，幸福的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)涵蓋全部人們?cè)谧非蟮臇|西，包括人際關(guān)系和成就。說(shuō)，幸福沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但卻隨著精神的投入而有著不同的蓬勃程度。當(dāng)人生豐盈時(shí)，才會(huì)布滿生氣和歡樂(lè)的心情。實(shí)現(xiàn)幸福人生應(yīng)當(dāng)具有五個(gè)元素，要有樂(lè)觀心情、要投入、要有良好的人際關(guān)系、做的事要有意義和目的、要有成就感。這五要素不僅能關(guān)心人們笑得更多、感到更滿意，還能帶來(lái)更好的生產(chǎn)力，更多的健康以及一個(gè)和平的世界。

二、幸福的公式

假如說(shuō)幸?？梢院饬康脑挘o出了這樣一個(gè)幸福公式，就是H=S+C+V。

H是幸福的長(zhǎng)久度，S代表幸福的范圍，C代表生活環(huán)境，V是我們自己可以掌握的因素。就是說(shuō)，我們的幸福長(zhǎng)久度=幸福的范圍＋生活環(huán)境＋自己可以掌握的因素。幸福長(zhǎng)久度越高，代表我們?cè)叫腋！?/p>

（1）先說(shuō)H，H代表長(zhǎng)久度。

為什么要強(qiáng)調(diào)幸福的長(zhǎng)久度？臨時(shí)的幸福很簡(jiǎn)單通過(guò)巧克力、喜劇片、奉承話、一束鮮花而獲得，但這種短暫的幸福過(guò)去之后，就會(huì)迎來(lái)空虛。困難的是如何提升幸福的長(zhǎng)久度，這是無(wú)法通過(guò)增加臨時(shí)幸福獲得的，一個(gè)人擁有長(zhǎng)久幸福的力量，才會(huì)感到真實(shí)的幸福。

（2）S代表幸福的范圍。

我們每個(gè)人都有一個(gè)樂(lè)觀和消極心情的范圍，這個(gè)范圍是打算我們整體幸福程度的先天成分。心理學(xué)家討論表明，我們天生就有一個(gè)幸福的范圍，而且是不行轉(zhuǎn)變的。這個(gè)天生的范圍就像恒溫儀，即使有興奮的事情讓我們的心情高漲，它也會(huì)盡忠職守地把我們的幸福感拉回到平常的設(shè)定。同樣的道理，假如有不幸的事發(fā)生，這個(gè)恒溫儀也會(huì)把你從低潮中拉出來(lái)，讓你回到原來(lái)設(shè)定的地方。

另一個(gè)使你不能提升自己幸福層次的因素是“幸福的跑步機(jī)”原理。當(dāng)好事情接連發(fā)生后，你會(huì)很快適應(yīng)，然后認(rèn)為那是理所當(dāng)然的，不再心存感謝。比如你擁有的財(cái)寶越來(lái)越多，職位越爬越高，你的預(yù)期也越來(lái)越高，這樣循環(huán)下去，你永久也幸福不起來(lái)。一項(xiàng)跨國(guó)調(diào)查顯示，富有的國(guó)家，人民生活滿足度也比較高。但一旦人均國(guó)民收入超過(guò)8000美元后，財(cái)寶的增加并不能連續(xù)增加人們生活的滿足度。躋身福布斯富豪榜的前100名，只比一般美國(guó)人幸福一點(diǎn)點(diǎn)而已。由于幸運(yùn)的事和高成就不能帶給人們長(zhǎng)期的幸福，只有短期效果而已。所以S代表幸福的范圍，先天的樂(lè)觀或悲觀共性和對(duì)好事情的適應(yīng)，會(huì)限制我們的幸福感的上限，每個(gè)人的幸福范圍不同，但它是不能轉(zhuǎn)變的。

（3）C是我們的生活環(huán)境。

關(guān)于環(huán)境這個(gè)因素，好的一面是，它的確可以提升幸福感，壞的一面是，這種改進(jìn)很昂貴而且不切實(shí)際。討論結(jié)果顯示，在生活環(huán)境所涉及的因素中，有些與提升幸福感有關(guān)系，比如：生活在富有社會(huì)而不是貧困社會(huì)；結(jié)婚而非離婚；避開(kāi)消極大事和消極心情；社交豐富，伴侶多；有宗教信仰等。而下面這些因素則與提升幸福感只有一點(diǎn)或幾乎沒(méi)有關(guān)系，比如：賺更多的錢、保持健康、盡量去接受教育、轉(zhuǎn)變你的種族或搬家到氣候暖和的地方。

我們應(yīng)當(dāng)已經(jīng)留意到了，生活環(huán)境這一項(xiàng)中，與提升幸福感有關(guān)系的因素有些不行能轉(zhuǎn)變，有些不便利轉(zhuǎn)變。即使你可以轉(zhuǎn)變?nèi)康耐庠谝蛩兀鼘?duì)你可能也沒(méi)有很大關(guān)心，由于它們?nèi)考悠饋?lái)也只占幸福的一小部分。所以，我們接下來(lái)就來(lái)爭(zhēng)論那些我們比較有掌握權(quán)的變量，就是V。

（4）V指的是我們自己可以掌握的因素，是樂(lè)觀心理學(xué)最重要的核心。

把握住可掌握的變量，可以促進(jìn)我們產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，讓我們能夠生活在自己幸福范圍的最高點(diǎn)。這些可控的因素包括，我們對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的看法。例如，我們可以對(duì)過(guò)去很滿足，很傲慢，但是現(xiàn)在卻很不好，而且對(duì)將來(lái)很悲觀。同樣，你現(xiàn)在也可能擁有許多幸福，但對(duì)過(guò)去布滿了怨恨，對(duì)將來(lái)也感到無(wú)望。當(dāng)我們學(xué)會(huì)把對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的看法都調(diào)整到樂(lè)觀狀態(tài)時(shí)，你的幸福程度就會(huì)大幅上升，而且長(zhǎng)久。不過(guò)，這些轉(zhuǎn)變都需要真正的努力才能實(shí)現(xiàn)。

三、獲得幸福的方法

（1）用設(shè)計(jì)心情練習(xí)提升幸福感

我們先來(lái)熟悉一下消極心情和樂(lè)觀心情，以及怎樣使用兩種心情。（這也是這本書(shū)里我覺(jué)得寫得最精彩的部分了）

消極心情包括恐驚、哀痛和生氣，它們是我們應(yīng)對(duì)外界威逼的第一道防線，它們使我們進(jìn)入戰(zhàn)斗預(yù)備。討論表明，遺傳偏向于消極心情，那些能感受到最劇烈消極心情的祖先，肯定是爭(zhēng)斗中的最佳幸存者。

樂(lè)觀心情包括愉悅、狂喜、入迷、暖和、舒適等。樂(lè)觀心情在進(jìn)化過(guò)程中也有它的目的：它擴(kuò)展了我們智力的、身體的和社會(huì)的資源，增加我們?cè)谕坪蜋C(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)可動(dòng)用的儲(chǔ)備。

也就是說(shuō)，消極心情就像“這里有危急”的警報(bào)系統(tǒng)，而樂(lè)觀心情像一盞“這里有成長(zhǎng)”的霓虹燈，它使你在社交上、學(xué)問(wèn)的汲取上和身體健康上更勝利，獲得更多的收益。

了解了兩種心情之后，我們就可以開(kāi)頭設(shè)計(jì)心情，并依據(jù)要進(jìn)行的工作來(lái)選擇思維方式，從而選擇合適的心情。消極心情和需要批判性思維的工作匹配，比如，討論生入學(xué)考試、計(jì)算個(gè)人所得稅、打算要開(kāi)除誰(shuí)、處理失戀、面對(duì)審計(jì)、校對(duì)編輯、在競(jìng)爭(zhēng)激烈的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中做決策。假如你在下雨天，坐在寧?kù)o無(wú)聲的房間內(nèi)做上面這些事時(shí)，擔(dān)心的、哀痛的心情對(duì)你不但沒(méi)有阻礙，反而可能使你的決策更敏銳。

相反，任何需要用到制造力、想象力和廣泛思索的工作，例如，設(shè)計(jì)銷售方案、想方法增加生活樂(lè)趣、考慮一項(xiàng)新事業(yè)、打算是否該和某人結(jié)婚、從事競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)、進(jìn)行創(chuàng)意寫作等就需要樂(lè)觀心情的協(xié)作了。你應(yīng)當(dāng)找一個(gè)會(huì)提升你樂(lè)觀心情的地方來(lái)做這些事，比如，你可以找一個(gè)陽(yáng)光普照、空氣清爽的戶外或是咖啡廳，坐在舒適的椅子上，有時(shí)還可以聽(tīng)著動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)等。

了解了兩種心情的另一個(gè)好處是，我們可以培育你的樂(lè)觀心情。樂(lè)觀心情是幸福理論的基本元素。樂(lè)觀心情可以使你從完全不同的角度進(jìn)行思索，脫離消極的思索方式。假如你建立起了樂(lè)觀心情的生活，你會(huì)發(fā)覺(jué)你的伴侶變多了，你在友情、愛(ài)情、身體健康、工作表現(xiàn)上都會(huì)加分許多，你就會(huì)覺(jué)得更幸福。所以強(qiáng)調(diào)，面對(duì)將來(lái)的生活，我們要樂(lè)觀，信任將來(lái)，對(duì)將來(lái)布滿盼望。

（2）突出優(yōu)勢(shì)練習(xí)提升幸福感

我們每個(gè)人都有優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，找出你的優(yōu)勢(shì)并發(fā)揮它，你的幸福感會(huì)大大提升。優(yōu)勢(shì)包括哪些？說(shuō)，像奇怪???心、洞察力、推斷力、制造力、喜愛(ài)學(xué)習(xí)、士氣毅力、慈愛(ài)與愛(ài)、領(lǐng)導(dǎo)力、幽默、虛心謹(jǐn)慎等等，這些品質(zhì)假如發(fā)揮得當(dāng)，都會(huì)成為優(yōu)勢(shì)，也會(huì)成為你獲得幸福感的武器。書(shū)中有關(guān)于優(yōu)勢(shì)的測(cè)試題可以關(guān)心我們更了解自己，建議可以做一做。

其中教給我們一個(gè)在職場(chǎng)中查找幸福的好方法，就是結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)支配你的工作，使你的優(yōu)勢(shì)得到呈現(xiàn)，這不但會(huì)使你更喜愛(ài)你的工作，還會(huì)將枯燥的工作變得有生氣。當(dāng)你真心情愿去做這件事時(shí)，實(shí)現(xiàn)工作向職業(yè)再向事業(yè)的轉(zhuǎn)變，它就能為我們帶來(lái)很大的滿意，我們會(huì)獲得更多的幸福。

總的來(lái)說(shuō)，在《真實(shí)的幸?！愤@本書(shū)里，站在樂(lè)觀心理學(xué)的角度給我們提出了關(guān)于幸福最嚴(yán)厲?的思索。假如我們發(fā)覺(jué)自己山窮水盡、一籌莫展，或者物質(zhì)富足已經(jīng)不能使你興奮。那么樂(lè)觀心理學(xué)提示我們，幸福來(lái)源于精神層次的提升。真實(shí)的幸福在于能夠愉悅、滿足、專注地投入到當(dāng)下的生活，要學(xué)會(huì)從工作和家庭生活中去發(fā)覺(jué)幸福并感受幸福，終極幸福的真諦是在應(yīng)用突出品行優(yōu)勢(shì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

真實(shí)的幸福讀書(shū)筆記【精選3篇】三

幸福是可以學(xué)習(xí)的，還會(huì)到永久。

幸福和愛(ài)情一樣，是一個(gè)永恒的話題。白巖松說(shuō)過(guò)，“幸?？梢詿o(wú)限靠近，卻永久無(wú)法抵達(dá)?！边@話印象始終很深，也曾深深思索。喜愛(ài)哲學(xué)心理學(xué)的人，總是喜愛(ài)追著形而上的問(wèn)題不放。對(duì)幸福這兩個(gè)字的理解，忽而覺(jué)得深刻忽而覺(jué)得膚淺。所以當(dāng)看到《真實(shí)的幸?！愤@本書(shū)時(shí)，就有了想看的欲望。

網(wǎng)購(gòu)圖書(shū)只能看看封面的簡(jiǎn)介，是美國(guó)人馬丁.塞利格曼，被稱為樂(lè)觀心理學(xué)之父。這本書(shū)被稱為“提升幸福感不行不讀的心理學(xué)經(jīng)典”，廣告做的好也很重要，由于這句話，付款。

每一本新書(shū)到我手里，我喜愛(ài)先掃瞄一下名目?！盀槭裁匆腋！薄靶腋５男睦韺W(xué)”“幸福的誤區(qū)”“怎樣才能永久幸?！薄百愂叫腋７▌t123”“拉近幸福的六種美德”“獲得幸福的24個(gè)優(yōu)勢(shì)”“在職場(chǎng)中查找幸福”“結(jié)了婚的人最幸?！薄皠e讓孩子輸在幸福感上”“終極幸福的真諦”。這些題目無(wú)一不打動(dòng)我，真的都想看看，是否有實(shí)際用處。

我看書(shū)，喜愛(ài)挑最喜愛(ài)的題目先看，總是沒(méi)有挨次，沒(méi)有章法，這本書(shū)，每一個(gè)題目都想看，只好打開(kāi)第一頁(yè)。

第一章的題目是為什么要幸福？由于有幸福感的人最長(zhǎng)壽，健康的長(zhǎng)壽又是每個(gè)人追求的終極目標(biāo)。這是他從180位修女的自傳中得出的結(jié)論。由于修女的生活很規(guī)律，大家的環(huán)境因素一樣，別的影響健康的因素都可以忽視不計(jì)，唯一相關(guān)的是她們?cè)谧詡髦斜磉_(dá)出的幸福感的強(qiáng)度。

書(shū)中告知我們，做好事會(huì)產(chǎn)生幸福感，這不是一般的感官愉悅，當(dāng)你用你的力量和優(yōu)勢(shì)去應(yīng)對(duì)一項(xiàng)挑戰(zhàn)并圓滿完成時(shí)，你會(huì)有幸福感。

許多證據(jù)顯示，有幸福感的人和沒(méi)有幸福感的人比，死亡率降低一半，樂(lè)觀心情還會(huì)使人不簡(jiǎn)單年輕。梅奧醫(yī)學(xué)中心討論顯示，樂(lè)觀的人比悲觀的人活得長(zhǎng)許多。幸福感會(huì)延長(zhǎng)壽命并促進(jìn)健康。

說(shuō)，我們始終以為不幸福的人會(huì)比較憐憫別人的苦痛，由于他們自己感受過(guò)。試驗(yàn)的結(jié)果卻是幸福的大人和小孩更有憐憫心。當(dāng)我們幸福時(shí)，我們不會(huì)把留意力集中到自己身上，我們會(huì)更喜愛(ài)別人，甚至情愿與生疏人共享我們的好運(yùn)。當(dāng)我們心情低落時(shí)，我們不信任別人，并且集中留意力來(lái)保衛(wèi)自己的需求。

有時(shí)我們說(shuō)只有愛(ài)自己的人才會(huì)去愛(ài)別人，也是這個(gè)道理，一個(gè)人對(duì)自己都特殊狠心，對(duì)別人確定會(huì)更狠。自己幸福了，才簡(jiǎn)單給別人。這也是施比受有福的道理，有了才能施。

說(shuō)樂(lè)觀心情是幸福感不行或缺的因素，他教我們要把樂(lè)觀心情帶入生活中，這樣才會(huì)增加幸福感，有幸福感的人心情也會(huì)更加樂(lè)觀。這是一個(gè)良性循環(huán)。

給了一個(gè)公式。H=S+C+V

H是你的幸福的長(zhǎng)久度，S是你的幸福的范圍，C是你的生活環(huán)境，V是你自己可以掌握的因素。

臨時(shí)的幸?？梢酝ㄟ^(guò)