2022年浙江高考語文試題及答案解析

2022年一般高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(浙江卷)

語文

一、語言文字運用(共20分)

1.以下各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項為哪一項(3

分)A.不甘庸碌，不墨守成規(guī)，不畏挫(cuo)折，以全部精力和才情奔向既定目標，

赴湯

蹈火，不達目的決不罷休，這與激蕩在他內(nèi)心的狷(juan)介不羈之氣是多么全都。

B“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤遮背著北風(fēng)而行”影(dan)云密布，羽(shu6)風(fēng)漸起,

卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來”……或許，《水滸傳》中最秀麗傳情的文字就是雪了。

C“歷史”并非噱(xue)頭，而是“歷史文化名城”的依托，一旦歷史印記被急功近

利的行為粗暴年(m6)去，“文化”氣息將蕩然無存，“名城”必定岌岌可危。

D假設(shè)一個人能夠用愛心擁抱世界，那么整個世界的絢爛和漠(ch6ng)凈都會水駐心

中，即便身形嬴(16i)弱，也會因內(nèi)心的豐盈而精神煥發(fā)、神采熠熠。

閱讀下面的文字，完成2-3題(5分)

近兩年，中心電視臺綜藝頻道播出的文化類綜藝節(jié)目《國家寶藏》可謂亮點突出。該節(jié)

目

以博物館為主題，以文物為線索，每件文物綁定一位與之氣質(zhì)相符的嘉賓，他們或娓娓道來地

表達文物的歷史，或扮成古人談管國寶故事，串聯(lián)起國寶的前世今生。近兩年來，該節(jié)目收

獲

了大量粉絲。很多觀眾表示，從《國家寶藏》中看到了文化自信。

【中】近期公布的《中國文化綜藝白皮.書》q7K,在關(guān)十“文化綜藝節(jié)目的什么要素最

吸引你”的調(diào)杳里,“精神內(nèi)涵”“價侑即面”成為，呼訪者的首逢,冼怪“節(jié)目創(chuàng)忤”的比例也

據(jù)近六成.17,1臼4再i不顯示.相匕消遣者芳.如眾對■外鄉(xiāng)原創(chuàng)的守住學(xué)綜藝節(jié)FI的滿足唐事

高據(jù)此.不少、||/內(nèi)人卜漢為.十仔，類當藝迎來了品好的時■代.

【丙】有導(dǎo)演認為：文.化類綜之節(jié)FI傳i大“硬學(xué)棚”并不需要站在消遣節(jié)口的對M面，

四的需要借鑒消遣節(jié)目，找到群眾聲網(wǎng)樂』的形式，抨1“硬學(xué)問”軟化，確保節(jié)目的文化表

認流暢而輕快e

2.文段中的加點詞語，運用不壬碗的一項為哪一項（3分）

A.妮妮道來B.演繹C.而是D.喜聞樂見

3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項為哪一項

（2分）

A.甲B.乙C.丙

4.以下各句中，沒有語病的一項為哪一項（3

分）A.當人體免疫力大幅受損的狀況下，“超級真菌”會乘虛而入，使病情雪上加霜，

加速

病人死亡，因此它被貼上了“高致死率”的標簽，使人聞之色變。

B.近年來，《戰(zhàn)狼II》《流浪地球》等一批精良藝術(shù)品質(zhì)和樂觀價值取向的文藝作品受

到觀眾廣泛認可，這充分證明過硬品質(zhì)是時代文藝實現(xiàn)文化引領(lǐng)的根本條件。

C.中國的哲學(xué)蘊含于人倫日用之中，中國建筑處處表達著人倫秩序與和而不同的東方才

智，五千年前的中華文明正是良渚大量建筑遺址的見證者。

D.當前，以芬太尼類物質(zhì)為代表的型毒品來勢兇狠，已在一些同家引發(fā)嚴峻的社會問題;

將芬太尼類物質(zhì)整類列入管制，是中國政府處理毒品問題的創(chuàng)性舉措。

5.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴密。

每處不超過15個字。［3分）

考古學(xué)是利用古人遺跡遺物重建古代歷史的學(xué)科，盡管先民的物質(zhì)遺存作為古史爭辯的直

接史料有益于重建古代物質(zhì)文化的歷史，但僅滿足于人類物質(zhì)文化歷史的建設(shè)，①。理由很簡

潔，人類社會的歷史不僅包括物質(zhì)文化歷史，也應(yīng)包括精神文化的歷史，我們不僅要關(guān)心古人是

如何生活的，②。這意味著真正的考古學(xué)爭辯，③，同時更要通過這些物質(zhì)遺存爭辯先民精

神文化的成果。

6.閱讀下面某社區(qū)“紅色議事廳”工作流程圖，依據(jù)要求完成題目。（6分）

【注】兩代表一委員：黨代表、人大代表和政協(xié)委員。

（1）用一句話概括“紅色議事廳”工作職能，不超過15個字。（2分）

（2）從“為老百姓辦實事”角度評價“紅色議事廳”工作機制。要求：表達流程圖主要內(nèi)

容，語言簡明、準確，不超過80字,（4分）

二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）

（一）閱讀下面的文字，完成7—9題（10分）

材料一:

苗繡，苗族的刺繡。其歷史可以追溯到楚繡、與湘績、漢繡同流而異源。古代苗族婦女

養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。苗繡主要用于裝飾衣服，也用在褲腳和鞋面。在衣

服上以欄桿形式圍在肩膀和袖口。黔東向苗族的盛裝刺繡，衣飾部位不是欄桿形式。苗繡針法

有平繡、辮繡、結(jié)繡、纏繡、給繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾種，其中辮繡、結(jié)繡是苗

繡中特有。辮繡是先將8根或12根同色絲線納成“辮子”,然后再盤旋綴于底布成花，多用于

“男性之衣”（“鳥爸”）的盛裝中，繡品風(fēng)格粗暴凝重。結(jié)繡則將絲線在針頭挽數(shù)結(jié)，然后抽針,

如此反復(fù)插滿成花。苗繡圖案多是鳥、魚、花、果子。在盛裝的大型圖案中，消滅浩大、兇

狠的動物，如龍、大象、獅子等。龍在苗繡中有蟲龍、水龍、牛龍等形態(tài)。黔東南苗繡圖案

中的蝴蝶多被解釋為與神話傳奇中的圖騰有關(guān)。苗繡一般先在繡布上繪或貼上圖案。黔東南苗

族婦女不直接在衣物上刺繡，而是先制成與裝飾部位大小一樣的繡件，再綴到衣物上相關(guān)部位,

這樣一方面便于操作，也便于單獨取下來保護或替換。

（摘編自《中國少數(shù)民族文化大辭典遠南地區(qū)卷》）

材料二：

苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開頭，苗族人就可以從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識，生疏

草木動物，學(xué)習(xí)紡線耕田，了解節(jié)日習(xí)俗，解讀神話、宇宙天體等，無所不行。乍一看這本

“書”，排列的事物真不少，率性任憑，缺乏歸納，但假設(shè)認真閱讀，你便會覺察，它所表

現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過了嚴格選擇的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧,

都隱蔽在一個個生動鮮活的苗繡故事中。

苗繡始終無聲無息深藏不露，20世紀后半葉才漸漸被覺察。好玩的是，它被覺察的時

間與讀圖時代幾乎同步，苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時代的美學(xué)趣味明顯不謀而合。奇特的氣

息，獨特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感，讓我們贊美相見恨晚。

（摘編自解如光《十指春風(fēng)一繡千年》，《人民日報》2022年2月23日）

材料三:

目前，民間手工技藝的主導(dǎo)傳播形式多依托出版物或博物館等相對靜態(tài)的媒介，傳播

途徑單一。實際上，民間手工藝的文化形態(tài)格外豐富。以苗繡為例，其非物質(zhì)文化形態(tài)至少

包含三種：苗繡中的圖案，苗繡的針法和繡法，苗繡中承載的文化等。這些豐富的內(nèi)容僅僅依

靠靜態(tài)形式傳播明顯是不夠全面和詳盡的。尤其是苗繡的刺繡技法格外簡單，無法僅僅依靠靜

態(tài)形式記錄，借助攝像和三維動畫等形式能更好地記錄和復(fù)原刺繡簡單的過程。另外，傳承

主體的口述記錄也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性傳承的一種重要形式，利用視頻記錄明顯比單純用

文字記錄更為便利、生動、鮮活。移動互聯(lián)網(wǎng)上機敏多樣的數(shù)字化觀看模式可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)出版

物和博物館等媒介相對靜態(tài)和單一的呈現(xiàn)方式，觀眾能進展共性化的選擇，深入、反復(fù)地觀

看自己感興趣的內(nèi)容。

（摘編自羅丹《民間手工藝遺產(chǎn)基于移動終端的數(shù)字化保護與傳承研

究》）

7.以下對材料中“苗繡”的相關(guān)理解，正確的一項為哪一項

（3分）

A.楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的“祖先”，苗繡主要用于裝飾衣服，古代苗族婦女

養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。

B.黔東南苗族的盛裝刺繡部位特別，婦女先制成與裝飾部位大小一樣的繡件，再將其

以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面。

C.苗繡日常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等，在表現(xiàn)刺繡對象

時，苗繡呈現(xiàn)造型上的呆萌特點。

D.苗繡這本“書”排列事物看似任憑，但實際上表現(xiàn)的內(nèi)容經(jīng)過嚴格選擇，不乏思想

深度，苗族人從小就可以從中學(xué)習(xí)文化。

8.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項（3分）

A.苗繡中的一些圖案承載了豐富的文化內(nèi)涵，如黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為

與神話傳奇中的圖騰有關(guān)。

B.苗繡在20世紀后半葉漸漸被人們覺察，主要是由于它與時俱進，轉(zhuǎn)變了自身的審美

特質(zhì)，契合了讀圖時代的審美趣味。

C.苗繡的文化形態(tài)豐富，它的傳播形式也應(yīng)多樣化，除了依托傳統(tǒng)出版物和博物館等

媒介，還可以借助移動互聯(lián)網(wǎng)。

D.借助視頻手段記錄和復(fù)原苗族刺繡的簡單過程，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性傳承的一

種形式，其優(yōu)點是人們可以反復(fù)觀看。

9.依據(jù)上述材料，概括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的苗繡的另外兩方面特點。（4分）

（1）圖案：具有豐富的藝術(shù)特質(zhì)。

（2）針法和繡法：（2分）

（3）承載的文化：（2分）

（-）閱讀下面的文字，完成10—13題。（20分）

呼蘭河傳（節(jié)選）

蕭紅

鄰居家磨房里邊住著馮歪嘴子。

那磨房的窗子臨著我家的后園。我家的后園四周的墻根上，都種著倭瓜、西葫蘆或是

黃瓜等類會爬蔓子的植物；倭瓜爬上墻頭了，在墻頭上開起花來了，有的竟越過了高墻爬到街

上去，向著大街開了一朵火黃的黃花。

因此那磨房的窗子上，也就爬滿了那頂會爬蔓子的黃瓜了。黃瓜的小細蔓，細得像銀

絲似的，太陽一來了的時候，那小細蔓閃眼湛亮，那矍梢干凈得好似用黃蠟抽成的絲子，一棵

黃瓜秧上伸出來很多的這樣的絲子。絲蔓的尖頂每棵都是掉轉(zhuǎn)頭來向回卷曲著，好似是說它們

雖然英勇，大樹，野草，墻頭，窗根，處處的亂爬，但到底它們也懷著恐驚的心理。

太陽一出來了，那些在夜里冷清清的絲蔓，一變而為溫和了。于是它們向前進展的速

率更快了，好似眼看著那絲蔓就長了，就向前跑去了。由于種在磨房窗根下的黃瓜秧，f

爬上了窗臺，兩天爬上了窗根，等到第三天就在窗根上開花了。

再過幾天，一不留心，那黃瓜梗經(jīng)過了磨房的窗子，爬上房頂去了。

后來那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似的，成群結(jié)隊地就都一齊把那磨房的窗給蒙住了。從

今那磨房里邊的磨館就見不著天日了。磨房就有一張窗子，而今被黃瓜掩遮得風(fēng)雨

不透。從今那磨房里黑沉沉的，園里，園外，分成兩個世界了。馮歪嘴子就被分到花園以外

去了。

但是從外邊看起來，那窗子實在好看，開花的開花，結(jié)果的結(jié)果。滿窗是黃瓜了。

還有一棵倭瓜秧，也順著磨房的窗子爬到房頂去了，就在房檐上結(jié)了一個大倭瓜。那

倭瓜不像是從秧子上長出來的，好似是由人搬著坐在那屋瓦上曬太陽似的。實在好看。

夏天，我在后園玩的時候，馮歪嘴子就喊我，他向我要黃瓜。

我就摘了黃瓜，從窗子遞進去。那窗子被黃瓜秧封閉得嚴密得很，馮歪嘴子用手扒開

那滿窗的葉子，從一條小縫中伸出手來把黃瓜拿進去。

有時候，他停頓了打他的梆子。他問我，黃瓜長了多大了西紅柿紅了沒有他與這后園只隔了

一張窗子，就像關(guān)著多遠似的。

祖父在園子里的時候，他和祖父談話。他說拉著磨的小驢，驢蹄子壞了，一走一癡。祖

父說請個獸醫(yī)給它看看。馮至嘴子說，看過了，也不見好。祖父問那驢吃的什么藥馮歪嘴子說

是吃的黃瓜子拌高梁醋。

馮至嘴子在窗里，祖父在窗外，祖父看不見馮歪嘴子，馮歪嘴子看不見祖父。

有的時候，祖父走遠了，回屋去了，只剩下我一個人在磨房的墻根下邊坐著玩，我聽到

了馮歪嘴子還說：

“老太爺今年沒下鄉(xiāng)去看看哪！”

有的時候，我聽了這話，我有意的不出聲，聽聽他往下還說什么。

有的時候，我心里覺得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起來了，用手敲打著窗子，笑得

我把窗上掛著的黃瓜都敲打掉了。而后我一溜煙地跑進屋去，把這情形告知了祖父。祖父也一

樣和我似的，笑得不能停了，眼睛笑出眼淚來。但是總是說，不要笑啦，不要笑啦，看他聽

見。有的時候祖父竟把后門關(guān)起來再笑。祖父怕馮歪嘴子聽見了不好意思。

秋天，大榆樹的葉子黃了，墻頭上的狗尾草干倒了，園里一天一天地荒涼起來了。

這時候馮歪嘴子的窗子也露出來了。由于那些糾纏纏的黃瓜秧也都^敗了，舍棄了窗模而

脫落下來了。

于是站在后因里就可看到馮歪嘴子，扒著窗子就可以看到在拉磨的小驢。那小驢豎著耳朵,

戴著眼平。走了三五步就響一次鼻子，每一抬腳那只后腿就有點痛，每一停下來，小驢就用

三條腿站著。

馮歪嘴子說小驢的一條腿壞了。

這窗子上的黃瓜秩一干掉了，磨房里的馮歪嘴子就每天可以看到的。

馮至嘴子喝酒了，馮歪嘴子睡覺了，馮歪嘴子打柳子了，馮歪嘴子拉胡琴了，馮歪嘴子唱

唱本了，馮歪嘴子搖風(fēng)車了。只要一執(zhí)著那窗臺，就什么都可以觀察的。

一到了秋天，穎粘米一下來的時候，馮歪嘴子就三天一拉磨，兩天一粒粘糕。黃米粘糕,

撒上大云豆。一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅。三個銅板一條，兩個銅板一片的用刀

切著賣。情愿加紅糖的有紅糖，情愿加白糖的有白糖。加了糖不另要錢。

馮至嘴子推著單輪車在街上一走，小孩子們就在后邊跟了一大幫，有的花錢買，有的圍著

看。

祖父最寵愛吃這粘糕，母親也寵愛，而我更寵愛。母親有時讓老廚子去買，有的時候讓我

去買。

不過買了來是有數(shù)的，一人只能吃手掌那么大的一片，不準多吃，吃多了怕不能消化。

祖父一邊吃著，一邊說夠了夠了，意思是怕我多吃。母親吃完了也說夠了，意思是怕我還要買。

其實我真的覺得不夠，覺得再吃兩塊也還不多呢！不過經(jīng)別人這樣一說，我也就沒有什么方

法了，也就不好意思喊著再去買，但是實在話是沒有吃夠的。

當我在大門外玩的時候，推著單輪車的馮歪嘴子總是在那塊粘糕上切下一片來送給我吃，于

是我就承受了。

當我在院子里玩的時候，馮至嘴子一喊著“粘糕”“粘糕”地從大墻外經(jīng)過，我就爬上

墻頭去了。

由于西南角上的那段土墻，由于年久了出了一個豁，我就扒著那墻豁往外看著。果真馮歪

嘴子推著粘糕的單輪車由遠而近了。來到我的旁邊，就問著：

“要吃一片嗎”

而我也不說吃，也不說不吃。但我也不從墻頭上下來，還是假設(shè)無其事地呆在那里。

馮至嘴子把車子一停，于是切好一片粘糕送上來了。

10.簡析文中畫線局部的語言特點。（4分）

11.結(jié)合故事情節(jié)，概括“我”的形象。（4分）

12.分析本文表達上的特征。（6分）

13.假設(shè)給本文擬一個標題，你會選“磨房里外”還是“馮歪嘴子”為什么（6分）

三、古代詩文閱讀（共40分）

（一）閱讀下面的文言文，完成14—18題（20分）

《宗子相鐮》序

（明）王世負

嗚呼！此廣陵宗臣子相之詩假設(shè)文。武昌吳國倫傳之，而吳郡王世貞為之序，曰：昔在建

安，二曹龍奮，公轉(zhuǎn)角立。愛至潘陸衍藻，太沖修質(zhì)，沈宋麗爾，必簡岳岳，李杜并驅(qū)，龍

標脫銜。古之豪杰于辭者，往往志有所相合而不相下，氣有所不相入.而相為用，則豈盡人力哉

蓋亦有造物微旨矣。

日，余與李攀龍于鱗燕中游也，子相抉吳生暨天目徐生來。子相才高而氣雄，自喜甚，

嘗從吳一再論詩，不勝，覆酒盂，嚙之裂，歸而淫思竟日夕，至喀喀嘔血也。當其所極意，

神與才傅，天竅自發(fā)，叩之冷然中五聲，而誦之爽然風(fēng)露襲于腋而投于咽，然當其所極意而

尤不已，則理不必天地有，而語不必千古道者，亦間離得之。夫以于.鱗之材，然不敢盡斥矩鍍

Z而創(chuàng)其好，即何論世貞哉子相獨時時不屑也，曰寧瑕無堿。余則無以啰子相也。諸善子

相者，謂子相超津筏而上之；少年間是非子相者，謂子相欲途津而棄其筏。然雅非子相指也。充吾

結(jié)撰之思，際吾才之界，以與物境會。境合則吾收其全瑜，不合則吾姑取其瑜而任瑕。

字不得累句，句不得累篇，吾時時上弱，以次馳天下之中下者，有一不勝，而無再不勝，如

是耳。今其篇章其在，即使公、太沖、必簡、龍標小自貶損，而附于諸賢之驥，子相甘之哉。

子相于文筆尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，奪今之耳觀者，而大趣乃在北地李先生。

以干相已評足無憾干法乃件件屈法而伸其才其文官盡干才乃往往屈才而就法而又不假年以沒悲夫

然具星不朽矣。

世之立功名、尚通顯者，日譏善文上無毛發(fā)之用。子相獨不然。為考功郎?有聲，以不能

附會，非久出參⑤藩落。屬有島寇事似，在席吏民，調(diào)兵食，規(guī)摹為一方冠。既又佐其案為儒

生師帥。比死，家祀而人哭之，則子相居恒不鐸，謂：“麒麟風(fēng)皇，寧能并雞犬用乎不得之,

不能為圣世。吾厭吾雞犬，行去矣！”于鱗大賞之，為詩曰：“一為麟風(fēng)言，三嘆加饗食。”其曾

偶持論假設(shè)此。

（選自《棄州山人四部稿》，有期節(jié)）

【注】①宗子相：宗臣（1525-1560）,字子相，與李攀龍（字于鱗）、王世貞、吳國倫等六

人合稱明代“后七子”。翻錢：猶規(guī)章、法度。③堿：似玉的石頭。④考功郎：吏部官員。

⑤參：這里指擔(dān)當布政參議。⑥島寇事：指倭寇侵擾福建沿海。

14.對以下句子中加點詞語的解釋，不正確的一項為哪一項（3

分）

A.叩之泠然中五聲中：符合。

B.余則無以難子相也難：詰問。

C.字不得累句累：積存。

D.以不能附合附會：依附（權(quán)貴）。

15.以下各組句子中，加點詞的意義和用法一樣的一組是（3分）

A.氣有所不相入頂相為用。至無所見頂猶不欲歸

B.夫以于鱗之材夫人之相與

C.以與物境會不賂者以路者喪

D.規(guī)摹為一方冠君為我呼入

16.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項為哪一項（3分）

A.文章起筆就勾畫了從建安到盛唐群雄爭勝的詩壇景象，為下文高度評判宗臣的才華

和成就供給了一個氣概恢宏的文學(xué)史背景。

B.宗臣靠著才氣能做到“理不必天地有，而語不必千古道”，而李攀龍和王世貞都不能到

達這樣的境地，所以宗臣對他們兩人很不屑。

C.宗臣也有治世才能，任職地方能保境安民，又能“為儒生師帥?！彼鴵?dān)當?shù)目脊蓪?/p>

于京官，“出參閨藩”是離開京城到福建任職。

D.文章將談?wù)撆c描寫結(jié)合，使闡發(fā)主見和塑造人物相得益彰。對宗臣與人論詩時動作

的描寫，雖只寥寥數(shù)筆，其形象就躍然紙上。

17.用“/”給文中畫波浪線的局部斷句。（3分）

以子相之詩足無憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假

年以沒悲夫然具是不朽矣

18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）則豈盡人力哉蓋亦有造物微旨矣。（4分）

（2）世之立功名、尚通顯者，日譏薄文士無毛發(fā)之用。（4分）

（二）閱讀下面這首詩，完成19—20題（8分）

早秋過龍武李將軍書齋

（唐）王建

高樹蟬聲秋巷里，朱門冷靜似閑居。

重裝墨畫數(shù)莖竹，長著香兼一架書。

語笑侍兒知禮數(shù)，吟哦野客任狂疏。

就中愛讀英雄傳，欲立功勛恐不如。

19.詩題中“過”字的意思是。首聯(lián)中一詞點出了李將的地位。（2分）

20.全詩是如何運用多種手法塑造李將軍的獨特形象的請結(jié)合詩句分析。（6分）

（三）閱讀下面的材料，完成21-22題,（6分）

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘?/p>

也。”

（《論語?憲問》）

堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、率陶為己憂。（《孟子?滕文公上》）

【注】相傳堯傳天下給舜，舜傳天下給禹。

21.“夫子自道”在句中的意思是。子貢認為孔子的“我無能”是的說法。（2分）

22.堯、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子說法，應(yīng)當“不憂”；按孟子說法，卻又會

“憂”。依據(jù)材料，簡述孔子、孟子這么說的緣由。（4分）

（四）古詩文默寫。（6分）

23.補寫出以下名篇名句的空缺局部。（只選3小題）（6分）

（1）其身正，；其身不正____________,0（《論語》）

（2）覆杯水于坳堂之上___________,；，水淺而舟大也。（《莊

子?逍遙游》）

（3）,渚清沙白鳥飛回。,不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）

（4）青山隔送行，疏林不做美。夕陽古道無人語（王實甫

《長享送別》）

（5）,。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳分茶。（陸游《臨安春雨

m）

四、作文（60分）

24.閱讀下面文字，依據(jù)要求作文。（60分）

有一種觀點認為：作家寫作時心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。另一種看法是：作

家寫作時應(yīng)當堅持自己的想法，不為讀者所左右。

假設(shè)你是制造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”,那么你將如何對待你的“讀者”

依據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【留意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于

800字。④不得抄襲、套作。

答案解析

1.C［解析］A項，挫cu6。B項，彤t6ng。D項，熠一奕，贏一嬴,應(yīng)

選C項。

2.A［解析］A項，娓娓道來：連續(xù)不斷不停地說、生動地談?wù)摗Ｐ?/p>

容談?wù)摬痪牖蛘f話動聽。與后文的“表達”語義重復(fù)。B項，演繹：

①一種推理方法，由一般原理推出關(guān)于特別狀況下的結(jié)論。②鋪陳；

發(fā)揮。③呈現(xiàn)；表現(xiàn)。這里用的是第三個意思。C項，“而是”表轉(zhuǎn)

折，與前面的''并不需要”搭配和諧，使用正確。D項，喜聞樂見：

寵愛聽，樂意看。形容很受歡送。使用正確。應(yīng)選A項。

3.B［解析］B項，乙處，“白皮書”屬于特定稱謂，應(yīng)當使用引號。

4.D［解析］A項，“當.....的狀況下”構(gòu)造混亂，句式雜糅，應(yīng)

改為“在.....狀況下”或“當.....的時候”。B項，謂語殘缺，

“精良藝術(shù)品質(zhì)”前應(yīng)加“具有”。C項，“文明是遺址的見證者”不

合規(guī)律，應(yīng)是“遺址是文明的見證者”。應(yīng)選D。

5.例如:

①明顯缺乏以重建一部完整的歷史

②更要關(guān)心他們是如何思想的

③既要提醒先民的物質(zhì)制造

［解析］依據(jù)橫線前面的“但僅滿足于人類物質(zhì)文化歷史的建設(shè)”以及

橫線后面的“人類社會的歷史不僅包括物質(zhì)文化歷史，也應(yīng)包括精神文

化的歷史”可知，第一空應(yīng)填寫與“明顯缺乏以重建一部完整的歷史”

相關(guān)的句子；其次空，由“我們不僅要關(guān)心古人是如何生活的”可知，

后面應(yīng)用“更”與“不僅”照應(yīng)，用“思想”與“生活”照應(yīng)，因此可

填與“更要關(guān)心他們是如何思想的"；第三空，由“同時更要通過這

些物質(zhì)遺存爭辯先民精神文化的成果”可知，用“既要”與“更要”照

應(yīng)，用“物質(zhì)”與“精神”照應(yīng)，因此可填與“既要提醒先民的物質(zhì)

制造”有關(guān)的句子。

6.(1)聯(lián)系相關(guān)各方，協(xié)商解決難事。

(2)例如：“紅色議事廳”工作很實在。①難事來自民意，很務(wù)

實；②協(xié)調(diào)相關(guān)部門、人員解決難事，很切實；③既有“兩代表一委

員”監(jiān)視，又有群眾反響及回訪，能落實。

［解析］第一小問，由題中的圖不難看出，“紅色議事廳”的箭頭指向

是“相關(guān)部門(合力落實)”，因此可知“紅色議事廳”的工作職能

是“聯(lián)系相關(guān)部門，協(xié)商解決難事”。其次小問實際上就是讓考生用

自己的話描述一以下圖中的主要信息、，考生通過圖片顯示的信息，用

自己的話總結(jié)一下即可得出答案。

7.D［解析］A項，“楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的‘祖先’”錯，

原文說的是“同流而異源”。B項，“再將其以欄桿形式綴在肩膀、

袖口、褲腳和鞋面”錯，原文說的是“衣飾部位不是欄桿形式”。C

項，“苗繡日常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子

等”錯，原文說的是“在盛裝的大型圖案中，消滅浩大、兇狠的動物，

如龍、大象、獅子等”，應(yīng)選D。

8.B［解析］“主要是由于它與時俱進，轉(zhuǎn)變了自身的審美特質(zhì)，

契合了讀圖時代的審美趣味”錯，強加因果，原文說的是“好玩的是，

它被覺察的時間與讀圖時代兒乎同步，苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時

代的美學(xué)趣味明顯不謀而合”。

9.〔2）種類多，技法簡單，還有兩種特有針法

（3）分散了苗族人祖祖輩輩的人生才智（或：是苗族人的文化讀

本）

［解析］其次小問，由原文“苗繡針法有平繡、辮繡、結(jié)繡、纏繡、紿

繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾種”可知“種類多”。由“其中

辮繡、結(jié)繡是苗繡中特有。辮繡是先將8根或12根同色絲線納成“辮

子”，然后再盤旋綴于底布成花，多用于“男性之衣”（“鳥爸”）

的盛裝中，繡品風(fēng)格粗暴凝重。結(jié)繡則將絲線在針頭挽數(shù)結(jié)，然后抽

針，如此反復(fù)插滿成花”可知“技法簡單，還有兩種特有針法”。第

三小問，由“苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生才智，都隱蔽在一個個

生動鮮活的苗繡故事中”可知，承載的文化的特點是“分散了苗族人

祖祖輩輩的人生才智”。

10.①使用擬人修辭手法，寫出黃瓜蔓蓬勃的生命活力。

②句式上長短穿插，使語言生動活潑。

③每句都用“了”字，反復(fù)強調(diào)黃瓜生長快速。

④語調(diào)輕快，傳達出表達者的喜悅之情。

［解析］“就向前跑去了”“一天爬上了窗臺，兩天爬上了窗根，

等到第三天就在窗根上開花了”“黃瓜秧就像它們彼此招呼著似的，

成群結(jié)隊地就都一齊把那磨房的窗給蒙住了”可知，運用了擬人的修

辭手法，寫出了黃瓜蔓的生命力。句式上，長短穿插，使語言生動活

潑。在語調(diào)上，也可以感覺到表達者的喜悅心情，寫法上，每句話都

運用了“了”字，可以看出在反復(fù)強調(diào)黃瓜的生長速度?？忌鷱倪@幾

方面入手，即可得出正確答案。

11.①給馮歪嘴子摘遞黃瓜，可見“我”的友善。

②“有意的不出聲”，逗馮歪嘴子說話，表現(xiàn)出頑皮得意的一

面。

③想吃粘糕，又聽話，可見“我”的乖巧。

④想吃粘糕又呆在那里不說話，表現(xiàn)出矜持的一面。

［解析］從原文“馮歪嘴子就喊我，他向我要黃瓜。我就摘了黃瓜，從

窗子遞進去”可以看出“我”的和藹、友善。“有意的不出聲”可以

看出“我”的頑皮得意。從原文“其實我真的覺得不夠，覺得再吃兩

塊也還不多呢！不過經(jīng)別人這樣一說，我也就沒有什么方法了，也就

不好意思喊著再去買，但是實在話是沒有吃夠的?！笨煽闯觥拔摇钡?/p>

聽話乖巧。由